Au fond de son âme, le musulman doit le plus grand respect au Prophète pour les raisons suivantes :


1- Allah, exalté soit-Il, a imposé à tout musulman et à toute musulmane de faire preuve de la plus grande politesse en présence du Prophète .


Il dit (sens des versets) :


"Ô vous qui croyez, n'anticipez point sur les ordres de Dieu et de son envoyé ; craignez Dieu, car il entend et sait tout. - Ô vous qui croyez, n'élevez point la voix au-dessus de celle du Prophète, ne lui parlez pas aussi haut que vous le faites entre vous, afin que vos œuvres ne deviennent infructueuses à votre insu. - Ceux qui baissent leur voix en présence du Prophète sont précisément ceux dont Dieu a disposé les cœurs pour la dévotion. Ils obtiendront le pardon de leurs péchés, et une récompense généreuse. - Ceux qui t'appellent à haute voix, pendant que tu es dans l'intérieur de tes appartements, sont pour la plupart des hommes dépourvus de sens. - Que n'attendent-ils plutôt le moment où tu en sortirais toi-même? Cela vaudrait beaucoup mieux..." (Coran 49/1, 2, 3, 4 et 5).


- "Les vrais croyants sont ceux qui croient en Allah et à Son Messager, qui lorsqu'ils se réunissent chez toi pour quelque affaire d'intérêt commun, ne s'éloignent pas sans ta permission. Ceux qui te la demandent sont ceux qui croient en Dieu et à son apôtre. S'ils te la demandent pour s'occuper de quelque autre affaire, tu l'accorderas à celui que tu voudras..." (Coran 24/62).


- "N'appelez point le Messager avec cette familiarité que vous mettez à vous appeler entre vous" (Coran: 24/63)


- "Ô croyants ! Faites une aumône avant de parler au Prophète : cette œuvre sera méritoire et vous purifiera. Si l'indigence s'y oppose. Dieu est indulgent et miséricordieux" (Coran 58/13).


2- Allah, exalté soit-Il, a imposé aux fidèles d'obéir au Prophète ( ) et de l'aimer.


Il dit (sens des versets):


"Croyants ! Obéissez à Allah et au Prophète" (Coran 47/33). 

"Que ceux qui contreviennent aux ordres du Prophète y prennent garde; une épreuve pénible, sinon un châtiment cruel peut bien leur être infligé" (Coran 24/63).


"Ce que le Messager vous apporte, prenez-le, et ce qu'il vous déconseille, abstenez-vous en" (Coran 59/7).

"Dis leurs : si vraiment vous aimez Allah, suivez ma voie, Allah vous aimera et effacera vos péchés" (Coran 3/31).


Donc, Obéir au Prophète est un devoir indispensable, lui désobéir est un forfait. Son respect profond s'avère obligatoire en toute circonstance.


3- Allah, qui a révélé le Coran au Prophète , lui a conféré le pouvoir de juger entre les hommes.


Allah, exalté soit-Il, dit à ce sujet (sens des versets):


"Nous t'avons envoyé le Livre contenant, la vérité, afin que tu juges entre les hommes d'après ce qu'Allah t'a fait connaître" (Coran 4/106).

"Juge entre eux tous selon les commandements d'Allah, et garde-toi, en suivant leurs désirs" (Coran: 5/52).

"Non, par ton Seigneur, ils ne seront croyants que lorsqu'ils soumettront leurs différents, accepteront sans rancune ta sentence et s'y soumettront entièrement" (Coran 4/65).


4- L'amour du Messager est un devoir qu'Allah, exalté soit-Il, a imposé aux fidèles par l'intermédiaire de Son Prophète ( ) lui-même qui dit: «Je jure par celui qui détient mon âme dans Sa Main que nul d'entre vous n'aura la foi complète tant que je ne serais pour lui, plus aimé que sa progéniture, son géniteur et l'ensemble des gens.» (Boukhari et Mouslim)


On doit donc être poli à l'égard du Prophète , le Messager vénéré du Créateur.


5- Pourquoi ne pas vénérer celui à qui Allah a accordé un physique et une moralité exemplaires ? Que doit-on savoir pour arriver à le vénérer comme il se doit ?


