Paul a inventé la crucifixion et la résurrection du Christ.

  L'influence de Paul de Tarse et des croyances païennes sur le concept de salut dans le christianisme.

  C'est avec grand plaisir que je vous écris cette lettre. 


 


    Jusqu'à ce que la vérité devienne claire.

    Paul a créé le mythe de la crucifixion et de la résurrection du Christ.

    Les documents écrits les plus anciens sur la mort et la résurrection de Jésus sont les lettres de Paul.

    Jésus Paul  

    Les lettres de Paul, généralement datées entre 50 et 60 après JC.   (Entre vingt et trente ans après le ministère de Jésus)


 


    Paul n'était pas un disciple de Jésus et ne l'avait jamais rencontré.   Paul ne connaissait pas Jésus personnellement.

Il prétendait Paul avoir eu une vision dans laquelle un Jésus ressuscité lui était apparu et l’avait choisi, lui, comme instrument pour transmettre ses enseignements aux gentils (Gal. 1:11; 12:15,16).

La crédibilité de Paul, à n’importe quel niveau, demeure cependant douteuse, surtout lorsque l’on considère que :

Il existe quatre versions contradictoires de sa prétendue conversion (Actes 9:3-8; 22:6-10; 26:13-18; Gal. 1:15-17)

Le récit de la visite de Paul à Jérusalem dans Actes 11 contredit le récit des lettres de Paul.

    Paul, alors connu sous le nom de Saul, était un pharisien juif (Romains 11 :1 ; Philippiens 3 :5 ; Actes 23 :6).


    Qui a « violemment persécuté » les disciples de Jésus.

    Paul dit :

»Pour ma part, j’avais cru devoir agir vigoureusement contre le nom de Jésus de Nazareth. C’est ce que j’ai fait à Jérusalem. J’ai jeté en prison beaucoup de chrétiens, car j’en avais reçu le pouvoir des chefs des prêtres, et quand on les condamnait à mort, je votais contre eux. Dans toutes les synagogues, je les ai souvent fait punir et je les forçais à blasphémer. Dans l’excès de ma fureur contre eux, je les ai même persécutés jusque dans les villes étrangères.


Acts 26:9-11

Évangiles.

     Jésus n'a pas écrit l'Évangile ; Déclarer le message oralement


 


     Sachant que la langue que parlait Jésus était l'araméen et non le grec,


      Et ses disciples aussi.


     Par conséquent, toutes les encyclopédies traditionnelles conviennent que le Christ, les disciples et les Juifs en général parlaient araméen . L'araméen était la langue généralement dominante au premier siècle.

     Les Juifs étaient découragés, voire interdits, de parler grec. 


     Ils rejetèrent la langue grecque et furent découragés d’apprendre la langue des nations païennes qui les entouraient.


     Ainsi, si Jésus, un juif fervent, et ses disciples illettrés étaient découragés de parler grec et évitaient d’apprendre et d’utiliser le grec, comment le Nouveau Testament pourrait-il être écrit dans une langue qu’ils ne parlaient pas ou ne comprenaient pas bien ?


  


  Cléomarsantos a dit...


   


    Lorsque j’ai commencé à lire la Bible, plusieurs contradictions sont apparues.    Pourquoi les lecteurs n’y prêtent-ils pas attention ?

   Il vaut mieux connaître la vérité des choses que fermer les yeux

   La vérité fait mal, mais il vaut mieux la connaître que vivre dans le mensonge.

   Certaines personnes sont surprises d’apprendre que Jésus n’a écrit aucune partie de la Bible.

   Aucun bibliste au monde ne dirait que la Bible a été écrite par Jésus lui-même.

   Aucun des auteurs des Évangiles n’a dit que ce que j’écris était une révélation de Dieu.

  Les Évangiles ne sont pas des témoignages oculaires ;   Aucun des auteurs des Évangiles n’a prétendu en être un témoin oculaire. 

   Les Évangiles ne sont pas des témoignages oculaires ;    Aucun des auteurs des Évangiles n’a prétendu en être un témoin oculaire. 

