{L’intérêt n’est pas dans l’écho favorable à l’appel à Dieu}


Si nous méditons sur les orientations de notre Seigneur données à notre Prophète, notre bien-aimé Muhammad - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - qui est notre modèle dans l'appel à Dieu, nous constaterons que Dieu, le Glorifié et Exalté, ne l’a pas obligé à contraindre les gens à le suivre, mais il l’a chargé de faire parvenir le message , comme il a été indiqué dans sa parole: {Obéissez à Allah ! Obéissez à Son Messager ! Et si vous vous détournez (de leurs commandements), le Messager n’a pour seul devoir que de transmettre (Notre Message) explicitement} [Sourate La Grande Perte,12].


C’est ce qui montre  que la mission du prophète est de faire parvenir le message de Dieu, comme selon ses dires : {Et au Messager il n’incombe que de transmettre clairement (son message)} [Sourate La Lumière,54].


Quant à la vraie conversion, elle appartient à Dieu Tout-Puissant, comme dans sa parole: {Il ne t’appartient pas de les guider (vers la juste voie), mais Allah guide qui Il veut}  [Sourate La Vache,272].


Comme l’exemple d’une secte des gens du sabbat-appartenant aux enfants d'Israël-, a réfuté l’action des prédicateurs en leurs disant: {Et lorsqu’un groupe d’entre eux dit : « Qu’avez-vous à exhorter des gens qu’Allah va faire périr et qu’Il va soumettre à un terrible supplice ? »} [Sourate Al-Aarâf,164] -69- , les prédicateurs ont répondu en disant: {Pour n’en être point responsables devant notre Seigneur et dans l’espoir qu’ils deviendront pieux !} [Sourate Al-Aarâf,164], Al-Qasimi a déclaré dans son interprétation: ‘’ le devoir d’œuvrer à l'interdiction du mal ne pourra jamais être écartée, même si le prédicateur sait que son action n’aboutira à rien. Il n’est pas dans l’obligation de cette action d’aboutir à l’acceptation, même si cela ne mène à rien sauf à l’exécution d’un grand pilier de la religion, le non désir que les frontières de Dieu soient enfreintes, et la demande du pardon au Tout-Puissant. Il suffit pour obtenir gain qu’il insiste durement sur le fait de l’abandon du mal ‘’ [22].


(22) Mahasin El Taawil (5/213)


-70-


{Le jugement des gens sur leurs non réponse à l’appel à Dieu est injuste}


Qui a le droit de juger les gens sur leur non-réponse à l’appel du prédicateur?! Même si quelqu’un a dit qu’il les a prêché deux fois, trois fois ou plus ; la réponse ne sera peut-être qu'après  plusieurs reprises et après un certain temps. L'appel à Dieu demande un long souffle et beaucoup de patience envers ceux qu’on veut convertir. La hâte de vouloir obtenir des résultats ainsi que l'impatience envers ces gens, est parmi les erreurs que commettent les prédicateurs. Nous avons en notre prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - le bon exemple. Il est resté un certain temps à inviter les gens à suivre la voie de Dieu, il leurs ordonne de faire le bien et leurs a interdit  de faire le mal, jusqu'à ce que Dieu a fait émerger la religion et glorifié les musulmans.


-71-


Le fruit de l’appel à  Dieu n’est pas seulement de convertir les gens à l’islam mais aussi il y a d’autres buts sont atteints  même si l’intéressé n’a pas été converti:


1- la conversion à l’islam même après un certain temps.


2- éradiquer les fausses conceptions sur l'islam.


3- inculquer une des idées correctes sur l'islam.


4- La neutralité.


5- Le soutien.


6- Lutter contre la christianisation et son exploitation de la pauvreté des peuples.


7- l’exécution du devoir


-72-


    {Changez le concept de soumission}


La soumission est quand le prédicateur pense que les gens sont difficiles à les orienter! 


Alors que c’est le contraire qui est vrai.


Comme elle est facile la conversion des gens à l’islam lorsqu’ils sont invités…


Cherchez la meilleure façon de répandre la religion, et vous constaterez leurs conversion à l'Islam, si Dieu le veut.


L’essentiel est de penser comment transmettre le message de Dieu, vous n'êtes pas responsable de leur entrer à l’islam.


Interrogez-vous sur le nombre de personnes que vous avez prêché: 100 personnes ? 200 personnes ? Et combien de fois? C’est étonnant ! Ensuite, vous vous plaignez de la difficulté de la conversion des gens à l'Islam !! C'est une ruse du diable, alors soyez prudent. Méfiez-vous aussi des démoralisateurs et inactifs, et bouchez vous les oreilles avec du coton pour ne pas les entendre.


-73-


Demandez-vous combien de gens vous avez prêché à l'Islam? Puis ensuite jugez.


Le souci de l'appel à Dieu de façon générale, et celui des non-musulmans en particulier, devrait être porté par chaque musulman avec tout ce qu'il peut dire, faire ou se comporter. Les vieux et les jeunes, les hommes et les femmes, les savants et les gens ordinaires sont tous concernés, chacun selon ses capacités et ses possibilités. Dieu guide par sa générosité et sa miséricorde qui il veut. Nous devons exhorter nos enfants, épouses, sœurs, mères et tous les membres de notre famille à participer pour transmettre le message, à les assigner à des tâches prédicatives, à les accompagner et à les motiver financièrement et moralement.


-74-


Il se peut qu’un non musulman peut répondre à l’appel d’adhésion à l’islam lancé par un enfant, tant dis qu’un autre s’opposera à celui venant de la part d’un prédicateur possédant un pourvoir  de convaincre et d’influencer. À ce propos, prenant l’exemple du témoignage d’un nouveau converti exerçant le métier d’entraineur de natation, qui a dit : que la cause de son entré à l’islam est un enfant de treize ans qui il l’entrainait, ce jeune lui a fait don d’un certain nombre de livres islamiques traduits, il lui a aussi offert un exemplaire de la traduction du saint Coran, et c’est ainsi qu’il a embrassé l’islam.


C’est avec une telle simplicité, que les gens s’orientent vers la religion de Dieu et acceptent l'Islam. Par conséquent. Aujourd'hui les non-musulmans ont grand besoin de gens qui leurs proposent -75- d’entrer à l'Islam. Comme sont faciles les voies de la prédication en ces temps ci pour les âmes saines, et comme cela est aussi difficile pour les âmes malades!