Le respect du Prophète se résume dans les points suivants :


1- Lui obéir, s'engager dans sa voie, imiter son comportement dans toutes les affaires de la vie.


2- L'aimer, le respecter, le vénérer d'une manière qui surpasse tous les êtres humains.


3- Être ami avec ceux qui lui confèrent amitié et ennemi de ceux qui s’opposent à lui. Le satisfaire comme il le désire et reprouver tout ce qui le met en colère.


4- Glorifier son nom et le respecter chaque fois qu'il est prononcé en demandant au Seigneur de lui accorder Sa bénédiction et Son salut.


5- Croire à tout ce qu'il lui a été révélé, à tout ce qu'il a dit sur la foi, sur la spiritualité et les comportements, sur la vie terrestre et celle de l'au-delà.


6- Propager son Message, mettre en évidence sa loi, promulguer sa vocation et exécuter ses prescriptions.


7- Baisser la voix quand ses paroles sont évoquées, et lorsqu'on visite sa mosquée ou sa tombe.


8- Aimer les gens vertueux, à son instar, et détester les gens corrompus.


Tels sont quelques aspects du comportement que doit avoir le musulman envers le Prophète .


Le musulman doit s'efforcer toujours à accomplir ce devoir d'une manière parfaite, car sa perfection et son bonheur en dépendent.


Nous implorons Allah, exalté soit-Il, de nous conduire dans le chemin de la vénération et du respect de Son Prophète et Messager , de nous inscrire parmi ses adeptes qui l’aiment le plus et de nous accorder son obéissance et de ne pas nous priver de son intercession le Jour de la Résurrection. 

Si nous comparons le mode de vie de Mohammed, , avant sa mission comme prophète et son mode de vie après le début de sa mission, nous en conclurons qu'il n'est pas raisonnable de croire que Mohammed était un faux prophète, qui prétendait avoir reçu la prophétie dans le but d'acquérir des biens matériels, de l'importance, de la gloire ou du pouvoir.


Avant sa mission comme prophète, Mohammed, , n'avait aucun souci financier. En tant que marchand réputé et prospère, Mohammed gagnait un salaire satisfaisant et suffisant. Après le début de sa mission comme prophète, et à cause de cette mission, sa situation matérielle se détériora. Pour illustrer ce point, voici quelques hadiths sur son mode de vie :


Aïcha, la femme de Mohammed, , a dit : "Ô mon neveu, il nous arrivait de voir passer trois nouvelles lunes en deux mois sans que nous ayons allumé un feu (pour cuisiner) dans la maison du Prophète, ". Son neveu demanda: "Ô ma tante, de quoi vous nourrissiez-vous?" Elle dit: "Les deux choses noires, les dattes et l'eau, sauf que le Prophète avait des voisins ansarites qui possédaient des chamelles qu’ils allaitaient et Lui envoyaient de leur ".


Sahl ibn Sa’d, un des Compagnons de Mohammed, , a dit : "Le Prophète de Dieu n'a pas vu de pain fait de farine raffinée du moment où Dieu lui a confié la mission de prophète jusqu'à sa mort".


Aïcha, la femme de Mohammed, , a dit: "Le matelas du Prophète, sur lequel il dormait, était fait de cuir rembourré avec des fibres de palmier".


Amr ibn al-Hârith, un des Compagnons de Mohammed, , a dit : « Lorsque le Prophète, , est mort, il n'a laissé ni argent ni quoi que ce soit d'autre à part sa mule blanche qu'il montait, ses armes, et une parcelle de terre qu'il laissa en charité. »


Mohammed, , a vécu cette vie difficile jusqu'à sa mort en dépit du fait que la trésorerie musulmane était à sa disposition, que la plus grande partie de la Péninsule arabe était musulmane avant sa mort, et que les musulmans étaient victorieux après dix-huit ans de sa mission.


Est-il possible que Mohammed, , ait pu prétendre être prophète dans le but d'acquérir du prestige, de l'importance ou du pouvoir? Le désir de jouir du prestige et du pouvoir est habituellement associé à la bonne chère, aux beaux habits, aux palais monumentaux, aux gardes pittoresques, et à une autorité incontestable. Est-ce que l'une ou l'autre de ces choses s'applique à Mohammed, ? Voici un aperçu de sa vie qui peut nous aider à répondre à cette question.


