1000 Sunnah durante il giorno e la notte
Gli Atti di Sunnah da Compiere al Risveglio
La Sunnah del Pregare Prima della Preghiera del Fajr
La Sunnah del Mattino
La Sunnah della Preghiera Durante la Notte
Il Witr e i Suoi Atti di Sunnah
Gli Atti di Sunnah da Compiere Prima di Dormire
Gli Atti di Sunnah da
Compiere al Risveglio
Gli Atti di Sunnah da
Compiere al Risveglio
Nell’entrare ed Uscire dal Bagno
Nell’entrare ed Uscire dal Bagno
La Sunna del Siwâk
La Sunnah Quando ci si Mette le Scarpe
La Sunnah Nell'abbigliamento
Entrare ed Uscire (da casa)
La Sunnah Quando ci si Reca in Moschea
Gli Atti di Sunnah da Compiere Durante la Chiamata alla Preghiera
Gli Atti di Sunnah da Compiere Durante la Chiamata alla Preghiera
Pregare di Fronte ad Una Sutrah
La Sunna a Proposito della Sutrah
La Sunna a Proposito della Sutrah
La Sunnah Relativa al Fatto di Restare Seduti Dopo Preghiera
Gli atti di Sunnah Verbali nella Preghiera
Gli Atti di Sunnah da Eseguire Nella Preghiera
La Sunnah nel Ruku’ (inclinazione durante la preghiera)
La Sunnah nella Prosternazione, e la Posizione da Seduti Fino alla Fine della Preghiera
La Sunnah da Svolgere dopo la Preghiera
La Sunnah da Svolgere Quando ci si Incontra con la Gente
La Sunnah Quando si Beve
E ettuare le Preghiere Volontarie a Casa
La Sunnah Quando ci si Reca e si Abbandona una Riunione (incontro)
Evocare la Buona Intenzione in Ogni Azione che si Compie
Appro ttare del Tempo Libero per Compiere Atti di Adorazione
Ricordare Allah in Tutte le Situazioni
Meditare Sui Doni di Allah
Leggere Tutto il Corano Ogni Mese
La Ruqya (Cura con la Preghiera)
Atti di Sunnah da Eseguire Prima di Recarsi in Moschea nel Giorno della Preghiera Congregazionale
Gli Atti di Sunnah Concernenti i Pasti
06
Come farsi amare da Allah?
Lode ad Allah, L’Onnipotente. Testimonio che non c’è Dio all’infuori di Allah
e che Muhammed è il Suo Profeta, che la pace e le benedizioni siano su di lui,
la sua famiglia ed i suoi compagni.
Un atto essenziale, che il fedele musulmano dovrebbe preoccuparsi di eseguire
durante la sua vita quotidiana, è applicare la sunnah[1] del Profeta (la pace e
le benedizioni di Allah siano su di lui). La dovrebbe mettere in pratica in tutti
i suoi movimenti, detti e fatti, al fine di organizzare tutta la propria vita
secondo la metodologia della vita del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah
siano su di lui) dalla mattina alla sera.
Dhûl Nûn Al Misrî [2], noto come Giona l’egiziano, disse: “Uno dei segni di
amare Allah, è seguire il Suo amato Profeta (la pace e le benedizioni di Allah
siano su di lui) riguardo la sua morale di vita, le sue azioni, ordini ed atti
volontari”.
Allah dice nel versetto seguente: “Di': “Se avete sempre amato Allah,
seguitemi. Allah vi amerà e perdonerà i vostri peccati. Allah è perdonatore,
misericordioso.”
(tsc[3]- Corano, Sura III, Âl 'Imrân, La Famiglia di Imran, versetto 31)
Al Hasan Al Basrî disse: “Il segno che determinava il suo amore per lui, era
emulare la sunnah del Messaggero”.
Senza dubbio, la posizione del credente si misura secondo l’emulazione
dell’esempio del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui);
poichè per ogni volta che il fedele avrà applicato la sunnah, godrà di una
posizione più prestigiosa dinanzi ad Allah.
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
Come Farsi Amare da
Allah?
07
Per questo motivo, ho deciso di scrivere questa breve ricerca con la speranza di
far rivivere la sunnah del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di
lui) tra i musulmani; nella loro quotidianità e negli atti di devozione, nel
mangiare così come nel bere, nel trattare con la gente, durante gli atti di
purificazione, nell’entrare ed uscire di casa, nel modo di abbigliarsi e in tutti i
loro movimenti.
Se un individuo smarrisce una cosa preziosa, come ad esempio una somma di
denaro, se ne preoccupa? Ne sta male? Si sforza a cercarla finchè la trova? E
allora come mai non ci chiediamo quanti atti di sunnah abbiamo perso nella
nostra vita? Per caso ci siamo mai angosciati o preoccupati di averli smarriti e
non applicati?Una delle tragedie della nostra esistenza, è che amiamo il denaro
più della sunnah!
Se si comunicasse alla popolazione che, chi applica un certo numero di atti di
sunnah, vince una somma di denaro, tutti si affretterebbero a mettere la sunnah
in pratica in tutte le questioni della propria vita, dalla mattina alla sera, perchè
guadagnerebbero una certa somma di denaro per ogni atto di sunnah
appplicato. Ma la verità è che i soldi non ci gioveranno quando saremo nella
tomba sotto terra. Allah dice nel versetto seguente: “Ma voi preferite la vita
terrena, mentre l'altra è migliore e più duratura.”[tsc, Sura LXXXVII, Al-A'lâ,
L'Altissimo, versetti:16-17]
Gli atti di sunnah menzionati in questa ricerca fanno riferimento alle azioni che
se si seguono si verrà premiati, e se si abbandonano (o non le si esegue) non si
verrà castigati. E sono quegli atti che si ripetono durante il giorno e la notte, e
che qualsiasi uno di noi può facilemente fare.
Come Farsi Amare da Allah?
08
Ho constatato che se una persona ci tiene (e quindi si impegna) a svolgere gli
atti giornalieri di sunnah, potrà applicarne non meno di mille in tutte le
questioni della sua vita. Questo messaggio è solo per chiarire “il modo più
semplice per applicare mille attti di sunnah quotidiani”.
Pertanto se il Musulmano si sforza ad applicare mille atti di sunnah durante il
giorno e la notte, applica trenta mila atti sunnah in un mese. Si pensi allora a
quanti gradi e quante buone azioni perdono coloro che ignorano tali atti o li
conoscono ma non li applicano, sicuramente saranno privati di un gran bene.