Et inculquer la prédication dans l'âme des jeunes avec ce qu'ils peuvent est un moyen de leur orientation et une raison pour leur retranchement, et une incitation pour les autres à suivre le chemin de l'appel à Dieu, et Dieu guide quiconque le veut sur un chemin droit. [23]


(23) Dr Abdullah Ben Ibrahim El-Lahidan dans un article: Apprenons à nos enfants à prêcher les non musulmans - Site EL Aluka


-76-


{Soupçon: être infaillible}


Combien de gens aimeraient donner tant pour leur religion. Ils pensent que le prédicateur - l’ordonnateur et l'interdisant - devrait être infaillible, doit faire tout ce qui lui est ordonné, évite de faire tout ce qui est interdit. Tout cela est un stade difficile que seuls les messagers peuvent l’atteindre. Donc, dans ces conditions, personne n’est entrain d’ordonner à faire le bien ni interdire le mal, ni à présenter l'islam aux non-musulmans après que les messagers ont disparues.


Tout cela n'est que duperie du diable, alors méfiez-vous ...

Certains gens prennent comme excuse qu’ils sont négligeant, donc ils n’ont pas le droit de présenter l’islam aux autres, hors cela est une fausse excuse, c’est plus tôt une tromperie du diable. Si seulement les gens parfaits eux seuls prêchent, ils n’y auraient plus personne pour prêcher après que les prophètes se sont éteints.


Oui, c’est vrai il est malséant pour le prédicateur que ses actes soient en contradiction avec ses paroles. Le Tout-Puissant a dit: {C’est une chose exécrable pour Allah que vous disiez ce que vous ne faites pas} -77- Mais ce n’est pas une solution pour le musulman d’abandonner le prêche. Mais il est de son devoir de s’obliger de s’en tenir à ce qu’il dit, de se repentir de ses péchés, et de continuer sur la voie de l’appel à Dieu, car la prédication n’est pas seulement du ressort d’une personne ou d’une certaine catégorie de la société. 


Le prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit: ‘’ Transmettez (mes enseignements) au peuple même s'il s'agissait d'une seule phrase ‘’. Ce sujet est général et concerne tous les musulmans hommes et femmes, chacun selon ses capacités. Les savants ont un apport plus important que les autres. Les prédicateurs se surpasse les uns les autres mais à chacun ses possibilités, cette religion est une responsabilité que tout musulman doit porter, qu’il soit bon ou mauvais :


Prenant comme exemple, la désobéissance d'Abu Muhjin, que Dieu soit satisfait de lui, n'a pas été une barrière pour son soutien à la religion, il en est de même pour vous cher frère, Ne laissez pas votre négligence être un obstacle à l’appel à la voie de Dieu. 


-78-

{Soupçon: je manque de savoir}


Certaines personnes disent qu’ils ne doivent pas faire l’appel à Dieu parce qu’ils ne font pas partie des savants qui eux seules sont habilités à le faire, qu’ils ne comprennent pas, et qu’ils n’ont ni méthode ni savoir pour le prêche. Malgré ça ils ne veulent pas être privés du culte du sacrifice et celui de l’appel à Dieu.


Nous disons: il y a beaucoup de choses que vous pouvez faire, par exemple, donner les moyens de prédication aux musulmans et aux non-musulmans de différentes manières, tel que les méthodes modernes via les sites Web, les réseaux sociaux, la participation à l'impression, la publication des vidéos de prédicateurs et d'érudits, la participation matérielle, être au service des prédicateurs et la prise en charge des nouveaux musulmans. Tout le monde peut distribuer des livres et des conférences d'érudits.


-79-


Par exemple: si vous trouvez un non pratiquant de la prière, est-ce que votre encouragement pour qu'il la fasse nécessite beaucoup de connaissances? Non, vous devais savoir vous-même que la prière est l'un des piliers de l'islam et que l'islam ne se construit que par elle.


Certains des compagnons du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dès qu'ils ont embrassé l'Islam et appris de lui les informations nécessaires sur l’islam. Le prophète - Dieu le bénisse et lui accorde la paix - leurs a ordonner  de prêcher leur peuple, de leur commander  à faire du bien et de leur interdire à faire du mal. Prenant dans ce contexte l'histoire de la conversion d'Abou Dharr - que Dieu soit satisfait de lui à l’islam -, lorsque le Messager de Dieu - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui-  lui a dit : ‘’ On m'a montré la terre regorgeant d'arbres et je pense que cela ne peut être que celui de Yathrib (c'est l'ancien nom de Médine). Vous êtes un prédicateur pour votre peuple en mon nom. J'espère qu'Allah leur profitera à travers vous et Il vous récompenser ‘’ Je suis venu à Unais et il m'a dit: ‘’ Qu'as-tu fait? ‘’ J'ai dit: ‘’ j'ai fait que j'ai embrassé l'Islam et j'ai témoigné (de la prophétie du Messager d'Allah) ‘’. Il a dit: ‘’ Je n'ai aucune aversion pour votre religion et j'embrasse également l'Islam et témoigne (à la prophétie de Muhammad) ‘’. Puis nous sommes tous les deux venus voir notre mère et elle a dit: ‘’ Je n'ai aucune aversion pour votre religion et j'embrasse aussi l'Islam et témoigne de la prophétie de Muhammad ‘’. Nous avons ensuite chargé nos chameaux et sommes venus dans notre tribu Ghifir et la moitié de la tribu a embrassé l’Islam.. Sahih Muslim (2473).


-80-


Abu Dharr, que Dieu soit satisfait de lui, n’est pas resté longtemps avec le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - pour qu’il ait appris beaucoup de lui. Mais dès qu'il est devenu musulman et avoir appris les choses essentielles tel que la prière et l’ablution, comme cela est rapporté dans le second récit, il a prêché son frère et sa mère, puis son peuple dès son retour chez eux. Le résultat de son action a était que la moitié de sa communauté est devenue musulmane, et que la seconde s’est convertie lors de la migration du Messager - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - à Médine, comme cela est mentionné dans la suite du hadith précédent.


