क़ुरआन में सबसे अधिक बताये जाने वाले पैगंबरों में से एक पैगंबर इब्राहिम हैं। क़ुरआन उनके और ईश्वर में उनके अटूट विश्वास के बारे में बताता है, पहले उन्हें अपने लोगों और उनकी मूर्तिपूजा का त्याग करने के लिए कहा जाता है, और बाद में वो विभिन्न परीक्षणों में सफल होते हैं जो ईश्वर उनके सामने रखते हैं।

इस्लाम में, इब्राहीम को एक सख्त एकेश्वरवादी के रूप में देखा जाता है जो अपने लोगों को सिर्फ एक ईश्वर की पूजा करने के लिए कहते हैं। इस विश्वास के लिए, वह बड़ी कठिनाइयों को सहन करते हैं, यहां तक कि विभिन्न देशों में प्रवास करते हैं और अपने परिवार और लोगों से दूर रहते हैं। वह ईश्वर की विभिन्न आज्ञाओं को पूरा करते हैं, उनकी परीक्षा ली जाती है और वह हर एक में सफल होते हैं।

विश्वास की इस ताकत के कारण, क़ुरआन एक और एकमात्र सच्चे धर्म को "इब्राहिम का पथ" बताता है, भले ही उनके पहले आये पैगंबरो, जैसे नूह ने उसी पथ पर विश्वास किया था। ईश्वर की आज्ञाकारिता के उनके अथक कार्य के कारण, ईश्वर ने उन्हें "खलील" या प्रिय सेवक की विशेष उपाधि दी, जो पहले किसी अन्य पैगंबर को नहीं दी गई थी। इब्राहीम की उत्कृष्टता के कारण, ईश्वर ने उनकी संतानों से पैगंबर बनाए, उनमें से इस्माईल, इसहाक, याकूब (इस्राईल) और मूसा, लोगों को सच्चाई की तरफ ले गए।

इब्राहीम की उदात्त स्थिति यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम द्वारा समान रूप से साझा की जाती है। यहूदी उसे सद्गुण के प्रतीक के रूप में देखते हैं क्योंकि उन्होंने सभी आज्ञाओं को पूरा किया, हालांकि उनके प्रकट होने से पहले, वह पहले ऐसे वयक्ति थे जिन्होंने एक सच्चे ईश्वर के बारे में जाना था। उन्हें चुनी हुई जाति के पिता, पैगंबरों के पिता के रूप में देखा जाता है, जहां से ईश्वर ने अपने पैगंबरो की श्रृंखला शुरू की। ईसाई धर्म में, उन्हें सभी विश्वासियों के पिता के रूप में देखा जाता है (रोमियो 4:11)। और ईश्वर और बलिदान में उनके विश्वास को बाद के संतों के लिए एक आदर्श माना जाता है (इब्रानियों 11)।

इब्राहीम को बहुत महत्व दिया जाता है, इसलिए उनके जीवन का अध्ययन करना चाहिए और उन पहलुओं की जांच करना चाहिए जिससे ईश्वर उन्हें उस स्तर तक ले गए।

हालांकि क़ुरआन और सुन्नत में इब्राहीम के पूरे जीवन का विवरण नहीं दिया गया है, लेकिन वे ध्यान देने योग्य कुछ तथ्यों का उल्लेख करते हैं। जैसा कि अन्य क़ुरआन और बाइबिल के आंकड़ों के साथ है, क़ुरआन और सुन्नत पिछले प्रकट धर्मों के कुछ गुमराह विश्वासों के स्पष्टीकरण के रूप में उनके जीवन के पहलुओं का विस्तार करते हैं, या उन पहलुओं में जिनमें कुछ आदर्श वाक्य और नैतिकता है वह ध्यान देने योग्य है।