Aderire alla sunnah produce vari benefici, come per esempio:
1-Raggiungere un alto livello di amore da parte di Allah al Suo fedele servo
2- Riparare eventuali negligenze commesse durante le preghiere
obbligatorie
3-Ottenere la protezione contro il cadere nella bid‘a (innovazione nella
religione o eresia)
4-Glorificare Allah
O ummah dell’Islam, temete Allah negli atti di sunnah del vostro Messaggero
(la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui). Fatela rivivere nelle vostre vite
poichè essa appartiene solamente a noi ed a nessun altro. Certamemnte la
sunnah è la prova dell’amore perfetto e totale verso il Profeta (la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui), e il segno di emularlo sinceramente.
Come Farsi Amare da Allah?
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
Gli Atti di Sunnah
da Compiere al Risveglio
10
Pulire le tracce di sonno dal viso con la mano. An-Nawawi ed
Ibn Hajjar dicono che questo è apprezzato stando a questo
hadith: “Il Messaggero di Allah (la pace e le benedizioni di
Allah siano su di lui) si è svegliato, si è seduto ed ha asciugato
il sonno dal suo viso con la sua mano.” (Riportato da Muslim)
Pronunciare la seguente invocazione: “Al amdu lillaahil-ladhi
a yaanaa ba da maa amaatanaa wa ilayhin-nushur”; che
significa: “Lode ad Allah che ci ha donato la vita dopo averci
fatto morire ed a Lui la resurrezione.” (Riportato da Al-Bukhari)
Il siwak: “Il Messaggero di Allah (la pace e le benedizioni di
Allah siano su di lui) si lavava i denti con il siwak al proprio
risveglio.” (Hadith la cui autenticità è approvata all'unanimità)
a) La ragione dell’utilizzo di qeusto bastoncino risiede nel fatto
che il siwak risveglia e dona energia.
b) Il siwak combatte l’alitosi.
Gli Atti di Sunnah da
Compiere al Risveglio
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
11
A'isha (che Allah sia soddisfatto di lei) ha detto: “Il Profeta (la
pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) pregava due
rak'at brevi fra il richiamo alla preghiera e la preghiera
dell'alba (fajr)” (Accordato unanimamente).
È buona norma recitare alcuni versetti dopo la Sura
Al-Fatiha.
Nella prima rak'a (dopo la recitazione della Sura Al-Fatiha,
l’Aprente) il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di
lui) soleva recitare il versetto 136 di Sura Al Baqara (Sura II, La Giovenca).
In un'altra versione, Muslim riporta che il Profeta (la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui) recitava la Sura Al
Kafirun (I Miscredenti, Sura CIX) nella prima rak'a, e Al
'Ikhlas (Il Puro Monoteismo, Sura CXII) nella seconda.
È un atto di sunnah sdraiarsi sul lato destro: “Il Profeta (la pace e
le benedizioni di Allah siano su di lui) soleva sdraiarsi sul lato
destro dopo aver compiuto la preghiera del fajr.” (Riportato da Al
Bukhari).
Se si pregano queste due rak'at, ci si stenda, anche solo per qualche
minuto, per seguire la sunnah.
La Sunnah del Pregare Prima
della Preghiera del Fajr
Sunnah durante il giorno e la notte
Recitare il versetto di ayat Al Cursi Allah! Non c'è altro dio che Lui, il Vivente,
l'Assoluto. Non Lo prendono mai sopore né sonno. A Lui appartiene tutto
quello che è nei cieli e sulla terra. Chi può intercedere presso di Lui senza il
Suo permesso? Egli conosce quello che è davanti a loro e quello che è dietro
di loro e, della Sua scienza, essi apprendono solo ciò che Egli vuole.Il Suo
trono è più vasto dei cieli e della terra, e custodirli non Gli costa sforzo
alcuno. Egli è l' Altissimo, l'Immenso. (Ayat Al cursi, versetto 255 di Surah al Baqara, Sura II)
Colui che lo recita al mattino, sarà preservato dai jinn (demoni) fino a sera e
colui che lo recita la sera sarà preservato dai jinn fino al mattino. Riportato da
An-Nissa'i e giudicato autentico da Al-Albâni. Translitterazione di ayat Al
cursi: Allahu la ilaha illa Huwa, Al-Haiyul-Qaiyum La ta'khudhuhu sinatun
wa la nawm, lahu ma fis-samawati wa ma fil-'ard Man dhal-ladhi yashfa'u
'indahu illa bi-idhnihi Ya'lamu ma beina aidihim wa ma khalfahum, wa la
yuhituna bi shai'im-min 'ilmihi illa bima sha'a Wasi'a kursiyuhus-samawati
wal ard, wa la ya'uduhu hifdhuhuma Wa Huwal 'Aliyul-Adhim
Recitare la Sura Al-'Ikhlâs (Il Puro Monoteismo, Sura CXII), Al-Falaq (L'Alba
Nascente, Sura CXIII), An-Nâs (Gli Uomini, Sura CXIV). Riportato da Abu Dâwud
ed At-Thirmidhi. È sufficiente recitarle tre volte al mattino ed alla sera.
“Al mattino è venuto a noi e di Allah sono la sovranità e la lode, non c'è altro dio
all'infuori di Lui, non ha associati, la sovranità e la lode spettano a Lui, Egli ha il
potere su tutte le cose. O Allah, ti chiedo il bene di oggi ed il bene futuro e mi
rifugio in Te dal male di oggi e dal male futuro. O Allah, mi rifugio presso di Te
dalla pigrizia, dal male e dall'orgoglio e mi rifugio presso di Te dal castigo del fuoco
e dalla tomba.” Riportato da Muslim ed alla sera, si cambia la parola “mattino” con
“sera”.
La Sunnah del Mattino
Sunnah durante il giorno e la notte
Translitterazione: Asbahnaa wa a ba -al-mulku lillaahi
wal- amdu lillaahi, laa ilaaha ill-allaahu wa dahu laa sharika lah,
lahul-mulku wa lahul- amdu, wa huwa alaa kulli shay’in qadir,
rabbi as’aluka khayra maa fi haadhal-yawmi wa khayra maa
ba dahu, wa a udhu bika min sharri haadhal-yawmi wa sharri
maa ba dahu, rabbi a udhu bika minal-kasali wa su’il-kibari,
rabbi a udhu bika min adhaabin fin-naari wa adhaabin
fil-qabr.
“O Allah, grazie a Te viene la sera e viene il mattino, grazie a Te
noi viviamo, grazie a Te noi moriamo ed è verso Te che noi
resuscitiamo.” Riportato da At-Thirmidhi
Translitterazione:Allaahumma bika a ba naa wa bika amsaynaa, wa bika
na yaa wa bika namootu wa ilayk-an-nushoor.La parola As-sabah si riferisce
al mattino ma anche al tempo dopo la preghiera del fajr fino al levarsi del sole.
