इस्लाम सच्चा है इसका क्या सबूत है?

सवाल

मैं एक सच्चा मुसलमान बनना चाहता हूँ, और इसीलिए मैं यह सवाल पूछ रहा हूँ: इस्लाम को मानने की क्या वजह है? दूसरे शब्दों में, अगर मैं पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के समय में होता, और मैंने उन्हें लोगों को इस धर्म की ओर बुलाते हुए सुना होता, तो मुझे उनके संदेश और कुरान और सुन्नत में से जो कुछ वे लाए थे, उस पर विश्वास करने के लिए क्या प्रेरित करता?

इसके अलावा, मैं कुरान की चुनौती (मतलब की व्याख्या) को नहीं समझता: “अगर वे सच्चे हैं तो उन्हें इसके (कुरान) जैसी कोई आयत बनानी चाहिए” [अत-तूर 52:34]।

मैं जो समझता हूँ वह यह है कि अगर कोई किसी खास टॉपिक पर किताब लिखता है, तो वह उसी टॉपिक पर किसी भी दूसरी किताब की तरह होगी, भले ही वह कुछ छोटी-मोटी बातों में अलग हो। तो कुरान में ऐसा क्या चमत्कारी है? यह अजीब लग सकता है कि ऐसा सवाल एक मुसलमान से आया है, लेकिन अल्लाह मेरे इरादे के बारे में सबसे अच्छा जानता है।

जवाब का सारांश


इस बात के सबूत कि इस्लाम सच्चा है और पैगंबर मुहम्मद अल्लाह के सच्चे रसूल हैं, बहुत सारे हैं और उन्हें गिनना मुश्किल है। ज़्यादा जानकारी के लिए डिटेल्ड जवाब देखें।

जवाब


विषय-सूची

इस्लाम की सच्चाई का सबूत


इंसान के अच्छे स्वभाव का सबूत


समझदारी भरा सबूत


नबी होने के चमत्कार और निशानियाँ


भविष्यवाणियाँ


पैगंबर मुहम्मद के गुण और खूबियाँ


पैगंबर मुहम्मद के बुलावे का सार


इस्लाम की भविष्यवाणी


इस्लाम की सच्चाई के सबूत के तौर पर पवित्र कुरान


अत-तूर 52:34 पर कमेंट्री


तारीफ़ अल्लाह के लिए है, और अल्लाह के रसूल पर रहमत और शांति हो:

इस्लाम की सच्चाई का सबूत


इस्लाम की सच्चाई और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की नबी होने की सच्चाई का सबूत बहुत सारे हैं और उन्हें गिनना मुश्किल है। यह सबूत किसी भी समझदार और सही सोच वाले इंसान को, जो बिना किसी भेदभाव के और ईमानदारी से सच की तलाश कर रहा है, यकीन दिलाने के लिए काफ़ी है। हम इस सबूत का कुछ हिस्सा इस तरह बता सकते हैं।

इंसान की अच्छी फितरत का सबूत


इस्लाम की पुकार इंसान की अच्छी फितरत के हिसाब से है, जैसा कि अल्लाह के शब्दों से पता चलता है, वह पवित्र और महान है (मतलब की व्याख्या):

“तो तुम (ऐ मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)) अपना चेहरा शुद्ध इस्लामी एकेश्वरवाद हनीफा (अल्लाह के अलावा किसी की पूजा न करो) अल्लाह के फितरत (यानी अल्लाह का इस्लामी एकेश्वरवाद) की ओर मोड़ो, जिससे उसने इंसान को बनाया है। खल्किल्लाह (यानी अल्लाह का धर्म इस्लामी एकेश्वरवाद) में कोई बदलाव नहीं होना चाहिए, जो सीधा धर्म है, लेकिन ज़्यादातर लोग जानते नहीं हैं” [अर-रूम 30:30]।

और पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “ऐसा कोई बच्चा नहीं है जो फितरत की हालत में पैदा न हो, फिर उसके माता-पिता उसे यहूदी या ईसाई या मगियन बना दें, जैसे जानवर अपने अंगों के साथ जानवरों को जन्म देते हैं, क्या तुम उनमें किसी को विकृत देखते हो?” इसे अल-बुखारी (1358) और मुस्लिम (2658) ने रिवायत किया है।

“जानवर अपने अंगों के साथ जानवरों को जन्म देते हैं” शब्दों का मतलब है: जैसे एक जानवर अपने अंगों के साथ पैदा होता है और उसमें कोई कमी नहीं होती, वैसे ही उसके कानों पर कट लगना वगैरह उसके जन्म के बाद होता है।

इसी तरह, हर इंसान इस्लाम की तरफ झुकाव के साथ पैदा होता है, और इस्लाम से कोई भी भटकाव बेशक अच्छे इंसानी स्वभाव से अलग होना है। इसलिए, हमें इस्लाम की शिक्षाओं में कभी भी ऐसा कुछ नहीं मिलता जो अच्छे इंसानी स्वभाव के खिलाफ हो। बल्कि विश्वासों और व्यावहारिक मामलों पर इसकी सभी शिक्षाएँ अच्छे इंसानी स्वभाव के अनुसार हैं। जहाँ तक इस्लाम के अलावा दूसरे धर्मों और विचारधाराओं की बात है, उनमें ऐसी बातें शामिल हैं जो अच्छे इंसानी स्वभाव के खिलाफ हैं। यह एक ऐसी बात है जो हर उस व्यक्ति के लिए बिल्कुल साफ और स्पष्ट है जो सोचता और विचार करता है।

तर्कसंगत सबूत


कई इस्लामी किताबें हैं जो तर्क पर बात करती हैं और लोगों को तर्कसंगत सबूत और सबूतों की जाँच करने का निर्देश देती हैं, और अच्छी सोच और समझदार लोगों से इस्लाम की सच्चाई के पक्के सबूतों की जाँच करने के लिए कहती हैं। अल्लाह तआला कहते हैं:

“(यह) एक किताब (कुरान) है जो हमने तुम पर उतारी है, जो बरकतों से भरी है ताकि वे इसकी आयतों पर सोच-विचार करें, और ताकि समझदार लोग याद करें” [साद 38:29]।

अल-कादी इयाद ने कुरान की चमत्कारी बातों के बारे में कहा:

“इसमें तुम देखोगे कि कुछ खुदा के नियमों की व्याख्या है; यह तर्क के आधार पर सबूत का तरीका बताता है, अलग-अलग धर्मों और फिरकों के गुमराह मानने वालों के खिलाफ दलीलें पेश करता है, और बहुत आसान और छोटी भाषा का इस्तेमाल करके, मज़बूत और साफ सबूत के आधार पर उनके खिलाफ दलीलें देता है। जो लोग चालाक होने का दिखावा करते हैं, उन्होंने भी ऐसे सबूत और सबूत पेश करने की कोशिश की, लेकिन वे ऐसा नहीं कर पाए।” (ऐश-शिफा (1/390)