उनका नाम


क़ुरआन में, इब्राहीम को दिया गया एकमात्र नाम "इब्राहीम" और "इब्राहम" है जो सभी एक ही मूल से आये हैं, बी-आर-एच-एम। हालांकि बाइबिल में इब्राहिम को पहले अब्राम के रूप में जाना जाता है, और फिर ईश्वर के कहने पर उन्होंने अपना नाम बदलकर इब्राहिम कर लिया, क़ुरआन इस विषय पर कुछ नहीं कहा, ना तो इसकी पुष्टि की और न ही इसका खंडन किया। हालांकि, आधुनिक यहूदी-ईसाई विद्वान उनके नाम और उनके संबंधित अर्थों के बदलने की कहानी में संदेह करते हैं, और इसे "लोकप्रिय विश्व खेल" कहते हैं। असीरियोलॉजिस्ट सुझाव देते हैं कि मिनियन बोली में हिब्रू अक्षर Hê (एच) एक लंबे 'a' (ā) के स्थान पर लिखा गया है, और यह कि इब्राहिम और अब्राम के बीच का अंतर केवल द्वंद्वात्मक है।[1] सराय और सारा नामों के लिए भी यही कहा जा सकता है, क्योंकि उनके अर्थ भी समान हैं।[2]

उनकी मातृभूमि


इब्राहीम का जन्म यीशु से 2,166 साल पहले मेसोपोटामिया[3] के शहर उर[4] में या उसके आसपास हुआ था, जो वर्तमान बगदाद [5] से 200 मील दक्षिण-पूर्व में है। उनके पिता बाइबिल में 'आजार', 'तेरह' या 'तराख' थे, जो एक मूर्तिपूजक थे, जो नूह के पुत्र शेम के वंशज थे। व्याख्या करने वाले कुछ विद्वानों का सुझाव है कि उन्हें एक मूर्ति के लिए समर्पित होने के कारण उन्हें अजार कहा जाता था। [6] संभावना है कि वह अरब प्रायद्वीप के एक सेमिटिक लोग अक्कादियन थे, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया में बस गए थे।

ऐसा माना जाता है कि अजार अपने कुछ रिश्तेदारों के साथ इब्राहीम के बचपन में अपने लोगों के साथ टकराव से पहले हारान शहर में चले गए, हालांकि कुछ यहूदी-ईसाई परंपराएं [7] बताती हैं कि वह बाद में अपने पैतृक शहर से निकाले जाने के बाद वह गए थे। बाइबिल के अनुसार, इब्राहीम के भाइयों में से एक हारान के बारे में कहा जाता है कि उसकी मृत्यु ऊर में हुई थी, "उसके जन्म के देश में" (उत्पत्ति 11:28), लेकिन वह इब्राहीम से बहुत बड़ा था, क्योंकि उसका दूसरा भाई नाहोर हारान की बेटी से शादी कर लेता है (उत्पत्ति 11:29)। बाइबल भी इब्राहीम के हारान में प्रवास का कोई उल्लेख नहीं करती है, बल्कि प्रवास करने की पहली आज्ञा हारान से बाहर जाने की है, जैसे वे पहले से वहां बस गए थे (उत्पत्ति 12:1-5)। अगर हम पहली आज्ञा को ऊर से कनान में प्रवास के लिए लेते हैं, तो ऐसा कोई कारण नहीं लगता है कि इब्राहीम अपने परिवार के साथ हारान में रहे होंगे, अपने पिता को वहां छोड़कर कनान के लिए गए होंगे, यह भौगोलिक रूप से भी संभव नहीं था [मानचित्र देखें]।

क़ुरआन इब्राहीम के प्रवास का उल्लेख करता है, लेकिन ऐसा तब होता है जब इब्राहिम अपने अविश्वास के कारण अपने पिता और आदिवासियों से खुद को अलग कर लेते है। यदि वह उस समय ऊर में होते, तो यह असंभव प्रतीत होता है कि उनके पिता उनके साथ हारान को जाते और उन्हें अपने नगरवासियों के साथ अविश्वास और यातना देते। जैसे कि उन्होंने प्रवास करना क्यों चुना, पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि उर एक महान शहर था जिसने इब्राहिम के जीवनकाल में अपना उत्थान और पतन देखा।[8], इसलिए हो सकता है कि पर्यावरणीय कठिनाइयों के कारण उन्हें छोड़ने के लिए मजबूर किया गया हो। उर और हारान में एक जैसा धर्म होने के कारण उन्होंने हारान को चुना होगा [9]।

मेसोपोटामिया का धर्म


इब्राहिम के समय की पुरातात्विक खोजें मेसोपोटामिया के धार्मिक जीवन का एक विशद चित्र प्रस्तुत करती हैं। इसके निवासी बहुदेववादी थे जो एक पंथ में विश्वास करते थे, जिसमें प्रत्येक देवता का प्रभाव क्षेत्र होता था। अक्कादियन [10] चंद्रमा देवता, पाप को समर्पित बड़ा मंदिर, उर का मुख्य केंद्र था। हारान के पास केंद्रीय देवता के रूप में चंद्रमा भी था। इस मंदिर को ईश्वर का भौतिक घर माना जाता था। मंदिर का मुख्य देवता एक लकड़ी की मूर्ति थी जिसमें उसकी सेवा करने के लिए अतिरिक्त मूर्तियाँ, या 'देवता' थे।

