An tambayi Annabi (SAW) wanne ne mafi kyawun kudin shiga? Ya ce:  "Abin da mutum ke aikatawa da hannuwansa. Da gaskiya ciniki. "  Annabi da kansa dan kasuwa ne kuma sananne ne saboda amincinsa. A hakika, sanannen sanannen shi "al-amin," wanda ke nufin "amintacce."

A lokacin da farashin ya yi girma, mutane suka nemi shi ya daidaita farashin sai ya ce,  “Allah ne yake gyara farashi, ba ya hanawa, shi yake ba da kyauta, kuma yake ba da, kuma ina fata idan na sadu da shi, babu ɗayanku za su yi ƙara a kaina game da wani zalunci game da jini ko dukiya. ”  Wannan yana nuna mahimmancin kasuwanci na adalci da 'yancin mutane don siyarwa da siyayya ba tare da tsangwama ba, barin kasuwa ta yi canji gwargwadon wadata da buƙata. Gudanar da farashin zai iya haifar da sakamako masu illa iri iri kamar lalacewar inganci ko ayyuka kamar mai ƙasa yana rage aikin kula da gidan haya, kasuwar baƙar fata inda ake sayar da kayayyaki ba bisa ƙa'ida ba, an sanya takunkumi don magance matsalolin karancin da mai ke samarwa. sarrafawa, da sauransu.

Koyaya, lokacin da 'yan kasuwa ko' yan kasuwa suka yi amfani da sauƙin farashin abubuwa, to yunƙurin ɓarnatar da daidaituwa a kasuwa, amfani da jama'a ya zama kan fifikon 'yancin mutum da “ikon sarrafa farashin yana halatta don biyan bukatun jama'a da kare shi daga (cin zarafi da rashin adalci) ”(An Hanyar Islama a Kasuwancin Kasuwanci, Ajaz Ahmed Khan da Laura Thaut).

Bayanin Manzon Allah (SAW) ya nuna mahimmancin gaskiya da daraja a cikin mu'amalar kasuwanci: "Dan kasuwa mai gaskiya da rikon amana zai kasance tare da Annabawa, salihan bayi, da shuhidai." Don haka menene zai faru lokacin da cin hanci da rashawa ya mamaye kasuwa da tattalin arziki na al'ummomi da al'ummar duniya ta hanyar waɗanda basu damu da adalci da adalci na zamantakewa ba? Abin da ya faru shi ne talauci da wahala suna damun mutane da yawa, mata, da yara: fiye da mutane biliyan uku na duniya waɗanda ke rayuwa akan ƙasa da dala 2 a rana; mutanen Afirka waɗanda suka mallaki kashi ɗaya cikin ɗari na dukiyar duniya; magada shida na arzikin Wal-Mart wadanda suke da dukiya mai yawa kamar ta oneaya ta uku ta duk Amurkawa a hade (kusan mutane miliyan 100); saman 0.01% na Amurkawa suna yin kimanin $ 27,000,000 yayin da ƙananan 90% suna yin matsakaicin $ 31,000.

Tsarin Duniya na Gudanar da Kudi

A cikin Bala'i da Fata: Tarihin Duniya a Lokacinmu, Farfesa Carroll Quigley na Jami'ar Georgetown, (malami kuma mai ba da shawara game da Bill Clinton) ya rubuta,

Powersarfin jari hujja yana da wata maƙasudin maƙasudi, ba don komai ba sai don ƙirƙirar tsarin kulawa da kuɗin duniya a hannun masu zaman kansu waɗanda zasu iya mamaye tsarin siyasa na kowace ƙasa da tattalin arzikin duniya gabaɗaya. Babban bankunan duniya suna aiwatar da wannan tsarin ta hanyar rikice-rikice, ta hanyar yarjejeniyoyin sirri, sun isa cikin tarurruka masu zaman kansu da tarurruka daban-daban. Babban tsarin shine Bankin Gidajen Yankin Kasa da Kasa a Basle, Switzerland, wani banki mai zaman kansa wanda bankunan tsakiya na duniya suke da shi wanda ke da mallakin kansu. Haɓaka tsarin jari-hujja ya sanya yiwuwar daidaita tsarin tattalin arziƙin duniya da yin amfani da wannan ikon don amfanin kai tsaye na masu bada kuɗi da raunin kai tsaye na dukkan sauran rukunin tattalin arziƙi.

Don haka bankunan tsakiya su ne tushen wannan “tsarin kula da harkokin kudi na duniya,” tsarin da “ke sarrafawa cikin tsarin tunani” ta bankunan tsakiya. Menene wannan sabon rikici? Tana bayar da fa'ida ga tattalin arziki, fifiko kan haraji, da kuma tallafin gwamnati ga “masu kirkirar aiki,” da manyan masana’antu da kuma kamfanoni na duniya, da kuma danganta wannan fifikon da aka yi wa abin da ba'a sani ba cewa wadatar za ta sami koma baya ga yawan jama'a. Amma a cikin wannan tsarin, maza da mata masu aiki na yau da kullun suna kama da vassals suna jira a waje da katangar ko bango na ƙasa suna fatan wata karimci mai kyau daga wurin gidan manor.

