LE BUT DE LA CREATION
tu me demandais de te pardonner, Je te pardonnerai. Ô fils d’Adam, si tu
venais à moi avec des péchés équivalents à ce que contient la terre et que tu
me rencontrais sans rien m’associer, Je te donnerais l’équivalent en pardon. »
LA GRÂCE DIVINE
Quant à ceux du paradis, ils n’y entreront pas seulement sur la base de leurs
bonnes actions. C’est la grâce de Dieu qui au final les y conduira. Le dernier
Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit à ce propos:
« « Essayez de votre mieux de faire ce qui est correct, et soyez heureux. Car
nul ne rentrera au paradis sur la base de ses bonnes actions », ses compagnons
dirent alors, « Ô Messager de Dieu ! Pas même toi ? » Il répondit, « Pas
même moi, à moins que Dieu ne m’enveloppe de Sa miséricorde et Sa
grâce. Et gardez à l’esprit que l’oeuvre la plus aimée auprès de Dieu est celle
qui est faite constamment, même si elle est insignifiante. »
Cependant, la grâce de Dieu n’est pas arbitraire. Elle est basée à la fois
sur une croyance correcte et sur de bonnes oeuvres. Dans le Chapitre Al-
An’am, Dieu dit:
« Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant ; et quiconque
viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur
fera aucune injustice. » [Quran, 6:160]
Si Dieu devait demander des comptes de manière stricte aux hommes,
personne n’aurait de bonnes oeuvres dépassant ses mauvaises actions.
Cependant, Dieu a manifesté Sa grâce en multipliant la valeur des bonnes
actions, tout en gardant les mauvaises oeuvres à leur valeur apparente.
C’est par la grâce de Dieu que les vrais croyants entrent au paradis. Cela ne veut
pas dire que les oeuvres n’ont aucun rôle. Les oeuvres ont un rôle majeur, mais
elles ne constituent pas un facteur déterminant. La grâce de Dieu les surpasse.
En conséquence, la création des êtres humains, les erreurs qu’ils commettent
et le bien qu’ils font sont tous des occasions pour la manifestation des
attributs de miséricorde et de pardon de Dieu, de Ses attributs de justice et
de Ses attributs de grâce.
21
LE BUT DE LA CREATION
Ce n’est pas à l’humanité de questionner quant au pourquoi Dieu a choisi
de manifester Ses attributs de cette manière. Il ne peut qu’être supposé que
ceci était la meilleure manière, car Dieu se décrit Lui-même comme étant
le Plus Sage et le Plus Savant. Les humains ne peuvent comprendre que ce
que Dieu a choisi de leur révéler.
« Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. » [Quran, 2:255]
Aussi, ils ne doivent pas chercher à se mettre sur le même plan que Dieu.
S’Il a dit à l’humanité pourquoi Il a décidé de réaliser quelque chose, il
n’est pas de leur ressort de mettre en cause ce qu’Il a résolu de décider.
De telles questions sont sans fin et par là même au-delà de la portée de
l’homme. Ce sont eux qui seront interrogés au Jour du Jugement sur leurs
actions et leurs intentions, et non Lui. Dans le Chapitre Al-Anbiya, Dieu
adresse ce point:
« Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais ce sont eux qui devront rendre
compte [de leurs actes]. » [Quran, 21:23]
A ce propos, Ibn’ Abbâs a rapporté que le Prophète Muhammad (paix et
bénédictions de Dieu sur lui) a dit:
« Réfléchissez sur la création de Dieu, mais ne réfléchissez pas sur Dieu. »
Réfléchir sur la réalité de Dieu revient à réfléchir sur l’infini. Et, étant donné
que l’esprit hallucine quand il réfléchit sur les limites de l’univers fini ainsi
que les étoiles et les galaxies qui sont en son sein, cela sera encore plus
déconcertant lorsqu’il essaiera de comprendre ce qui n’est pas créé.
Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a mis en garde contre
les forces sataniques cherchant à faire pénétrer des doutes dans le coeur
des croyants en soulevant des questions qui n’ont pas de réponse à propos
de Dieu. Abou Hurayrah a rapporté que le Messager de Dieu (paix et
bénédictions de Dieu sur lui) a dit:
« Satan viendra a chacun d’entres-vous et demandera: Qui a créé ceci et
cela ? – jusqu’à ce qu’il interroge: Qui a créé ton Seigneur ? Quand cela
arrive à ce point, cherchez protection auprès de Dieu en disant: « J’affirme
ma foi en Dieu et en Ses prophètes » et évitez de telles pensées. »
22
LE BUT DE LA CREATION
23
LE BUT DE LA CREATION
POURQUOI DIEU A-T-IL CRÉÉ
L’HUMANITÉ ?