Et dans le même contexte, l’histoire de Malik Ibn Al-Hawerith et des jeunes gens qui étaient en sa compagnie, que le prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - leurs a ordonné de retourner chez leurs familles, de les enseigner et de les ordonner, comme ça été rapporté par Malek bin Al-Hawereth - que Dieu soit satisfait de lui - : -81-


‘’ Nous sommes venus vers le Prophète et sommes restés avec lui pendant vingt jours et nuits. Nous étions tous jeunes et à peu près du même âge. Le prophète était très gentil et miséricordieux. Quand il a réalisé notre désir pour nos familles, il a posé des questions sur nos maisons et les gens là-bas et nous lui avons dit. Puis il nous a demandé de retourner dans nos familles et de rester avec elles et de leur enseigner (la religion) et de leur ordonner de faire de bonnes choses. Il a également mentionné d'autres choses que j'ai (rappelées ou  oubliées). Le Prophète a ensuite ajouté: ‘’ Priez comme vous m'avez vu prier et quand c'est le moment de la prière, l'un de vous doit prononcer l'Adhan et le plus âgé d'entre vous doit diriger la prière ‘’ ‘’. Rapporté par Al-Bukhari.

Si seulement ne peuvent prêcher que les savants et les demandeurs du savoir, ce noble travail sera alors freiné, la cause en est que le nombre de ces derniers dans la société est réduit, par conséquent, l’acte d’ordonner le bien et interdire le mal dans la société et ainsi que le prêche des non-musulmans resteront donc dans un cercle restreint. 


-82-


Celui qui ne possède pas assez de savoir  invitera les gens à suivre le chemin des messagers et des érudits en utilisant les nombreux moyens qui leurs sont disponibles, Dieu Tout-Puissant a dit à propos de cet homme dans la sourate Yassin: {Un homme, de l’autre bout de la ville, accourut en disant : « Ô peuple mien ! Suivez les Messagers ! • Suivez ceux qui ne vous réclament aucune récompense et qui sont bien guidés} [Sourate Yassin, 20-21]

Chacun de nous doit contribuer à répandre le bien en fonction de ce qu'il a comme connaissances, de temps, d'efforts et d'argent.


-83-

{Soupçon que la plupart des gens sont égarés}

Al-Fadhil Ben Ayyad, que Dieu ait pitié de lui, a déclaré: 


‘’ Ne vous sentez pas seul dans les chemins de la bonne conduite en raison de la minorité de ces adeptes, et ne soyez pas induit en erreur par le surnombre des perdues ‘’. [24]

Ce que doit dire un prêcheur s’il n’est pas suivi: Dieu Tout-Puissant a dit: {S’ils se détournent, indifférents, alors dis : « Allah me suffit! Point d’autre divinité que Lui ! C’est à Lui que je m’en remets, et c’est Lui le Seigneur du Sublime Trône. »} [Sourate Le Repentir,129]


Ce que doit faire un prêcheur  lorsqu’il sent sa poitrine oppressée: Dieu Tout-Puissant a dit: {Nous savons que tu as des serrements au cœur (en entendant) ce qu’ils disent • Rends donc gloire à ton Seigneur en célébrant Ses louanges, et sois avec ceux qui se prosternent • Adore ton Seigneur jusqu’à ce que vienne à toi la certitude (de la mort)} [Sourate Al-Hijr, 97-99]

(24) éthiques religieux d’Ibn Mouflih


-84-


Sufyan Al-Thawri - que Dieu ait pitié de son âme - a été interrogé : ‘’Un homme doit-il prêcher à Dieu sachant lui-même que les gens refuseront son prêche? ‘’ Sa réponse a été : ‘’ Oui, pour qu'il soit excusé devant Dieu Tout-Puissant ‘’.


Si les gens refusent d’être convertis, la solution sera: plus de supplications, d'auto-évaluation, être performant dans ses actions, développer  ses compétences, sa volonté, sa persévérance, sa maitrise de soi et avoir un grand acharnement dans son action.


-85-

{La grande ardeur}

Parmi les plus fortes raisons de réussite figurent: La grande ardeur, le non découragement, la non-capitulation.

Il existe deux types de personnes, voyons à laquelle de ces personnes vous appartenez :


La première sorte: sont ceux qui sont atteints par le découragement, le désespoir, et le relâchement, par conséquent leurs forces s’écroulent et leurs yeux s’embuent de tristesse. Ce genre de personnes sont de faible ardeur et sont toujours  vouées à l’échec.


La seconde: lorsqu’ils sont atteints par l’échec au début, ils réessayent une fois voire plusieurs, et cet échec leurs donne encore beaucoup plus de force et de détermination pour continuer  leurs chemin. Ils détruisent touts les obstacles avec patience et détermination. Se sont cela les détenteurs d’une grande ardeur.  

Cher frère prêcheur, méditez ce verset : {Que ton Seigneur suffise comme guide et comme soutien !}


   -86-

La victoire est donc votre alliée tant que Dieu est avec vous. Il est votre guide et votre soutient, alors pourquoi cette tristesse et cet ennui? Pourquoi ce relâchement et cet inactivité? Ne vous sentez pas incapable, méfiez-vous du mal de ce sentiment, car il est destructeur. Le Prophète - paix et bénédictions soient sur lui - a dit: ‘’ Un croyant fort est meilleur et plus cher à Allah qu'un faible, et les deux sont bons. Adhérez à ce qui est bénéfique pour vous. Continuez à demander de l'aide à Allah et ne vous en abstenez pas ‘’. Le prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - demandait la protection de Dieu contre l’impuissance et la paresse. Voyez comment Dieu a blâmé  ceux qui ont beaucoup aimé cette vie et ces attirances, et se sont détourné de la vie éternelle et de sa félicité : {Ô vous qui avez cru ! Qu’avez-vous donc à ne vous mouvoir qu’avec lenteur (comme si vous étiez rivés à terre) à chaque fois qu’il vous est dit : « Accourez vers le chemin d’Allah » ? Vous êtes-vous donc contentés de la vie en ce bas monde plutôt que celle de l’autre monde ? Les plaisirs de la vie ici-bas ne sont pourtant que bien peu (de chose) comparés à ceux de l’au-delà • Si vous ne vous précipitez pas vers le combat, Il vous infligera un supplice très douloureux, et vous substituera un autre peuple. Vous ne saurez Lui nuire en rien, et Allah est de Toute chose Infiniment Capable • Et si vous ne venez pas à son secours (au secours du Prophète), Allah est déjà venu à son secours}.


Ceux qui possèdent la grande ardeur refusent que leurs bienfaits s’arrêteront après leurs morts.


