Si vous demandez aux gens de vous définir l’honnêteté, beaucoup vous donneront une réponse qui fera allusion à la vérité et la sincérité du discours.  Mais l’islam nous enseigne que l’honnêteté va bien plus loin que le simple discours véridique.  En islam, l’honnêteté est la conformité parfaite entre l’intérieur et l’extérieur, entre l’intention et l’action, entre la croyance et le discours, entre la prédication et la pratique.  L’honnêteté est donc la pierre angulaire du caractère du musulman et le tremplin de ses actions vertueuses.

Un des grands érudits de l’islam, Ibn al-Qayyim, a dit : « L’honnêteté et la véracité sont les qualités les plus élevées, car c’est d’elles qu’émanent toutes les autres qualités de ceux qui suivent la voie de Dieu; et c’est d’elles que provient la voie de la vertu, laquelle doit être empruntée pour ne pas sombrer dans la perdition.  C’est par ces qualités que se distinguent les hypocrites des croyants, et les habitants de l’Enfer des habitants du Paradis.  Elles sont l’épée de Dieu sur terre; elles ne se posent sur rien sans le trancher net; elles chassent le mensonge et triomphent de lui; quiconque se bat à l’aide d’elles ne sera jamais défait; et celui dont le discours est empreint d’elles, ses paroles vaincront son opposant.  Elles constituent l’essence des bonnes actions et la source de l’élan spirituel.  Elles permettent à ceux qui les possèdent d’affronter avec courage les situations dangereuses, et elles sont le lien qui nous met en contact avec Celui qui possède toute la Majesté.  Elles constituent les assises de l’islam, le pilier central de l’édifice de la certitude; et ceux qui les possèdent se situent tout juste au-dessous des prophètes. »[1]

En s’efforçant d’être constamment honnête et véridique, une personne devient meilleure au fil du temps, elle mène une vie plus vertueuse et, grâce à ses qualités, occupe une position élevée auprès de Dieu comme auprès des hommes.  Comme l’a dit le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) :

« Je vous ordonne d’être véridiques en tout temps, car cela mène à la vertu, et la vertu mène au Paradis.  L’homme qui est toujours véridique et qui s’efforce sans cesse de l’être finit par être inscrit comme véridique auprès de Dieu.  Et méfiez-vous du mensonge, car le mensonge mène au péché, et le péché mène au feu de l’Enfer.  L’homme qui passe son temps à mentir et qui ne cesse de le faire finit par être inscrit comme menteur auprès de Dieu. » (sahih Mouslim)

L’honnêteté, donc, est une qualité qui doit être cultivée jusqu’à ce qu’elle soit parfaitement implantée dans l’âme d’une personne et qu’elle se reflète dans son caractère et ses manières.  Ali b.Abi Talib, le cousin et gendre du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a parlé des répercussions positives de la véracité et de l’honnêteté, en cette vie :

« Quiconque fait trois choses, dans ses rapports avec les autres, connaîtra trois types de réactions, de leur part : quand il parle, il est véridique; quand on lui confie quelque chose, il ne trahit jamais; et chaque fois qu’il promet une chose, il remplit sa promesse.  S’il fait cela, leurs cœurs l’aimeront, leurs langues le loueront et ils lui apporteront leur aide quand il en aura besoin. »[2]

Quant à l’au-delà, ceux qui obéissent à Dieu et qui sont véridiques auront accès, par la grâce et la miséricorde de Dieu, à un lieu, au Paradis, où ils seront en compagnie des âmes bienheureuses mentionnées dans la révélation :

« Ceux qui obéissent à Dieu et au messager… ceux-là seront avec ceux que Dieu a comblés de Ses bienfaits : les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux.  Et quels bons compagnons que ceux-là ! » (Coran 4:69)

En fait, le caractère véridique a été un attribut essentiel de chaque prophète que Dieu a envoyé sur terre.  Dans le Coran, Dieu dit :

« (Ô Mohammed), parle d’Abraham, dans le Livre; c’était un véridique et un prophète. » (Coran 19:41)

« Et mentionne Ismaël, dans le Livre.  Il était certes fidèle à ses promesses; et c’était un messager (de Dieu) et un prophète. » (Coran 19:54)

« Et mentionne Idris, dans le Livre.  C’était un véridique et un prophète. » (Coran 19:56)

Le Coran fait également mention d’un homme incarcéré aux côtés du prophète Joseph (que la paix soit sur lui) et qui s’adressa à ce dernier en ces termes :

« Ô toi, Joseph !  Le véridique ! » (Coran 12:46)

... et que Marie, mère de Jésus, fut également déclarée véridique par Dieu :