Du point de vue de l’humanité, la question « Pourquoi Dieu a t-Il créé
l’homme ? » implique « Pour quel but spécifique l’homme a-t-il été créé ? »
Dans la révélation finale, cette question a trouvé réponse sans la moindre
ambiguïté. Les humains sont tout d’abord informés par Dieu que chaque
être humain est né avec une conscience innée de Dieu. Dans le Chapitre
Al-A’raf, Dieu dit:
« Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam
et les fit témoigner sur eux-mêmes: « Ne suis-je pas votre Seigneur ? »
Ils répondirent: « Mais si, nous en témoignons… » - afin que vous ne
disiez point, au Jour de la Résurrection: « Vraiment, nous n’y avons pas
fait attention », ou que vous auriez dit (tout simplement): « Nos ancêtres
autrefois donnaient des associés à Dieu, et nous sommes leurs descendants
après eux. Vas-Tu nous anéantir pour les oeuvres de ceux qui ont annulé
leurs actions ? » [Quran, 7:172-3]
Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a expliqué que lorsque
Dieu a créé Adam, Il a pris un engagement de lui à un endroit nommé
Na’mân le 9ème jour du 12ème mois (connu sous le nom du jour de Arafât).
Il a ensuite tiré d’Adam tous ses descendants qui naîtront jusqu’ à la fin
du monde, génération après génération, et Il les a déployé devant Lui afin
de prendre un engagement de leur part également. Il leur a parlé, en face
à face [Il est connu que Dieu ne ressemble point à Ses créatures], leur
faisant témoigner qu’Il était leur Seigneur.
En conséquence, chaque être humain est responsable de croire en Dieu,
24
LE BUT DE LA CREATION
croyance qui est imprimée dans chaque âme sans exception. Et se basant
sur cette croyance innée à la naissance, Dieu a défini le but de la création
de l’humanité dans le Chapitre Ad-Dhariyat:
« Je n’ai créé les Djinns et les Hommes que pour qu’ils m’adorent. »
[Quran, 51:56]
Ainsi, le but essentiel pour lequel l’humanité a été créée est l’adoration
exclusive de Dieu. Cependant, le Tout-Puissant n’a pas besoin de
l’adoration des hommes. Il n’a pas créé les êtres humains pour répondre
à un de Ses besoins. Si aucun n’être humain n’adorait Dieu, ceci ne
diminuerait en rien de Sa gloire, et si tous les êtres humains L’adoraient,
ceci n’augmenterait en aucune façon Sa gloire. Dieu est parfait. Il existe
sans avoir besoin de quoi que ce soit ni de personne.
Tous les êtres humains ont des besoins. En conséquence, c’est l’humanité
qui a besoin d’adorer Dieu.
LE SENS DE L’ADORATION
Afin de comprendre pourquoi les êtres humains ont besoin d’adorer Dieu,
il est essentiel de comprendre dans un premier temps ce que veut dire le
terme « adoration ». Le terme anglais « adoration » vient du vieil anglais
« weorthscipe » signifiant « honneur ».
En conséquence, l’adoration dans la langue anglaise se définit comme
étant « la réalisation d’actes de dévotion en l’honneur d’une divinité. »
Selon cette définition, l’homme se voit commander de montrer de la
reconnaissance à Dieu en le glorifiant. Dans le Chapitre An-Nasr de la
révélation finale, Dieu dit:
« Célèbre la gloire de ton Seigneur. » [Quran, 110:3]
En glorifiant Dieu, l'homme fait le choix d’être en harmonie avec le reste
de la création qui glorifie naturellement son Créateur. Dieu adresse ce
phénomène dans beaucoup de chapitres du Quran. Par exemple, dans le
Chapitre Al-Isra’, Dieu dit:
« Les sept cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent célèbrent Sa gloire et
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LE BUT DE LA CREATION
Ses louanges. Et il n’existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges.
Mais vous ne pouvez saisir leur glorification. » [Quran, 17:44]
Cependant, en arabe, la langue de la révélation finale, l’adoration est appelée
« ibâdah », mot qui est lié de manière étroite au nom « abd », signifiant « un
esclave ». Un esclave est celui dont on attend qu’il fasse tout ce que son
maître lui ordonne. En conséquence, l’adoration, selon la révélation finale,
signifie « la soumission totale à la volonté de Dieu. » Ceci est l’essence
même du message de tous les prophètes envoyés par Dieu à l’humanité.
Par exemple, cette compréhension de l’adoration était exprimée de
manière catégorique par le Prophète Jésus dans l’Évangile selon Mathieu,
7:21 : « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur ! N’entreront pas tous
dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon
Père qui est dans les cieux. »
Il faut noter que le mot « volonté » dans cette citation signifie « ce que
Dieu veut que les hommes accomplissent » et non pas « ce que Dieu
permet aux hommes d’accomplir, », car rien ne se produit dans la création
si ce n’est par la volonté (permission) de Dieu.
