Ouvre ton cœur et découvre Jésus tel qu’Il était connu par ceux qui ont vécu avec Lui

Jésus : un prophète envoyé… et non un Dieu adoré

Jésus a-t-il vraiment dit qu’il était Dieu ? Et l’un de ses contemporains a-t-il témoigné qu’il était la divinité incarnée ? Ou bien la vérité est-elle totalement différente de ce que certains ont cru plus tard ? Ouvrons vos propres livres — les Évangiles — et lisons le témoignage du peuple, des femmes, des disciples, des scribes, et même de Jésus lui-même… pour découvrir la vérité incontestable :

1. Un prophète comme Moïse

Dans la Torah ( Deutéronome 18 :18 ), nous trouvons une grande prophétie :

« Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi ; je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. »

Cette prophétie s’est pleinement accomplie seulement dans la personne du prophète Muhammad ﷺ, mais les chrétiens prétendent qu’elle concerne Jésus.

Eh bien, supposons cela — la description « un prophète comme Moïse » n’est-elle pas une preuve claire que le Messie n’est pas Dieu, mais un prophète comme Moïse ?

Moïse était-il un dieu ? Bien sûr que non, mais un grand prophète. Et Jésus aussi — un grand prophète.

 2. Le peuple croyait que le Messie était un prophète

« Et ils cherchaient à l’arrêter, mais ils craignaient la foule, car elle le tenait pour un prophète. »


( Matthieu 21 : 45 - 46 )

Le peuple croyait qu’il était un prophète — rien de plus.

 3. La foi du peuple et leur témoignage à son sujet : « Un grand prophète s’est levé parmi nous »

Lorsque Jésus ressuscita le fils de la veuve devant une grande foule, on pourrait s’attendre à ce qu’ils crient : « Voici Dieu parmi nous ! » Mais qu’ont-ils dit ?

« Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu, disant : ‘Un grand prophète s’est levé parmi nous’ et ‘Dieu a visité son peuple.’ »


( Luc 7 : 16 )

Remarquez ! Ils n’ont pas dit : « Dieu est parmi nous » ou « Le Fils de Dieu est incarné » — ils ont dit : un grand prophète.

Même l’expression : « Dieu a visité son peuple » signifie simplement que Dieu a visité son peuple en leur envoyant ce prophète.

 4. La foi de la femme samaritaine en Christ et son témoignage à son sujet : « Tu es un prophète »

Lorsque Jésus révéla à la femme samaritaine quelque chose de l’invisible, elle lui dit aussitôt :

« La femme lui dit : ‘Seigneur, je vois que tu es un prophète.’ »


( Jean 4 : 19 )

Lui a-t-elle dit : « Je vois que tu es Dieu » ? Jamais. Mais elle a dit ce que toute personne rationnelle dirait en voyant les signes d’un prophète : « Tu es un prophète. »

 5. La foi du disciple Pierre en Christ et son témoignage selon lequel il est : « Un homme approuvé par Dieu »

L’apôtre Pierre, le plus proche des disciples de Jésus, prêcha au peuple en disant :

« Hommes d’Israël, écoutez ces paroles : Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu’il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes. »


( Actes 2 : 22 )

L’a-t-il décrit comme Dieu ? Non. Il a dit clairement : un homme approuvé par Dieu, et Dieu a fait des miracles par lui. Il est prophète et messager.

 6. La foi des deux disciples sur le chemin d’Emmaüs et leur témoignage selon lequel il est : « Un prophète puissant »

Jésus rencontra deux disciples sur le chemin, dont l’un s’appelait Cléopas. Alors, que dirent-ils à son sujet ?

« Concernant Jésus de Nazareth, qui était un homme, un prophète puissant en œuvres et en paroles devant Dieu et tout le peuple. »


( Luc 24 : 19 )

Jésus lui-même était présent, et il n’a pas objecté. S’il avait été Dieu ou s’il avait revendiqué la divinité, il les aurait corrigés. Mais il est resté silencieux, car il est un prophète, et c’est la description correcte de lui.

 7. La foi du Christ en Dieu et son témoignage dans sa prière du monothéisme :


« Toi, le seul vrai Dieu »

Quand Jésus priait Dieu, que disait-il ?

« Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »


— ( Jean 17 : 3 )

Le Christ a clairement déclaré : Dieu est un, vrai. Il a fait une distinction entre Dieu et lui-même. Dieu est le seul vrai Dieu, et Jésus est celui qu’Il a envoyé.


Et c’est là l’essence de l’islam : Dieu est Un, et Jésus est un prophète et messager de Sa part.

Il a également dit :

« Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »


— ( Jean 20 : 17 )

Quelqu’un qui prétend être Dieu dirait-il une telle chose ?


Cela seul ne suffit-il pas à détruire toute doctrine de divinité ?

 8. La foi de l’aveugle-né dans le Christ et son témoignage à son sujet

Voici comment l’homme né aveugle a résumé le changement survenu en lui après avoir rencontré le Christ.


