LE BUT DE LA CREATION


INTRODUCTION


Le but de la création est un sujet qui rend perplexe chaque être humain


à certains moments de son existence. Chacun, à un moment ou un autre,


s’est en effet déjà posé la question:


• « Pourquoi est-ce que j’existe ? » ou


• « Pour quelle raison suis-je sur terre ? »


La complexité et la diversité des subtils systèmes constituant la structure


des êtres humains, mais également du monde dans lequel ils existent,


laissent entendre qu’il doit y avoir un être suprême qui les a créés.


De même qu’un dessin implique la présence d’un dessinateur. Quand des


êtres humains aperçoivent des traces de pas sur le sable à la plage, ils


en déduisent instantanément qu’un être humain a marché peu avant à cet


endroit. Personne n’imagine l’espace d’un instant que les vagues de la mer


se soient fixées dans le sable et aient produit par hasard une dépression


ayant exactement la même forme qu’une empreinte de pas humaine.


Tout comme aucun être humain ne conclut de manière instinctive qu’il a été


créé sans but. Étant donné que le fait d’agir pour un but précis est le résultat


de l’intelligence humaine, les hommes en concluent que l’Être Intelligent


Suprême qui les a créés a dû le faire pour un objectif bien spécifique.


Pour cette raison, les êtres humains ont besoin de connaître le but de leur création


afin de donner sens à leur vie et de faire ce qui leur est, en fin de compte, bénéfique.


À travers les époques, malgré cela, il y a eu une minorité d’êtres humains


qui ont nié l’existence de Dieu. La matière, selon eux, est éternelle et


l’humanité n’est que le résultat d’une combinaison accidentelle de ses


éléments. En conséquence, pour eux, la question « Pourquoi Dieu a-til


créé l’homme ? » n’avait et n’a toujours pas de réponse. Selon eux,


l’existence n’a tout simplement pas d’objectif.


Cependant, la très large majorité de l’humanité, à travers les époques, a


cru et continue de croire en l’existence d’un Être Suprême qui a créé ce


monde avec un objectif. Pour eux, il était et il est toujours important de


connaître leur Créateur et le but pour lequel Il a créé les êtres humains.


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LE BUT DE LA CREATION


LA RÉPONSE


Afin de répondre à la question « Pourquoi est-ce que Dieu a créé


l’homme ? », il est essentiel de déterminer dans un premier temps sous


quel angle la question est posée. Du point de vue de Dieu cela signifierait,


« Qu’est-ce qui a poussé Dieu à créé les êtres humains ? », et du point de


vue de l’homme, cela voudrait plutôt dire « Pour quelle raison Dieu a-til


créé les hommes ? » Les deux points de vue reflètent des aspects de la


question qui fascine tant « Pourquoi est-ce que j’existe ? »


Dans les pages qui vont suivre, les deux aspects de la question seront


traités avec en toile de fond l’image claire produite par la révélation divine.


Il ne s’agit pas là d’un sujet donnant place à des conjectures humaines étant


donné que le procédé de supposition chez l’homme ne peut en aucun cas produire


la vérité dans son ensemble pour ce qui est lié à cette affaire. Comment les


hommes peuvent-ils déduire de manière intellectuelle la réalité de leur propre


existence quand bien même ils seraient à peine en mesure de comprendre


comment leur cerveau, ou leur entité supérieure, l’esprit, fonctionne !


En conséquence, les innombrables philosophes, qui ont spéculé à travers le


temps sur cette question, sont arrivés avec des réponses dont l’ensemble avait


pour base des hypothèses invérifiables. Des questions ont même conduit un


certain nombre de philosophes à revendiquer que nous n’existions en fait


pas vraiment et que le monde entier était en fait imaginaire.


À titre d’illustration, le philosophe Grec Platon (428-348 avant J.-C.)


défendait l’idée que le monde de tous les jours, fait de choses variables et


dont l’homme prend connaissance par l’intermédiaire de ses sens, n’est pas


en fait la réalité première, mais est en fait un monde d’ombres d’apparences.


Beaucoup d’autres, comme il a été mentionné précédemment, ont


revendiqué et continuent à revendiquer que la création des êtres humains


n’a aucun but. Selon eux, l’existence humaine est le seul résultat du hasard.


