Nul ne sait quand surviendra le Jour du Jugement.  Cependant, Dieu, dans Sa  miséricorde, a informé Ses messagers de certains des signes annonciateurs de l’Heure dernière.  Il est essentiel, pour ceux qui vivent à une époque éloignée de celle du Prophète et qui n’ont pas reçu directement ses enseignements, de connaître ces signes, car ils renforcent la croyance au Prophète et au message qu’il nous a transmis.  Mais plus encore, pour quiconque prend la peine de méditer sur ces signes, ces derniers constituent un puissant rappel du Jour du Jugement.  Ils ne peuvent que raviver le cœur de celui qui y réfléchit et lui rappeler la raison d’être de sa présence sur terre, de même que la destination vers laquelle il se dirige, dans l’au-delà.

Les signes annonciateurs de l’Heure dernière peuvent être divisés en deux types.  Il y a d’abord ceux qui prennent la forme de changements dans la vie de tous les jours : on les appelle les signes mineurs.  Les seconds prennent la forme d’événements extraordinaires ou surnaturels, qui surviendront peu avant le Jour du Jugement comme tel : on les appelle les signes majeurs.  Bien que cette série d’articles porte essentiellement sur les signes majeurs, nous ferons d’abord un survol des signes mineurs.

Les signes mineurs

Les signes mineurs sont souvent oubliés, car les gens ont tendance à se concentrer surtout sur les signes majeurs, qui sont plus spectaculaires.  Les signes mineurs sont ceux qui peuvent survenir longtemps avant le Jour du Jugement et qui, en général, se manifestent sous forme de changements dans la vie de tous les jours.  Le signes mineurs sont très nombreux.[1]  Plusieurs se sont déjà produits et plusieurs autres continuent de se produire.[2]  Ils peuvent donc se manifester régulièrement, bien que la plupart des individus n’en soient pas conscients ou négligent de leur accorder de l’importance.  Dans le fameux hadith de l’ange Gabriel, lorsque le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) offre de répéter à Gabriel – devant ses compagnons – certains des signes annonciateurs de l’Heure dernière (dont il vient d’être informé), il ne mentionne que des signes mineurs.  Peut-être – mais Dieu sait mieux – est-ce parce que ces signes ont plus d’impact sur la vie quotidienne des gens et sur leur foi, bien qu’ils soient parfois plus difficile à reconnaître, car moins perceptibles.

Lorsqu’une personne aperçoit ces signes autour d’elle, elle doit voir en eux un rappel très clair de Dieu et de sa future rencontre avec Lui.  Ces signes devraient également renforcer sa croyance en Dieu et, plus particulièrement, sa conviction que le prophète Mohammed était un véritable prophète.  Ces signes, dont le Prophète nous a parlé il y a de cela des siècles, avant même qu’ils ne se manifestent, devraient aussi renforcer sa croyance en l’islam comme religion de vérité.  Ils peuvent donc jouer un rôle important si les gens demeurent alertes et y portent une attention particulière.

Par ailleurs, ces signes devraient nous rappeler que Dieu est Omniscient, qu’Il connaît tout du passé et du futur, et que c’est ainsi qu’Il a pu informer le Messager.  Dieu sait tout ce que font les gens et ce, en tout lieu et en tout temps.  Il voit tout et est conscient de chaque action posée par chacune de Ses créatures.  Lorsqu’une personne prend conscience de cela, elle devrait à tout le moins adorer Dieu et Le craindre, sachant pertinemment qu’Il l’observe à chaque instant.  Cette conscience de Dieu, chez la personne, est un niveau supérieur de la foi appelé ihsaan.