   Chaque évangile porte le nom de la personne à qui on l’attribue : l’évangile selon Matthieu, selon Luc, selon Marc et selon Jean.  On ne peut qu’en conclure que ces gens sont les auteurs des livres qui leur sont attribués.  Pourtant, ce n’est pas le cas.  Pourquoi?  Parce qu’aucune des quatre milles copies existantes ne porte la signature de son auteur.  On n’a donc que présumé qu’ils en étaient les auteurs . Mais de récentes découvertes réfutent cette croyance.  

Est-ce là ce que nous pouvons appeler un livre « inspiré de Dieu »?

   Les érudits modernes conviennent que les Évangiles ne remontent pas à l’époque de Jésus-Christ . La plupart d’entre eux datent de la période comprise entre 70 et 120 après JC . Des années après le ministère de Jésus.

          Les critiques historiques considéraient qu'il y avait une telle distance entre l'écriture des Évangiles et la vie de Jésus qu'une génération entière de témoins oculaires avait disparu.

     Les premiers disciples de Jésus étaient des pêcheurs de Galilée qui ne savaient ni lire ni écrire.

En réalité, c’est Paul, et l’Église après lui, qui ont apporté les plus importantes modifications à la religion de Jésus (que la paix soit sur lui), et ce sont eux qui ont mis sur pied une vaste campagne de torture et de mise à mort de tous les chrétiens qui refusaient d’abandonner les enseignements des apôtres et d’adopter les doctrines de Paul.

( LE PÉCHÉ ORIGINEL )

L’humanité porte-t-elle le fardeau du péché d’Adam?  Une comparaison entre les concepts chrétien et islamique du péché, du repentir et du sacrifice.

Le concept du péché originel dans le judaïsme, le christianisme et l’islam.

l’humanité porte-t-elle le fardeau du péché qu’a commis Adam en mangeant le fruit de l’arbre interdit?  Devons-nous tous nous repentir de ce péché?  Si oui, de quelle façon?  Et qu’adviendra-t-il de ceux qui ne s’en seront jamais repentis?

Le concept du péché originel est totalement étranger au judaïsme et au christianisme oriental et n’a jamais existé que dans le christianisme occidental. 

Le concept du péché originel n’existe tout  pas, en islam.  Et pour les chrétiens, la question n’est pas de savoir si ce concept existe, de nos jours, au sein du christianisme, mais s’il existait à l’aube du christianisme.  Ou, plus précisément : Jésus a-t-il bel et bien enseigné ce concept?

La Bible parle-t-elle du péché originel ?


    L’expression « péché originel » ne se trouve pas dans la Bible,


 


    « L’Ancien Testament ne dit rien sur la transmission du péché héréditaire à l’ensemble du genre humain.

    Nulle part dans les quatre Évangiles Jésus ne mentionne explicitement le péché originel.

    L’idée du « péché originel » ne se retrouve dans les enseignements d’aucun prophète, y compris Jésus. 

La principale affirmation biblique de cette doctrine se trouve dans les écrits de Paul… »

    La première personne à proposer l'idée du péché originel fut Paul.

  12. 12 C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,


  (Romains 5:12).

Au cœur de « péché originel » se trouve la notion de Paul selon laquelle les hommes sont une race de pécheurs, signe distinctif qu’ils ont hérité d’Adam.  À cause du péché originel de ce dernier, l’homme ne peut être son propre rédempteur; selon Paul, ses bonnes actions ne lui servent à rien car elles ne parviennent pas à satisfaire à la justice de Dieu (Gal. 2 :16).

La doctrine du péché originel a constitué pour Paul un moyen de justifier la présence de l’influence païenne dans son système de salut.

Comme Dieu est Tout-Puissant, Il n’a pas besoin de toute la comédie élaborée par les Paul pour accorder Son pardon aux hommes.  Dans le Coran, Dieu dit que nous avons tous été créés avec une saine nature (30:30), qu’Il n’a chargé l’homme d’aucun « péché originel », puisqu’Il a pardonné leur péché à Adam et Ève (2:36-38; 7:23,24), comme Il pardonne à chacun de nous (11:90; 39:53-56).