Tsinkaye cewa masana'antar hada-hadar kudi, kamar yadda aka tsara ta, an tsara ta ne don sakamako marar kyau ba tare da garantin ba. Mayer Amschel Bauer Rothschild, manajan karni na 18 wanda aka kira shi "mahaifin kafa bankin kasa da kasa" an nakalto yana cewa, "'Yan kalilan da suka fahimci tsarin, ko dai suna da sha'awar fa'idarta ko kuma dogaro da falalarta, cewa ba za a sami hamayya daga wannan aji ba ”da“ Bari in fito da iko da kudin wata kasa kuma ban damu da wanda ya rubuta dokokin ba. ” Napoleon Bonaparte ya ce, “… masu kudi ba su da kishin kishin kasa kuma ba tare da ladabi ba; abin da kawai za su samu shine riba. ” A cikin 1933 Franklin Roosevelt ya ce, "Haƙiƙa gaskiyar lamarin ita ce, kamar yadda ku kuma na sani, cewa wani sashin kuɗi a cikin manyan cibiyoyin sun mallaki gwamnatin Amurka tun daga zamanin Andrew Jackson."

Thomas Jefferson ya ce, "Idan jama'ar Amurka sun kyale bankuna masu zaman kansu su mallaki batun kudin su, da farko ta hanyar hauhawa, sannan ta hanyar karyewar, bankunan… za su kwace dukiyoyin su har sai 'ya'yansu sun farka gida a cikin nahiyar. ubanni suka ci nasara…. Ya kamata a karɓi ikon fitar da shi daga bankunan kuma a mayar da shi ga mutanen da, yadda ya dace da su. " David Rockefeller ya rubuta a cikin rubutattun ambatonsa 2002: “Wasu ma sun yarda cewa muna wani bangare ne na asirin cabal da ke aiki da manufofin Amurka mai kyau, yana nuna ni da iyalina a matsayin 'masu son' yan kasa da kasa da kuma hada kai da wasu a duk duniya don gina sabon hadewa. Tsarin siyasa da tattalin arziƙin duniya - duniya guda, idan za ku so. Idan haka ne laifin, ni mai laifi ne, kuma ina alfahari da shi. ”

Kyakkyawan Tsarin Kasuwanci Wanda leaƙƙarfan Makasudin Abin shine

Amfani, zamba, da magudi shine tsarin kasuwanci a tsarin hada-hadar kuɗi na duniya a yau, saboda "abu guda ke samu." Goldman Sachs ya samu babbar riba ta hanyar yaudarar hannun jarin da suka sayar wa abokan cinikin nasu. Manyan bankunan sun yi hayar kulle-kullen jama'a a kan shaidu na birni, yaudarar birane da garin biliyoyin daloli. Bear Stearns ya sayar da jinginar gida ɗaya ga masu siye da yawa a zaman wani ɓangare na ɗimbin jari da ke da alaƙa da jinginar gidaje. Ana binciken JP Morgan ne saboda ba da izinin shigo da kasuwannin wutar lantarki ba, an ci shi da laifin keta dokokin takunkumi, kuma ana kawo sunayensu a cikin rahoton Majalisar Dattawa kan asarar dala biliyan biyu da suka yi kan abubuwan da suka yi wa masu saka jari da kuma Majalisa.

Wannan shine tip na dusar kankara. Hatta Bankin Duniya ana tuhumarsa da zamba. Karen Hudes, wanda ya karanci shari'a a makarantar Yale Law da kuma tattalin arziki a Jami'ar Amsterdam, ya yi aiki a Sashen Shari'a na Bankin Duniya daga 1986 zuwa 2007, a ƙarshe a matsayin babban mai ba da shawara. A yanzu haka ta kasance mai sassauƙan hankali wacce ta yi ƙoƙarin fallasa hanyoyin bayar da bashi wanda ya shafi ɗaruruwan miliyoyin daloli. Ta ce, "Na ga cin hanci da rashawa. Na ga cewa talakawa ba sa samun abin da ke zuwa masu. Suna cikin matsananciyar yunwa kuma dalilin da yasa suke fama da yunwar shine saboda mutane sun tabbatar cewa kudin da aka yiwa talakawa shine yake sanyawa aljihun wani. ..The mutane a cikin management so ya tabbatar da cewa kudi ci gaba da guduna a cikin ba daidai ba. ” Ta ba da tabbacin cewa kowa a duniya yana shan wahala saboda cin hanci da rashawa a Bankin Duniya,kamar yadda yake “haɗin gwiwar duniya ce wacce ke da mallakar ƙasashe 187 ciki har da Amurka wacce ke da kashi 20%. Idan kuma aka samu rashin bin ka’idojin Bankin Duniya menene wannan yake nufi shine, duk tsarin hada-hadar kudi ya karye. ”