Il ne peut y avoir aucun but si la vie a évolué d’une matière inanimée, qui


n’est devenue animée que par pure chance.


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LE BUT DE LA CREATION


Quant aux prétendus « cousins » de l’humanité que sont les singes,


puisqu’ils ne sont pas concernés par des questions existentielles, pourquoi


donc est-ce que l’homme devrait se sentir concerné par celles-ci ?


Bien que beaucoup de gens mettent de côté la question de leur création


après une brève et occasionnelle réflexion sur le sujet, il est néanmoins


extrêmement important pour les êtres humains de connaître la réponse à


cette question. Sans connaissance de la bonne réponse, les êtres humains


deviennent indissociables des animaux qui les entourent. Les besoins et


désirs de l’animal tel que manger, boire ou se reproduire deviennent ainsi


le but de l’existence humaine par défaut et l’effort humain se retrouve


ainsi concentré dans ce cadre restreint.


Lorsque la satisfaction matérielle devient le but principal de la vie,


l’existence humaine devient encore plus avilie que celle des animaux les


plus méprisables.


Il est notoire que les êtres humains feront sans cesse mauvais usage


de l’intelligence dont Dieu leur a fait don tant qu’ils manqueront de


connaissance à propos du but de leur existence.


Le vil esprit humain utilise ses capacités pour créer des drogues et


des bombes et il devient absorbé par la fornication, la pornographie,


l’homosexualité, la voyance, le suicide, etc. Sans connaissance du but


de la vie, l’existence humaine perd tout son sens et est en conséquence


gâchée, tout comme se retrouve totalement détruite la récompense d’une


vie de délices éternelle dans l’au-delà. C’est pourquoi il est de la plus


haute importance pour les êtres humains qu’ils répondent à la question


« Pourquoi sommes-nous là ? »


La plupart du temps, les humains se tournent vers d’autres êtres humains


pour obtenir des réponses. Cependant, le seul endroit où des réponses


claires et précises à ces questions peuvent être trouvées se trouve dans la


révélation divine. Il était nécessaire que Dieu révèle le but à l’homme à


travers Ses prophètes, car d’eux-mêmes, les êtres humains sont totalement


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LE BUT DE LA CREATION


incapables de parvenir aux bonnes réponses. Tous les prophètes de Dieu


ont enseigné à leurs disciples les réponses à cette question « Pourquoi


Dieu a-t-il créé l’homme ? »


LES ÉCRITURES SAINTES JUDÉOCHRÉTIENNES:


Une vue d’ensemble de la Bible laisse l’honnête personne en quête de


vérité totalement perdue. L’Ancien Testament semble plus concerné par


les lois et l’histoire des premiers hommes et des juifs que par le fait de


répondre à la question concernant la création de l’humanité.


Dans la Genèse, Dieu a créé le monde ainsi que Adam et Ève en six jours


et se serait « reposé » le septième. Adam et Ève ont désobéi à Dieu et sont


punis et leur fils Caïn a tué leur autre fils Abel et est allé vivre dans le pays


de Nod. Et Dieu était « désolé » d’avoir créé l’homme ! Pourquoi n’y a-til


pas de réponses dans des termes clairs et indubitables ? Pourquoi estce


qu’une si grande partie du langage est symbolique, laissant le lecteur


devoir deviner le sens de celui-ci ?


Par exemple, dans la Genèse 6:6 il est affirmé que: « L’Éternel se repentit


d’avoir fait l’homme sur la terre, et il fut affligé en son coeur. »


Qui sont donc ces « fils de Dieu » ? Chaque secte juive et chacune


des nombreuses sectes chrétiennes qui les ont suivis ont leurs propres


explications. Quelle est donc l’interprétation correcte ? La vérité est que le


but de la création de l’homme a été enseigné par les prophètes d’autrefois,


cependant, certains de leurs disciples - de connivence avec leurs démons


– ont changé les écritures avec le temps. Les réponses sont alors devenues


imprécises et la plus grande partie de la révélation fut dissimulée dans un


langage symbolique.