रहस्योद्घाटन के ग्रंथों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो तर्कसंगत सोच के अनुसार असंभव हो या जिसे तर्क से खारिज कर दिया जाएगा, और ग्रंथों ने कभी भी ऐसा तर्क प्रस्तुत नहीं किया जो तर्क का खंडन करता हो या तर्कसंगत सोच पर आधारित किसी सादृश्य का खंडन करता हो। बल्कि झूठ के समर्थकों ने समर्थन करने के लिए कभी कोई सादृश्य प्रस्तुत नहीं किया उनके झूठ को नहीं बल्कि कुरान ने सच्चाई और स्पष्ट कारण पर आधारित तर्क के आधार पर उसका खंडन किया। अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है (अर्थ की व्याख्या): “और वे कोई उदाहरण या मिसाल नहीं लाते (तुम्हारे या इस कुरान में विरोध करने या गलती खोजने के लिए), लेकिन हम तुम्हारे सामने सच्चाई और उसकी बेहतर व्याख्या प्रकट करते हैं” [अल-फुरकान 25:33] शैख अल-इस्लाम इब्न तैमिया (अल्लाह उन पर रहम करे) ने कहा: “यहां अल्लाह, उसकी महिमा हो, हमें बताता है कि अविश्वासी अपने झूठ का समर्थन करने के लिए कोई तर्कसंगत तर्क प्रस्तुत नहीं करते हैं, लेकिन वह सत्य के आधार पर इसका खंडन करता है, और तर्क और प्रमाण और उदाहरण प्रस्तुत करता है जो इसके बेहतर स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं, अधिक ठोस हैं और उनके तर्क और सादृश्य की तुलना में सत्य की स्पष्ट व्याख्या करते हैं।” (मजमू अल-फतवा (4/106)

कुरान में तर्कसंगत प्रमाण के उदाहरणों में से एक आयत है जिसमें अल्लाह, वह महान है, कहता है (अर्थ की व्याख्या):

“क्या वे कुरान पर ध्यान से विचार नहीं करते? यदि यह अल्लाह के अलावा किसी और की ओर से होता, तो वे इसमें बहुत विरोधाभास पाते” [अन-निसा 4:82]।

तफ़सीर अल-कुरतुबी में कहा गया है:

“ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो बहुत कुछ बोलता है, लेकिन आपको उसके शब्दों में बहुत सारे विरोधाभास मिलेंगे, या तो प्रस्तुति और शब्दों में, या अर्थ में, या आपको विसंगतियां मिलेंगी, या असत्य होंगे। अल्लाह, उसकी महिमा और महिमा हो, ने कुरान को भेजा और उन्हें इस पर विचार करने का निर्देश दिया, क्योंकि वे इसमें विचारों की प्रस्तुति में कोई विसंगतियां नहीं पाएंगे, या इसमें जो कुछ भी बढ़ावा दिया गया है उसमें कोई दोष नहीं जिसे वे छिपाते हैं।” (अल-जामी‘ लि अहकाम अल-कुरान (5/290)

इब्न कसीर ने कहा:

“अर्थात, यदि यह मनगढ़ंत और बनाई गई होती, जैसा कि अज्ञानी बहुदेववादियों और पाखंडियों ने खुद से कहा, “तो वे निश्चित रूप से इसमें बहुत विरोधाभास पाते” अर्थात कई दोष और विसंगतियां। दूसरे शब्दों में, यह पुस्तक विसंगतियों और विरोधाभासों से मुक्त है, इसलिए यह अल्लाह की ओर से है।” (तफ़सीर अल-कुरान अल-अज़ीम (1/802)

पैगंबरी के चमत्कार और संकेत


अल्लाह, वह महान हो, ने अपने महान पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह का आशीर्वाद और शांति उस पर हो) को कई चमत्कारों और ठोस संकेतों के साथ समर्थन दिया, जो उनके पैगंबर की सच्चाई और उनके संदेश की शुद्धता की ओर इशारा करते थे, जैसे कि उनके लिए चाँद को विभाजित करना, और अन्य चमत्कार और संकेत जो बहुत से लोगों ने देखे और देखे हैं, और हमें सहीह इस्नादों (कथन की ध्वनि श्रृंखला) के माध्यम से प्रेषित किए गए हैं जो तवातुर के स्तर तक पहुंचते हैं। इससे निश्चितता पैदा होती है। इसका एक उदाहरण वह है जो अब्दुल्ला इब्न मसऊद से एक सहीह रिपोर्ट में वर्णित है, उन्होंने कहा: हम अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) के साथ एक यात्रा में थे और हमारा पानी कम हो गया था। उन्होंने कहा: "मेरे लिए थोड़ा सा बचा हुआ पानी लाओ।" इसलिए वे एक बर्तन लाए जिसमें थोड़ा पानी था। उन्होंने अपना हाथ बर्तन में डाला, फिर कहा: "एक धन्य, शुद्ध करने वाले पानी के पास आओ; और आशीर्वाद अल्लाह की ओर से है।" और मैंने देखा कि पानी अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) की उंगलियों के बीच से फूट रहा है (3579)

