Pour réfuter cette suspicion nous commençons par dire qu’effectivement il y avait des forgeurs et des imposteurs qui ont fabriqué des paroles qu’ils ont, par la suite, attribuées au Prophète (). Seulement les choses n’étaient pas aussi simples que l’avaient tout d'abord imaginé les auteurs de ces suspicions avec lesquelles ils ont semé la discorde et jeté le doute dans les esprits.

 

En effet ils ont ignoré ou feint d’ignorer la réalité des choses chez les musulmans en ce qui concerne la place très  importante qu’ils accordent à la Sunna. Il y avait une multitude de narrateurs compétents, fidèles et sincères ainsi qu’un grand nombre d’oulémas qui ont entouré les hadiths avec une protection impénétrable et hermétique au point de barrer son accès aux  forgeurs de tout bord. Il faut dire que ces fins connaisseurs des hadiths ont, grâce à leur vaste connaissance et surtout  à leur perspicacité bien aigue, ont réussi à mettre à nu  les forgeurs des hadiths, à connaître leurs intentions et leurs motifs et à mettre la main sur tous les hadiths qui ont été forgés sur le compte du Prophète ().

 

Les forgeurs n’ont donc pas été laissés libres de leurs mouvements, jouer avec les hadiths à leur guise. Au contraire, on les a empêchés de s’infiltrer parmi les vrais narrateurs des hadiths sans qu’ils ne soient découverts. Sinon qui donc a démasqué ces Zindigh(s), ces hérésiarques, qui a identifié les hadiths forgés et les a fait connaitre par leurs cheminements, leurs catégories, leurs signes, qui a écrit volumes sur volumes les concernant ? Ce sont les gardiens de la religion, les vice-gérants et les soldats d’Allah sur Sa terre, ce sont les grands oulémas, ceux là mêmes que Haroun al Rachîd a cités à un certain Zindigh qu’il a capturé et au sujet duquel il a donné l’ordre de décapiter. Il y eut le dialogue suivant entre eux:

 

Le Zindigh : Pourquoi cherche tu à me décapiter?

Haroun : Pour débarrasser tout le monde de toi.

Le Zindigh : Oh, émir des croyants, que pourrais tu faire des milliers de hadiths ou, selon une autre version, des quatre mille hadiths que j’ai forgés et que je vous ai laissés et où j’interdis le halal et je permets le haram. Aucun traitre mot de ces hadiths n’a été prononcé par le Prophète.

 

Haroun : Que feras tu, ô ennemi d’Allah avec Abû Ishagh Al Vasari et Abdallah Ibn Moubarak ? Ils passent au peigne fin le tout et ne laissent même pas une lettre leur échapper.  (Voir Tezkirat al Haveth al-Thahabi, page 1/273, et l’Histoire des Califs, de Souyouti, page 174.)

 

Le Professeur Mohamed Assad a dit « l’existence de hadiths forgés n’est donc pas la preuve de la faiblesse du système des hadiths dans son ensemble parce que tout simplement ces hadiths ne se sont jamais passés inaperçus aux spécialistes en hadiths contrairement à ce que prétendent naïvement les critiques européens qui ont été suivis en cela par des pseudos savants de notre Oumma islamique » (Voir son livre intitulé : l’Islam sur un carrefour page 96)

 

Enfin nous terminons notre commentaire de cette suspicion par la reprise de ce qu’a rapporté l’Imam Ibn al Qayim al Jawzia qui lui-même reprend ce que l’Imam Abû al Mouzafar al Samâni a dit : « S’ils disent que les textes attribués au Prophète () se sont multipliés au point de se confondre, on leur répond qu’ils ne se confondent que pour les ignares. Quant aux oulémas, ils savent comment s’y prendre, ils sauront comment distinguer le vrai du faux. Ils ne laisseront aucune chance aux personnes malintentionnées qui ne cherchent qu’à fausser le jeu. D’ailleurs comment peut-il en être autrement quand on sait que les oulémas chevronnés passent le tout au crible pour ne rien laisser s’échapper. Les manigances des athées sont d'autant plus vouées à l’échec que les oulémas, dans leurs inlassables efforts, ne se limitent guère à l’étude de chaque hadith pour y déceler les éventuelles erreurs qui s’y seraient glissées, ils vont jusqu’à examiner chaque lettre par crainte de corruption ou de dénaturation.