Tana jin kararrawa, tana mai cewa, "Abinda a karshe na rubuta wani abu ne mai matukar muni wanda ake kira da kama-karya a jihar." A cikin wallafe-wallafen kasuwanci da tattalin arziki, ana kama-kariyar jihar a matsayin "... kokarin kamfanonin kera dokoki, manufofin, da kuma dokokin jihar don fa'idodin kansu ta hanyar samarwa da gatanci mara izini ga jami'an gwamnati "(Hellman da Kaufman, 2001). Da yake ambata wani binciken ƙasar Switzerland da aka buga a mujallar PLOS DAYA a kan “cibiyar sadarwa ta kula da kamfanoni na duniya,” Hudes ya lura cewa, wasu adadi masu yawa - galibi cibiyoyin hada-hadar kuɗi da ma manyan bankunan ƙasa - suka mamaye tattalin arzikin duniya. "Abin da ke faruwa da gaske shi ne cewa wannan rukunin duniyar yana mamaye albarkatun duniya." Kunshe a cikin cibiyar sadarwa mai mahimmanci, kamar yadda aka fada a cikin binciken, sunaye ne sananne da suka haɗa da Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bankin Amurka, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers, da sauransu. Dangane da binciken, cibiyoyin hada-hadar kudi 147 da bankunan tsakiya, musamman Tarayyar Tarayya, suna tsaye a matattarar wannan babban kamfanin wanda, ta hanyar hadaddiyar hanyar sadarwarsa, ke sarrafa tsarin hada-hadar kudade na duniya. "Wannan labari ne game da yadda aka yi wa tsarin hada-hadar kudade na duniya asirri, galibi manyan bankuna - su ne muke magana akai.""Wannan labari ne game da yadda aka yi wa tsarin hada-hadar kudade na duniya asirri, galibi manyan bankuna - su ne muke magana akai.""Wannan labari ne game da yadda aka yi wa tsarin hada-hadar kudade na duniya asirri, galibi manyan bankuna - su ne muke magana akai."

Wadanda suke Avarice ke mulki

Akwai mutane da yawa masu arziki a duniya waɗanda aka samo arzikinsu bisa ga doka, ta hanyar aiki tuƙuru, waɗanda suke rayuwa mai kyau, rayuwa mai kyau, waɗanda ke kula da matalauta da marasa galihu. Amma akwai kaso na hamshaƙin attajirai waɗanda ba su damu da batun adalci da adalci na zamantakewa ba kuma suna neman yin sarauta bisa alumman duniya. Suna da iko a kan mulkin, suna matsayin matsayin masu mulki, suna jin daɗin iko da dama waɗanda ba sa so su jingina ko ganin an ragu ta kowace hanya. Suna misalta waɗanda ke wahalar mulkinsu: “Idan an ba ɗan aan Adam kwarin da ke cike da zinariya, da ya fi son ya sami na biyu; kuma in an bashi na biyu, zai so ya samu na uku… ”(Bukhari).

Wadanda ke yin mu'amala kamar yadda FDR suka bayyana, a cikin "kasuwanci da son kudi, hasashe, banki mara ma'ana, adawa ta bangaranci, bangaranci, [ko tallata yaki"] a shirye suke da cin amanar talakawa don tabbatar da cewa kima darajar da wadanda suke aiki don rayayye an karkatar da keɓe zuwa saman, ga masu mallakar kuɗi. Ana biyan ma'aikata asan ƙaramin albashi gwargwadon iko wanda zai bada damar, kawai dai, tsira da kansu da danginsu saboda manyan mayan wasa na iya ci gaba da ɗora arzikinsu. Wannan ya sabawa umarnin allahntaka don tabbatar da cewa rarraba dukiya baya amfanin da wasu ga zaluncin lalata wasu. Abu Saeed Khudhri ya ruwaito cewa Manzon Allah (SAW) ya ce; “Duk wanda ya mallaki kayayyaki fiye da bukatunsa, to, sai ya bayar da mafi kyawun kayan ga mara rauni (da talaka);kuma wanda ya mallaki abinci fiye da abin da yake buƙata, to, sai ya ba da abinci mafi yawa ga mabukata da matalauta ”(Al-Muhalla na Ibn Hazm).

Neo-Liberalism: Goyan bayan Tsarin rashin daidaituwa

Rashin daidaiton tsari tsakanin babban birnin da ma'aikata ana shigo da shi ne cikin tsarin don tabbatar da haɓakar ajin manya. Wannan shine rarrabuwa ga bil'adama zuwa kungiyoyi biyu: manyan ofan Adam da suke yin aiki don rayuwa, kuma ta hanyar sana'arsu suna haifar da wadatar dukiya wacce basa cikin su sai dai ta hanyoyi kaɗan. Madadin wannan dukiyar ana karkatar da hukuncin ne, wata ƙaramar ƙungiyar waɗanda ke neman wa kansu duk wasu ayyukan 'yan Adam da suka hada da dukiya, gata da kuma nishaɗi.