भविष्यवाणियाँ


यहाँ भविष्यवाणियों का मतलब है कि भविष्य में होने वाली बातों और घटनाओं के बारे में क्या बताया गया, चाहे वह पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के जीवनकाल में हो या उनकी मृत्यु के बाद।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कभी भी भविष्य में होने वाली किसी भी चीज़ के बारे में भविष्यवाणी नहीं की, बल्कि यह ठीक वैसा ही होगा जैसा उन्होंने भविष्यवाणी की थी। इससे पता चलता है कि अल्लाह, जिसकी महिमा हो और जो महान हो, ने उन पर कुछ अनदेखी ज्ञान की बातें ज़ाहिर कीं और बताईं जो बिना किसी रहस्योद्घाटन के हासिल नहीं की जा सकती थीं।

इसका एक उदाहरण अबू हुरायरा द्वारा सुनाई गई रिपोर्ट है, कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “क़यामत तब तक शुरू नहीं होगी जब तक हिजाज़ की ज़मीन में आग न निकल आए जो बुसरा में ऊँटों की गर्दनों को रोशन कर दे।” (अल-बुखारी (7118) और मुस्लिम (2902) द्वारा रिवायत किया गया)

और यह ठीक वैसा ही हुआ जैसा कि पैगंबर (अल्लाह का आशीर्वाद और शांति उस पर हो) ने भविष्यवाणी की थी, 654 एएच में - उनकी मृत्यु के लगभग 644 वर्ष बाद। इसका उल्लेख इतिहासकारों ने किया है, जिसमें अल-अल्लामा अबू शमा अल-मकदिसी भी शामिल हैं, उन्होंने अपनी पुस्तक ज़हिल अर-रौदतायन में। वह उन विद्वानों में से एक थे जो इस ऐतिहासिक घटना के समय रहते थे।

इसका उल्लेख अल-हाफ़िज़ इब्न कथिर ने अल-बिदया वा'आन-निहाया (13/219) में भी किया है, जहाँ उन्होंने कहा: फिर वर्ष 654 एएच शुरू हुआ, जिसमें हिजाज़ की भूमि में आग दिखाई दी जिससे बुसरा में ऊंटों की गर्दनें रोशन हो गईं, हदीस में इसका ज़िक्र है। शेख अल-अल्लामा अल-हाफ़िज़ शिहाब अद-दीन अबू शमा अल-मकदीसी ने अपनी किताब 'अज़-ज़ैल वा शरहरुहू' में इस बारे में विस्तार से बात की है, जो हिजाज़ से दमिश्क आए कई खतों पर आधारित है, जिसमें उस आग का ज़िक्र है जो देखी और देखी गई थी, और यह कैसे भड़की, और उसकी कहानी।

अबू शमा ने जो कहा, उसे संक्षेप में कहें तो:

पैगंबर के शहर से दमिश्क में खत आए – वहां रहने वालों पर सबसे अच्छी रहमत और शांति हो – जिसमें इस साल 5 जुमा अल-आखिरा को उनकी ज़मीन पर आग लगने की बात कही गई है। ये खत 5 रजब को लिखे गए थे, जब आग अभी भी जल रही थी, और वे 10 शाबान को हमारे पास पहुंचे। फिर उन्होंने कहा: अल्लाह के नाम से, जो सबसे रहमदिल, सबसे रहमदिल है। शाबान 654 हिजरी के शुरू में, अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के शहर दमिश्क से शहर में एक खत आया, जिसमें वहां हुई एक खास घटना का ज़िक्र था, जिसमें अबू हुरायरा की हदीस की तस्दीक थी, जो सहीहैन में है, उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “कयामत तब तक शुरू नहीं होगी जब तक हिजाज़ की ज़मीन में आग न निकले जो बुसरा में ऊँटों की गर्दनों को रोशन कर दे।” इसे देखने वालों में से एक जिस पर मुझे भरोसा है, उसने मुझे बताया कि उसने सुना है कि तैमा में इसकी रोशनी से अक्षर लिखे गए थे। उसने कहा: हम उन रातों में अपने घरों में थे, और हम में से हर एक के घर में ऐसा था जैसे कोई चिराग हो, लेकिन उसमें कोई गर्मी नहीं थी और वह अपनी महानता के बावजूद जलता नहीं था; बल्कि यह अल्लाह की निशानियों में से एक थी, वह पवित्र और महान हो। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की खूबियां और गुण


पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की नबूवत के सच होने का सबसे बड़ा सबूत उनका अपना किरदार और वे अच्छे गुण और अच्छे व्यवहार हैं जिनसे उन्हें नवाज़ा गया था, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अच्छे गुणों और व्यवहार के मामले में इंसानी परफेक्शन के उस लेवल तक पहुंच गए थे जो सिर्फ अल्लाह की तरफ से भेजे गए पैगंबर को ही मिल सकता था।

कोई भी तारीफ़ के लायक गुण ऐसा नहीं था जिसे उन्होंने बढ़ावा न दिया हो, उसका हुक्म न दिया हो, उसे बढ़ावा न दिया हो और उसके हिसाब से काम न किया हो; और कोई भी बुरा गुण ऐसा नहीं था जिसे उन्होंने मना न किया हो, उसके खिलाफ चेतावनी न दी हो और सभी लोगों में उससे सबसे दूर रहे हों।

अच्छे व्यवहार और व्यवहार के लिए उनकी चिंता इस हद तक पहुंच गई थी कि उन्होंने अपने मिशन का कारण अच्छे व्यवहार और व्यवहार को बढ़ावा देना और बुरे व्यवहार और व्यवहार के खिलाफ संघर्ष करना बताया। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की हदीस में हमें बताया गया है कि उन्होंने कहा: “मुझे सिर्फ अच्छे व्यवहार और व्यवहार को परफेक्शन देने के लिए भेजा गया है। दृष्टिकोण।” (अहमद (8739) ने रिवायत किया। अल-हैसमी ने अल-मजमा में कहा: इसे अहमद ने रिवायत किया है और इसके लोग सहीह के लोग हैं।

अल-अजलौनी ने कश्फ अल-खफा में इसकी इस्नाद को सहीह बताया है। इसे अल-अल्बानी ने भी सहीह अल-जामी (2349) में सहीह बताया है।

चमत्कार रसूल की सच्चाई के सूचक हैं। उन्होंने लोगों से कहा कि उन्हें अल्लाह ने भेजा है, और उनमें से कुछ ने उन्हें यह साबित करने की चुनौती दी। तो अल्लाह, जिसकी महिमा और महिमा हो, ने उन्हें चमत्कारों से सहारा दिया, जो असाधारण घटनाएँ हैं। और उन्हें बिना किसी चुनौती के या यह दावा किए कि वह झूठ बोल रहे हैं, चमत्कार भी दिए गए, जिससे उनके अनुयायियों में दृढ़ता बढ़ी।