उर का महान जिगुरत, चंद्र देवता नन्ना का मंदिर, जिसे सिन के नाम से भी जाना जाता है। 2004 में शूट की गई यह तस्वीर लासे जेन्सेन के सौजन्य से है।


ईश्वर का ज्ञान


हालांकि, यहूदी-ईसाई विद्वानों में मतभेद है कि जब इब्राहीम को तीन, दस या अड़तालीस [11] साल की उम्र में ईश्वर का पता चला, क़ुरआन उस सटीक उम्र का उल्लेख नही करता है जिस पर इब्राहिम ने अपना पहला रहस्योद्घाटन प्राप्त किया था। हालांकि, ऐसा माना जाता है कि वह काम उम्र के थे, क्योंकि क़ुरआन उन्हें एक जवान आदमी कहता है, जब उनके लोगों ने मूर्तियों को अस्वीकार करने के लिए उन्हें मारने की कोशिश की, और इब्राहीम ने स्वयं कहा था कि उसके पिता के पास ज्ञान नहीं था जब उसने उसे अपने लोगों के लिए अपनी पुकार के फैलने से पहले अकेले ईश्वर की पूजा करने को कहा था (19:43)। हालांकि, क़ुरआन स्पष्ट कहता है कि वह उन पैगंबरो में से एक थे जिनके लिए एक शास्त्र का खुलासा किया गया था:

"यही बात, प्रथम ग्रन्थों में है। इब्राहीम तथा मूसा के ग्रन्थों में।" (क़ुरआन 87:18-19)

इब्राहिम और उनके पिता


अपने आस-पास के लोगों की तरह, इब्राहिम के पिता अजार (बाइबल में तेराह या तेराख) एक मूर्तिपूजक थे। बाइबिल की परंपरा [1] वास्तव में उन्हें उनमें से एक मूर्तिकार होने के बारे में बताती है, [२] इसलिए इब्राहिम की पहली पुकार उसी को निर्देशित की गई थी। उन्होंने उसे स्पष्ट तर्क और समझ के साथ संबोधित किया, जिसे अपने जैसे एक युवक के साथ-साथ बुद्धिमान भी समझते थे।

"तथा आप चर्चा कर दें इस पुस्तक (क़ुरआन) में इब्राहीम की। वास्तव में, वह एक सत्यवादी पैगंबर थे। जब उसने अपने पिता से कहा: हे मेरे प्रिय पिता! क्यों आप उसे पूजते हैं, जो न सुनता है, न देखता है और न आपके कुछ काम आता? हे मेरे पिता! मेरे पास वह ज्ञान आ गया है, जो आपके पास नहीं आया, अतः आप मेरा अनुसरण करें, मैं आपको सीधी राह दिखा दूँगा।" (क़ुरआन 19:41-43)

उनके पिता ने मना कर दिया, जैसा कि एक व्यक्ति करता है जब बहुत कम उम्र का कोई व्यक्ति उसे चुनौती देता है, जो वर्षों की परंपरा और आदर्श के खिलाफ एक चुनौती थी।

"उसने (पिता) कहाः क्या तू हमारे पूज्यों से विमुख हो रहा है? हे इब्राहीम! यदि तू इससे नहीं रुका, तो मैं तुझे पत्थरों से मार दूँगा और तू मुझसे दूर हो जा, सदा के लिए।।" (क़ुरआन 19:46)

इब्राहिम और उनके लोग


झूठी मूर्तियों की पूजा छोड़ने के लिए अपने पिता को बुलाने के लगातार प्रयासों के बाद, इब्राहीम ने अपने लोगों की ओर मुड़कर दूसरों को चेतावनी देने की कोशिश की, उन्हें उसी सरल तर्क के साथ संबोधित किया।