Selon l’islam, le châtiment pour un péché ne peut toucher que celui ou celle qui a commis ce péché.  Le péché n’est pas un trait héréditaire ou une « tache » dont la descendance d’une personne hérite.  Chaque personne devra rendre des comptes sur ce qu’elle aura fait au cours de sa vie.  Même si le Coran mentionne le péché d’Adam et relate qu’il a été banni du Paradis à cause de cela, il n’en fait porter le fardeau à personne d’autre.  Aucun des prophètes envoyés avant Jésus n’a prêché ce genre d’idées, et aucun rituel ou croyance n’a jamais été fondé sur ce concept.  Tous les prophètes, y compris Mohammed, ont prêché que pour être sauvé du feu de l’Enfer et pour avoir accès au Paradis, il faut croire en un Dieu unique et obéir à Ses commandements.

Pour ce qui est d’Adam, le Coran nous apprend qu’il s’est repenti de son péché.  Dieu lui a révélé les paroles qu’il devait prononcer pour demander pardon, puis Il a accepté son repentir.

« Puis Adam reçut (en révélation) des paroles [de pardon] de son Seigneur et Dieu accepta son repentir.  Certes, c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux. »


 (Coran 2:37)

En islam, la clé du salut est la croyance en un seul Dieu, le fait de n’adorer que Lui, l’Unique, le Parfait, et l’obéissance à tous Ses commandements.C’est là le message transmis par tous les prophètes.  prophète de l’islam (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) ont prêché le même message

Pour ceux qui connaissent les traditions chrétiennes,


    Il peut sembler étrange que Dieu pardonne à Adam et Ève parce que leur péché était si grave.  


   Mais selon la doctrine islamique, tout péché peut être pardonné par Dieu, à condition que le repentir soit sincère. 


   Il y a une intention de ne pas y revenir.

« Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment!  Ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu, car Il pardonne tous les péchés.  Certes, c’est Lui le Pardonneur, le Miséricordieux. » (Coran 39:53)

Si une personne commet un péché, ce qu’elle doit faire c’est se repentir sincèrement et elle trouvera toujours Dieu miséricordieux.  Adam a péché et son péché a bel et bien entaché son cœur; mais son repentir a fait disparaître cette tache.

Comme nous sommes tous responsables de nos actions (2:286; 6:164), nous n’avons aucunement besoin, en islam, d’un sauveur parmi les hommes, car seul Dieu accorde le salut (28:67).

C’est pourquoi l’islam ramène le monothéisme à son véritable sens.  Dans le Coran, Dieu demande :

« Qui est meilleur en religion que celui qui soumet son être à Dieu, tout en étant bon envers les autres, et en suivant la religion d’Abraham, homme de droiture? »  (Coran 4:125)


 

( LA CRUCIFIXION )

1. Les principales accusations portées contre Jésus en raison des coutumes et des lois juives étaient :


    Blasphème, profanation du sabbat et être un faux prophète. 


      Il s’oppose au paiement des impôts à l’empereur et prétend être le Messie, c’est-à-dire le roi.

1.  Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.

2. Ils se mirent à l'accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.

3. Pilate l'interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.

L'anxiété augmenta, et celle des principaux sacrificateurs, des scribes, des pharisiens et des sadducéens augmenta.


     Jusqu'à ce que le grand prêtre Caïphe prenne une décision lors d'une réunion dramatique du Sanhédrin, la plus haute instance juridique du pays.      "Jésus doit être tué" 

    Jésus n'est pas mort pour nos péchés, mais pour l'avidité de l'establishment religieux, capable d'éliminer quiconque interfère dans ses intérêts.

49 L'un d'eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit: Vous n'y entendez rien;

50 vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas.


 Jean 11 : 49-50

Et il enseignait tous les jours dans le temple; et les principaux sacrificateurs et les scribes, et les principaux du peuple, tachaient de le faire mourir.