 

Seuls les athées peuvent croire ou faire croire que ces manigances peuvent échapper à nos illustres oulémas et se répandre dans la société. En effet, ces athées essayent, autant se faire que peut, de discréditer les hadiths sahîh et leurs corollaires afin d’induire en erreur les ignares. Aucun hérésiarque n’a utilisé, pour réfuter le message du Prophète (), un argument aussi inconsistant et erroné que celui-ci. Quiconque défend pareille idée mérite qu’on lui fasse ingurgiter de la poussière avant de le faire déporter loin des terres de l’Islam ». (Voir Moukhtassar al-Sawâ’iq, page 2/561)

 

Ceux qui appuient et argumentent cette suspicion sont pratiquement les mêmes que ceux que nous avons mentionné dans notre article relatif à la suspicion concernant la force juridique de la Sunna et sa place en matière de législation. Nous pouvons leur ajouter les noms suivants :

Saleh Abou Bakr (Voir son livre intitulé : Les Lumières coraniques, page 1/35)

Houssein Ahmed Amîn (Voir son livre intitulé : Le Guide du Musulman inquiet, page 45)

Ahmed AmÃn (Voir son livre intitulé : L’Aube de l’Islam page 2271)

Abdallah Naim (Voir son livre intitulé : Pour l’Evolution de la Législation Islamique, page 44)

Said al 'Achmawi (Voir son livre intitulé : La Vérité sur le Voile, page 84)

Saleh al Waradani (Voir son livre intitulé : La Tromperie : mon voyage de la Sunna vers le Chiisme, page 97)

Le conseiller Abd al Jawad YacÃn (Voir son livre intitulé : L’Autorité en Islam, page 236)

Nasr Abou Zayd (Voir son livre intitulé : L’Imam Châfi'i, page 97)

Zakaria Abû Dâwûd (Voir son livre intitulé : Contemplations sur le Hadith, page 131)

Houwla Nahr (Voir son livre intitulé : Études concernant le Prophète Mohammed (PSSL))

Dr. Moustapha Mahmoud (Voir son livre intitulé : Cent cinquante compagnons du prophète n’ont jamais existés)

Méditation sur les hadiths Qudsi

Quiconque médite sur les hadiths qudsis et leur formulation linguistique y trouve un souffle divin qui raccourcit les distances entre Allah, exalté soit-Il, et Ses serviteurs à travers un discours formidable que l'on ne trouve pas dans les autres messages faisant appel à l'incitation et à l'intimidation. Voici quelques réflexions sur certains de ces hadiths et on ne peut que méditer sur leur spiritualité remarquable qui suscite le recueillement, brise notre orgueil et nous soumet à Allah, exalté soit-Il, l'Eminent et le Généreux.

Dans un hadith Qudsi rapporté par Anas ibn Mâlik, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () nous transmit qu'Allah, exalté soit-Il, a dit :

«"O fils d'Adam ! Tant que tu M’invoqueras et que tu auras l’espoir en Moi, Je te pardonnerai tes péchés, peu M'importe leur gravité et leur nombre. O fils d'Adam ! Si la somme de tes péchés atteignait le ciel et qu’ensuite tu sollicitais Mon pardon, Je te l’accorderais et peu M’importe leur gravité et leur nombre. O fils d'Adam ! Si tu venais le jour du jugement avec des péchés remplissant la terre et que tu me rencontres en ne m’associant rien, Je te pardonnerai."» (al-Tirmidhi).

Quel hadith sublime ! Allah, exalté soit-Il, y résume la nature de la relation entre Lui – le Seigneur des mondes - et le fils d'Adam, serviteur faible, désobéissant et pécheur. Quelle grandeur ! Allah, exalté soit-Il, oppose à toutes les désobéissances et les péchés que nous commettons jour et nuit (hormis le polythéisme) un pardon qui efface tous ces péchés quels qu'ils soient : petits ou grands, bénins ou graves, secrets ou publics, passés ou récents.