पैगंबर मुहम्मद के बुलावे का सार


महान पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के बुलावे का आधार संक्षेप में कहा जा सकता है इसका उद्देश्य ठोस शाब्दिक और तर्कसंगत आधार पर ठोस विश्वासों का निर्माण करना है। यह अल्लाह पर विश्वास करने और उसकी दिव्यता और प्रभुत्व के संदर्भ में उसकी एकता की पुष्टि करने का आह्वान है। कोई भी पूजा के योग्य नहीं है सिवाय एक ईश्वर के, अर्थात अल्लाह, उसकी महिमा हो, क्योंकि वह इस ब्रह्मांड का स्वामी, निर्माता और संप्रभु है, जो इसे नियंत्रित करता है और इसके मामलों का निपटारा करता है; वह इसे अपने आदेश से नियंत्रित करता है, और वही है जिसके पास नुकसान पहुंचाने या लाभ पहुंचाने की शक्ति है, और जो सभी प्राणियों की आपूर्ति को नियंत्रित करता है - और किसी का भी उसके साथ कोई हिस्सा नहीं है। उसके बराबर या समान कुछ भी नहीं है, इसलिए वह, उसकी महिमा हो, किसी भी भागीदार, प्रतिद्वंद्वी, सहकर्मी या बराबर होने से बहुत ऊपर है। न खाता है, न पीता है)। ‘न वह पैदा करता है, न वह पैदा हुआ; ‘और न कोई उसके बराबर है और न कोई उसके बराबर है’” [अल-इखलास 112:1-4]

“(ऐ मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कह दो): ‘मैं भी तुम्हारे जैसा ही एक आदमी हूँ। मुझे यह बताया गया है कि तुम्हारा इलाह (भगवान) एक इलाह (भगवान यानी अल्लाह) है। तो जो कोई अपने रब से मिलने की उम्मीद रखता है, उसे नेक काम करने चाहिए और अपने रब की इबादत में किसी को साझीदार नहीं बनाना चाहिए'' [अल-कहफ़ 18:110]।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का बुलावा एक बुलावा था हर तरह के शिर्क को खत्म करना और दो नस्लों (इंसानों और जिन्न) को हर उस चीज़ से छुटकारा दिलाना जिसकी पूजा झूठ के आधार पर की जाती थी। इसलिए चट्टानों, सितारों और कब्रों, या दौलत, सनक और ख्वाहिशों, या धरती के ज़ालिम शासकों की कोई पूजा नहीं होनी चाहिए।

बल्कि यह एक ऐसी पुकार है जो इंसानियत को दूसरे लोगों की पूजा से आज़ाद करने और उन्हें मूर्ति पूजा की बेइज़्ज़ती और ज़ालिमों के ज़ुल्म से बाहर निकालने और उन्हें सनक और ख्वाहिशों की कैद से आज़ाद करने के लिए आई है।

इस मुबारक पुकार को पहले के ईश्वरीय संदेशों का जारी रहना और उनकी पुष्टि माना जाता है जो अल्लाह के एक होने पर विश्वास करने के लिए बुलाते हैं। इसलिए इस्लाम ने लोगों को सभी रसूलों और नबियों पर विश्वास करने, उनका सम्मान करने और उनका आदर करने, और उन किताबों पर विश्वास करने के लिए बुलाया जो उन पर उतारी गईं। इस तरह की पुकार बेशक सच है। इस्लाम की भविष्यवाणी


पैगंबरों की किताबों में इस्लाम और पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के आने की भविष्यवाणी की गई थी। पवित्र कुरान हमें तौरात और इंजील में पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की साफ भविष्यवाणी के बारे में बताता है, जिसमें वे मामले भी शामिल हैं जहां उनका नाम और विवरण साफ तौर पर दिया गया है।

अल्लाह, वह महिमावान और महान है, कहता है (अर्थ की व्याख्या):