Luc 19:47

Jésus n'est pas mort pour nos "péchés"

        Qu'il y a eu une conspiration des ennemis de Jésus pour mettre fin à sa vie, au profit de la classe sacerdotale dirigeante,

       Mais Dieu l'a sauvé et l'a élevé vers Lui.

       La doctrine de la crucifixion, inventée pour la première fois par Paul.

       Paul dit :

3 Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;


    1 Corinthiens 15:3

et demandent, "Hemm, selon exactement quelles écritures?

" Comme l'écrit Carmichael, "À ce sujet toute l'insistance, dans les Evangiles ainsi que dans les Epîtres de Paul, que toute chose avait été accomplie en réalisation des Ecritures, semble curieuse. Aucune telle croyance – en la mort et résurrection du Messie – n'est aucunement rapportée parmi les Juifs, et certainement pas dans les Ecritures hébraïques."

Nulle part, dans les quatre évangiles, Jésus n’a-t-il dit une seule fois qu’il devrait mourir pour absoudre les hommes de leurs péchés.  Lorsqu’un homme vint le voir pour lui demander ce qu’il devait faire pour obtenir le salut éternel, Jésus lui répondit qu’il devait respecter les commandements, c’est-à-dire la Loi de Dieu (Matthieu 19 :16-17). 

Où, dans le Nouveau Testament, Jésus conseille-t-il à ses disciples de relaxer et de ne pas s’en faire, car dans quelques jours, il sera sacrifié et ils pourront tous aller au paradis sur la simple base de leur croyance?  

Nulle part.  D’ailleurs, lorsque Jésus est prétendument ressuscité, pourquoi ne parle-t-il pas de la rédemption?  

Pourquoi n’annonce-t-il pas avoir racheté les péchés du monde, passés, présents et futurs? 

 Serait-ce que certaines personnes se sont amusées à insérer, dans les écritures, des affirmations correspondant à leurs propres désirs?  

le concept de Jésus donnant sa vie pour racheter les péchés de l’humanité se trouve dans les épîtres de Paul (i.e. Romains 5 :8-11 et 6 :8-9)

 et nulle part ailleurs.  Nulle part ailleurs?  Pas même dans les paroles de Jésus?  Ni de ses disciples?

  Est-il possible qu’ils aient oublié les détails les plus importants sur lesquels repose toute la foi chrétienne?

Paul lui-même invitait à la critique du concept de la crucifixion et aux mystères associés, quand il a écrit, "Les Juifs demandent des signes, et les Grecs recherchent la sagesse; mais nous, nous prêchons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les païens (Grecs)"


 (1 Corinthiens 1:22-23). 

En d'autres mots, "Nous prêchons quelque chose sans signes et sans sagesse – qui est avec nous?" 

Rien d’étonnant, donc, n’a ce que tant de gens considèrent la crucifixion comme incompatible avec la miséricorde de Dieu. 

Les Musulmans, par exemple, croient que Jésus a été sauvé de la crucifixion, selon ce qui suit (concernant Jésus): "Mais ils ne l'ont pas tué; ils ne l'ont pas crucifié, cela leur est seulement apparu ainsi. Ceux qui sont en désaccord à son sujet restent dans le doute; ils n'en ont pas une connaissance certaine; ils ne suivent qu'une conjecture; ils ne l'ont certainement pas tué; mais Dieu l'a élevé vers lui: Dieu est puissant et juste...."


 ( Le Coran -TSC: 4:157-158)  

Au cas où une personne croirait que Jésus avait été Dieu, on se demande pourquoi Dieu aurait–Il permis Sa propre mort quand Il avait le pouvoir de Se sauver. 

Au cas où une personne croirait que Jésus avait été le "Fils de Dieu," pourquoi Dieu n'aurait-il pas exaucé la prière de son fils, quand Jésus est cité avoir dit, "Demandez, on vous donnera; cherchez, vous trouverez; frappez, on vous ouvrira. En effet, quiconque demande reçoit, qui cherche trouve, à qui frappe on ouvrira." (Matthieu 7:7-8)?

 Jésus est rapporté avoir intensément demandé – au point de transpirer "comme des caillots de sang" en priant (Luc 22:44) – et il cherchait clairement à être sauvé. Mais nulle part Jésus n'est cité disant: "Quiconque demande reçoit, excepté moi.