Falsafar zamantakewa mai sassaucin ra'ayi ya fahimci buƙatar gwamnati don tabbatar da cewa an rarraba dukiya da iko ta hanyoyi waɗanda ke haifar da daidaitattun mutane masu adalci. A adawa da sassaucin ra'ayi azaman falsafancin zamantakewa shine shirye-shiryen rukunin masu mulki, wanda ake kira, mai ban sha'awa, sabon-sassaucin ra'ayi. Liberiya a matsayin falsafar zamantakewa galibi ana rikicewa tare da sassaucin ra'ayoyin tattalin arziki ko cigaban sassaucin ra'ayi. A cikin maganganunmu na siyasa na yanzu, muna ci gaba da jin sautin abubuwa game da kasuwar kyauta, ɓarna, yanki na ayyukan jin daɗin jama'a, mallakar kadarorin gwamnati, da fifikon saɓanin daidaikun mutane a kai a kai da kuma adawa da bukatun jama'a baki ɗaya. A zahiri, waɗannan halaye ne masu taɓarɓarewar sabon-sassaucin ra'ayi:

Dokokin kasuwa - manufar ita ce kasuwar '' yanci '', wacce ba za a taɓa yin amfani da ita ba ta hanyar sarrafawa ko tsoma baki, za ta sake buɗe ruhun siye da haɓaka tattalin arziki wanda ke haɓaka haɓakar tattalin arziƙi da wadata ga ɗaliban 'yan kasuwa wanda a lokacin suke "yaudarar" ƙasa zuwa tsakiyar aji. da talakawa.

Deregulation shine matsayin kasuwa na '' kyauta '- ba tare da izini ba ta hanyar doka, an sami riba mai yawa. Wannan ya hada da rauni ko kawar da kungiyoyin kwadago da yarjejeniya baki daya, rage albashi ko a kalla an rage su tare da sanya su a tsaye. Dokokin kwadago da suka hada da wadanda suka shafi mafi karancin albashi, lokacin aiki na awanni takwas, lafiya da aminci, da wariyar wariyar launin fata za a raunana su ko kuma a lalata su.

Yanke ayyuka na zamantakewa - an inganta wannan ne a karkashin tsarin rage girman matsayi da aikin gwamnati. Yayinda tallafin ga harkokin kasuwanci da karya haraji da fa'idodi ga mawadata zasu ci gaba, za a rage yawan amincin talakawa da masu karamin karfi. Za'a sanya matakan neman ilimi, kiwon lafiya, da kuma samar da ababen more rayuwa wadanda suka hada da hanyoyi, gadoji, da kuma tsarin samar da ruwa.

Kasuwancin jama'a - kayayyakin abinci sun lalace daga rashin kulawa kamar yadda kowane bangare na gwamnati, mai fafutukar kare hakkin jama'a da kuma yadda take kashewa ta zama dole. sa’annan an yi kiraye-kiraye game da rashin dacewar gwamnati da kuma rashin aiki. Ana tallata ire-iren kamfanonin mallakar jihar ga masu hannun jari masu zaman kansu, wadanda suka hada da hada-hadar kudade, hanyoyin ruwa, asibitoci, gidajen yari, ilimi, da dai sauransu.

Kawar da mutumci don amfanin jama'a, da gama gari da kuma haɗin kai - fifikon mutum ya ɓaci, kan gaba da gaba da duk iƙirarin jama'a da kyautata zamantakewa baki ɗaya. Nunawa kan alhakin mutum har ya zuwa cewa an bar wa talakawa ko nakasassu ko masu buƙatu zuwa albarkatun kansu kuma lokacin da ba su iya siyan kayan aiki na yau da kullun ko ingantaccen ilimi a cikin kiwon lafiya, kiwon lafiya, da sauransu, ana kiran su da larabci ko marasa azanci.

Neo-sassaucin ra'ayi, a matsayin tsarin aji na tsarin mulki, yana ɗaukar cewa kawai halattacciyar manufar jihar ita ce kiyaye haƙƙin mutum da kasuwanci da haƙƙin mallaka. Tana adawa da duk wata manufa da zata shiga tsakani don raba dukiya da iko. A wannan yanayin, misalai na rashin daidaito da rashin adalci na zamantakewa ana ɗaukar su a ɗabi'ance kamar yadda ake ɗaukarsu sakamakon zaɓe da yanke shawara na mutane cikin kyauta. Yawancin 'yan jari hujja da ke jayayya da tsarin tattalin arziki laissez-faire sun buga abin da aka sani da "Darwiniyanci na zamantakewa" wanda ke amfani da ka'idodin zaɓi na Charles Darwin akan rayuwar ɗan adam. Muguwar gasa kamar haka dabi'a ce a gwagwarmayar rayuwa, kuma "tsira mafi dacewa" yana nufin cewa masu arziki da masu nasara sune "mafi dacewa" da matalauta da mabukata, waɗanda aka hana,da marassa karfi, duka suna da gaskiya cikin lalacewa da wahala.