Malgré ses responsabilités en tant que prophète, enseignant, homme d'État et juge, Mohammed, , trayait sa chèvre, raccommodait ses vêtements, réparait ses souliers, participait aux tâches ménagères, et visitait les pauvres lorsqu'ils étaient malades. Il aida aussi ses compagnons à creuser une tranchée en retirant le sable avec eux. Sa vie était un modèle étonnant de simplicité et d'humilité.


Les disciples de Mohammed, , l'aimaient, le respectaient, et lui faisaient confiance jusqu'à un degré étonnant. Pourtant, il continua à mettre l'accent sur l'importance de ne déifier que Dieu et non lui personnellement. Anas, un des compagnons de Mohammed, , a dit qu'ils n'aimaient personne autant que le Prophète Mohammed et pourtant, lorsqu'il venait à eux, ils n’osaient pas se lever pour l’accueillir, parce qu'il détestait qu'ils se lèvent pour lui comme le font certains peuples pour leurs nobles.


Bien avant qu'il n'y eût quelque perspective de succès en vue pour l'Islam, et au début d'une longue et pénible ère de tortures, de souffrances, et de persécutions subies par Mohammed, , et ses disciples, il reçut une offre intéressante. Un envoyé des chefs païens, ‘Utba, vint à lui et lui dit : "Si tu veux de l'argent, nous amasserons pour toi assez d'argent pour que tu sois le plus riche d'entre nous. Si c'est le leadership que tu veux, nous te prendrons comme chef et nous ne prendrons jamais de décision au sujet de quoi que ce soit sans ton approbation. Si tu veux un royaume, nous te couronnerons roi... " On demandait à Mohammed, , de ne faire qu'une concession en échange de tout cela: c'était de cesser d'appeler les gens à l'islam et à n'adorer que Dieu sans Lui attribuer d'associés. Cette offre ne serait-elle pas apparue tentante à quelqu'un recherchant les privilèges de ce monde ? Mohammed, , était-il hésitant lorsqu'on lui fit cette offre? L'a-t-il refusée par stratégie de marchandage pour laisser la porte ouverte à une meilleure offre? Voici ce que fut sa réponse: {Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux}, et il récita à ‘Utba les versets du Coran 41:1-38.11 Voici quelques-uns de ces versets :


« Hâ Mîm. [C'est] une révélation descendue de la part du Tout Miséricordieux, du Très Miséricordieux. Un Livre dont les versets sont détaillés et clairement exposés, un Coran en arabe pour des gens qui savent, annonciateur d'une bonne nouvelle et avertisseur. Mais la plupart d'entre eux se détournent; c'est qu'ils n'entendent pas. » (Coran 41/2-4)


À une autre occasion, et en réponse aux supplications de son oncle qui lui demandait d'arrêter d'appeler les gens à l'Islam, la réponse de Mohammed, , fut tout aussi décisive et sincère : {Je jure par le nom de Dieu, Ô mon oncle! que s'ils mettent le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche pour que j'abandonne cela (appeler les gens à l'Islam), je ne cesserai jamais jusqu'à ce que Dieu fasse triompher l'islam ou que je périsse en le défendant}.


Non seulement Mohammed, , et ses quelques disciples souffrirent-ils de persécutions pendant treize ans, mais les mécréants tentèrent de tuer Mohammed, , à plusieurs reprises. À une occasion, ils tentèrent de le tuer en jetant sur sa tête un énorme rocher, si gros qu'il pouvait à peine être soulevé. Une autre fois, ils essayèrent de le tuer en empoisonnant sa nourriture. Qu'est-ce qui pouvait bien justifier une telle vie de souffrances et de sacrifices, même après qu'il fût devenu tout à fait triomphant de ses adversaires? Comment expliquer l'humilité et la magnanimité qu'il démontra, , dans ses moments les plus glorieux, durant lesquels il maintenait que le succès n'était dû qu'à l'aide de Dieu et non pas à son propre génie? Est-ce que ce sont là les caractéristiques d'un homme égocentrique ou assoiffé de pouvoir ?