Les gens demandent aussi


  Où la Bible dit-elle que Jésus est devenu maudit ?

  Il n'y a aucun texte dans les quatre Évangiles qui dit que le Christ était maudit

  Aucun passage biblique ne met en évidence la malédiction héréditaire.

  Que la malédiction de Dieu soit sur quiconque reste coincé dans un arbre.


  Deutéronome 21 : 22-23 

   Si quelqu'un commet un crime digne de mort.

  22 Si quelqu'un a commis un crime qui mérite la mort, et que vous le tuez et le pendez à un arbre, 23 ne laissez pas son corps passer la nuit sur l'arbre.   Vous l'enterrerez certainement le même jour, car le pendu est maudit par Dieu.    Et tu ne souilleras pas le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne en héritage.


  Deutéronome 21 : 22-23

 Si quelqu'un commet un crime digne de mort.

22 Si l'on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l'aies pendu à un bois,

23 son cadavre ne passera point la nuit sur le bois; mais tu l'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage.


Deutéronome 21 : 22-23

Paul applique le Deutéronome à Jésus,

13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -


Galates 3:13

 "Le Christ n'a pas commis un crime digne d'être crucifixé."

L’islam nie cette croyance selon laquelle Jésus aurait été envoyé sur terre pour racheter les péchés d’Adam, d’Ève et de toute l’humanité en sacrifiant sa vie.  L’islam rejette totalement ce concept voulant qu’une personne porte le fardeau des péchés des autres.  Dieu dit :

« Nulle âme ne portera le fardeau d’une autre. » (Coran 39:7)

L’islam insiste sur le fait que Dieu est capable de pardonner tous les péchés si une personne se repent sincèrement et s’abstient de répéter les mêmes péchés.  Dieu n’a besoin d’aucun sacrifice sanglant pour cela, et encore moins de descendre Lui-même sur terre sous les traits d’un homme et de mourir pour racheter les péchés de tous les hommes.  La vérité, c’est que la miséricorde de Dieu s’étend à toutes les créatures, aux croyants comme aux non-croyants.  La porte du pardon est ouverte à tous ceux qui veulent bien la franchir.

Pour trouver l’origine de la doctrine chrétienne de l’expiation, il faut remonter non pas à Jésus, mais plutôt à Paul, le véritable fondateur du christianisme.

Son expérience et ses observations avaient appris à Paul que prêcher parmi les juifs ne menait à rien; c’est pourquoi il choisit de prêcher parmi les non juifs.  Ce faisant, toutefois, il passa outre un commandement clair de Jésus contre le fait de prêcher aux non juifs (Matthieu 10 :5-6) et ce, dans l’unique but de parvenir à ses fins.

Comme les païens adoraient des divinités par lesquelles ils croyaient être sauvés, ils voulaient retrouver quelque chose de similaire dans cette nouvelle religion qu’on leur présentait, incapables qu’ils étaient d’accepter l’existence d’une divinité invisible.  Paul, très accommodant, leur prêcha le concept d’un sauveur nommé Jésus, fils de Dieu, qui était mort puis ressuscité pour racheter les péchés des hommes (Romains 5:8-11; 6:8-9).

La Bible elle-même fait ressortir cette erreur dans le raisonnement de Paul.  Alors que chacun des quatre évangiles comporte un récit de la crucifixion de Jésus, il demeure que ces récits ne sont rien d’autre que des ouï-dire, aucun des disciples de Jésus n’ayant été directement témoin de l’événement, puisqu’ils s’étaient sauvés alors qu’ils étaient encore sur le Mont des Oliviers


 (Marc 14:50).

Dans son désir d’attirer les païens vers les christianisme, Paul a simplement remanié un certain nombre de croyances païennes et en a tiré la doctrine chrétienne de l’expiation.  Aucun prophète – incluant Jésus – n’a jamais enseigné de tels concepts et à la lumière des faits historiques, il est clair qu’ils furent inventés de toutes pièces par Paul.