Tsarin jari hujja

Wannan mahangar tunani da son kai suna haifar da abin da muke da shi a yau - tsarin jari hujja. William Deresiewicz a wani yanki a cikin New York Times a 2012, mai taken 'Yan jari hujja da Sauran Psychopaths, ya rubuta, "… Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck, da sauransu, da sauransu. cin zarafin kayan sana'a, hana rashawa, zubar da yawa, zagi. Matsalar cin hanci da rashawa na Wal-Mart, News Corp. shiga ba tare da izini ba - kawai buɗe ɓangaren kasuwanci a matsakaici ranar. Shakuwa da ma'aikatan ku, cutar da abokan cinikinku, lalata ƙasar. Barin jama'a na karba shafin. Waɗannan ba maganganu bane; Haka tsarin yake aiki: kuna tafi da abin da zaku iya kuma kuyi kokarin dakile lokacin da kuka kama ku. ”

Wannan hakika kwatanci ne na tsarin jari hujja ya tafi cikin rudani da rushe watsi: yin amfani da kowane irin nau'in hukunci da dabara ta hanyar satar mutane da muhalli don gamsar da kai. Dangane da wannan ne turawa masu amfani da karfin mallaka a cikin jama'ar duniya; wannan yana tsakiyar manufofin ci gaban tattalin arziki na dindindin. Amma duk da haka, manufar tattalin arzikinta koyaushe yana da rauni. Muna rayuwa a kan wata duniyar tamu mai cike da albarkatu masu ƙarewa tare da ingantaccen tsarin kula da lafiyar yanayin da za'a iya tura shi zuwa yanayin da ba zai iya murmurewa ba. Ci gaban sarrafawa shine kansa. Healthyungiyar mai lafiya tana cikin yanayin homeostasis. Kamar wannan, ƙasa tana da hanyoyin sarrafa kai da abubuwan haɓakawa wanda ke tabbatar da zaman lafiya, daidaito, da daidaito. A cewar hukumar kare muhalli ta Amurka,"Dorewa ta kirkiro da kuma kula da yanayin da dan adam da yanayi zasu iya rayuwa cikin jituwa mai amfani, wanda ke ba da damar biyan bukatun zamantakewar al'umma, tattalin arziki da sauran bukatun al'ummomin yanzu da na gaba." Dole ne a sami cikakkiyar ma'amala ta “ginshiƙai guda uku” na dorewa: muhalli, daidaituwar zamantakewa, da buƙatun tattalin arziƙi.

Kawancen hadin gwiwa

Ya bambanta da tsarin jari hujja, ra'ayi ne da ake kira "hadin-gwiwar jari-hujja," wanda Noreena Hertz, masanin tattalin arziki na Jami'ar Cambridge ke gabatarwa. Kawancen hadin gwiwar hadin gwiwar ya hada kan 'yan kasuwa, gwamnatoci, kungiyoyi masu zaman kansu, da sauran jama'a a cikin hadin gwiwar samarda tsarin kasuwanci da tsarin hadahadar kudade wanda ya mamaye riba amma kuma kyautata rayuwar jama'a. Ta ambaci yankin Emilia-Romagna a Italiya wanda "shi ne yankin tattalin arziki na bakwai-da yafi nasara a Turai." Ta nanata cewa lallai ne suyi abun da yakamata wajen amfani da tsarin hadin kai inda ma'aikata ke da hannun jari a kamfanonin da suke aiki. Abun hadin gwiwar yana da nasaba da riba amma suna daukar dogon lokaci kuma nasara itace hadin gwiwa, hadin gwiwa. A kan SolidarityEconomy.net, Frances Moore Lappe ya yi rubutu game da yankin Emilia-Romagna, “wanda tushensa shi ne Bologna, gida ce ta mutane 8,000,samar da komai daga yumbu zuwa fashion zuwa cuku na musamman. Kwarewar da suka yi suna yawo ne cikin hanyoyin sadarwa dangane da abin da shugabannin hadin kai suke son kiran 'daukar nauyi.' Dukkanin hadin gwiwar suna dawo da kashi uku na ribar zuwa asusu na ƙasa don haɓaka haɓaka, kuma motsi yana tallafawa cibiyoyin bayar da taimako a cikin kuɗi, talla, bincike da ƙwarewar fasaha. Zato shine cewa ta taimakon junan mu, dukkan samun riba. Kuma suna da. Samun ɗan adam ya kai kashi 50 cikin ɗari a Emilia Romagna fiye da matsakaicin ɗan ƙasa. ”bincike da gwanintar fasaha. Zato shine cewa ta taimakon junan mu, dukkan samun riba. Kuma suna da. Samun ɗan adam ya kai kashi 50 cikin ɗari a Emilia Romagna fiye da matsakaicin ɗan ƙasa. ”bincike da gwanintar fasaha. Zato shine cewa ta taimakon junan mu, dukkan samun riba. Kuma suna da. Samun ɗan adam ya kai kashi 50 cikin ɗari a Emilia Romagna fiye da matsakaicin ɗan ƙasa. ”

