Allah dit dans le Noble Coran : « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: "Je suis du nombre des Musulmans?" » (Coran 41/33)

Le Prophète, , a dit : « Par Allah ! Qu’une seule personne adopte l’islam grâce toi, cela sera meilleure pour toi que d’être en possession de chameaux rouges (les meilleurs chameaux). » [Boukhari et Muslim]

Le Prophète, , a dit aussi: «Celui qui appelle à une bonne voie se voit attribuer l'égal du salaire de tous ceux qui la suivent sans pour autant rien diminuer de leur propre salaire et celui qui appelle à une voie d''égarement se voit infliger l'égal des péchés de tous ceux qui la suivent sans pour autant rien diminuer de leurs propres péchés » [Muslim, Ahmed, Abou Dawoud et Tirmidhi]

Nul doute qu’il est du devoir de tout musulman d'appeler les autres à l'Islam. Ceci afin de les faire sortir des ténèbres à la lumière, de la mécréance à la croyance, du polythéisme  (Chirk) à l'unicité d’Allah (Tawhid) et de l'enfer au paradis.

La Daâwa  n’est pas une mission spécifique à des gens précis, au contraire elle incombe à chaque musulman détenant la Vérité et capable de la partager avec ceux qui ne l'ont pas. Le Prophète, , a dit : «Faites parvenir de moi ne fusse qu’un seul verset » (Rapporté par Boukhari.)»

De nos jours, la technologie de l'Internet joue un grand rôle dans la vie quotidienne. L'Internet continue à faire de merveilles pour nous. Un individu connecté à Internet, se relie à un vaste réseau d'ordinateurs qui couvre le monde entier. L’homme peut ainsi profiter d'un accès pratiquement illimité à des documents éducatifs ou amusants et à des services qui permettent de communiquer avec des personnes d'autres pays et d'autres cultures pour s'enrichir.  

Cependant, les musulmans intelligents peuvent se permettre d’exploiter l’internet dans la propagation de l'Islam. Le temps du musulman est très précieux, il ne convient donc pas de s'occuper de loisirs et de jeux au détriment de ce qui peut être profitable pour la personne dans sa vie ici bas et dans l’au-delà. En effet, celui qui n’utilise pas son temps dans l'obéissance à Allah durant sa vie aura raté beaucoup de bien et le Jour du Jugement Dernier il le regrettera.

Cependant nous pouvons exploiter l’internet dans plusieurs domaines de la Daâwa  parmi lesquels :

·Envoyer périodiquement des lettres d'appel à l'Islam minutieusement choisies et de façon bien étudiée.   

·Envoyer gracieusement des copies de traductions du Saint Coran ainsi que des livres Islamiques à tous les pays du monde entier.

·Créer des forums et des groupes en plusieurs langues afin d’établir un dialogue courtois et scientifique avec les non-musulmans. Ces forums seront dirigés par des frères et sœurs ayant des compétences linguistiques assez élevées ainsi qu'une bonne connaissance de l'Islam. Car Allah, le Très Haut dit : " Dis: Ceci est ma voie, j'appelle (les gens) à la religion d’Allah avec clairvoyance, moi et ceux qui me suivent, et pureté à Allah ! Et je ne suis point du nombre des associateurs."  (Coran 12/108).

·Créer des portails questions-réponses à toute opinion fausse ou préjugée contre l'Islam.

·Aider les nouveaux musulmans à poursuivre leur enseignement religieux. 

 "Islam" est un mot arabe qui signifie "soumission", sous-entendu "à Dieu". Attention : le mot "soumission" ne veut pas dire ici "écrasement de l'homme" ; il exprime simplement le fait, pour l'homme, de chercher non pas seulement la droiture du cœur, mais un accord réel et complet avec ce que Dieu veut.

Pour l'islam, l'homme est naturellement constitué d'une spiritualité et de besoins corporels. Selon le Coran, l’objectif de la création d’un tel être, doté à la fois d’un "cœur" et d’un "corps", est l’épreuve sur terre ; Dieu dit : "Nous avons fait de ce qui est sur terre un embellissement pour celle-ci, afin de mettre les (hommes) à l’épreuve (et de voir) lequel d’entre eux est meilleur en actes." (Coran 18/7) "(Dieu est) Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous mettre à l’épreuve : lequel d’entre vous est meilleur en actes." (67/2) C'est là le sens de la vie terrestre. La teneur de cette épreuve n’est pas que l’homme cherche à écraser son corps au seul profit de son âme, mais qu’il réussisse à coordonner ses besoins corporels à ses exigences morales et spirituelles. Qu'il ait la foi et fasse des actes bons.

Pour lui permettre de reconnaître ce qui est bien de ce qui est mal, Dieu a nanti l’homme d’une lumière intérieure lui indiquant globalement le juste et le faux, le permis et l’interdit ; lumière naturelle que vient approuver, renforcer développer et orienter l’autre lumière qu’est la révélation divine : "Lumière sur lumière." (Coran 24/35).








Le sens de notre vie :

Le Coran explique que Dieu a pris un pacte avec tous les hommes, leur demandant : "Ne suis-je pas votre Seigneur ?", à quoi ils ont tous répondu : "Si !" (7/171). Ainsi, Dieu s'est révélé à chaque homme, et c'est pourquoi chacun naît monothéiste. Adam et Eve habitaient le Paradis, et leur erreur a été de désobéir à un ordre divin concernant le fruit d'un arbre précis (non de l'arbre de la connaissance). Cette erreur a été pardonnée par Dieu (Coran 2/37), et n'a pas entraîné de changement dans la nature humaine ; en revanche, elle a amené Adam et Eve à devoir vivre désormais sur terre. La vie sur cette terre n'est donc que l'épreuve que Dieu fait vivre aux hommes pour voir qui, en actes, demeure fidèle au pacte et qui le renie ou le trahit.





Cette situation ne nécessite ni rédempteur, ni rachat. Les prophètes ne sont que des messagers de Dieu auprès des hommes, et la révélation qu'ils reçoivent n'est qu'un rappel du pacte initial, une lumière venant orienter la lumière naturelle du cœur, et une indication de ce que Dieu veut concrètement des hommes. Tout témoignage (shahâda) de l'acceptation du message de la révélation n'est donc qu'une réitération du témoignage primordial.





L'islam considère donc que Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad furent tous des prophètes de Dieu. Sur eux la paix. Les différences apparaissant aujourd'hui entre le message de chacun d'eux relèvent d'une part des différences de contexte dans lequel les destinataires premiers de ces messages vivaient, et d'autre part des difficultés rencontrées par les hommes dans la conservation du message originel. 


 Le Jour Dernier verra Dieu juger chaque homme pour ce qu'il aura fait sur terre. "Celui qui aura fait un atome de bien le verra. Et celui qui aura fait un atome de mal le verra aussi." (Coran 99/7-8) "Nul âme ne portera le péché d'une autre." (53/38). Cependant, Dieu pardonnera à qui Il voudra qui aura la foi.





Pour l'islam, le temps des hommes se déroule donc entre ces deux moments essentiels : le pacte originel et le jugement.