La parola Al-masa-a tradotto come sera si riferisce anche al tempo che va
dopo la preghiera dell’asr fino al tramonto. Alcuni sapienti in Scienza
Islamica la utilizzano per indicare il tempo dopo il tramonto del sole.La sera
si dice: “O Allah, grazie a Te viene la sera e viene il mattino, grazie
a Te noi viviamo, grazie a Te noi moriamo ed il nostro destino ci
conduce verso Te.”
“O Allah, Tu sei il mio Signore, non c'è altro dio all'infuori di Te.
Tu mi hai creato ed io sono il Tuo servitore e per quanto posso
sono fedele a Te ed al Tuo giuramento. Io mi rifugio presso di Te
dal male che ho compiuto. Io riconosco la Tua benevolenza verso
di me e riconosco la mia colpa, perdonami che non c'è altro
all'infuori di Te che perdona le colpe.” Riportato da Al-Bukhâri No# 6306, 6323;
Abu Dawud No# 5070; At-Tirmidhi No# 3393; An-Nasa'i No# 5522; Ibn Majah No# 3872.
Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse:
"Colui che pronuncia tale supplica con fede ferma, e muore lo
stesso giorno prima di sera, entrerà in paradiso; e colui che l'ha
pronunciata con fede salda di sera e muore prima del mattino,
anch’egli apparterrà alla gente del paradiso.”
O Allah che conosci l'occulto e l'apparente, Creatore dei cieli e della terra,
Signore e Re di tutte le cose, io testimonio che non c'è altro dio all'infuori
di Te. Io mi rifugio in Te dal male che si trova in me, dal male di satana e
dal suo shirk, dal male che mi posso provocare o che io posso provocare ad
un musulmano. At-Tirmidhi No# 3529 Shirk si riferisce al credere o all’associare
consoci ad Allah in qualsiasi modo, sia nella Sua Rububiyah (signoria) che
Uluhiyah (venerazione).
Translitterazione: Allaahumma aalim-al-ghaybi wash-shahaadah,
faa ir-as-samaawaati wal-ar , rabba kulli shay’in wa malikah, ash-hadu an
laa ilaaha illaa ant, ’a udhu bi-ka min shar-ri nafsi wa min
sharr-ish-shay aani wa shir-kih, wa an aqta-rifa alaa nafsi su’an aw
ajur-rahu ilaaa muslim.
Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Colui che
ripete questa invocazione al mattino e alla sera ogni giorno: “Nel nome di
Allah, con Il Quale nessun male arriva sulla terra né in cielo, Il Quale è
l'Udente, l'Onnisciente”, non sarà toccata dal male. Da dire tre volte. Riportato da
Dawud No# 5088; At-Tirmidhi No# 3388; Ibn Majah No# 3869
Translitterazione: Bismillaahil-ladhi laa ya urru ma asmihi shay’un fil-ar i
wa laa fis-samaa’i wa huwas-samee -ul- alim (x3)
Sono soddisfatto di avere Allah come Signore, l'Islam come religione e
Muhammad (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) come Profeta e
Messaggero. Da dire tre volte. Riportato da Abu Dawud, Ibn Majah, At-Thirmidhi
e Ahmad.
Translitterazione: Raditu billahi rabban wabil-islami dinan wabi
Muhammadin nabiyya. Allah garantisce che colui che ripete questa
invocazione tre volte al mattino e tre alla sera nel il Giorno della
Resurrezione, sarà soddisfatto. Riportato
O Vivente, Sussistente e Sostenitore, io chiedo il soccorso della Tua
misericordia, migliora tutto il mio stato e non lasciarmi a me stesso neanche
per la durata di una strizzata d'occhio. Riportato da Al-hâkem che lo giudica
autentico e Adh-Dhahabi l'approva. Al-Hakim No# 2000 and he graded it authentic,
Ath-Thahabi agreed. Sahih At-Targhib wa At-Tarhib No# 661
Translitterazione: Yaa ayyu yaa qayyoomu bi ra matika astagheeth, a li
lee sha’nee kullahu, wa laa takilnee ilaa nafsee arfata ayn
15
Ci svegliamo con l’innata natura dell’Islam, proclamando l'unicità, la
nostra fedeltà alla religione di Mohammad e la dottrina di nostro padre
Abraham che era il modello stesso della giustizia e che non era fra i
politeisti. Riportato da Ahmad.
Sia esaltato Allah, e la lode è a Lui.
Translitterazione: Subhanal-lahi wabihamdih.Da dire cento volte.
Riportato da Muslim.Colui che ripete questa invocazione cento volte al
mattino non troverà nessuno il Giorno della Resurrezione con un
contributo migliore a parte colui che ha apportato lo stesso o di più. Tutti
i suoi peccati saranno perdonati.
Il Messaggero di Allah (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ha
detto: Chiunque dice al mattino: “Non c'è altro dio all'infuori di Allah,
senza associati, a Lui appartiene la sovranità e la lode ed Egli ha il potere su
tutte le cose.” Ha guadagnato la ricmpensa di liberare una schiavo dai figli
di Ismail, e dieci dei suoi peccati saranno spazzati via ed egli sarà alzato di
dieci gradi, e ha trovato un rifugio da Satana fino alla sera. Allo stesso
modo se lo dice la sera, sarà protetto fino al mattino. Abu Dawud no#5077; Ibn
Majah no#3867
Il Messaggero di Allah (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ha
detto: Chiunque dice al mattino: “Non c'è altro dio all'infuori di Allah,
senza associati, a Lui appartiene la sovranità e la lode ed Egli ha il potere su
tutte le cose (da ripetere 100 volte)” avrà la ricompensa di liberare dieci
schiavi, cento buone azioni saranno scritte per lui e cento cattie azioni
saranno cancellate e ha trovato rifugio contro Satana per quell girono e
nessuno verrà nel Giorno del Giudizio avendo fatto qualcosa migliore.
Bukhari No# 3293, 6403; Muslim No# 2691 Ibn Majah No# 3798 Translitterazione: Laa ilaaha
ill-allaahu, wa dahu laa sharika lah, lahul-mulku wa lahul- amdu, wa
huwa alaa kulli shay’in qadir
Chiedo perdono ad Allah e mi pento a Lui. Da dire cento volte al giorno.
Riportato da Al-Bukhâri e Muslim.
O Allah, Ti chiedo una scienza utile, un guadagno lecito e delle azioni
autorizzate.Da dire al mattino. Riportato da Ibn Mâjah.
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
Gli Atti di Sunnah
da Compiere al Risveglio
17
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah
siano su di lui) disse: “Il mese migliore per
digiunare dopo il Ramadan è il mese sacro per
Allah e la salât (preghiera) migliore dopo
quella obbligatoria è la preghiera notturna.”