"तथा आप, उन्हें सुना दें, इब्राहीम का समाचार भी, जब उसने कहा, अपने बाप तथा अपनी जाति से कि तुम क्या पूज रहे हो? उन्होंने कहाः 'हम मूर्तियों की पूजा कर रहे हैं और उन्हीं की सेवा में लगे रहते हैं।' उसने कहाः 'क्या वे तुम्हारी सुनती हैं, जब तुम पुकारते हो? या तुम्हें लाभ पहुँचाती या हानि पहुँचाती हैं?' उन्होंने कहाः 'बल्कि हमने अपने पूर्वोजों को ऐसा ही करते हुए पाया है।' उसने कहाः क्या तुमने कभी (आँख खोलकर) उसे देखा, जिसे तुम पूज रहे हो। तुम तथा तुम्हारे पहले पूर्वज? क्योंकि ये सब मेरे शत्रु हैं, पूरे विश्व के पालनहार के सिवा। जिसने मुझे पैदा किया, फिर वही मुझे मार्ग दर्शा रहा है, और जो मुझे खिलाता और पिलाता है, और जब रोगी होता हूँ, तो वही मुझे स्वस्थ करता है। तथा वही मुझे मारेगा, फिर मुझे जीवित करेगा।" (क़ुरआन 26: 69-81)

अपने आह्वान को आगे बढ़ाते हुए कि एकमात्र देवता जो पूजा के योग्य है वो सर्वशक्तिमान ईश्वर है, उन्होंने अपने लोगों को विचार करने के लिए एक और उदाहरण दिया। यहूदी-ईसाई परंपरा एक ऐसी ही कहानी बताती है, लेकिन इसे इब्राहिम के संदर्भ में खुद को इस बात के संदर्भ में चित्रित करती है कि अगर ईश्वर इन प्राणियों [3] की पूजा के माध्यम से अपने लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में इसका इस्तेमाल नहीं करते हैं। क़ुरआन में, किसी भी पैगंबर के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने ईश्वर के साथ किसी और को नहीं जोड़ा, भले ही उन्हें पैगंबर के रूप में नियुक्त किए जाने से पहले सही तरीके से जानकारी ना हो। क़ुरआन इब्राहीम के बारे में बताता है:

"तो जब उसपर रात छा गयी, तो उसने एक तारा देखा। कहाः ये मेरा पालनहार है। फिर जब वह डूब गया, तो कहाः मैं डूबने वालों से प्रेम नहीं करता।" (क़ुरआन 6:76)

इब्राहिम ने उनके सामने सितारों का उदाहरण रखा, एक ऐसी रचना जो वास्तव में एक समय मनुष्यों की समझ से बाहर थी, जिसे मानवता से बड़ी चीज़ के रूप में देखा जाता था, और कई बार उनके लिए विभिन्न शक्तियों का श्रेय दिया जाता था। लेकिन इब्राहिम ने सितारों में अपनी इच्छानुसार प्रकट होने में असमर्थता देखी, क्योंकि वो सिर्फ रात मे आते थे।

फिर उसने कुछ और भी बड़ा, एक आकाशीय चीज़ का उदाहरण दिया, जो अधिक बड़ा और सुंदर था, और वह दिन में भी दिखाई दे सकता था!

"फिर जब उसने चाँद को चमकते देखा, तो कहाः ये मेरा पालनहार है। फिर जब वह डूब गया, तो कहाः यदि मुझे मेरे पालनहार ने मार्गदर्शन नहीं दिया, तो मैं अवश्य कुपथों में से हो जाऊँगा।"(क़ुरआन 6:77)

फिर अपने चरम उदाहरण के रूप में, उन्होंने कुछ और भी बड़ा, सृष्टि के सबसे शक्तिशाली में से एक का उदाहरण दिया, जिसके बिना जीवन असंभव था।

"फिर जब (प्रातः) सूर्य को चमकते देखा, तो कहाः ये मेरा पालनहार है। ये सबसे बड़ा है। फिर जब वह भी डूब गया, तो उसने कहाः हे मेरी जाति के लोगो! निःसंदेह मैं उससे विरक्त हूँ, जिसे तुम ईश्वर का साझी बनाते हो। मैंने तो अपना मुख एकाग्र होकर, उसकी ओर कर लिया है, जिसने आकाशों तथा धरती की रचना की है और मैं उन में से नही हूं जो दूसरों को ईश्वर के साथ जोड़ते हैं।।'" (क़ुरआन 6:78-79)