La « Volonté de Dieu » est contenue dans les lois divines révélées et que
les prophètes ont enseigné à ceux qui les ont suivis. En conséquence,
l’obéissance à la loi divine est la base de l’adoration.
Et c’est dans ce sens que, la glorification devient également adoration
lorsque les humains décident d’obéir aux commandements de Dieu en ce
qui concerne Sa glorification.
LE BESOIN D’ADORER
Pourquoi est-ce que les êtres humains ont-ils besoin d’adorer et de
glorifier Dieu en obéissant aux lois divinement révélées ? La raison est
que l’obéissance à la loi divine est la clé du succès dans cette vie et dans
celle à venir. Les premiers êtres humains, Adam et Ève, ont été créés au
paradis et ont été plus tard renvoyés de celui-ci pour avoir désobéi à la
26
LE BUT DE LA CREATION
loi divine. Le seul moyen possible pour les êtres humains de retourner au
paradis est de se conformer à la loi.
Il a été rapporté dans l’Évangile selon Mathieu que Jésus, le Messie,
aurait fait de l’obéissance aux lois divines la clé du paradis: « Et voici, un
homme s’approcha, et dit à Jésus: Maître, que dois-je faire de bon pour
avoir la vie éternelle ? Il lui répondit: Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui
est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.
(Mathieu 19:16-17)
Également dans (Mathieu 5:19), Il a été rapporté que Jésus Christ aurait
insisté sur la stricte obéissance aux commandements, en disant: « Celui
donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le
royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les
observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. »
Les lois divines représentent une guidée pour l’humanité dans toutes les sphères
de la vie. Elles définissent ce qui est correct ou erroné pour eux et offrent aux
êtres humains un système complet gérant toutes leurs affaires. Seul le Créateur
sait ce qui est bénéfique pour Sa création et ce qui ne l’est pas. Les lois divines
ordonnent et interdisent plusieurs actes et substances afin de protéger l’esprit
humain, le corps humain et la société humaine du mal. Pour que les hommes
réalisent leurs potentiels en vivant des vies dans le sentier de la droiture, ils ont
besoin d’adorer Dieu au travers de l’obéissance à Ses commandements.
LE RAPPEL DE DIEU
Tous les différents actes d’adoration contenus dans les lois divines sont
établis pour aider les humains à se rappeler Dieu. Il est naturel pour les êtres
humains d’oublier de temps à autre même les choses les plus importantes.
Les humains deviennent souvent tellement absorbés par la réalisation de
leurs besoins matériels qu’ils en oublient totalement leurs besoins spirituels.
La prière habituelle est prescrite afin d’organiser la journée du vrai croyant
autour du rappel de Dieu. Elle noue les besoins spirituels avec les besoins
27
LE BUT DE LA CREATION
matériels sur une base quotidienne. Le besoin quotidien et habituel de
manger, travailler et dormir est lié au besoin quotidien de renouveler la
connexion entre l’homme et Dieu. À propos de la prière habituelle, Dieu
dit dans la révélation finale, Chapitre Ta-Ha:
« Certes, c’est Moi Allah: point de divinité que Moi. Adore-moi donc et
accomplis la prière pour te souvenir de Moi. » [Quran, 20:14]
En ce qui concerne le jeûne, Dieu a dit dans Al-Baqarah:
« Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux
d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété. » [Quran, 2:183]
Les croyants sont encouragés à se rappeler Dieu autant que possible.