Musulunci Ya Kawo Tsarin Tattalin Arziƙin Al'adu

Musulunci ya bayyana a fili kuma madaidaiciya wajen gabatar da akidun hadin kai da hadin kai. Annabi (SAW) ya ce, "Lallai amintattu ne ga junan su kamar ginin - bangarori daban-daban suna goyan bayan wasu" (Bukhari da Muslim). Koyarwar musulinci ta jaddada muhimmancin daidaituwar zamantakewa da adalci. Kur'ani ya ce, “Allah yana son masu adalci da adalci” (Kur’ani 49: 9). Hakanan an ba da shawarar kariya daga rauni daga masu karfi ta hanyar amfani da tattalin arziki. Allah SWT ya ce, "ku auna da sikeli da sikeli, kuma kada ku kange wa mutane abin da ya dace da su" (Alkur'ani 7:85). Ana magana kan mahimmancin biyan albashi da kyau a cikin hadisi: “Ku baiwa ma'aikaci ladansa kafin gumi ya bushe” (Tirmidhi da Ibn Majah). Tare da komawa zuwa ma'amala na kasuwanci, Annabi ya ce,"... Idan bangarorin biyu suka yi gaskiya suka bayyana lahani da halaye (na kayan), to za a sami albarka a ma'amalarsu, kuma idan suka faɗi ƙarairai ko ɓoye wani abu, to albarkun ma'amalarsu za su ɓace" (Bukhari) ).

Dangane da wadanda ke aikata ayyukan yaudara da kamfani, Kur'ani ya ce: "Bone ya tabbata ga masu cinikin zamba, wadanda idan za su samu abin da suka dace daga mutane, to, suna cika mudu, amma idan za su ba da kyauta. gwargwado ko nauyi ga mazaje basu bada abinda ya kamata ba. Shin, ba su yi zaton c thatwa lalle ne s be, ana tambayar su ba, a Rãnar ighty iyãma, rãnar da mutãne ke tãshi zuwa ga Ubangijin halitta? (Alkur’ani 83: 1-6). A wata ayar kuma, "Kuma ya mutanena, ku cika mudu da sikeli da adalci, kuma kada ku toshe wa mutane abin da yake hakkinsu, kuma kada ku yi barna a cikin qasa kuna aikata barna." (Kur'an 11:85).

Game da kariyar muhalli, an nada mutane a matsayin masu kula da duniya kuma wannan amana ce da za a cika ta da babban alhaki da ibada. Kur'ani ya ce, "Shi ne Ya sanya ku majiɓintan ƙasa, magadan ƙasa” (Kur'an 6: 165). Kuma Annabi Muhammad (SAW) ya ce, "Duniya kyakkyawa ce kuma kyakkyawa ce, kuma Allah Ya naxa ka mai tsaro a kan shi" (Muslim). Dangane da sha'awar sha'awar gulma da dukiyar jama'a, Alqur'ani ya ce: "Kuma wanda suke yin tubula da zinari da azirraki, kuma bai ciyar da su a cikin hanyar Allah ba, to, ku sani cewa suna da wata azãba mai raɗaɗi." 'an 9:34). A wata ayar kuma, “Ba zaku sami tawakkali ba sai kun ciyar daga abin da kuke so; Kuma abin da kuka ciyar daga ciyarwa, to, lalle Allah gare shi Masani ne ”(Kur'ani 3: 92).Ya bambanta da tsarin 'yanci na watsi da kyautata rayuwar jama'a da sanya duk wani nauyi a kan talakawa da mabukata, Alkur'ani yana cewa, "Suna tambayar ka mene ne za su kashe? Ka ce: Abin da kuka ciyar daga alh goodri sai ga mahaifa da mafi kusantar dangantaka da marãyu da matalauta da hanya. Kuma abin da kuka aikata na alheri, lalle Allah Ya san shi ”(Alkur’ani 2: 215).

Buƙatar Buƙatar Buƙatar Fairan Gaskiya da Ci Gaban Tattalin Arziƙi

Adalci na zamantakewa da daidaito na tattalin arziki, girmamawa ga dabi'a da kare muhalli, haƙƙin ɗan adam da na jama'a, samar da zaman lafiya - waɗannan sune abubuwan buƙatu don duniya mai adalci da wadatar tattalin arziki. A irin wannan duniyar, kasuwanni zasu yi amfani da bukatun mutane kuma kamfanoni zasu zama masu kulawa da zamantakewa. GDP kadai ba zai ayyana nasara ba; Ingancin rayuwa da kare muhalli zasu kasance abubuwan farko don la'akari. Makarantun kasuwanci za su koyar da ɗabi'a da tunani na dogon lokaci a cikin babban tsarin karatun. Ba za a rage tattalin arziƙi zuwa tsarin lissafi ba amma an ɗaukaka shi don la'akari da bukatun zamantakewa, ɗabi'a, da ruhaniyar ɗan adam. Maimakon wuce haddi, rashin daidaito, da nuna banbanci na halin yanzu, dukkan abubuwa za a daidaita su daidai da manufar tabbatar da adalci da zamantakewa.