इब्राहीम ने उन्हें साबित कर दिया कि दुनिया के ईश्वर को उन कृतियों में नहीं ढूंढना चाहिए जो उनकी मूर्तियों का प्रतिनिधित्व करती हैं, बल्कि, वह एक था जिसने उन्हें बनाया और वह सब कुछ जिसे वे देख और समझ सकते थे; कि पूजा करने के लिए ईश्वर को देखने की आवश्यकता नहीं है। वह एक सर्वशक्तिमान ईश्वर है, जो इस दुनिया में पाई जाने वाली कृतियों की तरह सीमाओं से बंधा नहीं है। उनका संदेश सरल था:

"वंदना करो ईश्वर की तथा उससे डरो, ये तुम्हारे लिए उत्तम है, यदि तुम जानो। तुम तो ईश्वर के सिवा बस उनकी वंदना कर रहे हो जो मूर्तियाँ हैं तथा तुम झूठ घड़ रहे हो, वास्तव में जिन्हें तुम पूज रहे हो ईश्वर के सिवा, वे नहीं अधिकार रखते हैं तुम्हारे लिए जीविका देने का। अतः, खोज करो ईश्वर के पास जीविका की तथा वंदना करो उसकी और कृतज्ञ बनो उसके, उसी की ओर तुम फेरे जाओगे।" (क़ुरआन 29:16-17)

उन्होंने खुले तौर पर उनके पूर्वजों की परंपराओं के पालन पर सवाल उठाया,

"उन्होंने कहा, 'निश्चय ही तुम और तुम्हारे बाप-दादा ने साफ गलती की थी।"

इब्राहीम का मार्ग दर्द, कठिनाई, परीक्षा, विरोध, और दिल के दर्द से भरा था। उनके पिता और लोगों ने उनके संदेश को खारिज कर दिया। उनकी पुकार बहरे कानों पर पड़ी; उन्होंने तर्क नहीं किया। इसके बजाय, उन्हें चुनौती दी गई और उनका मज़ाक उड़ाया गया,

"उन्होंने कहा: 'तुम हमारे पास सच्चाई लाओ, या तुम कोई मसखरा हो?'"

इब्राहीम अपने जीवन के इस चरण में एक भावी भविष्य वाला एक युवक, सच्चे एकेश्वरवाद, एक सच्चे ईश्वर में विश्वास, और अन्य सभी झूठे देवताओं की अस्वीकृति के संदेश का प्रचार करने के लिए अपने ही परिवार और राष्ट्र का विरोध करता है, चाहे वे तारे और अन्य खगोलीय या सांसारिक रचनाएँ, या मूर्तियों के रूप में देवताओं के चित्रण हों। उन्हें इस विश्वास के लिए खारिज, बहिष्कृत और दंडित किया गया था, लेकिन वे सभी बुराईयों के खिलाफ मजबूती से खड़े थे, भविष्य में और भी अधिक सामना करने के लिए तैयार थे।

"और याद करो जब इब्राहीम की उसके पालनहार ने कुछ बातों से परीक्षा ली और वह उसमें पूरा उतरा ..." (क़ुरआन 2:124)

फिर वह समय आया जब प्रचार के साथ-साथ शारीरिक क्रिया भी करनी पड़ी। इब्राहीम ने मूर्तिपूजा के खिलाफ एक साहसिक और निर्णायक प्रहार की योजना बनाई। क़ुरआन में इसका वर्णन यहूदी-ईसाई परंपराओं में वर्णन की तुलना में थोड़ा अलग है, जैसा कि वे कहते हैं कि इब्राहिम ने अपने पिता की व्यक्तिगत मूर्तियों को नष्ट कर दिया था। [1] क़ुरआन बताता है कि उसने एक धार्मिक वेदी पर रखी अपने लोगों की मूर्तियों को नष्ट कर दिया। इब्राहीम ने मूर्तियों पर अपनी योजना का संकेत दिया था:

"तथा ईश्वर की शपथ! मैं अवश्य चाल चलूँगा तुम्हारी मूर्तियों के साथ, इसके पश्चात् कि तुम चले जाओ।" (क़ुरआन 21:57)

यह एक धार्मिक त्योहार का समय था, शायद सिन को समर्पित, जिसके लिए वहां के लोगो ने शहर से दूर चले गए। इब्राहीम को उत्सव में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने जाने से मना कर दिया था,

"और उसने सितारों पर एक नज़र डाली। फिर कहा: 'देखो! मैं बीमार महसूस कर रहा हूँ!"