Bien que la modération dans tous les domaines de la vie, qu’ils soient
matériels ou spirituels, soit encouragée de manière générale par la loi
divine, une exception est faite en ce qui concerne le rappel de Dieu. Il est
virtuellement impossible de se rappeler Dieu avec excès. En conséquence,
dans la révélation finale, Chapitre Al-Ahzab, Dieu encourage les croyants
à se rappeler Dieu aussi souvent que possible:
« Ô vous qui croyez ! Évoquez Allah d’une façon abondante. » [Quran, 33:41]
Le rappel de Dieu est mis en emphase étant donné que le péché est
généralement commis lorsque Dieu est oublié. Les forces du mal ont
une plus grande marge d’action lorsque la prise de conscience de Dieu
est oubliée. En conséquence, les forces sataniques cherchent à occuper
l’esprit des gens avec des pensées et des désirs inappropriés afin de leur
faire oublier Dieu. Une fois que Dieu est oublié, les gens rejoignent de
leur plein gré les éléments corrompus. La révélation finale, le Quran, traite
comme suit ce phénomène dans le Chapitre Al-Mujadalah:
« Le Diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d’Allah. Ceux-là
sont le parti du Diable et c’est le parti du Diable qui est assurément les
perdants. » [Quran, 58:19]
Dieu, à travers la loi divine, a prohibé le vin et les jeux de hasard avant
tout parce qu’ils conduisent l’homme à oublier Dieu. L’esprit et le corps
28
LE BUT DE LA CREATION
humains deviennent facilement dépendants aux drogues et aux jeux de
hasard. Une fois dépendant, le désir humain d’être constamment stimulé
par ceux-ci les conduit à toute forme de corruption et de violence entre
eux. Dieu dit dans le Chapitre Al-Ma’idah de la révélation finale:
« Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de
hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner de l’invocation de Dieu et
de la prière. Allez-vous donc y mettre fin ? » [Quran, 5:91]
En conséquence, l’humanité a besoin de se rappeler Dieu pour sa propre
délivrance et son propre développement. Tous les êtres humains ont
des moments de faiblesse où ils commettent des péchés. S’ils n’ont pas
les moyens de se rappeler Dieu, ils s’enfoncent alors de plus en plus
profondément dans la corruption avec chaque péché.
Cependant, ceux qui suivent les lois divines auront un rappel constant de
Dieu, qui leur octroiera la chance de se repentir et de se reformer eux-mêmes.
La révélation finale décrit précisément ce procédé dans le Chapitre Al-Imran:
« Et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque
préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Dieu), se souviennent
d’Allah et demandent pardon pour leurs péchés… » [Quran, 3:135]
LA RELIGION ISLAMIQUE
Le système d’adoration disponible le plus complet pour les êtres humains
aujourd’hui est le système qui se trouve dans la religion de l’Islam. Le mot
même « Islam » signifie « soumission à la volonté de Dieu ». Bien qu’elle
soit généralement désignée comme étant « la troisième des trois religions
monothéistes », il ne s’agit en aucun cas d’une nouvelle religion. Elle est
en fait la religion que tous les prophètes de Dieu ont amenée à l’humanité.
L’Islam était la religion d’Adam, d’Abraham, de Moïse et de Jésus. Dieu
aborde ce point dans la révélation finale en ce qui concerne le Prophète
Abraham, en disant:
« Abraham n’était ni juif ni chrétien. Il était entièrement soumis à Dieu
(musulman). Et il n’était point du nombre des associateurs. » [Quran, 3:67]
29
LE BUT DE LA CREATION
Étant donné qu’il n’y a qu’un Seul Dieu, et que l’humanité n’est qu’une
seule et même espèce, la religion que Dieu a décrétée pour les êtres
humains est une. Il n’a pas prescrit une religion pour les juifs, une autre
pour les Indiens, ou encore une autre pour les Européens, etc. Les besoins
spirituels et sociaux de l’homme sont uniformes, et la nature humaine n’a
pas changé depuis le temps où le premier homme et la première femme
ont été créés. En conséquence, aucune religion en dehors de l’Islam n’est
acceptable par Dieu, comme Il l’a clairement affirmé dans le Chapitre Al-
Imran de la révélation finale:
« Certes, la religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam. » [Quran, 3:19]
« Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé,
et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants. » [Quran, 3:85]
CHAQUE ACTE EST UNE ADORATION
Dans le système islamique, le moindre acte humain peut être transformé en
un acte d’adoration. En réalité, Dieu ordonne aux croyants de Lui dédier
leur vie entière. Dans le Chapitre Al-An’am, Dieu dit:
« Dis: En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort
appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. » [Quran, 6:162]
Néanmoins, pour que cette dévotion soit acceptable auprès de Dieu,
chaque acte doit remplir deux conditions de base:
1. Premièrement: l’acte doit être réalisé sincèrement en vue de
l’agrément de Dieu et non pas pour la reconnaissance ou l’éloge
des êtres humains. Le croyant doit aussi avoir conscience de Dieu
lorsqu’Il réalise une oeuvre afin de s’assurer qu’il ne s’agit pas de
quelque chose d’interdit par Dieu ou par le dernier Messager (paix et
bénédictions de Dieu sur lui).
Afin de faciliter cette transformation d’actes mondains en adoration,
Dieu a enseigné au dernier Prophète de prescrire de courtes prières
à dire même avant le plus simple des actes. La plus courte prière qui
puisse être utilisée en toute circonstance est: Au Nom d’Allah.
30
LE BUT DE LA CREATION
Il y a, cependant, de nombreuses autres prières prescrites pour des
occasions bien spécifiques. Par exemple, quand un nouveau vêtement
est porté, le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a enseigné
à ceux qui l’ont suivi de dire:
« Ô Seigneur ! La louange est à toi. C’est Toi qui m’as fait porter [ce vêtement].