Hadith riportato da Muslim
Il miglior numero di rak'a (unità di preghiera) da compiere la notte è di 11 o
13 rak'a con delle lunghe recitazioni del Corano.Il Profeta (la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui) eseguiva 11 rak'a, così era la sua
preghiera.” Riportato da Al-Bukhâri. In un'altra versione: “Il Profeta (la pace
e le benedizioni di Allah siano su di lui) eseguiva 13 rak'a...” Riportato da Al-Bukhâri
Colui che compie la preghiera di notte, secondo la tradizione del Profeta (la
pace e le benedizioni di Allah siano su di lui), deve adoperare il siwak per
profumare la bocca e recitare gli ultimi versetti della sura Âl 'Imrân (La
Famiglia di Imran, Sura III) da: “In verità, nella creazione dei cieli e della terra
e nell'alternarsi della notte e del giorno, ci sono certamente segni per coloro
che hanno intelletto...” (Sura III, versetto 190) fino alla fine della sura.
Deve ugualmente ripetere questa invocazione che faceva il Profeta (la pace e
le benedizioni di Allah siano su di lui) : “O Allah, a Te la lode, Tu sei il
sostegno dei cieli e della terra e di coloro che vi si trovano, a Te la lode, Tu sei
la luce dei cieli e della terra e di coloro che vi si trovano, a Te la lode, Tu sei
il re dei cieli e della terra, a Te la lode, Tu sei la verità, la Tua promessa è la
verità, la Tua riunione è vera, le Tue parole sono vere, il paradiso è vero,
l'inferno è vero ed i profeti sono veri.”
La Sunnah della Preghiera
Durante la Notte
18
È ugualmente tradizione del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano
su di lui) eseguire due rak'a (unità di preghiera) in modo alquanto rapido
per scaturire entusiasmo e rendere il prosieguo più facile. Il Profeta (la pace
e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Colui che fra di voi prega la
notte, cominci con due rak'a eseguite in modo più rapido.” Riportato da
Muslim.
È auspicabile iniziare con questa invocazione tradizionale del Profeta (la
pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) : “O Allah, Signore di Jibril
(Gabriele), di Mika'il (Michele) e di Isra'fil, Creatore dei cieli e della terra,
conoscitore dell'occulto e dell'apparente, Tu giudichi tra i conflitti dei Tuoi
servitori, guidami con il Tuo permesso verso la verità che è stata
controversa, guidami verso la retta via.” Riportato da Muslim.
È tradizione del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui)
allungare la salât di notte. “È stato chiesto al Profeta (la pace e le benedizioni
di Allah siano su di lui) quale fosse la preghiera migliore, egli rispose: “La
preghiera prolungata di qounoût (nel mezzo della notte).” Riportato da Muslim.
È tradizione del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) che,
dopo un versetto che menziona la punizione, si dica: “Io mi rifugio in Allah
dalla punizione di Allah.” E, dopo il versetto che menziona la misericordia,
dire: “O Allah, io chiedo la Tua grazia.”
Colui che prega la preghiera del Witr in tre rak‘at , compie un atto di
sunnah, recitando: Sura Al-A'lâ, (L'Altissimo) Sura LXXXVII, nella
prima rak’a; Sura Al-Kâfirûn, (I Miscredenti) Sura CIX, nella seconda
rak’a; Sura Al-Ikhlâs, (Il Puro Monoteismo) Sura CXII, nella terza rak’a.
[Abû Dâwûd, At-Tirmidhî e Ibn Mâja]
Al termine della preghiera del witr, si saluta e si recita per tre volte:
“Subhân al Malik al Quddûs (Lode al Re, il Santo)”, e la terza volta si alza un
po’ il tono della voce e si aggiunge (la frase): “Rab al malâ’ika war-rûh
(Signore degli angeli e dello spirito)”, secondo l’opinione di Ad-Darâqutnî.
[Al Arnâ’ût: sahîh (autentico)] [Abû Dâwûd e An-Nasâ’î]
01
02
Il Witr e i Suoi Atti di Sunnah
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
20
Recitare la seguente supplica prima di andare a dormire: “O Allah nel
Tuo nome vivo e muoio.”(Narrato da Al-Bukhari No# 6312, 7394; Muslim No# 2711;
Abu Dawud No# 5049; At-Tirmidhi No# 3417)
Translitterazione: Bismika-l-laahumma amu-tu wa ahyaa Unire i palmi
delle mani, e si recitino le seguenti sure del Corano, soffiando (o meglio
sputando a secco cioè senza saliva) di tanto in tanto in esse: Sura Al-Ikhas,
Sura Al-Falaq e Sura An-Nas. (Narrato da Bukhari No# 5017; Abu Dawud No# 5056;
At-Tirmidhi No# 3402)
Translitterazione: Bismillaahir-Rahmaanir-rahim (1) qul
huwa-llaahu ahad (2) allaahus-samad (3) lam yalid wa lam
yulad (4) wa lam yakul-lahu kufuwan ahad
Bismillaahir-Rahmaanir-Rahim (1) qul a udhu birabbil-falaq
(2) min sharri maa khalaq (3) wa min sharri ghaasiqin idhaa
waqab (4) wa min sharrin-naffaathaati fil- uqad (5) wa min
sharri haasidin idhaa hasad
Bismillaahir-Rahmaanir-Rahim (1)qul a udh-u birabbin-naas
(2) malikin-naas (3) ilaahin-naas (4) min
sharril-waswaasil-khannaas (5) alladhi yuwaswisu fi
sudurin-naas (5) minal-jinnati wan-naas
01
02
Gli Atti di Sunnah da Compiere
Prima di Dormire
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
21
Abu Hureirah ha raccontato: “Il Messaggero di Allah (la pace e le
benedizioni di Allah) mi diede il compito di raccogliere la Zakat di
Ramadan (cioè Zakat al-Fitr). Qualcuno venne da me e iniziò a prendere
del cibo con entrambe le mani. Lo presi e gli dissi che lo avrei portato dal
Messaggero di Allah.” Dopo che Abu Hureira ebbe finito aggiunse: “Il
ladro mi ha detto: “Quando stai per andare a dormire recita Ayat Al-Cursi
fino alla fino del verso ed avrai protezione da Allah e nessun demone potrà
avvicinarsi a te fino al mattino successivo.” Il Messaggero di Allah (la pace
e le benedizioni di Allah) nell’udire questo ripose: “Egli (cioè il ladro) ti ha
detto la verità anche se è un bugiardo spudorato, era Shaytan.” (Bukhari No#
2311, 3275, 5010; At-Tirmidhi No# 2880)
Translitterazione Allaahu laa ilaaha illaa huwal- ayyul-qayyum, laa
ta’khudhuhu sinatun wa laa nawm, lahu maa fis-samaawa ti wa maa fil-ar ,