इसलिए जब उसके साथी उसे छोड़ कर चले गए, तो यह उसका अवसर बन गया। जैसे ही मंदिर सुनसान था, इब्राहीम वहां गया और सोने की परत वाली लकड़ी की मूर्तियों के पास पहुंचा, जिसमें याजकों द्वारा उनके सामने विस्तृत भोजन छोड़ा गया था। इब्राहीम ने अविश्वास में उनका मज़ाक उड़ाया:

"फिर वह उनके देवताओं की तरफ मुड़ा और कहा, 'क्या तुम नहीं खाओगे? तुम्हें क्या तकलीफ है जो तुम नहीं बोलते हो?'"

ऐसा क्या था जिससे मनुष्य अपने ही बनाये देवताओं की पूजा करता था?

"तब उसने अपने दाहिने हाथ से प्रहार किया और तोड़ना शुरू कर दिया।"

क़ुरआन हमें बताता है:

"उसने उन के प्रधान को छोड़ सब को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।"

मंदिर के पुजारी जब लौटे तो मंदिर की बर्बादी और तोड़फोड़ को देखकर हैरान रह गए। वे सोच रहे थे कि उनकी मूर्तियों के साथ ऐसा कौन कर सकता है। तभी किसी ने इब्राहीम के नाम लिया, यह समझाते हुए कि वह उनके बारे में बुरा बोलता था। जब उन्होंने उसे अपने सामने बुलाया, तब तो इब्राहीम ने उन्हें उनकी मूर्खता बताई:

"उसने कहा: 'तुम उसकी पूजा करते हो जिसे तुम खुद बनाते हो जब ईश्वर ने तुम्हें बनाया है और जो तुम क्या बनाते हो?'"

उनका गुस्सा बढ़ रहा था; वह उसका उपदेश नही सुनना चाहते थे, वे सीधे मुद्दे पर पहुंचे:

"ऐ इब्राहीम, क्या तुमने ही हमारे देवताओं के साथ ऐसा किया है?"

लेकिन इब्राहीम ने सबसे बड़ी मूर्ति को एक वजह से छोड़ दिया था:

"उसने कहा: 'लेकिन यह, उनके प्रमुख ने किया है। तो उनसे सवाल करो, यदि वे बोल सकते हैं!"

जब इब्राहीम ने उन्हें ऐसी चुनौती दी, तो वे असमंजस में पड़ गए। उन्होंने एक-दूसरे पर मूर्तियों की रखवाली ना करने का आरोप लगाया और उसकी आंखो में न देखते हुए कहा:

"वास्तव में आप अच्छी तरह से जानते हैं कि ये नहीं बोलते हैं!"

इसलिए इब्राहीम ने अपनी बात पर जोर दिया।

"उसने कहा: 'तो उसके बजाय अपनी पूजा करो, जो आपको कुछ भी लाभ नहीं दे सकता है, ना ही आपको नुकसान पहुंचा सकता है? तो हमला करो उस पर और उन सभी पर जिसकी तुम ईश्वर के सिवा पूजा करते हो! क्या तुमको कोई समझ नहीं है?'"

आरोप लगाने वाले खुद आरोपी बन गए थे। उन पर तार्किक असंगति का आरोप लगाया गया था, और इसलिए उनके पास इब्राहिम का कोई जवाब नही था। क्योंकि इब्राहीम का तर्क अचूक था, उनकी प्रतिक्रिया क्रोध और रोष थी, और उन्होंने इब्राहीम को जिंदा जलाने का दंड दिया,

"उसके लिए एक भवन बनाओ और उसे भीषण आग में झोंक दो।"

शहरवासियों ने आग के लिए लकड़ी इकट्ठा करने में मदद की, जब तक कि यह बहुत बड़ी आग न बन गई। युवा इब्राहीम ने दुनिया के ईश्वर द्वारा उसके लिए चुने गए भाग्य के प्रति समर्पण कर दिया। उसने विश्वास नहीं खोया, बल्कि परीक्षण ने उसे मजबूत बना दिया। इब्राहीम इस कोमल उम्र में भी आग की लपटों के सामने नहीं झुका; बल्कि इसमें प्रवेश करने से पहले उनके अंतिम शब्द थे,

"ईश्वर मेरे लिए पर्याप्त है और वह मामलों का सबसे अच्छा निपटानकर्ता है।" (सहीह अल बुखारी)