Seuls quelques signes mineurs seront mentionnés ici et l’auteur encourage les lecteurs à faire des recherches plus approfondies à ce sujet.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

 « Parmi les signes de l’Heure est la prolifération des actes obscènes, les gens unissant leurs efforts pour perpétrer ces actes, le fait de rompre les liens de parenté et la confiance des gens envers ceux qui les trompent. » (at-Tabarani)

Les signes mentionnés dans ce hadith s’observent facilement dans la vie de tous les jours, surtout les deux ou trois premiers.  Une personne n’a qu’à sortir de chez elle, allumer la télé ou surfer sur l’internet pour constater à quel point les actes obscènes – i.e. considérés obscènes par la Loi islamique – sont omniprésents, de nos jours.  En fait, beaucoup d’efforts et d’argent sont investis pour les présenter au public et les faire voir au plus grand nombre de personnes possible.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a également dit :

« Parmi les signes annonciateurs de l’Heure dernière, il y aura l’abondance de richesses, l’augmentation de l’ignorance, les nombreuses afflictions et le commerce étendu à l’échelle mondiale. » (al-Hakim)

Les économistes capitalistes se vantent des richesses abondantes que l’on retrouve dans le monde, de nos jours.  En fait, il semble que le commerce et l’argent soient les premières priorités du monde d’aujourd’hui, dépassant toutes les valeurs morales, et même le caractère sacré de la vie humaine.  Lorsque cela s’accompagne d’ignorance – et plus particulièrement d’ignorance religieuse – et d’une augmentation des épreuves, des afflictions, des querelles et des guerres, cela résulte, pour l’humanité, en un véritable désastre.  Et c’est exactement ce que nous pouvons tous observer, aujourd’hui, partout à travers le monde.

Des signes majeurs surviendront à l’approche du Jour du Jugement et se reconnaîtront, pour la plupart, par leurs caractéristiques « hors de l’ordinaire » ou spectaculaires.

Quelques hadiths rapportent les propos du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) sur les signes majeurs annonçant le Jour du Jugement.  Dans le recueil de Mouslim, on peut lire le hadith suivant :

Houdhayfa bin Ousaid Ghifari a rapporté : « Le Messager de Dieu vint nous voir alors que nous étions en train de discuter.  Il nous demanda : « De quoi parlez-vous? »  Nous (ses compagnons) répondîmes : « Nous parlons de l’Heure dernière. »  Alors il dit : « Elle ne viendra pas avant que n’apparaissent dix signes annonçant son approche. »  Et il mentionna la fumée, le Dajjal, la bête, le lever du soleil à l’ouest, le retour de Jésus, fils de Marie, Gog et Magog, d’importants glissements de terrain à trois endroits différents, l’un à l’est, l’autre à l’ouest et le dernier en Arabie, suite auxquels un feu immense se mettra à brûler au Yémen et chassera les gens en direction du lieu de rassemblement. »

Également dans le recueil de Mouslim :

Le Messager de Dieu a dit : « L’Heure dernière ne viendra pas avant que n’apparaissent dix signes : un glissement de terrain à l’est, un autre à l’ouest et un dernier en Arabie, la fumée, le Dajjal, la bête sortant de la terre, Gog et Magog, le lever du soleil à l’ouest et un feu qui débutera au sud d’Aden. »  Shouba a dit que Abdel-Aziz bin Roufai a rapporté qu’Abou Toufayl avait rapporté un hadith similaire entendu d’Abou Sariha, dans lequel le Messager de Dieu ne fit pas mention (des dix signes), mais que la descente sur terre de Jésus faisait partie des signes et, dans une autre version, qu’un vent violent poussera les gens vers l’océan.

Quelques autres hadiths mentionnent les mêmes événements.  Dans ces hadiths, cependant, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) ne dit pas explicitement qu’il s’agit de signes annonçant l’Heure dernière.  Mais il y avertit les gens de s’assurer d’accomplir de bonnes actions avant l’apparition de ces signes, car ils annoncent la fin des temps et, donc, la fin des bonnes actions et le moment de rendre des comptes.  Abou Hourayrah a rapporté que le Messager de Dieu a dit :

 « Hâtez-vous d’accomplir de bonnes actions avant l’apparition de six signes : le soleil se levant à l’ouest, la fumée, le Dajjal, la bête, la mort de l’un d’entre vous ou une grande agitation générale. » (Mouslim)