man dhal-ladhi yashfa u indahu illaa bi’idhnih, ya lamu maa bayna
aydihim wa maa khalfahum, wa laa yu i una bishay’in min ilmihi illaa bi
maa shaa’ wasi a kursiyyuh-us-samaawa ti wal-ar , wa laa ya’uduhu
if uhumaa wahuwal- aliyyul a im
“Nel Tuo nome, o mio Signore distendo il mio corpo e nel Tuo nome mi
alzo. O Allah se hai preso la mia anima, abbi misericordia di essa, e se me
la rimandi proteggila, e custodiscila tra i Tuoi servi” (Narrato da Bukhari No#
6320, 7393; Muslim No# 64; Abu Dawud No# 5050; At-Tirmidhi No# 3401)
Translitterazione:Bismika rabbi wa a tu janbi wa bika arfa uhu, fa in
amsakta nafsi far amhaa, wa in arsaltahaa fa fa haa bi maa ta fa u bihi
ibaadaka - aali in
“O Allah, Tu hai creato la mia anima e Tu puoi togliergli la vita. A Te
appartiene la sua vita e la sua morte. Se vuoi tenere in vita la mia anima
proteggila e se vuoi prenderne la vita, allora perdonala. Ti chiedo il
benessere.” (Muslim No# 2712)
Translitterazione:Allaahumma khalaqta nafsi wa anta tawaffaahaa, laka
mamaatuhaa wa ma yaahaa, in a yaytahaa fa fa haa, wa in amattahaa
faghfir lahaa, allaahumma inni as’alukal- aafiyah
“O Allah, proteggimi dalla Tua punizione nel giorni in cui resuciterai i Tuoi
servi.” Da ripetere 3 volte. Si dice quando si mette la mano destra sotto la
guancia. (Abu Dawud No# 5045; At-Tirmidhi No# 3399)
Translitterazione: Allaahumma qini adhaabaka yawma tab athu
ibaadak
Dire: “Subhana allah”, Gloria ad allah, 33 volte; “Al hamdulillah”, Lode
ad Allah, 33 volte; “Allahu Akhbar”, Iddio è Grande, 34 volte. Narrato da
Al-Bukhari e Muslim.
“Lode ad Allah che ci ha nutriti, ci ha dissetati, ci ha colmati, e offerto
rifugio, quanti sono coloro che non hanno nessuno che li colmi e che gli
offri rifugio?” (Narrato da Muslim)
“O Allah Tu che conosci l'invisible, Creatore dei cieli e della terra, Dio di
tutte le cose e sovrano, testimonio che non c'è altro dio che Te, mi rifugio
in Te dal male della mia anima e dal male di satana e dei suoi alleati, mi
rifugio in Te dal compiere un peccato contro me stesso o contro un
Musulmano.” (Riportato da Abu Dawud ed At-Thirmidhi)
“O Allah affido me stesso e il mio destino a Te, il mio viso è rivolto verso
Te, come la mia schiena, a Te il desiderio e la paura. Non c’è rifugio se non
nella Tua protezione. Credo nel Libro che hai rivelato e nel Tuo profeta che
hai inviato.” (Narrato da Al-Bukhari e Muslim)
Questi atti di Sunnah equivalgono a 100 azioni caritatevoli, se compiuti
regolarmente secondo il hadith: “Ogni tasbiha (ricordo di Allah,
glorificazione) equivale ad un'elemosina, ogni tabkira (dire: Allah è il Grande)
equivale ad elemosina ed ogni esaltazione pure.” Narrato da Muslim.
An-Nawawi ha detto: “Verrà ricompensato.”
1. 100 alberi saranno piantati nel Paradiso per il Musulmano che compie
questo prima di dormire. Secondo il hadith narrato da Ibn Maja.
2. Si otterranno la tutela e protezione di Allah, l’allontanamento del diavolo
per tutta la notte, e la protezione dai mali.
3. Il Musulmano conclude la sua giornata con il ricordo di Allah,
obbedendoGli e riponendo la fiducia in Lui, cercando il Suo aiuto, celebrando
la Sua Gloria, adorandoLo in quanto è l’Unico Dio.
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
25
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
Sono atti di sunnah : Entrare con il piede sinisitro ed uscire con
quello destro
Pronunciare la seguente invocazione prima di entrare
“Allahumma inni a‘udhu bika minal-khubthi wal-khabâ’ith”;
che si traduce: “O Allah, mi rifugio in Te contro i demoni
maschi e femmine)”. [Al Bukhârî e Muslim]
Pronunciare la seguente invocazione quando si esce
“Ghufrânak”; che si traduce: “Perdonami [O Allah]”. [Abû Dâwûd,
At-Tirmidhî, Ahmad e Ibn Mâja].
L’essere umano entra in bagno varie volte al giorno; per tanto,
deve applicare queste azioni che rientrano nella sunnah ogni
qual volta che vi entra o ne esce; due atti prima di entrare e
altri due quando esce.
Nell’entrare ed Uscire
dal Bagno
26
Atti della Sunnah da eseguire nelle abluzioni
Pronunciare: “Bismillah” che significa “Nel nome di Allah”
Iniziare l’abluzione lavandosi le mani tre volte.
Prima di lavare il viso, risciacquare la bocca ed aspirare dell'acqua nelle
narici per poi rigettarla soffiandola dal naso.
Espellere l'acqua dal naso con la mano sinistra riferendoci a questo hadith:
“Lui si è lavato le due mani tre volte, e subito si è sciacquato la bocca, ha
aspirato dell'acqua su per il naso ed ha soffiato. Poi si è lavato il viso tre
volte.” (Hadith la cui autenticità è approvata all'unanimità)
Approfondire il risciacquo della bocca e l'aspirazione dell'acqua nel naso nel
caso di colui che non sta digiunando, prendendo come riferimento il seguente
hadith: “Approfondite il risciacquo della bocca e l'aspirazione dell'acqua nel
naso a meno che non vi troviate in stato di digiuno.” (Riportato da tutti e quattro i
trasmettitori) Per approfondire il risciacquo si intende far girare l'acqua in tutta
la bocca. Approfondire l'aspirazione di acqua nel naso significa aspirare
l'acqua all'interno del naso il più possibile.
Il risciacquo della bocca e l'aspirazione dell'acqua nel naso si fa con un solo
palmo della mano di modo da non lasciare alcun intervallo fra di loro. Il
Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) introduceva le proprie
mani nell'acqua, si sciacquava la bocca ed aspirava dell'acqua nel naso con un
solo palmo. (Hadith approvato all'unanimità)
Nell’entrare ed Uscire
dal Bagno
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
27
07 Il siwak deve essere utilizzato durante il risciacquo della bocca riferendoci
al seguente hadith: “Se io non avessi timore di sovraccaricare la mia
nazione, gli avrei ordinato di adoperare il siwak ad ogni abluzione.”