Je te demande son bien et le bien pour lequel on l’a fabriqué. Je me mets sous
ta protection contre son mal et le mal pour lequel on l’a fabriqué. »
2. Deuxièmement: l’acte doit être réalisé en accord avec la tradition
prophétique, appelée la Sunnah en arabe. Tous les prophètes ont enseigné
à leurs suiveurs d’emprunter leur voie, car ils étaient guidés par Dieu.
Ce qu’ils enseignaient n’était autre que des vérités divines révélées, et
ce ne sont que ceux qui ont suivi leur voie et accepté ces vérités qui
auront en héritage la vie éternelle au paradis. C’est dans ce contexte que
le Prophète Jésus, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur Lui, a
été cité dans l’Évangile selon Jean 14:6, comme ayant dit: « Jésus lui dit:
Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »
De manière identique, ‘Abdullah ibn Mas’oud a rapporté qu’un jour le
Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a tracé une
ligne dans la terre pour eux et a dit:
« Ceci est la voie de Dieu. » Il a ensuite tracé plusieurs lignes [bifurquant] sur
la droite et sur la gauche et a dit, « Ceci sont les voies qui mènent à l’égarement
et au bout de chacune desquelles un démon invite les gens à la suivre. » Il
a ensuite récité le verset: « « Et voilà mon chemin dans toute sa rectitude,
suivez-le donc ; et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie. »
Voila ce qu’Il vous enjoint. Ainsi atteindrez-vous la piété. » [Quran, 6:153]
Ainsi, la seule manière acceptable d’adorer Dieu est de se conformer
à la voie des prophètes. Ceci étant le cas, l’innovation dans les affaires
religieuses serait alors considérée par Dieu comme étant parmi la pire des
choses. Il a été rapporté que le prophète Muhammad (paix et bénédictions
de Dieu sur lui) a dit:
« La pire des affaires en religion est l’innovation, et chaque innovation est
un égarement, et chaque égarement mène au feu de l’enfer. »
31
LE BUT DE LA CREATION
L’innovation est interdite en religion et est inacceptable auprès de Dieu.
Il a été rapporté par ‘Âïcha, l’épouse du Prophète (paix et bénédictions de
Dieu sur lui), que Celui-ci a dit:
« Celui qui invente quelque chose dans nos affaires (religieuses) qui n’en
fait pas partie ne sera pas accepté. »
C’est fondamentalement à cause des innovations que les messages des
prophètes précédents ont été déformés et que les nombreuses fausses
religions existantes aujourd’hui ont évolué. La règle générale de conduite
à suivre afin d’éviter de tomber dans l’innovation en religion est que
chaque forme d’adoration est par principe interdite, à l’exception de celles
qui ont été prescrites de manière spécifique par Dieu et transmises aux
humains par les véritables messagers de Dieu.
LE MEILLEUR DE LA CRÉATION
Ceux qui ont foi en Un Dieu Unique, sans associés, ni progéniture, et
qui accomplissent de bonnes oeuvres [en conformité avec les principes
susmentionnés] deviennent le summum de la création. Ceci étant, bien que
l’homme ne soit pas la plus grande création de Dieu, ils ont le potentiel
de devenir le meilleur de Sa création. Dans le Chapitre Al-Bayyinah, Dieu
affirme ce fait comme suit:
”Quant à ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, ce sont les
meilleurs de toute la création. » [Quran, 98:7]
LE PÉCHÉ LE PLUS GRAVE
Puis vient le pire des maux qu’un être humain puisse commettre en contredisant
le but de sa propre création. ‘Abdullah a rapporté qu’il a demandé au Messager
de Dieu quel était le péché le plus grave aux auprès de Dieu [Il est connu
qu’Allah ne ressemble pas à Ses créatures] et que celui-ci a répondu:
« Que tu donnes à Dieu un associé, alors que c’est Lui qui t’a créé. »
Adorer quelque chose ou quelqu’un d’autre en dehors de Dieu, ce qui
est appelé chirk (polythéisme) en arabe, est le seul péché qui ne peut être
32
LE BUT DE LA CREATION
pardonné. Si un être humain meurt sans s’être repenti de ses péchés, qu’il
soit homme ou femme, Dieu peut les lui pardonner à l’exception du chirk.
À ce propos, Dieu a dit ce qui suit dans le Chapitre An-Nisa:
« Dieu ne pardonne pas qu’on Lui associe d’autres divinités et Il pardonne
les péchés moindres à qui Il veut. » [Quran, 4:48]
Adorer autre que Dieu implique principalement de donner les attributs
du Créateur à Sa création. Chaque secte ou religion fait ceci selon une
manière qui lui est propre.