Méditez cher coreligionnaire sur ce terme sublime utilisé par le Seigneur des mondes dans de nombreux hadith qudsi qui est « fils d'Adam », c'est comme si Allah, exalté soit-Il, voulait nous rappeler notre père Adam, . Ce dernier était un Prophète. Il commit un péché qui le fit sortir du Paradis, mais il se repentit, fit preuve de résipiscence et revint à Allah, exalté soit-Il. C'est comme si Allah, exalté soit-Il, disait à Ses serviteurs : « N'oubliez pas que vous avez commis des péchés et que vous êtes issus de cet homme qui a péché, mais j'accepte votre repentir sincère ».

Observez cette relation entre Allah, exalté soit-Il, et Son serviteur et que le Seigneur de l'univers décrit dans ce grand hadith qudsi : Selon Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète () a dit : «Allah, exalté soit-Il, a dit dans un Hadith Qudsi : "Je suis tel que Mon serviteur M'estime. Je serai avec lui chaque fois qu'il Me mentionnera. Ainsi, s'il Me mentionne dans son for intérieur, Je le mentionnerai dans Mon for intérieur; s'il Me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une assemblée meilleure encore. S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je me rapprocherai de lui d'une coudée; s'il se rapproche de Moi d'une coudée, Je Me rapprocherai de lui d'une brasse et s'il vient vers Moi à petits pas, J'irai vers lui à toute vitesse.» (Mouslim). C'est une relation basée sur une générosité sans limite.

Ces nobles hadiths Qudsi et beaucoup d'autres nous incitent à réfléchir, à faire notre examen de conscience et à regretter les manquements dont nous avons été coupables à l'égard d'Allah, exalté soit-Il. Cette générosité divine suscite en nous l'espoir et la détermination de nous repentir et d'abandonner les désobéissances et de ne plus jamais y revenir. Ce jaillissement divin nous appelle d'une voix forte et sans équivoque : où sont les désobéissants et les pécheurs ? Où sont ceux qui se sont rendus coupables de manquements ? Voici le bien qui vous attend. Voici le cheval du repentir. Qui va donc le chevaucher pour entrer dans un Paradis aussi large que les cieux et la terre ? Où sont les serviteurs enthousiastes, ceux qui donnent et ceux qui font des sacrifices?

Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :« En vérité, Allah absout tous les péchés, car Il est le Clément et le Compatissant. »(Coran 39/53)

De tels hadiths et beaucoup d'autres encore retirent aux jeunes musulmans les idées négatives qui résultant de la méconnaissance d'Allah, exalté soit-Il. Parmi celle-ci figure l'idée du suicide. Pourquoi te suicides-tu ? N'existe-t-il pas un Seigneur Miséricordieux et Généreux, Proche et Qui exauce les implorations. Invoquez Allah, exalté soit-Il, et repentez-vous. Il acceptera votre repentir. Appelez-Le et Il entendra votre appel. Demandez Son pardon pour vos péchés et Il vous les pardonnera. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :« Je suis tout près d'eux» (Coran 2/186)

Ils nous montrent à quel point la générosité d'Allah, exalté soit-Il, et Sa miséricorde sont immense, ce qui nous rapproche plus encore d'Allah, exalté soit-Il, et nous fait prendre conscience qu'Allah, exalté soit-Il, nous traite avec Générosité et Pardon. En effet, il Lui est plus agréable de pardonner à quelqu'un que de lui infliger un châtiment. De même, la miséricorde Lui est plus agréable que la colère. Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) :« S'ils t'accusent d'imposture, dis-leur alors : «Votre Seigneur est Détenteur d'une immense miséricorde, mais nul ne saurait soustraire les criminels à Son châtiment.»»(Coran 6/147)

Allah, exalté soit-Il, dit dans un hadith qudsi : « Ma Miséricorde l'emporte sur Ma Colère ».