(Riportato da Ahmad e An-Nissa'i)
Impregnare la barba di acqua durante il lavaggio del viso: “Il Profeta (la
pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) lasciava infiltrare l'acqua nella
sua barba quando si lavava il viso per le abluzioni.” (Riportato da At-Thirmidhi)
Come purificare il capo: si inizia dalla parte anteriore della testa
procedendo fino alla parte posteriore della nuca per poi ritornare alla
fronte. In quanto alla purificazione obbligatoria: è la purificazione in
generale, non importa in quale modo: Il Profeta (la pace e le benedizioni di
Allah siano su di lui) si lavava il capo, facendo andare e venire la sua
mano.” (Hadith approvato all'unanimità)
Infiltrare l'acqua fra le dita delle mani e dei piedi. Si prenda tale hadith
come riferimento: “Egli ha perfezionato le abluzioni infiltrando l'acqua fra
le sue dita.” (Riportato da tutti e quattro i trasmettitori)
Iniziare sempre dalla mano destra e dal piede destroy. A tale proposito si
prenda come riferimento il seguente hadith: “Il Profeta (la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui) amava cominciare con il piede destro
quando indossava le scarpe e durante l'abluzione.” (Approvato all'unanimità)
Aumentare il numero dei lavaggi da uno a tre volte per il viso, le due mani
e i due piedi.
Pronunciare le due testimonianze di fede dopo le abluzioni dicendo:
“Ash-hadu an laa ilaha ill-allaahu wahdahu laa sharika lahu, wa ash-hadu
anna muhammadan abduhu wa rasuluhu”; che significa: “Dichiaro che
non c'è altro Dio all'infuori di Allah e che Mohammad è il Suo servitore ed
il Suo messaggero.” Di conseguenza, le otto porte del paradiso si apriranno
per colui che lo pronuncia e lui sceglierà quella che preferirà. (Riportato da
Muslim)
Compiere le abluzioni a casa propria. Il Profeta (la pace e le benedizioni di
Allah siano su di lui) ha affermato: “Colui che compie le abluzioni a casa
propria e subito si incammina verso una delle case di Allah per compiere
un culto obbligatorio, sarà innalzato di un grado ad ogni passo ed avrà
eliminato un peccato ad ogni altro passo.” (Riportato da Muslim)
Frizionare ogni organo con la mano e l'acqua.
Risparmiare acqua: “Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di
lui) compiva le proprie abluzioni con un solo mud (poco più di mezzo
litro) d'acqua.” (Riportato da Muslim)
Passaggio delle zone obbligatorie per le quattro parti del corpo (le mani ed
i piedi) lavando le mani fino all’avambraccio ed i piedi fino al polpaccio. Ne
è prova la narrazione secondo cui Abu Hureirah si lavò le mani fino
all'avambraccio ed i piedi fino al polpaccio e poi disse: “È così che ho visto
il Messaggero di Allah (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui)
compiere le sue abluzioni.” (Riportato da Muslim)
La preghiera consistente in due rak'at dopo l'abluzione. Il Messaggero di
Allah (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Colui che
compie le sue abluzioni come faccio io ed esegue una preghiera di due
rak'at senza alcuna distrazione avrà perdonati i suoi peccati passati.”
(Riportato da Al-Bukhâri e Muslim e, in un'altra narrazione da 'Uqba Ibn 'Amer è detto: “Egli
avrà il paradiso.”)
Il perfezionamento delle abluzioni, che significa lavare accuratamente ogni
membro menzionato. Il musulmano compie le sue abluzioni più volte di
notte e di giorno. Alcuni le compiono cinque volte ed altri di più quando
fanno la preghiera di notte o a metà mattina. Il musulmano ottiene una
retribuzione maestosa in base al numero di volte ed il modo in cui compie
queste abluzioni tradizionali. Il risultato nel compiere queste tradizioni sarà
come annuncia questo hadith: “I peccati di colui che compie le sue
abluzioni in modo perfetto usciranno dal suo corpo da sotto le
unghie.”(Riportato da Muslim)
Il musulmano può utlizzare il siwak in varii momento del giorno e della notte
Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Se non
avessi paura di sovraccaricare troppo la mia comunità, renderei l'utilizzo del
siwâk obbligatorio prima di ogni preghiera”. (Hadith riportato da Al-Bukhâri e Muslim)
Il musulmano potrà fare uso del siwâk fino a 20 volte durante il giorno e la
notte. In tal modo egli ne potrà fare uso prima delle cinque preghiere
quotidiane e prima delle sunnah rawatebs, prima della preghiera di el-doha e
di el-witr.
Egli lo utilizzerà anche al rientro a casa sua come soleva fare il Profeta (la pace
e le benedizioni di Allah siano su di lui). Difatti è riportato nel sahih Muslim,
che 'A'isha (che Allah sia soddisfatto di lei) ha detto che da quando il
Messaggero di Allah (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) rientrava
a casa, la prima cosa che faceva era utilizzare il siwâk fino a farsi male ai denti.
Si utilizza ugualmente prima della lettura del Corano.
Il suo utilizzo è anche raccomandato per pulire la bocca, quando ci si sveglia e
durante le abluzioni.Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui)
ha detto: “Il siwâk pulisce la bocca e si ottiene la soddisfazione del Signore.”
(Hadith riportato da Ahmad)
Seguendo questa tradizione, oltre all'igiene apportata per l'uso del siwâk, si
ottiene l'approvazione di Allah (che Egli sia Esaltato).
La Sunna del Siwâk
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
30
La SunnahQuando ci si Mette le Scarpe
Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse:
“Quando si indossano le scarpe, si inizi con la destra, e se le si toglie,
con la sinistra, e che si indossino o tolgano entrambe”. [Muslim]
Questa sunnah si ripete diverse volte durante la giornata del musulmano;
poichè egli indossa le calzature per entrare e uscire dalla moschea, per
entrare e uscire dal bagno e per entrare e uscire dal lavoro. Quindi, la
sunnah di indossare le scarpe si ripete frequentemente durante il giorno e
la notte, e ogni volta che lo si fa secondo la sunnah, e con tale intenzione, se
ne guadagnerà tanto bene, e tutti i suoi movimenti e azioni saranno
d’accordo con la sunnah del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano
su di lui).
La Sunnah Quando ci si Mette le Scarpe
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
31
La maggioranza della gente si sveste o si veste più volte al giorno
per andare a letto, lavare i loro abiti, ecc... questo è ugualmente
dettato da alcune sunnah
Pronunciare “Bismillah”
che significa nel nome di Allah quando ci si veste o sveste.