-87-


Les gens investis d’une grande ardeur n’acceptent pas les bassesses et n’admettent que les choses dignes. N’acceptez de vivre que sur les hauts sommets.


-88-


{La tolérance est la beauté du prédicateur}


Dieu tout- puissant a dit : {C’est par une miséricorde d’Allah que tu t’es montré conciliant à leur égard. Si tu avais été rude et avais eu le cœur dur, ils se seraient dispersés autour de toi. Alors, pardonne-leur, prie pour leur pardon et consulte-les en cas de décision (ayant un rapport) avec les affaires (importantes). Et lorsque tu as pris ta décision, mets ta confiance en Allah, car Allah aime ceux qui s’en remettent à Lui}, même si le Messager de Dieu, le meilleur de tous les humains, s’il était rude, au cœur dur, les gens l’auront  enfuis.


Les humains sont des êtres émotionnels, un mot gentil les attire et ils fuient les blâmes et les reproches. [25]


(25) Dr. Abd El Karim Bekkar


-89-


Les savants anciens et actuels ont déclaré que l'appel à Dieu Tout-Puissant est la responsabilité de tout homme et femme musulman.


-90-

{« Fatwa »  du prêche}


Les savants divergeaient quant à la nécessité d'appeler à Dieu, si c’est un devoir individuel ou collectif? Certains d'entre eux pensent que c'est un devoir individuel pour chaque homme et femme musulman. Ils ont leurs preuves qu'ils extraient du Coran et de la Sunna. Si la prédication aujourd'hui n'est pas un devoir individuel en ce moment où les nations nous agressent et que le nombre de prêcheurs est infime, alors quand est-ce cela sera un devoir individuel?


Et certains d'entre eux y voient un devoir collectif.


Il ne fait aucun doute que l'appel à Dieu est une obligation pour tout homme et femme musulman, et cela selon les connaissances et les capacités de chacun. Pour que le culte soit exclusivement voué à Dieu, et que la parole de Dieu soit suprême. C'est la responsabilité de la Oumma entière, et c'est aussi un nécessité. Parce que la prédication à Dieu est l'une des plus grandes causes de  -91- la guidance, le renforcement de la foi et de la pluralité des bonnes œuvres.[26]


Certains d’entre eux seront des pécheurs s’ils ne n’œuvrent dans ce domaine. Combien de demandeurs de savoir bénéficiant des dépenses de deniers des musulmans, et possédant savoir et compétences, ont abandonné la prédication sous prétexte de la recherche de moyens de subsistance. Oui, certes, ils on raison de le faire, mais pas avec la totalité de leurs efforts et énergies. Qu’ils réservent la moitié de leurs temps et de leur argent pour la cause de la prédication. Combien de musulmans possédant de l’argent le dépensent dans tout les sens sauf pour la prédication. 


(26) Encyclopédie de la jurisprudence islamique du Cheikh Mohammed Ben Ibrahim Ben Abdullah Al-Tuwaijri 


-92-


{La place de l’appel à Dieu}


En ce qui concerne la place de l'appel à Dieu, Cheikh Mohammed Ben Ibrahim Al-Tuwaijri a dit :


Par le biais de la prédication se réalisera le but voulu par Dieu de ses créatures, ce but est l'adoration de Dieu seul sans rival.


L’œuvre de l'appel à Dieu est la mère des actes, par elle les devoirs, les Sunah et la morale s’activeront, ainsi que la reviviscence de la religion dans le monde entier. Appeler à Dieu est le plus grand des devoirs, et son adoration est le plus grand des actes. Ainsi, la fonction de l’appel à Dieu par rapport aux autres fonctions est comme l’œuvre d’un roi par rapport aux travaux ses serviteurs.


Beaucoup de gens ont choisi le travail de serviteurs, en délaissant l’œuvre des prophètes et des messagers qui est d'appeler à Dieu, ordonner le bien, interdire le mal et conseiller tout musulman.


-93-


Et avez-vous entendu dans l’histoire de l’humanité une dignité équivalente à celle d’un prédicateur ?


-94-


{Avez-vous vu une place aussi importante que celle de la prédication ?}

Si tel est le cas, allez - oh jeunes gens !!  - lancez vous avec sincérité et fidélité dans le domaine du prêche, afin que vous soyez récompensés et de bénéficier d’un haut rang et d’une grande dignité, dans une demeure de vérité, auprès d’un Roi Omnipotent, avec les Prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Est-il donc meilleurs compagnons que ceux-là ?


 


-95-

{Punition pour l’abandon de l'appel à Dieu}

Après avoir cité les bienfaits d’être patient dans le but d’être récompensé et aussi pour l’acte de la prédication. Nous devons nous mettre en tête le châtiment et les conséquences de l’abandon de la prédication, car Dieu a menacé ceux qui la négligent de les punir. D’après Hudhaifa ibn al-Yaman, que Dieu soit satisfait de lui, selon le prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - : ‘’ Par Celui qui est entre les mains de mon âme! Soit vous commandez le bien et interdisez le mal, soit Allah vous enverra bientôt une punition de sa part, alors vous invoquerez Lui, mais Il ne vous répondra pas ‘’ Rapporté par At-Tirmidhi.


 Cela signifie que les obstacles qui entravent la réponse à nos invocations sont les suivants: La négligence de prescrire le bien et interdire le mal. Le prophète - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - a dit : ‘’ Par Celui qui est en la main de qui ma vie est, soit vous ordonnez le bien et interdisez le mal, soit Allah vous enverra certainement bientôt Son châtiment. Alors vous ferez des supplications et cela ne sera pas accepté ‘’. Rapporté par At-Tirmidhi. [27]  -96- Le fait est très sérieux, il soulève les cœurs, alors comment un navire de la communauté peut-il être sauvé du naufrage si on laisse ceux qui sont dans sa cale détruire sa coque sous prétexte que c'est une liberté individuelle, ainsi tous ceux qui sont à bord périront, alors que si ceux qui sont à l’étage supérieur les empêcheront car cet acte n’est nullement une liberté individuelle, c’est ainsi que tous survivront.


(27) Rapporté par EL Imam Ahmed dans le musnad (22816), et aussi d’après EL Tarmidhi (2169), Ibn Medja (4004), et cela sont les propos d’Ibn Medja, et El Albani l’a rendu « hassan » dans son Sahih d’Ibn Medja (3235).


