Le prophète Mohammed a dit : « Dieu est beau et Il aime la beauté. »[1]

Certaines personnes qui cherchent à devenir pieuses tendent à sous-estimer la valeur de la beauté et ne savent pas reconnaître que la beauté est une valeur islamique.  Dieu a pourtant bel et bien créé la beauté que l’on retrouve dans l’univers.  Dieu dit, dans le Coran :

« Et Il a créé, pour vous, les bestiaux dont vous faites des vêtements chauds, dont vous retirez divers profits et dont vous mangez, aussi.  Ils vous paraissent beaux quand vous les ramenez, le soir, de même que le matin, lorsque vous les menez au pâturage. » (Coran 16:5-6)

« Et (Il a créé) les chevaux, les mulets et les ânes pour que vous les montiez, et aussi pour l’apparat.  Et Il a créé (d’autres) choses que vous ne connaissez pas. » (Coran 16:8)

Ailleurs, dans le Coran, Dieu parle de la beauté des cieux, des étoiles, des jardins et de myriades d’autres choses.

La beauté est l’opposé de la laideur.  Dieu est beau dans Son essence, dans Ses noms et attributs et dans Ses actions.  C’est pourquoi le plus grand des plaisirs, au Paradis, sera de voir Dieu.  Dieu dit : « Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants qui contempleront leur Seigneur… » (Coran 75:22)

Dieu parle de Ses noms comme étant « beaux » : « C’est à Dieu qu’appartiennent les plus beaux noms. » (Coran 7:180)

De même, Ses actions sont belles.  Elles se produisent toujours dans un contexte de bonté et de grâce et sont empreintes de Sa justice et de Sa sagesse.  Ses actions ne sont jamais vaines ni injustes ni superflues.  « Et la parole de ton Seigneur s’accomplit en toute vérité et équité. »(Coran 6:115)

Dieu a tout créé à la perfection et a Il a créé l’être humain dans une forme parfaite.

La beauté qui existe au sein de la création – sur la terre, dans les océans et dans les cieux – témoigne de la beauté de Dieu et de Sa Toute-Puissance.  Celui qui a créé la beauté est forcément beau.  Et le Paradis est d’une beauté qui dépasse l’imagination.

La beauté de Dieu dépasse elle aussi l’imagination.  Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) invoquait Dieu avec ces mots : « Je suis incapable de vanter toutes Tes louanges.  Tu es tel que Tu t’es Toi-même louangé. »[2]

Le Prophète a également dit : « Il (Dieu) est recouvert d’un voile de lumière.  S’Il le retirait, la gloire de Sa présence enflammerait toute Sa création. »[3]

Savoir que Dieu est beau renforce notre connexion avec Lui, augmente notre amour pour Lui et notre hâte de retourner vers Lui.  Le Prophète faisait parfois l’invocation suivante : « Je Te demande de connaître le bonheur de voir Ta noble présence et d’exaucer ma hâte de me retrouver avec Toi. »[4]

Le fait de savoir que Dieu est beau devrait aussi nous pousser à prendre plus soin de notre apparence, dans notre façon de nous vêtir et dans nos manières, et à apporter de la beauté à nos paroles et à nos actions.  C’est ce que Dieu attend de nous.

Un jour, quelqu’un vint voir le Prophète et lui demanda : « Si une personne aime porter de beaux vêtements et de belles chaussures, est-ce bien? »  Le Prophète répondit : « Dieu aime constater les effets de Sa grâce sur Ses serviteurs. »[5]

Les compagnons du Prophète, suivant l’exemple de ce dernier, prenaient soin de leur apparence.

Quand le Prophète dit : « Dieu est beau et Il aime la beauté », cela signifie que Dieu nous bénit pour la beauté que nous produisons à travers nos efforts et nos bonnes actions.  Il aime la beauté, en nous, tout comme Il aime voir en nous le savoir, la générosité, la compassion et la pureté.

Nous avons déjà mentionné que Dieu a sciemment créé la beauté dans le monde.

« N’est-ce pas Lui qui a créé les cieux et la terre?  Et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Nous faisons croître de splendides vergers dont vous ne seriez jamais capables, autrement, de faire pousser les arbres? » (Coran 27:60)

« Certes, ce qu’il y a sur terre, Nous l’y avons mis pour l’embellir, afin d’éprouver les hommes [et de déterminer]  lesquels d’entre eux ont la meilleure conduite. » (Coran 18:7)

« Sachez que la vie d’ici-bas n’est que jeu, amusement et vaines parures… » (Coran 57:20)

Dieu a donné à Son prophète Joseph (que la paix soit sur lui) la moitié de toute la beauté humaine.  De même, le prophète Mohammed était considéré comme beau, sans parler de la beauté de son caractère, qui se manifestait par sa politesse, son humilité, sa patience, sa bonté et sa compassion, même envers ceux qui s’opposaient à lui et à sa religion.

 Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit, lors de son dernier sermon, à Mina : « Ô vous qui m’écoutez!  Votre Seigneur est unique et vous avez tous le même père.  Un Arabe n’est pas meilleur qu’un non-Arabe et un non-Arabe n’est pas meilleur qu’un Arabe.  Et un Blanc n’est pas meilleur qu’un Noir, ni un Noir meilleur qu’un Blanc.  Il n’y a de préférence qu’au niveau de la vertu. »  Puis il ajouta : « Vous ai-je bien transmis le message? », et les gens confirmèrent qu’il l’avait bien transmis.[1]

Lorsque nous étudions l’histoire des peuples musulmans, nous remarquons que l’une des principales caractéristiques de la civilisation islamique est son universalité.  La civilisation islamique a réussi une intégration interraciale et interethnique jamais vue ailleurs.  Elle a offert à chaque nationalité et à chaque groupe ethnique la chance de participer pleinement à son développement.

Nous le constatons en voyant les différents personnages de l’histoire de l’islam qui ont représenté l’excellence en arts, en sciences et diverses autres vocations qui donnent son caractère à une civilisation.  Les grands penseurs, leaders et artistes de l’islam sont issus de diverses ethnies et nationalités.  Nous retrouvons, parmi eux, des Turcs, des Kurdes, des Arabes, de Persans, des Berbères, des Africains, des Indiens et des Asiatiques.

La raison est simple : la religion qui a uni ces peuples pour en faire une seule et unique civilisation n’est pas une religion pour les Arabes et ce, même si son prophète était arabe.  Le prophète Mohammed a été envoyé à l’humanité tout entière et le message du Coran est universel.

Dieu dit, au sujet de Son prophète : « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde à l’univers. » (Coran 21:107)

Dieu commande à Son messager : « Dis, (ô Mohammed) : « Ô hommes!  Certes, je suis pour vous tous le messager de Dieu, à qui appartient le pouvoir suprême sur les cieux et la terre.  Nul ne doit être adoré à part Dieu. » (Coran 7:158)

Dieu décrit ainsi le Coran : « Ce n’est là qu’un rappel adressé à l’humanité tout entière. » (Coran 12:104)

Une autre raison pour laquelle l’islam a atteint un idéal d’universalité est qu’il a établi comme principe que la supériorité d’une personne sur une autre ne se fonde que sur sa piété et sa vertu.  Des considérations telles la couleur de la peau, la race, la lignée et la nationalité n’ont aucun poids.

Dieu le confirme de façon non-équivoque, dans le Coran, lorsqu’Il dit : « Ô hommes!  Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous fassiez connaissance entre vous.  Certes, le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est celui qui a la meilleure conduite. » (Coran 49:13)

C’est pourquoi l’islam a réussi à faire de diverses nations une seule civilisation, à une époque où le reste du monde en était incapable.

Et pourtant, d’autres avaient essayé auparavant.  L’une des plus grandes tentatives du genre, avant l’islam, fut faite par Alexandre III de Macédoine, aussi connu sous le nom d’Alexandre le Grand.  Sous la tutelle d’Aristote, Alexandre s’efforça d’établir une civilisation universelle qui allait réunir tous les peuples de son empire sous une culture et une vision hellénistiques.  Pour ce faire, il établit, dans chaque province qu’il visita, une ville portant le nom d’Alexandrie, qui était censée devenir un centre de culture et d’apprentissage.

Il chercha également à faire des Grecs et des Persans un seul peuple à travers un programme de mariages mixtes.  Il organisa d’ailleurs un grand mariage commun entre ses officiers supérieurs et de femmes persanes à Suse, qui est sise, aujourd’hui, dans l’ouest de l’Iran.  Il épousa lui-même la fille d’un monarque persan.  Il fit tant qu’il put la promotion des mariages mixtes entre les gens de son empire.  Malheureusement, le rêve d’Alexandre et de son mentor Aristote ne se réalisa pas entièrement.  En fait, il s’évapora après la mort d’Alexandre.

On peut également comparer la civilisation islamique à la civilisation occidentale, qui fut, durant très longtemps, dominée par la suprématie blanche.  Les non-Blancs ne jouissaient d’aucun statut d’égalité et ne pouvaient d’aucune façon participer positivement à cette civilisation.  Même aux États-Unis, une nation d’immigrants où de nombreux groupes raciaux et ethniques sont représentés, la ségrégation fut la norme jusqu’à récemment.

C’est l’islam qui transmit à sa civilisation les idéaux d’égalité et d’universalité et c’est là l’une de ses plus grandes réussites.