Un petit groupe de gens, qui s’est toutefois fait particulièrement entendre
à travers les âges a nié l’existence de Dieu. Afin de justifier leur rejet du
Créateur, ils ont été obligés de prétendre que ce monde n’avait pas de
début. Leur affirmation est dénuée de toute logique étant donné que toutes
les parties du monde ont un début dans le temps, et qu’en conséquence,
il est raisonnable de s’attendre à ce que la somme de toutes ces parties ait
également un début.
Il est également logique de supposer que ce qui a amené le monde à exister ne
peut avoir été une partie du monde ou ait pu avoir un début comme le monde.
La thèse athée qui affirme que le monde n’a pas de début signifie que la
matière qui constitue l’univers est éternelle. Ceci est une affirmation de chirk,
par laquelle l’attribut de Dieu d’être sans début est donné à Sa création2. Le
nombre de véritables athées a toujours été relativement faible dans l’histoire,
et malgré leurs assertions, ils savent instinctivement que Dieu existe.
Ainsi, malgré des décennies d’endoctrinement communiste, la majorité
des Russes et des Chinois continuent à croire en Dieu. Le Tout-Puissant
fait allusion à ce fait dans le Chapitre An-Naml en disant:
« Ils nièrent nos signes injustement et orgueilleusement, tandis qu’en euxmêmes
ils y croyaient avec certitude. » [Quran, 27:14]
2 En effet, seul Dieu n'a pas de début ni de fin ; attribuer cette caractéristique à autre que
Dieu est une incroyance et un polythéisme (chirk). NdC
33
LE BUT DE LA CREATION
Pour les athées et les matérialistes, la vie n’a d’autre but que la réalisation
de leurs désirs. En conséquence, leurs désirs deviennent leur dieu à qui ils
obéissent et se soumettent à la place du Dieu Unique Véritable. Dans le
chapitre Al-Furqane de la révélation finale, Dieu dit:
« Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité ? Est-ce à toi
d’être un garant pour lui ? » [Quran, 25:43]
Les chrétiens ont donné à Jésus Christ les attributs du Créateur en le
rendant coéternel avec Dieu, puis en faisant de lui une personnalité de
Dieu qu’ils ont nommée « Dieu le fils ». Les hindous, quant à eux, croient
que Dieu est devenu l’homme au fil du temps, par incarnation appelée
avatars, et ils ont ensuite divisé les attributs de Dieu entre trois dieux,
Brahmâ le créateur, Vishnou le protecteur et Shiva le destructeur.
L’AMOUR DE DIEU
Le chirk a également lieu lorsque les êtres humains aiment, font confiance
ou ont peur de la création plus que de Dieu. Dans le Chapitre Al-Baqarah
de la révélation finale, Dieu dit:
« Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux
à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus
ardents en l’amour d’Allah. » [Quran, 2:165]
Et c’est lorsque ces émotions, ou d’autres qui leur sont similaires sont
dirigées de manière plus forte en direction de la création qu’elles conduisent
les êtres humains à désobéir à Dieu en cherchant à plaire aux autres
humains. Cependant, seul Dieu mérite qu’on Lui voue un dévouement
humain émotionnel complet, étant donné qu’Il est le seul qui doive être
adoré et craint avant l’ensemble de la création. Anas ibn Mâlik a relaté que
le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit:
« Quiconque possède les trois caractéristiques suivantes a certes goûté au
délice de la foi: celui qui aime Dieu et Son Messager par-dessus tout ;
celui qui aime quelqu’un d’autre uniquement pour l’amour de Dieu, et
celui qui abhorre retourner à la mécréance après que Dieu l’en ai sauvé
tout comme il déteste être jeté dans le feu. »
34
LE BUT DE LA CREATION
Toutes les raisons pour lesquelles les humains aiment d’autres humains ou
d’autres êtres créés sont en eux-mêmes des raisons pour aimer Dieu plus
que sa création.
Les hommes aiment la vie et la réussite, et ils n’aiment pas la mort et
l’échec. Étant donné que Dieu est la source ultime de vie et de réussite, Il
mérite l’amour et le dévouement complets de l’humanité.
Les humains aiment également ceux qui leur bénéficient et les aident
lorsqu’ils sont dans le besoin. Étant donné que tout le bénéfice (7:188) ainsi
que l’aide (3:126) viennent de Dieu, Il doit être aimé par-dessus tout:
« Et si vous comptiez les bienfaits d’Allah, vous ne sauriez les dénombrer. »
[Quran, 14:34]
Cependant, l’amour suprême que les humains doivent éprouver pour Dieu
ne doit pas se réduire au dénominateur commun de leur amour émotionnel
pour la création. De la même manière que l’amour que les humains
éprouvent pour les animaux ne doit pas être identique à celui qu’ils
ressentent pour d’autres humains. L’amour pour Dieu doit transcender
l’amour que les êtres humains ressentent les uns envers les autres.