Me ake ɗauka don rage wahala a duniya da haɗari?

"Maza wadanda ba su yin sayayya ko sayarwa da ambaton Allah, ko tsayar da salla, ko bayar da zakka - suna tsoron ranar da zukata da idanu za su canza; Dõmin Allah Ya sãka musu da mafi kyaun abin da suka aikata, kuma Ya ƙãra musu daga falalarsa.

(Alkurani, 24: 37-38)

A daidai lokacin da masu lura da tattalin arziki ke fargaba game da barazanar sabon rikicin tattalin arzikin duniya da kuma hukumomin bada lamuni a duniya suka sauko da daraja ta manyan cibiyoyin hada-hadar kudi kamar Bankin Amurka, JP Morgan Chase da Morgan Stanley da sauransu, yana iya zama abin ban mamaki. Don ganin bankunan Musulunci, tare da wadatattun albarkatunsu, suna tafiya cikin ruwa a cikin ruwa mai wahala.

Masu lura da tattalin arziki sun bayyana fargabarsu game da yiwuwar sake wani rikicin tattalin arzikin duniya gaba daya saboda rikicin bashin Turai da ya jefa tattalin arzikin yankin Yuro da yawa. Bankunan Turai wadanda basu gama murmurewa daga matsalar hada-hadar kudade ta duniya na 2008-09 ba, ana iya bukatar su taka muhimmiyar rawa wajen bita kan tattalin arzikin da ke bin bashin. Yana iya juyawa ya zama bambaro na ƙarshe akan bayan raƙumi, gwargwadon yadda hukumomin kuɗin kuɗin Turai ke damuwa. Tunda cibiyoyin hadahadar kudade na Amurka suna da alaƙa da takwarorinsu na Turai, suna iya kasancewa cikin matsala idan wani abu ya faru ga bankunan Turai.

Amintar da Biyan-Bashi na Fati: Bala'i

Masana tattalin arziki da manazarta na da ra’ayin cewa jinginar da firayim minista shi ne babban abin da ke jawo rikicin tattalin arzikin duniya. Menene jinginar gida na firayim minista? A Amurka - kasancewar yawan mutane kusan miliyan 300 - kusan kowane ɗayan yana son mallakar gida. Yawancin irin waɗannan mutane ba zasu iya biyan muradinsu ba tare da aro ba. Duk waɗannan mutanen suna da karancin kuɗi da ƙarancin biyan kuɗi. Bankuna na yau da kullun, don haɓaka kasuwancin su, sun ba da rancen ci gaba ga waɗannan mutane akan babbar riba - saboda haɗarin da ke tattare da waɗannan rance. Lamunin da aka ɓoye, bisa ga rahotanni, ya gudana zuwa dala tiriliyan. Tun da adadin ya fi ƙarfin bankunan Amurka (lamunin da banki ya ci gaba ba zai iya zama sau biyar ko shida na babban birninsa ba),bankunan gargajiya na Amurka sun sayar da kashi ɗaya daga cikin waɗannan rance ga bankuna na al'ada a Turai (waɗanda suka sayi takardu na irin wannan rance saboda fifikon fifiko da aka ba su).

A lokacin da waɗannan lamunin lamuni suka haɓaka, yawan kuɗi ya kasance akan ƙananan baya. Amma, lokacin da lokacin biya ya kusanci ribar kuɗi ya hau. Halin da ake ciki ya haifar da ɓarna da yawa na lamuni, wanda ya haifar da fargaba kuma ƙarshe ya buɗe hanya ga GFC. Da yawa daga cikin bankuna da cibiyoyin hada-hadar kuɗi sun gaza a Amurka da Turai, saboda ba da rance bisa ga wannan babban adadin.

Biyan bashin na Firayim ko kuma bayar da rance ga mutanen da ke da karfin biya bashin aiki ne da ba a sonsu. Ya kawo bala'i ga masu ba da bashi, masu adana kaya da bankunan kansu. Bankunan musulinci ba su da matsala domin ba su da ci gaba irin wannan rance ko kuma sun sayi wani samfuri mai dangantaka da bankuna na al'ada.