Quand Jésus lui ouvrit les yeux, et que les pharisiens lui demandèrent :

« Ils dirent encore à l’aveugle : Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu’il t’a ouvert les yeux ? Il répondit : C’est un prophète. »


— ( Jean 9 : 17 )

Et dans le même chapitre, il déclara encore :

« Une chose que je sais, c’est que j’étais aveugle, et maintenant je vois... Je vois que c’est un prophète. »


— ( Jean 9 : 25 )

Et cela est devenu notre déclaration face à tous ceux que la tradition a rendus aveugles :

« Une chose que je sais, c’est que j’étais aveugle, et maintenant je vois... Je vois que c’est un prophète. »

 9. La foi du paralytique dans le Christ et son témoignage que Jésus est un prophète

Quand Jésus guérit le paralytique, que firent les gens ?

« Tous furent saisis de stupeur et glorifiaient Dieu ; remplis de crainte, ils disaient : Nous avons vu aujourd’hui des choses étranges. »


— ( Luc 5 : 26 )

Ils n’ont pas dit : « Jésus est Dieu », mais ils ont remercié Dieu — car Jésus est le messager de Dieu.

10. La foi du lépreux, de l’aveugle et des pauvres en Christ et leur témoignage qu’il est un prophète

Chaque fois que Jésus guérissait un lépreux, ou ouvrait les yeux d’un aveugle, ou nourrissait les affamés, nous trouvons le même résultat :

Le peuple glorifiait Dieu.


( Luc 17 : 15, Luc 18 : 43, Matthieu 9 : 8 )

Ils ne l’ont pas glorifié lui, et ils ne l’ont pas prié.

 11. L’échec initial de la guérison montre son humanité

Dans Marc 8, Jésus a essayé de guérir un aveugle, mais il n’a pas réussi du premier coup :

« Puis Jésus lui imposa de nouveau les mains sur les yeux ; et quand l’homme regarda fixement, il fut guéri, et vit tout distinctement. »


— ( Marc 8 : 24 )

Alors Jésus a recommencé, puis il a réussi.


Est-ce là l’acte d’un dieu ?!

 12. Qui est Jésus aux yeux des prophètes des Enfants d’Israël ?

Les prophètes comme Moïse et Ésaïe, quand ils parlaient du Christ attendu, ils n’ont pas dit qu’il est Dieu, mais ont dit :

« Voici mon serviteur, que je soutiens, mon élu, en qui mon âme prend plaisir. »


— ( Ésaïe 42 : 1 )

 13. Jésus s’adorait-il lui-même ? Comment priait-il ?

Quand Jésus voulait prier, il ne parlait pas comme un dieu, mais il se prosternait devant Dieu :

 > « Puis il s’éloigna un peu, se jeta le visage contre terre et pria ainsi : Mon Père… »


( Matthieu 26 : 39 )

C’est ainsi que Jésus priait — comme les autres prophètes des Enfants d’Israël — soumis à Dieu, non pas digne d’adoration.

Qui suit vraiment Jésus ?

Nous, les musulmans :

Nous prions Dieu comme Jésus priait.


Nous ne Lui associons personne.


Nous croyons que le Messie est un grand prophète, envoyé par Dieu.

Tout cela est confirmé dans vos propres livres.

L’aveugle que Jésus a guéri a dit :

 > « J’étais aveugle, et maintenant je vois… Je le vois comme un prophète. »


( Jean 9 : 25 )

Jésus a-t-il aboli la loi ?

Il a dit clairement :

 > « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi… mais pour l’accomplir. »


( Matthieu 5 : 17 )

Alors, est-il raisonnable qu’un dieu accomplisse la loi d’un prophète avant lui ?


Ou bien est-il un prophète, ramenant les gens à l’adoration de Dieu seul ?

Jésus l’a dit lui-même :

 > « Mon Dieu et votre Dieu. »


( Jean 20 : 17 )

Donc, celui qui a un Dieu doit-il être adoré ?


Dieu prie-t-Il Lui-même ?

Jésus n’a jamais dit : « Je suis Dieu, adorez-moi. »


Au contraire, les gens ont dit de lui : « Un prophète envoyé de Dieu. »

Et maintenant… c’est le moment de la clairvoyance.

Lorsque tu lis l’Évangile avec les yeux d’un chercheur, et non d’un suiveur, tu découvres la vérité :

Jésus était un serviteur de Dieu.


Il priait Dieu.


Il appelait à adorer Dieu seul.


Il annonçait la venue d’un prophète après lui : Ahmad — Muhammad ﷺ.


Nous, musulmans, croyons en Jésus, nous l’aimons et l’honorons à sa juste place : un noble prophète — non un dieu à adorer.

Et si tu cherches vraiment la vérité, dis-le avec sincérité :

« J’étais aveugle… et maintenant je vois… Je le vois comme un prophète. »