L’amour de l’homme pour Dieu doit être, par principe, un amour qui se
manifeste par une obéissance totale aux lois de Dieu, comme ceci est décrit
dans le Chapitre Al-‘Imran: « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi
donc, Allah vous aimera alors. »
Ceci n’est pas un concept abstrait, car l’amour humain envers d’autres
hommes implique également l’obéissance. Ce qui veut dire que si
quelqu’un de cher aux yeux d’autres individus demande que quelque
chose soit fait, ceux-ci vont s’efforcer de répondre à sa demande selon le
degré d’amour qu’ils éprouvent pour cette personne.
L’amour de Dieu doit également s’exprimer par l’amour envers ceux que
Dieu aime. Il est inconcevable qu’un individu qui aime Dieu puisse détester
ceux qu’Allah aime et aimer ceux qu’Allah déteste. Le Prophète (paix et
bénédictions de Dieu sur lui) a été cité par Abou Umâmah comme ayant dit:
35
LE BUT DE LA CREATION
« Celui qui aime pour Dieu et déteste pour Dieu, donne pour Dieu ou
retient pour Dieu, a parfait sa foi. »
En conséquence, ceux dont la foi est correcte vont aimer tous ceux qui
aiment Dieu. Dans le Chapitre Maryam, Dieu précise qu’Il met dans le
coeur des croyants l’amour envers ceux qui sont pieux.
« À ceux qui croient et font de bonnes oeuvres, le Tout Miséricordieux
accordera Son amour. » [Quran, 19:96]
Abou Hurayrah a également rapporté que le Messager de Dieu (paix et
bénédictions de Dieu sur lui) a dit à ce propos,
« Si Dieu aime un de ses serviteurs, Il informe alors l’ange Gabriel qu’Il
aime untel et untel puis Il lui dit de l’aimer, puis Gabriel l’aime. Ensuite,
Gabriel appelle tous les habitants des cieux: « Dieu aime untel et untel,
aimez-le aussi. » Ainsi, les habitants des cieux l’aiment. Et on lui accorde
l’amour des gens sur terre. »
LES PRIÈRES
Les prières doivent être exclusivement adressées à Dieu, puisqu’Il est le
seul qui soit à même d’y répondre. Il est accessible du moment qu’Il est
invoqué avec sincérité:
« Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi… alors Je suis tout proche:
je réponds à l’appel de celui qui me prie quand il me prie. » [Quran, 2:186]
Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a également mis en
évidence ce point en disant:
« Si vous demandez dans vos prières, demandez uniquement à Dieu, et si
vous cherchez secours, cherchez-le uniquement auprès de Dieu. »
Ainsi, la prière faite aux êtres humains ou par l’intermédiaire d’êtres
humains, morts ou vivants, est une forme de chirk. Celui à qui les prières
sont dirigées devient un objet d’adoration.
An-Nou’mân ibn Bachîr a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions
de Dieu sur lui) a dit:
« L’invocation est l’adoration. »
36
LE BUT DE LA CREATION
[Dieu dit :] « Ceux que vous invoquez en dehors d’Allah sont des serviteurs
comme vous.3 » [Quran, 7:194]
Ainsi, la pratique catholique chrétienne de prier pour les saints relève du
chirk. Si quelque chose est perdu, les gens prient Saint Antoine de Thèbes
afin de retrouver cette chose. Saint Jude Thaddée est le saint patron de
l’impossible et les gens le prient pour qu’il intercède pour des maladies
incurables, des mariages improbables ou d’autres choses du même ordre.
Et il fut un temps où lorsqu’un individu partait en voyage, Saint Christophe, le
saint patron des voyageurs, était l’objet de prières de demande de protection.
Cependant, en 1969 Saint Christophe a été brusquement radié de la liste des
saints par décret papal, après qu’il ait été confirmé qu’il était imaginaire !
Les prières à Marie, la mère de Jésus, et aux anges, comme Saint-Michel
sont également du chirk. Même les chrétiens qui fuient l’adoration des
saints commettent du chirk lorsqu’ils dirigent leurs prières à Jésus, par son
intermédiaire ou en son nom. De la même manière, si un musulman prie le
Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui), il commet du chirk.