Secondo An-Nawawi, questo è auspicabile per tutte le azioni.
Quando il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di
lui) indossava un vestito, una camicia, un cappello o un turbante,
aveva l'abitudine di dire: “O Allah, io ti chiedo il suo bene ed il bene per
il quale è stato fatto e mi rifugio presso di Te dal suo male e dal male che lo
riguarda.” (Hadith riportato da Abu Dawud, At-thirmdhi e Ahmad. Ibn Habban e Al-Hakim
l'hanno giudicato autentico secondo le condizioni di mulim e Adh-Dhahabi le approva)
Cominciare dalla destra nel vestirsi secondo. Ne è prova questo
hadith: “Nel vestirvi cominciate dalla destra.” (Hadith riportato da At-Thirmidhi,
Abu Dawud, Ibn Majah ed è autentico)
Cominciare dalla sinistra e subito la destra per svestirsi.
La Sunnah Nell'abbigliamento
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
32
Atti di sunnah da applicare quando si entra in casa
Ricordare Allah quando si entra (in casa). Secondo il detto del Profeta (pace
e benedizione su di lui): “Se un uomo entra in casa, e ricorda Allah
(dicendo bismillah) quando entra e quando mangia, Satana dice (ai suoi
aiutanti): ‘Non avete posto dove stare né cena’...”. [Muslim]
Al-Nawawî disse: “È raccomandato dire “Bismillah (nel nome di Allah)”,
ricordare Allah abbondantemente e salutare (prima di uscire)”.
Recitare la seguente invocazione prima di entrare in casa. Il Profeta (la pace
e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Se un uomo entra in casa,
deve dire: Allahumma inni as’aluka khayr al mawlaj wa khayr al makhraj,
bismillâhi walajna wa bismillâhi kharajna wa ‘ala Allahi rabbina tawakkalna
che significa: “O Allah, ti chiedo il miglior ingresso e la migliore uscita. in
nome di Allah entriamo e in nome di Allah usciamo, e ad Allah nostro
signore ci affidiamo), dopo di chè saluta la sua famiglia”. [Abû dâwûd]
In questo modo, l’essere umano percepisce il significato e il
valore di affidarsi ad Allah, sia quando entra che quando esce di
casa; pertanto, mantiene una relazione continua con lui.
Utilizzare il siwak : “Quando il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah
siano su di lui) entrava in casa sua, la prima cosa che faceva era usare il
siwak”. [Muslim]
Entrare ed Uscire (da casa)
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
33
Il saluto: Allah dice: “Quando entrate nelle case datevi il saluto, benedetto e
puro, che viene da Allah.*”. [tsc[3]- Corano, Sura XXIV, An-Nûr, La Luce, versetto 61]
[la formula di saluto di cui parla il santo Corano è: “as-salâmu alaykum wa
rahmatu llahi wa barakâtuh” (che significa siano con voi la pace e la
misericordia di Allah e le sue benedizioni), al quale si risponde con la stessa
formula: “wa alaykum 's-salamu wa rahmatu 'llahi wa barakatuhu”.]
Considerando che il musulmano entra in casa dopo ogni preghiera obbligatoria
che effettua in moschea, gli atti di sunnah che applica ogni tal volta che entra
in casa durante il giorno e la notte, sono potenzialmente all’incirca 20.
Atti di sunnah da applicare quando si esce da casa Per quanto l’uscire di casa,
il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “A chi dice
[quando esce da casa]: “Bismillâhi tawakkaltu ‘ala Allah, wa la hawla wa la
qowwata illa billâh che significa: Nel nome di Allah, a Lui mi affido, non esiste
forza né potere fuori di Allah, gli si dirà: “Ci si prenderà cura di te e sarai
protetto”, e Satana si allontanerà da lui lasciandolo in pace”. [At-Tirmidhî e Abû Dâwûd]
Senza dubbio, il musulmano esce di casa diverse volte al giorno, poiché esce per
andare a pregare in moschea, per lavorare e per effettuare i doveri domestici, e
ogni volta che esce di casa, applica questo atto di sunnah, ottenendo del bene e
una grande ricompensa.
Applicando questo atto di sunnah quando si esce di casa si ottengono le seguenti
recompense:
Il fedele ottiene una soluzione per tutto ciò che lo preoccupa in questa vita e nell’aldilà
Il fedele ottiene protezione: da qualsiasi male, che sia da parte dei jinn (demoni) o essere umani.
Il fedele ottiene la guida contro la deviazione, poiché Allah lo guida in tutte le questioni della
sua religione e della vita terrestre.
Dire “Allahu Akbar” (Allah è Il Più Grande) quando ci si reca alla moschea. Lo
prova il fatto che il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui)
disse: “Se la gente si rendesse conto del merito che si acquisisce nel fare la
chiamata alla salat (preghiera) e ad occupare il primo posto durante il suo
svolgimento e quindi non trovassero altri modi che tirare a sorte per acquisirlo,
non esiterebbero a farlo.E se sapessero il merito che c'è al compierla
immediatamente non appena effettuata la chiamata, si affretterebbero ad
accorrere. E se ancora, loro si rendessero conto del merito che c'è a compiere
quella della 'isha' (della sera) e quella del fajr (dell'alba), loro accorerebbero,
anche fosse strisciando.” (Hadith approvato all'unanimità)
Pronunciare la seguente invocazione quando ci si incammina verso la
moschea:“Allaahumma-j al fi qalbi nur-an, wa fi lisaani nur-an, waj al fi
sam i nur-an, waj al fi ba ari nur-an , waj al min khalfi nur-an, wamin
amaami nur-an, waj al min fawqi nur-an, wa min ta ti nur-an, allahumma
a ini nur-an che significa: “O Allah, riempi il mio cuore di luce, riempi la
mia lingua di luce, riempi il mio udito di luce e la mia vista di luce. Metti la luce
dietro di me, davanti a me, sopra di me e donami la luce.” (Hadith riportato da Muslim)
Andare verso la moschea camminando con serenità e tranquillità. Lo prova
l’hadith secondo il quale il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di
lui) disse: “Fino a quando sentirete l’ 'iqama (il secondo richiamo alla preghiera
che annuncia l'inizio della preghiera), andate verso la moschea con calma e
serenità.” (riportato da Al-Bukhari)
La Sunnah Quando ci si Reca in Moschea
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
35
Gli imam consigliano di andare verso la moschea a piccoli passi per
aumentare il numero di buone azioni, riferendosi a queste parole del
Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui): “Volete che vi
indichi ciò che cancella i peccati e fa salire di rango?” Essi risposero: “Certo, o
Messaggero di Allah.” Egli disse: “Camminare verso la moschea ...” (e
menzionò anche altri punti a tale riguardo) (Imam Muslim)
Se uno di voi entra in moschea per benedire il Profeta (la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui) dica: “Allaahum-maftah li 'abwaaba
rahmatika” che significa: “O Allah, aprimi le porte della Tua misericordia.”