« Le Messie, fils de Marie, n’était qu’un messager.  Avant sa venue, des messagers (comme lui) sont passés.  Sa mère était une femme véridique... » (Coran 5:75)

... et que des compagnons du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), les « croyants » mentionnés à maintes reprises dans le Coran, avaient eux aussi atteint la position élevée des véridiques :

« Les (vrais) croyants sont seulement ceux qui croient en Dieu et en Son messager et qui, par la suite, ne sont plus jamais sujets au doute.  Ils luttent (en dépensant de) leurs biens et (en risquant) leur vie pour la cause de Dieu; tels sont les croyants (vraiment) sincères. » (Coran 49:15)

Ainsi, emprunter la voie de la vérité, c’est emprunter la voie des plus vertueux parmi la création de Dieu.  Quant aux moyens d’acquérir cette noble vertu et de l’implanter dans nos vies quotidiennes, le dernier messager envoyé à l’humanité, le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), nous a laissé de nombreux enseignements à cet égard, décrivant ce que requiert l’honnêteté et le caractère véridique.

« Garantissez-moi six choses et je vous garantis le Paradis en retour : que vous disiez la vérité lorsque vous parlez, que vous remplissiez toutes vos promesses, que vous soyez à la hauteur de la confiance qu’on vous porte, que vous préserviez votre sexe [des relations illicites], que vous baissiez votre regard et que vous reteniez vos mains [de faire du tort aux autres]. »[3]

Et Dieu a confirmé la véracité des paroles de Son messager dans le Coran :

« Les musulmans et les musulmanes, les croyants et les croyantes, obéissants et obéissantes, ceux et celles qui sont véridiques, patients et patientes, ceux et celles qui sont humbles, ceux et celles qui pratiquent la charité, ceux et celles qui jeûnent, ceux et celles qui gardent leur chasteté, ceux et celles qui invoquent souvent Dieu, pour tous ceux-là et celles-là, Dieu a préparé un pardon et une récompense énorme. » (Coran 33:35)

Tout comme l’honnêteté et la vérité dans les propos sont la pierre angulaire du caractère vertueux d’une personne et le tremplin vers la noblesse de tempérament, le mensonge, qui est son opposé, constitue le fondement de la dépravation d’une personne et la rampe de lancement vers sa perversité.  Tout comme l’honnêteté d’une personne naît de son for intérieur – i.e. qu’elle est le reflet de sa foi – la malhonnêteté d’une personne, son habitude de mentir et de tromper sont aussi le reflet de ce qui se trouve au fond d’elle.  C’est pourquoi Dieu fait de l’honnêteté et du caractère véridique l’opposé de l’hypocrisie :

« [Tout cela] afin que Dieu récompense les véridiques pour leur fidélité et châtie les hypocrites, s’Il le veut, ou leur pardonne (s’Il le veut). » (Coran 33:24)

... et de la sincérité (du propos) un signe d’honnêteté et de fidélité :

« ...afin que Dieu récompense les véridiques pour leur fidélité... »

Il n’est donc pas étonnant que les personnes les plus vertueuses et les plus véridiques, c’est-à-dire les prophètes de Dieu et leurs fidèles, n’aient été trompés, dénoncés, opprimés et rejetés que par ceux qui étaient malhonnêtes, trompeurs et hypocrites.

« Seuls ceux qui ne croient pas aux révélations de Dieu forgent des mensonges.  Tels sont les menteurs. » (Coran 16:105)

Cela fait référence à l’hypocrisie au niveau de la foi.  Quant à l’hypocrisie dans les actions, Dieu dit, dans le Coran :

« [C’est Lui] qui a créé la vie et la mort afin de vous éprouver et [de déterminer] qui d’entre vous a la meilleure conduite. » (Coran 67:2)

Un érudit des premiers temps de l’islam, Foudayl bin Iyaad, a ainsi commenté ce verset :

« qui d’entre vous a la meilleure conduite » fait référence aux plus sincères et à ceux dont les actions sont conformes (à la loi divine).  Si l’action est sincère mais non conforme, elle ne sera pas acceptée; et si elle est conforme mais non sincère, elle ne sera pas acceptée non plus.  Elle ne sera acceptée que si elle est à la fois sincère et conforme. »

Un exemple courant où la sincérité et la rectitude de l’action sont souvent corrompues par le mensonge et la tromperie est le commerce.  C’est pourquoi le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) :

« Si deux parties se rencontrant pour faire une transaction sont sincères et révèlent clairement (tout défaut dans leurs produits), leur transaction sera bénie.  Mais s’ils mentent et tentent de cacher (tout défaut dans leurs produits), leur transaction ne recevra aucune bénédiction. » (rapporté par Hakim b. Hizam dans al-Boukhari et Mouslim)