En conséquence, Dieu a ordonné au Prophète d’informer Ses suiveurs
comme suit dans le Chapitre Al-A’raf:
« Dis: « Je ne détiens pour moi même ni profit ni dommage, sauf ce
qu’Allah veut. Et si je connaissais l’Inconnaissable, j’aurais eu des biens
en abondance, et aucun mal ne m’aurait touché. » » [Quran, 7:188]
Abou Hurayrah a rapporté que quand le verset « et avertis les gens qui te
sont les plus proches » a été révélé au Prophète (paix et bénédictions de
Dieu sur lui), Il a dit la chose suivante à Ses proches:
« Ô gens de Quraysh, protégez-vous contre le châtiment de Dieu en faisant
de bonnes actions, car Je ne peux vous être utile en rien auprès de Dieu… Ô
Fâtimah, fille de Muhammad, demande-moi ce que tu veux dans cette vie,
mais sache que je n’ai rien auprès de moi qui puisse te protéger de Dieu. »
3 Ne les invoquez donc pas ! Puisqu›ils sont comme vous et qu'ils ont besoin de Dieu
comme vous et ont été créés comme vous ! NdC
37
LE BUT DE LA CREATION
POURQUOI DIEU A-T-IL CRÉÉ
L’HUMANITÉ SUR TERRE ?
La question concernant le but de la création de l’humanité peut être
extrapolée pour inclure le monde dans lequel elle vit. La question
donnerait alors, « Pourquoi est-ce que Dieu a créé les êtres humains dans
ce monde ? » Une fois encore, la réponse à cette question peut facilement
être trouvée dans la révélation finale, Chapitres Al-Mulk et Al-Kahf:
« Celui Qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de voir qui de vous
est le meilleur en oeuvres, et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur. » [Quran, 67:2]
« Nous avons placé ce qu’il y a sur la terre pour l’embellir, afin d’éprouver
(les Hommes et afin de savoir) qui d’entre eux sont les meilleurs dans
leurs oeuvres. » [Quran, 67:2]
Ainsi, le but de la création des êtres humains dans cette vie est de tester leur
comportement. Ce monde de vie et de mort, de richesse et de pauvreté, de maladie
et de santé, a été créé afin de distinguer les âmes pieuses des âmes mauvaises. La
tenue de conduite de l’homme sur cette terre est ce qui permet de mesurer la foi.
Il doit cependant être noté que ces tests de conduite ne sont pas là pour
informer Dieu à propos de l’humanité étant donné qu’Il connaît déjà tout
ce qui doit être su à leurs propos avant même qu’Il ne les ait créés. Ces
tests servent de confirmation au Jour du Jugement pour dire que ceux
qui rentrent en enfer le méritent et que ceux qui vont au paradis n’y sont
parvenus que par la grâce de Dieu.
En ce qui concerne les êtres humains dans cette vie, ce test de conduite sert
à deux objectifs de base:
• Le premier étant le développement spirituel humain
• Le second étant le châtiment ou la récompense.
38
LE BUT DE LA CREATION
LE DÉVELOPPEMENT SPIRITUEL
Les épreuves de ce monde ont pour but premier le développement spirituel
des êtres humains. Tout comme un feu intense sépare l’or pur du minerai brut
auquel il est lié dans la nature, les tests purifient le caractère moral des croyants.
Ils poussent les croyants à donner préséance à leurs hautes valeurs spirituelles
sur leurs désirs primaires. Bien que tous les tests ne soient pas passés avec
succès, le croyant grandit même dans l’échec en tirant des leçons spirituelles
qui l’aideront dans ses futures épreuves qu’il soit un homme ou une femme.
LA GÉNÉROSITÉ ET LE CONTENTEMENT
À titre d’illustration, dans toutes les sociétés, la générosité et le contentement
sont considérés comme étant parmi les plus nobles des caractéristiques.
Néanmoins, aucune de ces caractéristiques ne peut se développer si tout le
monde possède une quantité de richesse identique.
La générosité ne peut être acquise que lorsque l’âme humaine - prenant
conscience que le fait de partager avec le nécessiteux est un bien – lutte
contre son désir de thésauriser ses possessions.
D’un autre côté, le contentement est atteint lorsque l’âme prend le dessus
sur l’envie et l’avidité.
Le Créateur a sagement mis en place le cadre pour que ces combats
spirituels se déroulent, en distribuant de manière inégale la richesse dans
ce monde. Dans le Chapitre An-Nahl de la révélation finale, Dieu dit:
« Allah a favorisé les uns d’entre vous par rapport aux autres dans la
[répartition] de Ses dons. » [Quran, 16:71]
L’avidité et l’avarice sont des formes corrompues du désir naturel chez
l’homme de posséder. Les croyants sont informés par la révélation que la
richesse est un dépôt donné par Dieu à l’humanité.
Les possessions existent dans le monde avant même que les humains ne
naissent et elles restent là après leurs morts. Si la richesse est utilisée selon
les prescriptions divines, elle est bénéfique à ceux qui la possèdent dans les