यहां एक बार फिर इब्राहीम का एक उदाहरण है जो उन परीक्षाओं के लिए सही साबित हुआ जिनका उन्होंने सामना किया। सच्चे ईश्वर में उनके विश्वास का परीक्षण यहां किया गया था, और उन्होंने यह साबित कर दिया कि वह अपने अस्तित्व को ईश्वर की पुकार के सामने समर्पित करने के लिए तैयार थे। उनके इस विश्वास का प्रमाण उनके कार्यों से मिलता है।

ईश्वर ने यह नहीं चाहा था कि यह इब्राहीम का भाग्य हो, क्योंकि उसके आगे एक महान लक्ष्य था। उन्हें मानवता के लिए जाने वाले कुछ महानतम पैगंबरो का पिता बनना था। ईश्वर ने इब्राहीम को उसके और उसके लोगों के लिए एक निशानी के रूप में बचाया।

"हमने (ईश्वर) कहाः हे अग्नि! तू शीतल तथा शान्ति बन जा, इब्राहीम पर। और उन्होंने उसके साथ बुराई चाही, तो हमने उन्हीं को क्षतिग्रस्त कर दिया।"

इस प्रकार इब्राहीम सही सलामत आग से बच निकले। लोगो ने अपने देवताओं के लिए उनसे बदला लेने की कोशिश की, लेकिन अंत में वे और उनकी मूर्तियाँ अपमानित हुईं।

आधुनिक पुरातत्व खोजों से पता चलता है कि महायाजक सम्राट की बेटी थी। स्वाभाविक रूप से, उसने उस व्यक्ति का उदाहरण देने की बात कही होगी जिसने उसके मंदिर को अपवित्र किया था। जल्द ही इब्राहीम, जो अभी भी एक जवान आदमी थे [1], उन्होंने ने खुद को एक राजा के सामने अकेला खड़ा पाया, शायद वह राजा नमरूद था। यहां तक कि उनके पिता भी उनके पक्ष में नहीं थे। लेकिन ईश्वर था, जैसा वह हमेशा से था।

एक राजा के साथ विवाद


जहां यहूदी-ईसाई परंपरावादी स्पष्ट रूप से दावा करते हैं कि इब्राहीम को राजा नमरूद द्वारा आग की सजा सुनाई गई थी, क़ुरआन इस मामले को स्पष्ट नहीं करता है। हालांकि यह उस विवाद का उल्लेख करता है जो एक राजा का इब्राहिम के साथ हुआ था, और कुछ मुस्लिम विद्वानों का सुझाव है कि वह नमरूद ही था, लेकिन ऐसा जनता द्वारा इब्राहिम [2] को मारने के प्रयास के बाद ही हुआ था। ईश्वर द्वारा इब्राहिम को आग से बचाने के बाद, उसका मामला राजा के सामने प्रस्तुत किया गया, जिसने अपने राज्य के कारण स्वयं घमंडी होकर ईश्वर के साथ होड़ की। उसने युवक (इब्राहिम) से वाद-विवाद किया, जैसा कि ईश्वर हमें बताता है:

"(हे नबी!) क्या आपने उस व्यक्ति की दशा पर विचार नहीं किया, जिसने इब्राहीम से उसके पालनहार के विषय में विवाद किया, इसलिए कि ईश्वर ने उसे राज्य दिया था?" (क़ुरआन 2:258)

इब्राहिम का तर्क निर्विवाद था,

"मेरा पालनहार वो है, जो जीवित करता तथा मारता है, तो उसने कहाः मैं भी जीवित करता तथा मारता हूँ।" (क़ुरआन 2:258)

राजा ने दो लोगों को मौत की सजा सुनाई। उसने एक को मुक्त किया और दूसरे को दंडित किया। राजा का यह उत्तर संदर्भ से परे और पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण था, इसलिए इब्राहीम ने कुछ और कहा, जो निश्चित रूप से उसे चुप करा दिया।

"इब्राहीम ने कहाः ईश्वर सूर्य को पूर्व से लाता है, तू उसे पश्चिम से ले आ! (ये सुनकर) अविश्वासी चकित रह गया और ईश्वर अत्याचारियों को मार्गदर्शन नहीं देता है।" (क़ुरआन 2:258)