“जो लोग रसूल, उस पैगंबर का अनुसरण करते हैं जो न पढ़ सकते हैं और न लिख सकते हैं (यानी मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)) जिन्हें वे अपने साथ तौरात (टोरा) (Deut, xviii, 15) और इंजील (जॉन xiv, 16) में लिखा हुआ पाते हैं, - वह उन्हें अल-मारूफ (यानी इस्लामी एकेश्वरवाद और वह सब जो इस्लाम ने निर्धारित किया है) का आदेश देता है; और उन्हें अल-मुंकर (यानी अविश्वास, सभी प्रकार के बहुदेववाद, और वह सब जो इस्लाम ने हराम किया है) से मना करता है; वह उन्हें वैध अत-तैयबत [1] के रूप में अनुमति देता है, फिर इसके समान एक सूरह (अध्याय) तैयार करें और अल्लाह के अलावा अपने गवाहों (समर्थकों और सहायकों) को बुलाएं, यदि आप सच्चे हैं” [अल-बक़रा 2:23]। चमत्कार की प्रकृति के संबंध में जिसके साथ कुरान ने उन्हें चुनौती दी, विद्वानों ने उस पर मतभेद किया। कई दृष्टिकोण हैं, जिनमें से सबसे सही होने की संभावना अल-अलुसी ने कही है:

“पूरा कुरान और उसके कुछ हिस्से, यहाँ तक कि इसकी सबसे छोटी सूरह भी, अपनी रचना और वाक्पटुता, और अनदेखी बातों को कहने और तर्क और इसके सटीक अर्थों के साथ सामंजस्य के संदर्भ में एक चमत्कार है। ये सभी पहलू एक आयत में दिखाई दे सकते हैं, या उनमें से कुछ मौजूद नहीं भी हो सकते हैं, जैसे अनदेखी बातों को कहना। इसमें कोई नुकसान नहीं है और कोई दोष नहीं है, क्योंकि जो है वह पर्याप्त है।” (रूह अल-मआनी (1/29)

सामान्य शब्दों में ऊपर वर्णित सभी प्रमाणों पर अधिक विस्तार से चर्चा की जा सकती है, लेकिन हमारे पास यहां ऐसा करने की जगह नहीं है। विशेष पुस्तकों में इसके बारे में पढ़ना अधिक उचित है। प्रत्येक मुसलमान को कुरान और सुन्नत का ज्ञान प्राप्त करने और सही ‘अकीदा की किताबों का अध्ययन करने और अपने धर्म के बारे में जानने की सलाह दी जाती है ताकि वह एक अच्छा मुसलमान बन सके और समझ के साथ अपने भगवान की पूजा कर सके।

और अल्लाह सबसे अच्छा जानता है।

यानी सभी अच्छी और वैध) चीजों, कार्यों, विश्वासों, व्यक्तियों, खाद्य पदार्थों, आदि के संबंध में), और उन्हें हराम अल-खबैथ (यानी सभी बुरी और अवैध चीजों, कार्यों, विश्वासों, व्यक्तियों, खाद्य पदार्थों, आदि के संबंध में) के रूप में हराम करता है, वह उन्हें उनके भारी बोझ (अल्लाह की वाचा के) से, और उन बेड़ियों (बंधनों) से मुक्त करता है जो उन पर थीं" [अल-आराफ 7:157]


"और (याद करो) जब ‘ईसा मरियम के पुत्र (यीशु) ने कहा: ऐ इसराइल के बच्चों! मैं तुम्हारे लिए अल्लाह का रसूल हूँ जो तौरात ((टोरा) की पुष्टि करता हूँ जो मुझसे पहले आई) की पुष्टि करता है, और मेरे बाद आने वाले एक रसूल की खुशखबरी देता हूँ, जिसका नाम अहमद होगा” [अस-सफ़ 61:6]।

यहूदियों और ईसाइयों की किताबों - तौरात और इंजील में - अभी भी खुशखबरी हैं जो उनके आने और उनके संदेश की भविष्यवाणी करती हैं, और उनकी कुछ विशेषताओं का वर्णन करती हैं, इन खुशखबरी को मिटाने और विकृत करने के निरंतर प्रयासों के बावजूद। इसका एक उदाहरण व्यवस्थाविवरण की पुस्तक, 33:2 में वर्णित है:

“प्रभु सीनै से आया और सेईर से उन पर उदय हुआ; वह पारान पर्वत से चमका… ” [न्यू इंटरनेशनल वर्जन]

मुअजम अल-बुलदान (3/301) में कहा गया है:

“पारान एक हिब्रू शब्द है जिसका अरबी रूप फरान है। यह मक्का के उन नामों में से एक है जिसका ज़िक्र तौरात में किया गया है, और कहा गया है कि यह मक्का के पहाड़ों का एक नाम है।

इब्न मकुला अबू बक्र नस्र इब्न अल-कासिम इब्न कुदाह अल-कुदाई अल-फ़रानी अल-इस्कंदरानी ने कहा: मैंने सुना है कि यह पारान के पहाड़ों को बताता है, जो हिजाज़ के पहाड़ हैं।

और तौरात में कहा गया है: अल्लाह सिनाई से आया और सेईर से निकला और पारान से चमका।

उसका सिनाई से आना मूसा (उन पर शांति हो) से बात करने को बताता है। सेईर से उसका निकलना – जो फ़िलिस्तीन के पहाड़ों को बताता है – ईसा (उन पर शांति हो) पर इंजील भेजने को बताता है। और पारान के पहाड़ों से उसका चमकना मुहम्मद (अल्लाह की दुआएं और शांति उन पर हो) पर कुरान भेजने को बताता है।” इस्लाम


यह सबसे बड़ा चमत्कार और निशानी है, और सबसे साफ़ सबूत है। यह क़यामत के दिन अल्लाह की अपनी बनाई हुई चीज़ों के ख़िलाफ़ सबसे बड़ा सबूत है। यह कई नज़रिए से चमत्कारी है, जैसे बयानबाज़ी, साइंटिफिक और कानूनी तौर पर, और जिस तरह से इसने भविष्य की घटनाओं और अनदेखी बातों के बारे में बताया।

अत-तूर 52:34 पर कमेंट

आयत (मतलब की व्याख्या) का क्या मतलब है, इस बारे में, “तो अगर वे सच्चे हैं तो उन्हें इसके (कुरान) जैसी कोई आयत बनानी चाहिए” [अत-तूर 52:34], यह उन लोगों को जवाब है जिन्होंने दावा किया था कि पैगंबर (सल्लल्लाहू अलैहि वसल्लम) ने खुद कुरान बनाया था।

इसलिए कुरान ने उन्हें चुनौती दी कि अगर वे अपने दावे में सच कह रहे हैं, तो वे इसके जैसी कोई चीज़ बनाएँ, क्योंकि इन दावों का मतलब यह था कि यह इंसानों के बस की बात थी। अगर यह सच था, तो उन्हें ऐसा कुछ बनाने से क्या रोक रहा था, जबकि वे वाक्पटुता और बयानबाजी के उस्ताद थे?

अल्लाह ने अविश्वासियों को ऐसा कुछ बनाने की चुनौती दी, लेकिन वे ऐसा करने में असमर्थ रहे, जैसा कि कुरान हमें बताता है (अर्थ की व्याख्या):

“कहो: ‘यदि मनुष्य और जिन्न इस कुरान के समान बनाने के लिए एक साथ हों, तो वे इसके समान नहीं बना सकते, भले ही वे एक दूसरे की सहायता करें’” [अल-इसरा 17:88]।

और उसने उन्हें इसके समान दस सूरह बनाने की चुनौती दी, लेकिन वे ऐसा करने में असमर्थ रहे:

“या, वे कहते हैं, ‘उसने इसे गढ़ा है।’ कहो, ‘तो इसी तरह की दस अध्याय गढ़कर लाओ और अल्लाह के अलावा जिससे भी मदद मांग सको, मांगो, यदि तुम जो कहते हो वह सच है’” [हूद 11:13]। और उसने उन्हें चुनौती दी कि वे इसके जैसी एक भी सूरह बना दें, लेकिन वे ऐसा नहीं कर पाए:

“और अगर तुम (अरब के गैर-ईसाई, यहूदी और ईसाई) उस चीज़ के बारे में शक में हो जो हमने अपने बंदे (मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर उतारी है (यानी कुरान)