Soulignons que dans ce hadith, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit « la mort de l’un d’entre vous », ce qui constitue également un type « d’heure », car pour chacun, son « heure » viendra.  Bien qu’il soit intéressant et même important d’en apprendre plus sur les signes majeurs annonçant l’Heure, pour ceux qui ne seront pas témoins des événements précédant le Jour Dernier, c’est leur heure – i.e. leur mort – pour laquelle ils doivent se préparer et envers laquelle trop de gens sont négligents.  C’est pourquoi lorsqu’un Bédouin vint voir le Prophète et lui demanda : « Quand l’Heure aura-t-elle lieu? », ce dernier pointa du doigt un jeune garçon et dit : « Si ce garçon continue de vivre, lorsqu’il sera vieux et décrépit, ton heure sera déjà passée. » (Sahih al-Boukhari)

L’ordre dans lequel les signes majeurs apparaîtront et le genre de signes dont il s’agit

Youssuf al-Waabil souligne n’avoir trouvé aucun texte mentionnant explicitement l’ordre dans lequel sont censés apparaître les signes majeurs du Jour du Jugement.  Les hadiths qui mentionnent les signes, comme ceux cités plus haut, utilisent soit la conjonction « et », soit la conjonction « ou ».  Ces conjonctions n’indiquent dans aucun des cas l’ordre dans lequel ils sont censés apparaître.  En fait, comme le souligne al-Waabil, certaines versions de ces mêmes hadiths mentionnent les signes dans des ordres différents.[1]

Ibn Hajar, quant à lui, a divisé les signes majeurs en deux grandes catégories, la première regroupant les signes qui apparaîtront avant ceux de la deuxième.[2]  Les premiers signes seront ceux qui apparaîtront sur terre sans que ne soit modifiée la nature de celle-ci.  Ce sont des signes qui devraient réveiller les gens, les mettre en alerte et les pousser à se repentir.  Lorsque ces signes surviendront, ils affecteront indistinctement les croyants et les mécréants et n’annonceront pas de façon nette l’approche du Jour de la Résurrection.  Les signes de cette catégorie incluent la venue du Dajjal, le retour de Jésus, l’apparition de Gog et Magog et les glissements de terrain.

Les signes faisant partie de la seconde catégorie annonceront très clairement le Jour de la Résurrection et la fin de ce monde tel que nous le connaissons.  De plus, ils établiront une distinction très nette entre les croyants et les mécréants.  C’est pourquoi pendant et après leur apparition, il n’y aura plus aucune possibilité de repentir ou de retour vers Dieu pour ceux qui ne l’avaient pas fait auparavant; il sera trop tard et Dieu n’acceptera plus aucun repentir.  Les signes de cette catégorie incluent l’apparition de la bête, la fumée et le lever du soleil à l’ouest.

Il semblerait également que lorsque ces signes apparaîtront, ils se succéderont très rapidement.[3]  

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

« Les signes apparaîtront l’un après l’autre, comme les perles se succèdent en tombant de la cordelette. »[4]  

Dans son Mousnad, Ahmad rapporte que le Prophète a dit :

« Les signes seront comme des perles sur une cordelette.  Si la cordelette se rompt, elles tombent rapidement l’une après l’autre. »

Voici une brève discussion portant sur les signes majeurs mentionnés dans le hadith de l’article précédent (partie 2).[1]  Comme nous discutons, ici, de signes dont nul être humain n’a encore été témoin, nous nous limiterons aux paroles exactes qui ont été mentionnées, à cet effet, dans le Coran et la sounnah.

Dajjal (le faux messie)

Il existe de nombreux hadiths du Prophète concernant la venue du Dajjal, ou faux messie.[2]  Ces hadiths soulignent à quel point sa venue constituera une lourde épreuve, de même qu’une tentation énorme pour tous les êtres humains, croyants et mécréants confondus.  Le Prophète a affirmé que tous les prophètes avant lui ont aussi mis en garde leur peuple contre la venue du Dajjal.  Il a dit :

« Il n’y a eu aucun prophète qui n’ait mis en garde son peuple contre ce menteur borgne (Dajjal). » (Sahih al-Boukhari)

De plus, tel que rapporté dans les hadiths authentiques, le Prophète demandait constamment protection à Dieu contre les dures épreuves qui entoureront la venue du faux messie.