-97-

{L'appel à Dieu est la plus grande de toutes les œuvres, et son abandon  mène à la plus grande punition}


Les punitions pour avoir abandonné la prédication sont nombreuses, notamment:

-1 Le remplacement:


Dieu tout-puissant a dit: {Et si vous tournez le dos, Il vous remplacera par un autre peuple qui ne vous sera point semblable} [Sourate Muhammad,38]


2- Malédiction et privation de la miséricorde de Dieu:


Dieu tout-puissant a dit: {Maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie furent les mécréants parmi les Enfants d’Israël. Cela, en raison de leur rébellion et leur transgression • Ils ne s’enjoignaient pas de mettre fin à leurs actions réprouvées (munkar). Combien abominable était ce qu’ils faisaient !} [Sourate La Table Servie,78-79]


3- hostilité et haine:


Dieu tout-puissant a dit: {Et nous avons, de même, pris un engagement sur ceux qui disent : « Nous sommes chrétiens. » Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur avait été rappelé. Nous avons alors semé entre eux l’hostilité et l’animosité jusqu’au Jour de la Résurrection. Et Allah les informera, certes, de ce qu’ils faisaient} [Sourate La Table Servie,14]


4- Destruction et perdition:


Dieu tout-puissant a dit: {Aussitôt qu’ils eurent oublié ce qui leur avait été rappelé, Nous ouvrîmes devant eux les portes de toute chose, jusqu’à ce que, les voyant se réjouir de ce qui leur avait été donné, Nous Nous saisîmes d’eux brusquement, les laissant consternés • Ainsi furent anéantis, jusqu’au dernier, les injustes. Louanges à Allah, Seigneur de l’Univers !} [Sourate Les Bestiaux,44-45]


-99-


5-  Division, désaccord et souffrance dans ce monde et celui de l'au-delà:


Dieu tout-puissant a dit: {Qu’il y ait donc parmi vous une communauté qui appelle au bien, qui prescrit le convenable et proscrit le condamnable. Ceux-là atteindront à la réussite • Et ne soyez pas comme ceux-là qui s’étaient divisés et s’étaient opposés après que leur furent venues les preuves évidentes. Ceux-là, certes, auront un terrible supplice} [Sourate La Famille d’Imrane,104-105]

Et si la Oumma abandonne le prêche, trois malheurs s’abattront sur elle :


Le premier: Porter trop d’intérêt à ce monde et oublier celui de l'au-delà.


Le second: Dépenser argent, temps et pensés dans tout sauf dans l'intérêt de la religion.


Le troisième: Prendre comme guide les mécréants dans leurs mode de vie et apprendre d’eux afin de transmettre ce mode aux pays musulmans.


-100-


Si l'appel à Dieu est instauré, toutes les portes du bien seront ouvertes, la foi, les bonnes actions ainsi que la bonne morale telles que la patience, le pardon, la bienveillance et la miséricorde s’intégreront  dans la vie des gens. Ainsi, les infidèles se convertiront à la religion, et les égarés se soumettront.


Et si nous nous délaissons le prêche à Dieu, toutes les portes du mal s'ouvriront. Tout les maux arriveront et tout le bien partira.


Si la foi, les bonnes actions et les bonnes mœurs partiront, alors la mécréance, l’acte corrompu et les mauvaises conduites vont les remplacer, à la fin, les gens quitteront la religion de Dieu en vagues, de la même manière comme ils y sont entrés, Telle est la tradition d’Allah établie depuis toujours pour ceux qui ont vécu par le passé, et tu ne saurais trouver changement à la règle d’Allah.


-101-


Chaque musulman est responsable devant Dieu, à qui il rendra compte de son travail individuel, qui est l'adoration, ainsi que son travail communautaire, qui est l'appel à Dieu. Le jour de la résurrection, Dieu interrogera le prédicateur et celui qui a été prêché pour ce qu'ils ont fait dans ce monde. 


Dieu tout-puissant a dit : {Nous questionnerons certainement ceux vers qui des Messagers furent envoyés et Nous questionnerons aussi les Envoyés • Nous leur raconterons, en pleine connaissance, (leurs œuvres) et Nous n’étions nullement absents • Le poids, ce Jour-là, sera équitable. Alors, ceux dont les bonnes œuvres seront lourdes (à la balance) auront réussi • Et ceux dont les bonnes œuvres seront légères (à la balance) auront perdu leurs âmes pour avoir été si injustes envers Nos Signes} [Sourate Al-Aarâf, 6-9]


Dieu tout-puissant a aussi dit : {Par le Temps! • L’homme, en vérité, est en perdition • à l’exception de ceux qui ont cru, ont accompli les bonnes œuvres, se sont recommandé la vérité, et se sont recommandé la patience} [Sourate Le Temps]


-102-


Notre communauté est devenue actuellement, une communauté affaiblie et ciblée. Les autres nations se coalisent pour fondre sur elle, tout comme les gens le font lorsqu'ils  se réunissent autour d’une nourriture. Cela à pour cause la négligence des musulmans dans la prescription du bien. Ainsi c’est répandu l'ignorance et le péché.


Qui admet de se débarrasser des qualités des croyants qui eux commandent le bien et interdisent le mal? Il ne fait aucun doute qu'aucun musulman sain d'esprit n’admet cet état de fait pour lui.


Le savant Hamed Ben Ateeq a déclaré: ‘’ Si un homme jeûne pendant la journée, prie la nuit et vit sobrement dans ce monde, malgré ça, il ne se fâche pas, ne fronce les sourcils, et son visage ne rougi pas pour la cause de Dieu. Cela veut dire qu’il n'ordonne pas le bien et n'interdit pas le mal. Cet homme est une des personnes -103- les plus détestées par Dieu et fait partie des moins pieux. Les personnes qui ont commis les péchés majeurs sont meilleurs que lui vis-à-vis de Dieu ‘’. [27]


Ibn al-Qayyim, que Dieu ait pitié de lui, a dit: ‘’ mais quelle religion ont-ils ? Et qu’y à il de bon en eux? On assiste au non respects de ce qui est interdit par Dieu, au dépassement des limites imposées par Dieu, ainsi qu’à l’abandon de sa religion et la Sunna de son messager - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui -, malgré cela il reste indifférent, sans dire un mot, c’est « un diable muet », et celui qui ne profère que du mal est un diable parlant. La calamité qui touche la religion ne vient que de ces gens. Ce sont cela même que si ont leurs attribut leurs subsistance et quand les investit d’autorité, ils deviendront indifférents de ce qui pourrait arriver à la religion… 