Don haka bankunan Musulunci, wadanda sababbi ne, ba su da kwarewa sosai kuma ba su da isasshen kuɗaɗe idan aka kwatanta da bankunan gargajiya, sun fito da kima daga rikicin tattalin arziƙin duniya da Babban koma bayan tattalin arziki na 2008-09, wanda lamari ne da ya ba da mamaki ga harkar kuɗi da'irori a cikin duniyar masana'antu. Girman kai da aminci sun zama alama ce ga bankunan Musulunci. Yin gaskiya ya bukaci cewa lamunin lamuni ya bunkasa bayan an yi cikakken hukunci game da ikon biyan bashin, domin a kiyaye bukatun mai ba da bashi, da masu adana kudi da bankin da kansa. Bankunan musulinci suna ganin bai dace ba a ba da rance ga wani wanda bashi da ikon biyan bashin da ya wuce bashi.

Addinin Musulunci: Banki mai nauyi

Kamar yadda aka jera a cikin littafin '' Art of Islamic Banking and Finance '' wanda Yahya Abdur Rahman ya yi, asusun islamiyya ba aikin ba da rance ba ne kamar yadda ya shafi bankunan gargajiya. An gina bankunan Musulunci akan kadarori (da ayyuka) bisa tsarin tallafawa kuɗi. Bankunan Musulunci suna ba da tallafin ayyukan tattalin arziƙi. Idan ba a dauki aikin mai amfani ga mai ciniki ba, bankin Musulunci ba zai bada tallafinsa ba. Yarjejeniya tsakanin bankin Musulunci da abokin ciniki ya shafi musayar kadarori / kaddarorin / kasuwanci ko kuma yin hayar wadannan.

Bankunan musulinci ba sa kallon kuɗi a matsayin wani abu da za a iya hayar shi don farashi (ƙimar riba). Bayan haka, bankin Musulunci ba ya sanya hannun jari a kasuwancin da ke da nasaba da giya, caca da sauran kasuwancin da ba su da muhalli da kuma na jama'a. Hakanan ba ta sanya hannun jari a kasuwancin da ba daidai ba ne ga ma'aikatanta ko abokan cinikinta. Bankunan musulinci ba su ba da kuzarin ayyukan da suke da hankali kan samar da kuɗi ta hanyar kuɗi ko kuma bisa lafazin hasara a cikin kuɗi, kayayyaki da kasuwannin ƙasa. Saboda dalilan da aka ambata a baya, hadarin da ke tattare da matsalar kuɗin musuluncin ba su da yawa, idan aka kwatanta da bankunan al'ada.

Bankunan musulinci suna kara taimakon kudi don takamaiman dalilai kamar su sayi gida ko shigo da mota, siyayya ko gina gida, da dai sauransu Abinda ake neman taimakon kudi dole ne a fayyace shi kuma a bayyane shi sosai. Wannan yana bayar da dama ga bankunan Musulunci don yin hukunci game da sahihancin aikin tare da iya biyan bashin mai bin bashi. Bayan banki ya gamsu sosai game da tasirin ayyukan, sai ya shiga yarjejeniya tare da mai bashi. Yarjejeniyar da aka warware ta hada da dukkan bayanai game da lokacin, ribar da za a caji da kuma yanayin biyan kudi, da sauransu. Yarjejeniyar ana bin ta sosai har sai an kammala aikin. Tun da babu tabbas a cikin kasuwancin, an rage girman damar da ba ta dace ba, don haka kiyaye amfani da mai ba da bashi, mai adon ajiya da bankin kanta.

Sakamakon matsalar hada-hadar kudade ta duniya da kuma Babban koma baya, wanda ya haifar da gazawar sanannun bankuna da cibiyoyin hada-hadar kudade a kasashen yamma, masu lura da tattalin arziki sun yi mamakin ganin bankunan musulinci suna yin kasuwanci kamar yadda suka saba. Masu sharhi kan harkokin kudi suna ta kokarin gano dalilan da ke haifar da karfi da juriyar bankunan Musulunci. Halin da aka zubar dashi shine ya ba da tabbaci ga bankunan musulinci kuma suna kokarin fadada kasuwancin su cikin taka tsantsan da lissafin su.

Babu wata shakka bankuna na al'ada - wadanda ake ganin su kashin baya ne ga tattalin arziƙin duniya - sun himmatu wajen aiwatar da aiki mafi wahala. Dole ne su biya bukatun ɓangarori daban-daban na tattalin arzikin ƙasa da na duniya, don tabbatar da wadatar tattalin arziki. Yankunan ayyukan bankunan al'ada kusan babu iyaka kuma sabili da haka, haɗarin da haɗarin da ke fuskantar waɗannan bankunan ba su da yawa. Koyaya, ta bin ingantattun ƙa'idodi da aiki tare da taka tsantsan da alhakin waɗannan haɗarin za a iya rage girman su. Bankuna na al'ada da duk cibiyoyin hada-hadar kuɗi ya kamata su saurari masu tsara doka su ƙi ƙetare kan layi. Ana iya fatan cewa darussan da aka koya daga GFC da koma bayan tattalin arziki na duniya zai bawa dukkan masu ruwa da tsaki damar ɗaukar matakan kiyayewa,don gudun sake aukuwar irin wannan rikicin a nan gaba.