Les hadiths du Prophète nous apportent un grand nombre d’informations sur le Dajjal.  Par exemple, il a clairement souligné qu’il s’agissait d’un être humain.[3]  De manière générale, les croyants ne devraient pas tomber dans le piège du Dajjal, car le Prophète leur en a donné une très bonne description.  Toujours faut-il, cependant, qu’ils aient pris connaissance de ces informations, ce qui nous rappelle l’importance du savoir, en islam.  Si un croyant ignore totalement la description que nous a fait le Prophète du Dajjal, il risque alors de tomber dans son piège et d’être fourvoyé par lui.

Les nombreux hadiths sur le Dajjal incluent une description physique de ce sinistre personnage.  

Dans le recueil de Mouslim, Ibn Omar rapporte que le Messager de Dieu fit une fois mention du Dajjal en présence de gens et dit : « Dieu n’est pas borgne, tandis que le Dajjal est aveugle de l’œil droit, lequel ressemble à un raisin desséché. »

Dans un autre hadith recueilli par Mouslim, entre autres, le Prophète a dit : « Il y aura trois lettres (en arabe) inscrites [sur son front] : kaaf[4], faa[5] et raa.[6]  Ces trois lettres, dans cet ordre, forment le mot arabe « kaafir », qui signifie mécréant, entre les yeux du Dajjal. »  Dans un autre hadith, le Prophète a affirmé que chaque musulman serait en mesure de lire ces lettres.

Le Prophète nous a également dit avec quoi viendrait le Dajjal (i.e. ce qu’il amènerait avec lui).  Par exemple, il est rapporté, dans Mouslim, que le Prophète a dit :

« Le Dajjal aura avec lui de l’eau et du feu; son feu sera comme l’eau froide, tandis que son eau sera comme le feu.  Alors ne courez pas à votre perte. »

Houdhayfah, un compagnon du Prophète, a dit : « J’en sais plus que vous sur (les épreuves) qui viendront avec le Dajjal.  Il y aura, auprès de lui, deux canaux, l’un rempli d’eau et l’autre, de feu.  Ce que vous verrez comme du feu sera en fait de l’eau et ce que vous verrez comme de l’eau sera en fait du feu.  Alors celui d’entre vous qui en sera témoin et qui aura besoin d’eau, qu’il en prenne de là où il y aura du feu. » (Mouslim)

Ceux qui connaîtront bien leur religion seront en mesure de détecter son hypocrisie et de voir au-delà des illusions qu’il produira devant les yeux des gens.  Le hadith suivant le souligne clairement.  Abou Said al-Khoudri a rapporté que le Messager de Dieu a donné une description détaillée du Dajjal.  Il a dit :

« Il viendra (ici), mais ne pourra aller au-delà du col des montagnes de Médine.  Il s’arrêtera donc sur un terrain (dont le sol contient une forte concentration en sel et connaît de nombreuses fuites qui le rendent stérile) près de la ville de Médine.  Puis, une personne viendra à sa rencontre et lui dira : « J’atteste que tu es bien le Dajjal au sujet duquel le Messager de Dieu nous a informés. »  Le Dajjal dira alors aux fidèles qui l’accompagneront : « Que diriez-vous que je tue cet homme et que je le ramène à la vie?  Doutez-vous que je puisse le faire? »  Ils répondront : « Non ».  Il tuera alors cet homme et le ramènera à la vie.  Alors l’homme dira : « Par Dieu, je n’ai pas de meilleure preuve à l’effet que tu es bel et bien le Dajjal. »  Le Dajjal tentera alors de le tuer à nouveau, mais en sera incapable. »