Ces gens là, en tombant très bas au regard de Dieu et sa haine envers eux, ils sont infligés par les pires des malheurs -104- en ce monde qui est la mort des sentiments. Plus les nobles sentiments des gens sont puissants, plus leur colère pour défendre Dieu et son prophète sera plus intense et leur soutien à la religion sera plus complet ‘’. [29]


(28) Commander du bien et interdire le mal - Abd El Malik El Quasim


La Oumma ne pourra réaliser son bonheur, atteindre sa gloire, préserver son honneur et sa dignité et arriver au succès, que si ses membres, hommes et femmes, chacun selon ses capacités répandent le bien, en l’accomplissant et en s’activant vers lui, en préférant la satisfaction de Dieu qu’à cette vie, en se recommandant la vérité et en s’entre-aidant pour la défendre, chacun selon sa propre situation, tout cela sera une raison pour la satisfaction de Dieu envers nous, l’attirance de tout bien et repousser le mal.


(29) Informations pour ceux qui écrivent au nom du seigneur des mondes (2/176)


Par l’obnubilation de ce monde et ces attirances, l’oubli de Dieu et le refus des ordres ainsi que les interdictions, -105- arrivera déshonneur, honte et humiliation, ainsi que malheur et chagrin en ce monde et dans l'au-delà, les bénédictions sont soustraites et le malheur prend leur place.

Que Dieu bénisse tous ceux qui ont porté leur aide pour la religion, même par le biais d’un demi-mot. La perdition vient  du faite de l’individu lorsqu’il néglige ce dont il est capable dans le domaine de la prédication pour cette religion. [30]

Portez un regard sur vous-même ! Si Dieu vous utilise pour sa religion, ne lâchez pas, c’est peut être une cause de l’amour de Dieu pour vous. Si vous dépensez votre énergie, votre temps, et votre fortune uniquement pour les choses de ce monde, pressez- vous et portez un jugement sur vous même avant qu’il ne soit trop tard, car ne négligent que ceux qui ont déplut à Allah qu’ils prennent leurs départ : {S’ils avaient voulu sortir (combattre), ils s’y seraient déjà préparés. Mais il déplut à Allah qu’ils prennent ce départ. Alors, Il les rendit indolents et il leur fut dit : « Restez avec ceux qui restent ! »} [Sourate Le Repentir, 46]. Sait on jamais, peut être que Dieu en les rendant indolents pour la prédication ou pour apporter de l’aide à ceux qui sont sensés la faire, car il savait déjà leurs hypocrisie et leur tricherie envers l’islam et ses fideles, et s’ils auraient participé avec eux ils les auront nuis et ils ne leurs auront apporté aucun intérêt.


(30) Cheikh Saadi, que Dieu ait pitié de lui


     -106-    


Question: Qui est le prédicateur?


Quiconque offre un sourire, un cadeau, un livre, enseigne à un ignorant, commande le bien et interdit le mal, prononce un discours ou envoie un clip sur les réseaux sociaux, et tout cela avec l'intention d’appeler à Dieu est un prédicateur et {Telle est la faveur d’Allah, qu’Il accorde à qui Il veut. Allah est le Détenteur de la Faveur Suprême}


-107-


{Ce qui annule le prêche}


Comme il existe pour l’islam des choses qu’ils l’annulent, il en est de même pour la prédication, dont : 


Ostentation et manque de sincérité, faire prévaloir ce monde au détriment de la religion, vendre les paroles de Dieu et de son messager contre rémunération, l’amour de soi et la célébrité, et appeler à la fureur des Temps de l’ignorance et à l’emportement. Comme celui qui fait appel uniquement à l’adhésion à un parti, une secte ou un groupe et n'acceptant pas le prêche d’autrui. Dieu nous a ordonné de ne faire de prêche que pour lui. Tous ceux qui délaissent les principes de la prédication, seront atteints par de plusieurs maux, notamment: éloges de soi-même, orgueil et vanité, le souci d’avoir un haut rang et un statut, le mépris des autres, la concentration sur les défauts des prédicateurs, les dépenses pour ses désirs, la non dépense au profit de la religion, difficulté à accomplir ces devoirs et les bonnes œuvres, l’abus dans tout ce qui est permis, et peu importe pour lui la perte de temps pour la polémique et les désirs.


 Dieu tout puissant à dit : {Aussitôt qu’ils eurent oublié ce qui leur avait été rappelé, Nous ouvrîmes devant eux les portes de toute chose, jusqu’à ce que, les voyant se réjouir de ce qui leur avait été donné, Nous Nous saisîmes d’eux brusquement, les laissant consternés • Ainsi furent anéantis, jusqu’au dernier, les injustes. Louanges à Allah, Seigneur de l’Univers !} [Sourate Les Bestiaux, 44-45].


-109-


{Les étapes du prêche à Dieu{

Le prêche du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est passé par trois étapes:

Premièrement: la phase de la divulgation et de la proclamation :

Au cours de cette phase, le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a fait appel au monothéisme, à la foi,  à l’adoration de Dieu seul sans rival, à abandonner l’adoration des idoles, à faire connaitre l’histoire des prophètes et leurs communautés, à décrire  le jour de la résurrection, le Paradis et l’Enfer, à appeler aux conduites honorables et aux œuvres vertueuses. 


Cette phase a débuté à La Mecque et s'est poursuivie jusqu'à la mort du Prophète à Médine, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Puis par la suite ses compagnons, que Dieu soit satisfait d'eux, ont continué sur son chemin après lui.

-110-


Dieu tout-puissant a dit: {Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé en témoin, en annonciateur et en avertisseur • pour appeler à Allah avec Sa permission, et pour (éclairer) en flambeau lumineux • Annonce l’heureuse nouvelle aux croyants qu’ils auront d’Allah une grande faveur • N’obéis pas aux mécréants et aux hypocrites ! Ne fais pas grand cas de leurs méfaits ! Confie-toi à Allah ! Qu’Allah te suffise en parfait protecteur} [Sourate Les Coalisés,45-48]

Deuxièmement : la phase de construction et de formation:


À ce stade, le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - a pris soin des compagnons qui se sont convertis à l’islam, les a éduqué dans la maison d’Al Arqam et les a purifié par la foi et la bonne morale, jusqu’à ce qu’ils soient devenus aptes à appliquer la religion, et son prêche. Lorsqu’ils  sont devenus prédisposés, Dieu les a autorisés à émigrer à Médine.