प्रवास में इब्राहिम


वर्षों की निरंतर पुकार के बाद, लोगों की अस्वीकृति का सामना करते हुए, ईश्वर ने इब्राहिम को उसके परिवार और लोगों से अलग होने की आज्ञा दी।

तुम्हारे लिए इब्राहीम तथा उसके साथियों में एक अच्छा आदर्श है। जबकि उन्होंने अपनी जाति से कहाः "निश्चय हम विरक्त हैं तुमसे तथा उनसे, जिनकी तुम वंदना करते हो ईश्वर के अतिरिक्त। हमने तुमसे कुफ़्र किया। खुल चुका है बैर हमारे तथा तुम्हारे बीच और क्रोध सदा के लिए जब तक तुम विश्वास न करो अकेले ईश्वर पर।" (क़ुरआन 60:4)

हालांकि, उनके परिवार में कम से कम दो व्यक्तियों ने उनके उपदेश को स्वीकार किया - लूत, उनका भतीजा, और सारा, उनकी पत्नी। इस प्रकार, इब्राहीम अन्य विश्वासियों के साथ वहां से चले गए।

"तो मान लिया उसे (इब्राहीम को) लूत ने और इब्राहीम ने कहाः मैं प्रवास कर रहा हूँ अपने पालनहार की ओर। निश्य वही प्रबल तथा गुणी है। (क़ुरआन 29:26)

वे एक साथ एक धन्य भूमि, कनान की भूमि, या ग्रेटर सीरिया में चले गए, जहां यहूदी-ईसाई परंपराओं के अनुसार, इब्राहीम और लूत ने अपने लोगों को उस भूमि के पश्चिम और पूर्व में विभाजित कर दिया, जहां वे गए थे।[3].

"और हम, उस (इब्राहीम) को बचाकर ले गये तथा लूत को, उस भूमि की ओर, जिसमें हमने सम्पन्नता रखी है, विश्व वासियों के लिए।" (क़ुरआन 21:71)

यहीं पर, इस धन्य भूमि में, ईश्वर ने इब्राहिम को संतान की आशीष देने के लिए चुना था।

"…और हमने उसे प्रदान किया (पुत्र) इस्ह़ाक़ और (पौत्र) याक़ूब उसपर अधिक और प्रत्येक को हमने सत्कर्मी बनाया।" (क़ुरआन 21:72)

"ये हमारा तर्क था, जो हमने इब्राहीम को उसकी जाति के विरुध्द प्रदान किया, हम जिसके पदों को चाहते हैं, ऊँचा कर देते हैं। वास्तव में, आपका पालनहार गुणी तथा ज्ञानी है। और हमने, इब्राहीम को (पुत्र) इस्ह़ाक़ तथा (पौत्र) याक़ूब प्रदान किये। प्रत्येक को हमने मार्गदर्शन दिया और उससे पहले हमने नूह़ को मार्गदर्शन दिया और इब्राहीम की संतति में से दाऊद, सुलैमान, अय्यूब, यूसुफ, मूसा तथा हारून को। इसी प्रकार हम सदाचारियों को प्रतिफल प्रदान करते हैं। तथा ज़करिय्या, यह़्या, ईसा और इल्यास को। ये सभी सदाचारियों में थे। तथा इस्माईल, यस्अ, यूनुस और लूत को। प्रत्येक को हमने संसार वासियों पर प्रधानता दी है। तथा उनके पूर्वजों, उनकी संतति तथा उनके भाईयों को। हमने इनसब को निर्वाचित कर लिया और इन्हें सुपथ दिखा दिया था। यही अल्लाह का मार्गदर्शन है, जिसके द्वारा अपने भक्तों में से जिसे चाहे, सुपथ दर्शा देता है और यदि वे शिर्क करते, तो उनका सब किया-धरा व्यर्थ हो जाता। (हे नबी!) ये वे लोग हैं, जिन्हें हमने पुस्तक, निर्णय शक्ति एवं पैगंबरी दी।" (क़ुरआन 6:83-89)

पैगंबर अपने राष्ट्र के मार्गदर्शन के लिए चुने गए:

"और हमने उन्हें प्रमुख बना दिया, जो हमारे आदेशानुसार (लोगों को) सुपथ दर्शाते हैं तथा हमने वह़्यी (प्रकाशना) की, उनकी ओर सत्कर्मों के करने, प्रार्थना की स्थापना करने और दान देने की तथा वे हमारे ही उपासक थे।" (क़ुरआन 21:73)