(Riportato da An-Nissâ'i, Ibn Majah, Ibn Khuzaima e Ibn Habban)
Secondo Anas Ibn Malik sarebbe della tradizione del Profeta (la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui) di entrare in moschea avanzando il
piede destro e di uscire avanzando il piede sinistro. (Narrazione riportata da
Al-Hakim che ha giudicato bene le condizioni di Muslim e Adh-Dhahabi l'approva)
Avanzare verso la prima fila il più possibile riportandoci a questo hadith
citato già più in alto: “Se la gente si rendesse conto del merito che si acquisisce
nel fare la chiamata alla salat (preghiera) e ad occupare il primo posto durante
il suo svolgimento e quindi non trovassero altri modi che tirare a sorte per
acquisirlo, non esiterebbero a farlo [...]”
All'uscita dalla moschea pronunciare la seguente invocazione:
“As-salaamu alaa rasul-lil-laah, allaa-hum-ma inni as’aluka min fad-lik”
Che significa: “Che la pace sia sul Messaggero di Allah. O Allah, io Ti chiedo I
Tuoi favori” (Riportato da Abu Dawud NO#465)
Avanzare il piede sinistro nell’uscire dalla moschea, riferendoci
all'hadith di Anas citato più in alto.
Onorare la moschea con il compimento di due rak'a : “Che colui che
entra in moschea non si sieda prima di compiere due rak'a (unità di preghiera).”
(Approvato all'unanimità)
Ash-Shafii’ dice: “Onorare la moschea è raccomandato anche nel momento
in cui la preghiera non è approvata.”
Al-Hafidh dice: “Gli ulema (cioè i dotti in Scienza Islamica) sono concordi
nell’affermare che onorare la moschea compiendo due rak'a è una tradizione
del Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui).
Complessivamente questi atti di sunnah compiuti durante il tragitto verso la
moschea per le cinque preghiere obbligatorie sarà potenzialmente pari a 50.
Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Colui che
sente la chiamata alla preghiera deve ripetere le parole del mueddhin, a
parte quando dice: “hay 'ala as-salât” (accorrete alla preghiera) e “hay 'alal
falâh” (accorrete al saluto) nell’udire le quali, egli deve dire: “laa hawla wa
laa quwwata illaa billaah” cioè “ non c'è forza né potenza che in Allah”.
[Al-Bukhârî e Muslim ]. Colui che lo farà andrà in paradiso in base alla
narrazione sahih (autentica) di Muslim.
Sintetizzando “Allaahu akbar, allaahu akbar allaahu akbar, allaahu akbar
ash-hadu an-laa ilaaha ill-allah ash-hadu an-laa ilaaha ill-allah ash-hadu anna
muhammadar-rasulullaah ash-hadu anna muhammadar - rasulullaah laa
hawla wa laa quwwata illaa billaah, laa hawla wa laa quwwata illaa billaah laa
hawla wa laa quwwata illaa billaah, laa hawla wa laa quwwata illaa billaah
as-salaatu khayrun minan-nawm, as-salaatu khayrun minan-nawm allaahu
akbar, allaahu akbar laa ilaaha ill-allaah”
Al termine della chiamata dire:“Ashhadu an la ilaha ella allah wa anna
muhammadan rasoulo allah, radito bellahi raban, wa bel islami dinan, wa be
muhammaden rasolua” “Testimonio che non c'è altro dio all'infuori di Allah
e che Muhammed è il Messaggero di Allah. Io sono soddisfatto di avere Allah
per Signore, di avere l'Islam per religione e di avere Muhammed per
Messaggero.” [Muslim ].
Sunnah durante il giorno e la notte
1000
Gli Atti di Sunnah da Compiere
Durante la Chiamata alla Preghiera
38
I peccati di colui che applica questasunnahsono perdonati, come è
menzionato nello stessohadith.
Dopo aver finito di ripetere dopo il mueddhin, benedire il Profeta (la pace e
le benedizioni di Allah siano su di lui) stesso. La migliore e la più perfetta
delle benedizioni è “as-salawat al ibrahimiah” quella cioè in cui è menzionato
Ibrahim (Abramo, su di lui la pace) quella recitata nella salât.
Il Profeta (la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Se voi
sentite il mueddhin chiamare per la preghiera, ripetete quello che dice e
subito chiedete benedizioni per me. Allah benedice dieci volte colui che
invoca la benedizione per me.” Benedire il servitore, è la rendita dell'alto dei
cieli. In quanto allasalâtin cui si menziona Ibrahim (su di lui la pace) essa
è:“Allaahumma salli alaa muhammadin wa alaa aali muhammadin, kamaa
sallayta alaa ibraahima wa alaa aali ibraahima innaka hamidun majid.
Allahumma baarik alaa muhammadin wa alaa aali mohammadin kamaa
baarakta alaa ibraahima wa alaa aali ibraahima innaka hameedun Majid.”
“O Allah, invia le Tue preghiere su Muhammed e la gente di Muhammed come
tu le hai inviate ad Ibrahim e la gente di Ibrahim. Tu sei degno di lode e
glorioso. O Allah, invia le tue benedizioni a Muhammad e alla gente di
Muhammed come le hai inviate ad Ibrahim e alla gente di Ibrahim. Tu sei
degno di lode e glorioso.” [Al-Bukhârî].
Dopo aver invocato le benedizioni di Allah su Muhammed (la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui) dire:“Allahumma rabba
haathihid-dawatit-tammati wassalatil-qaaimati, aati muhammadanil wasilata
walfadhilata, wab'ath-hu maqaaman-mahmoodanil-lathi wa'adtahu”
“O Signore di questo richiamo perfetto e Signore della preghiera prestabilita,
garantisci a Muhammed l’intercessione e il favore e fagli raggiungere il rango
lodevole che tu gli hai promesso.” [Al-Bukhârî].
Colui che fa questa invocazione beneficerà dell'intercessione del Profeta (la
pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) nel giorno della resurrezione.
Successivamente, il fedele deve fare delle invocazioni per sé stesso e chiedere
la grazie di Allah in quanto la sua invocazione verrà esaudita. Ciò è dedotto
da questohadith: “Dì come loro dicono (cioè come i mueddhin) ed alla fine
chiedi e sarai esaudito.” [Hadith riportato da Abu Dawud, Al-Hafidh e Ibn
Hajar lo trovano buono e Ibn Habban lo giudica autentico]