-111-


Dieu tout-puissant  a dit: {Les (tout premiers) précurseurs parmi les Émigrés (Muhâjirîn) et les Alliés (Ançâr), ainsi que ceux qui les auront suivis sur la voie du bien, Allah les agréera comme ils L’agréeront. Il a ménagé pour eux des jardins sous lesquels coulent les rivières, où ils séjourneront à tout jamais. Tel est le succès suprême} [Sourate Le Repentir,100]


Troisièmement: l'étape de la succession et de l’affermissement la situation sur terre :


C’était quand le Prophète - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui - et ses compagnons ont émigré à Médine, là toutes les lois islamiques ont été révélées au moment où la foi des compagnons est devenue complète, et qu’ils étaient prêts à se soumettre à tous les commandements de Dieu en toutes circonstances. Vu que la foi était en eux, et que la piété et les bonnes œuvres les habitaient, Dieu leur a affermit leur situation sur terre, et le « califat » islamique a été instauré à Médine. La religion s'est répandue, et le prophète  - que les prières et la paix de Dieu soient sur lui -  -112- a envoyé ses messagers et ses commandeurs partout à travers le monde pour appeler à Dieu et gouverner par le biais de l'Islam, puis Dieu Tout-Puissant l’a rappelé à lui.

Dieu tout-puissant a dit: {Allah a promis à ceux qui parmi vous ont cru et ont accompli les bonnes œuvres qu’Il ferait d’eux des héritiers sur terre comme Il a fait des héritiers de ceux qui les ont précédés. Il renforcerait la religion qu’Il a agréée pour eux et changerait la crainte qui était la leur auparavant en sécurité. (Car) ils M’adorent et rien ne M’associent. Quant à ceux qui, après cela, se montrent ingrats, ceux-là sont les pervers} [Sourate La Lumière,55]. [31]

L'effort du prédicateur à Dieu se subdivise en deux parties:

La première partie: l'effort sur soi- même :

C’est en se contraignant soi- même à obéir à Dieu, à être en droiture quant à l’application du culte, et à la soumission jusqu'à la mort.


Dieu tout-puissant a dit : {Ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les conduirons vers Nos chemins. Allah est certes avec les bienfaiteurs} [Sourate L’Araignée,69]


(31) Encyclopédie de la jurisprudence islamique du Cheikh Ben Ibrahim Ben Abdullah Al-Tuwaijri 

-113-


La seconde étape: l'effort sur les autres, il en existe trois types:

-1 Effort sur le non croyant dans l’espoir de le convertir à l’islam, le Tout-Puissant a dit: {Ou alors disent-ils c’est lui[401] qui l’a inventé ? Non, c’est plutôt la vérité procédant de ton Seigneur, pour que tu avertisses un peuple qu’avant toi personne n’avait averti afin qu’ils soient bien guidés} [Sourate La Prosternation,3].


-2 L’effort sur le désobéissant pour qu’il soit soumis, sur l'ignorant pour qu’il devient savant, et sur l’inattentif pour qu’il doit toujours évoquer le nom de Dieu. Le Tout-Puissant a dit : {Qu’il y ait donc parmi vous une communauté qui appelle au bien, qui prescrit le convenable et proscrit le condamnable. Ceux-là atteindront à la réussite} [Sourate La Famille d’Imrane,104]


3- L’effort sur les pieux pour qu’ils deviennent réformateurs, sur le savant qu’il soit enseignant, et sur celui qui évoque le nom de Dieu pour qu’il le rappel aux autres.


-114-

{Catégories des prédicateurs à Dieu{


Les chargés de la prédication sont au nombre de quatre catégories:


La première catégorie: ils y a ceux qui prêchent à Dieu parce qu’ils sont influencés par la bonne morale des prédicateurs, s’ils leur arrive un différent avec l’un d’eux ils abandonnent la prédication en devenant leurs ennemies. Ce genre de personnes Dieu les a écartés de la voie du prêche à cause de la faiblesse de leur intention. 


La seconde catégorie: Sont ceux qui prêchent parce qu'il y trouve la solution à leurs problèmes et la réalisation de leurs désirs. Ces derniers lorsque leurs conditions s’améliorent et que leur vie deviendra meilleure, ils s’occuperont de leurs nouvelles situations en délaissant l’acte de la prédication, ceux là aussi Dieu les a écartés de la voie du prêche à cause de faiblesse de leur intention. 

La troisième catégorie: sont ceux qui activent dans la voie du prêche parce qu’ils y trouvent bienfaits et récompenses. Ils veulent récolter les bénéfices, donc leur intention n'est qu’intérêt que pour eux-mêmes.


-115-


Ces derniers s’ils trouvent un moyen plus facile pour obtenir des récompenses divines autre que par la prédication, ils se soustrairont à elle.

Quatrième catégorie: sont ceux qui prêchent à Dieu parce que c'est son commandement qui l’a imposé à chaque musulman, de la même manière qu’ils accomplissent le culte parce que c'est aussi le commandement de Dieu. Ceux là est leur intention complète, et en raison de leur compréhension et de leur intention complète, Dieu les soutiendra  et les rendra inébranlables, et les déchargera de tout pour leurs confier la guidance de l'humanité, l’exécution de la volonté de Dieu ainsi que le prêche pour lui. C’est la place la plus honorable et la plus élevée, ces gens là sont les successeurs du prophète - que la paix de Dieu soit sur lui -  au sein de leur communauté. Nous demandons à Dieu de nous  compter parmi les gens de cette catégorie qui sont eux les successeurs des prophètes, que la paix soit sur eux. ]32]

(32) Encyclopédie de la jurisprudence islamique du Cheikh Ben Ibrahim Ben Abdullah Al-Tuwaijri 


-116-


{Qu’avez vous donné pour votre religion ?}

Si cette question vous sera posée le jour de la résurrection

Quelle sera votre réponse??

La meilleure réponse est de dire: j'ai appelé les gens à l’embrasser, j'ai appelé les gens à croire en Dieu seul qui est le Seigneur de l’univers.


Nous souhaitons tous être au service de cette religion, et le plus grand service est d'y faire adhérer les gens.