Quant au mensonge dans le discours, c’est une caractéristique largement rejetée par toute la population mondiale – même si la plupart des gens s’en rendent coupables de temps à autre.  Même que Dieu dit, dans le Coran, qu’Il aurait châtié son prophète s’il avait menti :

« Et s’il (Mohammed) Nous avait prêté de faux propos, Nous l’aurions certainement saisi par sa main droite et lui aurions tranché l’aorte sans qu’aucun d’entre vous ne puisse s’y opposer. » (Coran 69:44-7)

Alors comment le mensonge pourrait-il être acceptable provenant de qui que soit d’autre que le prophète de Dieu?  Et le prophète Mohammed, le Véridique, a dit :

« La foi du serviteur (de Dieu) ne sera pas droite tant que son cœur ne sera pas droit; et son cœur ne sera pas droit tant que sa langue ne le sera pas; et celui dont le voisin n’est pas à l’abri du mal qu’il pourrait lui faire n’entrera pas au Paradis. » (rapporté par Anas b. Malik dans as-Sahihah)

Et le Prophète a dit : « Une personne ne cesse de mentir jusqu’à ce qu’elle soit inscrite comme menteuse invétérée auprès de Dieu. » (sahih al-Boukhari)

Le menteur invétéré est donc méprisé, vraiment et totalement méprisé par tous (et même par ceux qui lui ressemblent), car nul ne peut faire confiance à un menteur, pas même les autres menteurs.  Et tout comme la clarté dans le discours est un signe de véracité, l’ambiguïté, les insinuations, le sarcasme et toute forme de tromperie ou de ruse dans le discours est dénoncé par l’islam.  Même mentir pour plaisanter a été condamné par le Prophète lorsqu’il a dit :

« Je garantis une maison au milieu du Paradis à celui qui cesse de mentir, même si c’est pour plaisanter. » (rapporté par Abou Oumamah dans at-Tirmidhi)

...et :

« Malheur à celui qui ment pour faire rire les autres!  Malheur à lui!  Malheur à lui! » (rapporté par Mou’awiyah b. Jaydah al-Qoushayri dans Abou Daoud)

L’ami le plus proche du Prophète et son successeur immédiat, Abou Bakr as-Siddiq (nom qui signifie « le véridique » et qui lui fut donné par le Prophète à cause de la sincérité de sa foi) a également dit :

« Méfiez-vous du mensonge, car le mensonge s’oppose à la foi (véritable). » (Bayhaqi, Shou‘ab al-Iman)

Et ‘Aisha, la fille d’Abou Bakr et épouse du Prophète, a affirmé :

« Aucun trait de caractère ne répugnait plus au Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) que le mensonge. » (Ahmad)

Pour se dissuader de mentir, il suffit de savoir que le mensonge est un des principaux signes d’un des pires défauts qui soient : l’hypocrisie.  Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

« Les signes de l’hypocrite sont au nombre de trois: quand il parle, il ment; quand il prête serment, il finit par le violer; et quand on lui confie une chose, il trahit cette confiance. » (rapporté par Abou Hourayrah dans al-Boukhari et Mouslim)

Non seulement l’islam voit-il le mensonge comme une chose répugnante, mais il nous met également en garde contre tout ce qui peut indirectement mener au mensonge.

Selon ‘Aisha, le Prophète invoquait parfois son Seigneur en disant : « Ô Allah!  Je cherche refuge auprès de Toi contre tous les péchés et contre l’endettement. »  Lorsqu’on lui fit remarquer : « Ô messager de Dieu, tu cherches souvent protection auprès de Dieu contre l’endettement », il répondit : « Si une personne est endettée, elle ment quand elle parle et rompt ses promesses quand elle promet. » (sahih al-Boukhari)

Dans la même vaine, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a ordonné à ses fidèles :

« Laissez tomber ce au sujet de quoi vous avez des doutes pour ce qui ne vous fait point douter.  Car dans la véracité se trouve la tranquillité, tandis que dans le mensonge se trouve le doute. » (rapporté par al-Hassan b. Ali dans at-Tirmidhi)

S’efforcer d’être toujours honnête et véridique, en esprit, en paroles et en actions requiert une grande résolution et beaucoup de fermeté de la part du croyant, de même que la plus grande vigilance contre les dangers du mensonge, de la tromperie et de l’hypocrisie :

« [Tout cela] afin que Dieu récompense les véridiques pour leur fidélité et châtie les hypocrites, s’Il le veut, ou leur pardonne (s’Il le veut).  Certes, Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran 33:24)