VERTU DU JEÛNE DES SIX JOURS DE SHAWWAAL

il a été rapporté d'après Abou Ayyoob al-ansaari qu'Allah l'agrée que le prophète sallallahu `alayhi wa sallam (qu'Allah exalte sa mention) a dit : « quiconque jeûne le ramadhaan et jeûne ensuite six jours de shawwaal, c'est comme s'il jeûne toute l'année. [musulman]

il a été rapporté d'après l'autorité de thawbaan qu'Allah l'agrée que le prophète sallallahu `alayhi wa sallam (qu'Allah exalte sa mention) a dit : « le jeûne du ramadhaan équivaut à un jeûne de dix mois, et le jeûne de six jours [de shawwaal] équivaut à un jeûne de deux mois. mois. donc les deux équivalents au jeûne toute l’année. dans un autre récit, il a dit : « Celui qui jeûne six jours après avoir rompu le jeûne [du ramadhaan], ce sera comme s'il jeûnait toute l'année. Allah le Tout-Puissant dit (ce qui signifie) : {quiconque vient [le jour du jugement ] avec une bonne action aura dix fois la même chose [à son crédit].} [Coran 6:160]" [ahmad, ad-daarimi, ibn maajah et an-nasa'i] [ibn khuzaymah et ibn hibaan : sahih]

avantages et décisions:

premièrement : la vertu de jeûner six jours du mois de shawwaal, et que quiconque les jeûne régulièrement après le mois de ramadhaan sera comme s'il avait observé le jeûne toute sa vie. c'est un immense mérite et une grande action.

deuxièmement : la miséricorde d'Allah le Tout-Puissant envers ses esclaves et le fait qu'il leur donne d'énormes récompenses pour leurs petites actions.

troisièmement : il est recommandé de jeûner les six jours immédiatement en réponse à l'ordre de concourir aux bonnes actions et de peur que le musulman ne les manque ou que quelque chose ne l'empêche de les jeûner.

quatrièmement : il est permis de jeûner les six jours au début, au milieu ou à la fin du shawwaal, de manière consécutive ou interrompue. tout cela est permis, et tout ce que le musulman choisit est permis et digne de récompense si Allah le Tout-Puissant l'accepte de sa part. [al-Mughni et Sharh an-nawawi]

cinquièmement : le musulman qui a manqué quelques jours de ramadhaan doit d'abord rattraper ces jours, puis jeûner les six jours de shawwaal en fonction de la signification apparente du hadith. le prophète sallallahu `alayhi wa sallam (qu'Allah exalte sa mention) a dit : « quiconque jeûne le ramadhaan… » ce qui signifie jeûner tout le mois, et cela ne s'applique pas au musulman qui a manqué quelques jours de ramadhaan jusqu'à ce qu'il les rattrape. de plus, se libérer d'une obligation est prioritaire sur l'accomplissement d'un acte recommandé.

sixièmement : Allah le Sage a fait que les actes d'adoration obligatoires soient précédés et suivis d'actes volontaires, tels que la prière sunna confirmée avant et après les prières obligatoires ainsi que l'autorisation de jeûner pendant le sha'baan et les six jours de shawal pendant la prière obligatoire. le jeûne du ramadhaan se situe entre eux.

septièmement : les actes d'adoration volontaires compensent l'imperfection qui se produit dans les actes d'adoration obligatoires. le musulman compétent pour une mission religieuse commettrait certainement quelque chose qui diminue la récompense de son jeûne ou l'altère, comme des paroles inutiles, un regard incontrôlé, etc