Ce ne sont que quelques jours, et vous quitterez ce monde. Vous verrez ces hauts rangs et cette grande félicité. Réjouissez-vous de l’amour que Dieu a pour vous !

Quand voulez-vous débuter et monter à bord du navire de la prédication? 

Je ne vous demande pas si vous voulez commencer la prédication ou non ? Cette question ne vous convient pas, mais la question qui doit être posée c’est « quand? », alors décidez vous maintenant et ne remettez pas ça ultérieurement, car le bien ne doit pas être reporté à plus tard car vous risquez de le perdre à jamais.


-117-


La procrastination est une destruction des idées et des projets, alors débutez progressivement dans votre région par des conférences de sensibilisation et de motivation sur les mérites de la prédication à Dieu. Vous pouvez profiter du contenu de ce livre et faire des présentations « PowerPoint » dans différents centres pour la jeunesse, et surtout pour les étudiants universitaires.


Aussi, procéder à la sélection -de temps en temps- des élites qui ont participé aux conférences relatives à des cours sur les arts de la prédication, à travers les formations, les conférences et les activités de divertissement. Augmenter le nombre des membres de l'équipe de volontaires et des collaborateurs pour la cause de prédication, distribuer des dépliants et des livrets aux non-musulmans, être en leur contact, utiliser avec eux les compétences du prêche et les entrainer. Faire le suivi constant des jeunes, -118- leur donner des tâches et des incitations morales et financières, et organiser des activités de divertissement chaque mois ou chaque deux mois pour les faire adhérer à la prédication.

Méditez les propos du Dr Abd al-Rahman Al-Sumait - que Dieu ait pitié de lui - qui a dit: Ce qui me pousse le plus à pleurer c’est quand je rencontre certains de ceux qui se sont converti à l'Islam, ils pleurent pour leurs parents morts en non musulmans, en nous criant et en nous reprochant: ‘’ Où étiez-vous musulmans ?! ‘’


-119-


{Plus  vous prenez l’initiative et agissez vite pour la cause de la prédication, plus vos gains seront importants}


Une entreprise de fabrication de chaussures a envoyé deux délégués à une région sous- développée pour étudier les possibilités de commercialisation. Les deux délégués en arrivant sur le lieu ont découvert que les habitants de cette région ne portaient pas de chaussures et ne savaient même pas ce que c’étaient des souliers. La nuit, chacun de ces délégués s’est mit à rédiger son rapport à l'entreprise: 

Le premier a écrit: La situation est désespérée, les gens ici ne connaissent pas les chaussures, par conséquent, je vais partir.


Le second a écrit: La situation est très tentante, on peut apprendre aux gens à porter des chaussures. J’ai établi un plan. Je vais rester. 


-120-


Maintenant vous êtes au courant d’une partie de votre réalité, vous devriez rédiger votre rapport: que choisissez-vous, partir ou rester ? [33]  

(33) Extrait de l’article : « Les compétences des prédicateurs du vingt-unième siècle », Dr.Djamel Youcef El Hemili dans le site : article mqqal.com


-121-


{Questions d'examen pour obtenir un certificat de réussite pour le « package de formation » du livre "Le trésor du musulman en ce qui concerne le mérite d’appeler à Dieu "}

La première question:


Écrivez pas moins d’une demi-page sur l'importance de répandre la culture de la prédication à Dieu entre les musulmans.


La deuxième question:


De combien de prédicateurs a besoin la prédication à Dieu en 2030? Et quel est le rôle que vous souhaitez jouer pour  réaliser cela dans l’intérêt de la Oumma?


La troisième question:


Énumérez dix points sur le mérite d'appeler à Dieu.


La quatrième question:


Quels sont les fruits de l'appel à Dieu?


-122-


La cinquième question:


Quelle est la punition dans abandon de l'appel à Dieu?


La sixième question:


Certains abandonnent la prédication à cause des soupçons.


Mentionnez 3 soupçons qui freinent la prédication à Dieu.


La septième question:


Quelles sont les causes de l’abandon des musulmans et musulmanes du devoir de prédication?


La huitième question :


Quand et comment organiserez-vous la première conférence sur le mérite d'appeler à Dieu pour encourager et motiver les musulmans à adopter l'idée de la prédication ?


La neuvième question :


De quoi avons-nous besoin pour prêcher à Dieu?


-123-


La dixième question :


Le fuit de la prédication n’est pas seulement la conversion des gens à l’islam, mais d’autres buts se réaliseront aussi. Quel sont ces butes ? 


La onzième question :


Comme ils existent des causes qui annulent l’adhésion à l’islam, ils en existent aussi des causes qui peuvent annuler le prêche, notamment : …


-124-

{Les ressources}

• Le saint Coran


• Sahih Al-Bukhari


• Sahih Muslim


• Sunan At-Tirmidhi


• Sunan An-Nasa'i 


• Présentation de l'islam, sa conception, ses méthodes, ses moyens,  et sa méthodologie, Cheikh Dr.Abdullah Al-Ghamidi


• Encyclopédie de la jurisprudence islamique, Cheikh Muhammad Ben Ibrahim Ben Abdullah Al-Tuwaijri


-125-


• Les mérites de la prédication à Dieu et ses fruits – Son Excellence Dr Ahmed bin Ali Sir Al-Mubaraki, membre du Conseil des oulémas et membre du Comité permanent pour la recherche islamique et de la fatwa


• Nous sommes tous des prédicateurs, plus de 1000 idées, moyens et méthodes pour appeler à Dieu Tout-Puissant, préparé par Abdullah bin Ahmed Al Allaf Al-Ghamdi


• Les dix règles de motivation pour prêcher les non-musulmans par Walid Al-Sahibani.


• Commander le bien et interdire le mal - Dr  Suleiman bin Qasim bin Muhammad Al-Eid, réseau Alukah.


-126-


• Dr. Abdullah bin Ibrahim Al-Luhaidan dans un article: Apprenons à nos enfants à prêcher les non-musulmans - Site : Aluka.


• Vingt preuves sur le mérite de la prédication, par le cheikh Sultan bin Abdullah Al-Omari.


-127-

Réaliser grâce à Dieu, louanges à lui

Celui qui oriente vers le bien est comme celui qui le fait, alors ne manquez pas d’offrir ce livret aux autres après l'avoir lu


Je souhaite que ne vous ratez pas d’imprimer un certain nombre de ce livret, dans l’espoir que Dieu fera émerger grâce a vous de grands prédicateurs


-128-