 


 ( Résurrection de Jésus )

La résurrection, par laquelle Paul affirme que Jésus a « vaincu » la mort et racheté les péchés des hommes (Romains 6 :9-10), joue un rôle si important dans le christianisme que celui qui n’y croit pas est considéré comme un mauvais chrétien 


(1 Cor. 15 :14).

Ici encore, la Bible n’offre aucun soutient aux notions de Paul.  Non seulement n’y a-t-il eu aucun témoin oculaire de la résurrection, mais tous les récits sur les moments l’ayant suivie se contredisent, entre autres, sur l’identité de ceux qui se sont rendus près de la tombe, sur ce qui s’est produit à ce moment-là et même sur ceux à qui Jésus est apparu et où exactement (Matthieu 28; Marc 16; Luc 24; Jean 20).

Ensuite, bien que le christianisme affirme qu’après la résurrection le corps prend une forme spirituelle (1 Cor. 15:44), il est clair que Jésus n’avait pas changé, car il a mangé avec ses disciples (Luc 24:30,41-43) et leur a permis de toucher ses blessures (Jean 20 :27).  Enfin, en tant que « fils de Dieu », dans le christianisme, Jésus est censé partager les attributs de Dieu... ce qui nous amène à nous demander comment il est possible, pour Dieu, de mourir...

Il existe de nombreuses contradictions évidentes dans les récits évangéliques.


    Beaucoup d’entre eux concernent les événements entourant Jésus et sa résurrection.     Voici quelques exemples notables :

Après la prétendue résurrection, il devient presque impossible de trouver une quelconque information sur laquelle les quatre évangiles concordent.  Par exemple :

Qui se rendit au tombeau?

Matthieu : « Marie-Madeleine et l’autre Marie. »

Marc : « Marie-Madeleine, Marie, la mère de Jacques, et Salomé. »

Luc : « Les femmes qui étaient venues avec lui de Galilée » et « quelques autres femmes. »

Jean : « Marie-Madeleine »

Pourquoi allèrent-elles au tombeau?

Matthieu : « Pour voir le tombeau. »

Marc : Elles « achetèrent des huiles aromatiques pour embaumer le corps de Jésus. »

Luc : Elles « apportèrent des huiles aromatiques. »

Jean : ne donne aucune raison.

Y eut-il un tremblement de terre? (Quelque chose que nulle personne, à proximité, n’aurait pu rater ni oublier par la suite.)

Matthieu : oui

Marc : aucune mention

Luc : aucune mention

Jean : aucune mention

Un ange est-il descendu?  (Allons, tout de même : un ange!  Pouvons-nous croire un instant que trois d’entre eux aient raté cet événement?)

Matthieu : oui

Marc : aucune mention

Luc : aucune mention

Jean : aucune mention

Qui poussa la pierre?

Matthieu : L’ange (celui que les trois autres anonymes n’ont pas vu...).

Marc : aucune mention

Luc : aucune mention

Jean : aucune mention

Qui se trouvait au tombeau?

Matthieu : « un ange »

Marc : « un jeune homme »

Luc : « deux hommes »

Jean : « deux anges »

Où se tenaient-ils?

Matthieu : L’ange était assis sur la pierre, à l’extérieur du tombeau.

Marc : Le jeune homme était dans le tombeau, « assis du côté droit ».

Luc : Les deux hommes étaient à l’intérieur du tombeau, debout.

Jean : Les deux anges étaient « assis, l’un à la tête et l’autre au pied de l’endroit où le corps de Jésus avait reposé ».

Qui vit Jésus en premier et où?

Matthieu : Marie-Madeleine et « l’autre Marie », sur la route qu’elles empruntaient pour aller retrouver les disciples.

Marc : Marie-Madeleine seulement et il ne mentionne pas où.

Luc : Deux des disciples, en route vers « un village appelé Emmaüs, à environ sept milles de Jérusalem. »

Jean : Marie-Madeleine, à l’extérieur du tombeau.

Alors où va-t-on avec tout ça?  On ne peut que se demander si c’est là l’idée des Écritures que se font certaines personnes?

(Ascension de Jésus)

  Le jour de l'ascension du Christ au ciel et à sa place.


  


   Selon l'Évangile de Matthieu et l'Évangile de Luc, le Christ est monté le jour de sa résurrection depuis la ville de Jérusalem.   Luc 


  (24:1;50;59:36:33 29;21;13:53).


      


    Dans l'Évangile de Jean (20 :26), il leur est apparu huit jours après sa résurrection, ce qui signifie que l'ascension n'a pas eu lieu le jour de sa résurrection.   Comme dans l'Évangile de Luc. 

  Il est étrange qu'on dise que Luc est aussi l'auteur du livre des Actes des Apôtres, et on le voit dans ce livre dire que le Christ est monté de Jérusalem après quarante jours.   Actes des Apôtres (1 ; 3-9)


   Cela contredit ce qui est dit dans l’Évangile de Luc lui-même.

   Cela contredit également l'Évangile de Matthieu et Marc (16-7), qui s'est produit avec l'ascension du Christ depuis la ville d'Hébron.   Pas de Jérusalem.   Regardez comme ils sont différents, même sur cette question importante.

  Tous les témoins n'étaient pas présents lors de l'incident au cours duquel ils ont témoigné, comme l'a dit Marcus : 


  Et tous ceux qui étaient avec Jésus le quittèrent et s'enfuirent.


  Marc 14:50

Paul a réussi à détourner vers Jésus l’adoration que les chrétiens portaient à Dieu en les convainquant que Jésus était l’envoyé divin par lequel le salut était possible (Gal. 2:20).  Mais ce faisant, il a rejeté tous les enseignements des prophètes de Dieu, incluant le concept même du monothéisme, puisque Dieu, dans le christianisme, a « besoin » de Jésus en tant qu’auxiliaire divin.

Puisque leur salut même en dépend, les chrétiens devraient reconsidérer ce en quoi ils croient et pourquoi ils y croient.  Dieu dit, dans le Coran :

« Ô gens du Livre!  N’exagérez pas dans votre religion et ne dites, sur Dieu, que la vérité.  Le Messie, Jésus fils de Marie, n’était qu’un messager de Dieu, Sa parole qu’Il transmit à Marie et un esprit provenant de Lui.  Croyez donc en Dieu et en Ses messagers, et ne dites plus « Trois ».  Cessez!  Ce sera bien mieux pour vous.  Votre Dieu est un Dieu unique.  Il est trop parfait pour avoir un fils.  C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre.  Et Il suffit comme protecteur. »   (Coran 4:171)

( UNE SAUVEGARDE CONTRE LE FEU DE L’ENFER )

Dieu a dit, dans le Coran:

"Ceux qui ne croient pas et qui meurent mécréants, il ne sera jamais accepté d’aucun d’eux de se racheter, même si pour cela il donnait le contenu, en or, de toute la terre.  Ils auront un châtiment douloureux, et ils n’auront point de secoureurs." (Coran 3:91)

Cette vie est donc notre seule chance de gagner le Paradis et d’échapper au feu de l’Enfer, car si une personne meurt mécréante, elle n’aura pas une seconde chance de revenir dans ce monde et d’être croyante.  Dans le Coran, Dieu parle de ce qui arrivera aux mécréants au Jour du Jugement:

"Si tu les voyais, quand ils seront placés devant le Feu.  Ils diront alors: ‘Hélas!  Si nous pouvions être renvoyés sur la terre, nous ne traiterions plus de mensonges les versets de notre Seigneur et nous serions du nombre des croyants.’" (Quran 6:27)

Mais personne n’aura cette seconde chance.

Le prophète Mohammed a dit: "L’homme le plus heureux de ce monde, parmi ceux destinés au feu de l’Enfer, sera plongé un court instant dans le feu au Jour du Jugement.  Il lui sera alors demandé: ‘Ô fils d’Adam, as-tu jamais goûté à quoi que ce soit de bien?  As-tu jamais connu quelque bienfait?’  Et il répondra: ‘Non, mon Dieu, mon Seigneur!’"