Quand Dieu envoya Jésus Christ aux juifs, il renversa les tables des


marchands qui avaient établi leurs commerces à l’intérieur même du


temple, et il prêcha contre l’interprétation rituelle de la loi pratiquée


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LE BUT DE LA CREATION


par les rabbins juifs. Il réaffirma la loi du Prophète Moïse et la raviva.


Il enseigna le but de la vie à ses disciples et leur expliqua comment le


réaliser jusqu’aux derniers moments de sa vie dans ce monde.


Cependant, après qu’il ait quitté ce monde, son message s’est retrouvé


déformé par ceux qui ont prétendu être de ses partisans. La vérité avec


laquelle il était venu devint alors vague, tout comme ce fut le cas pour les


prophètes avant lui.


La symbolique fut alors introduite, particulièrement à travers « Les


Révélations » de Jean, et l’Évangile qui a été révélé à Jésus était alors perdu.


Quatre autres évangiles rédigés par des hommes ont été choisis par Athanase,


un évêque du quatrième siècle, afin de remplacer l’Évangile perdu de Jésus


Christ. Et les 23 livres d’écriture de Paul et autres inclus dans le Nouveau


Testament ont même dépassé les quatre versions de l’Évangile.


En conséquence, les lecteurs du Nouveau Testament sont dans l’incapacité


de trouver des réponses précises à la question « Pourquoi Dieu a-t-il créé


l’homme ? » Et c’est ainsi que l’individu se retrouve obligé de suivre


les dogmes imposés par la secte à laquelle il appartient ou à laquelle il


souhaite se rallier.


Les évangiles sont interprétés en fonction des croyances de chaque secte


et l’individu en quête de vérité se retrouve une fois encore livré à luimême


se demandant laquelle est correcte.


L’INCARNATION DE DIEU…


Peut-être que le seul concept en commun que partagent la plupart des


sectes chrétiennes à propos du but de la création de l’humanité est celui


que Dieu se serait incarné en homme afin qu’Il puisse mourir aux mains des


hommes pour les purifier du péché hérité d’Adam et de ses descendants.


Selon eux, ce péché est si grand qu’aucun acte d’expiation ou de repentir


ne pourrait l’effacer. Dieu est si bon que l’homme commettant des péchés


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LE BUT DE LA CREATION


ne peut se tenir devant Lui. En conséquence, seul le sacrifice de Dieu en


personne pourrait sauver l’humanité du péché.


La croyance en ce mythe forgé par la main de l’homme est devenue le


seul recours pour la délivrance, selon l’Église. En conséquence, le but


de la création selon la vision chrétienne est devenu la reconnaissance


du « sacrifice divin » et l’acceptation de Jésus Christ en tant que Dieu


Souverain. Ceci peut se déduire à partir des mots suivants attribués à Jésus


dans l’Évangile de Jean, « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est


né de l’Esprit est Esprit. » [Évangile, 3:6]


Cependant, si ceci est vraiment le but de la création et la condition sine qua


non pour la vie éternelle, pourquoi n’était-ce pas enseigné par l’ensemble


des prophètes ? Pourquoi Dieu n’est-Il pas devenu un homme au temps


d’Adam et de sa descendance donnant ainsi à l’humanité tout entière


une chance égale de réaliser le but de leur existence et d’obtenir la vie


éternelle ? Ou est-ce que ceux qui ont vécu avant Jésus avaient un autre


but existentiel ?


Tous les gens aujourd’hui dont Dieu a décrété qu’ils n’entendront jamais


parler de Jésus n’ont également aucune chance de remplir leur prétendu


but de création. Il apparaît donc très clairement qu’un tel but est trop


restreint pour correspondre au besoin de l’humanité.


TOUT EST DIEU…


Les écritures hindouistes enseignent qu’il y a plusieurs dieux, incarnations


de dieux, personnes de Dieu et que tout est Dieu, Brahman. Malgré la


croyance que le moi (atman) de tous les êtres vivants est en réalité Brahman,


un système de caste oppressif évolua. Dans celui-ci, les brahmanes, la


caste des prêtres, possèdent une suprématie spirituelle acquisse à la


naissance. Ils sont les enseignants des Védas (signifiant « connaissance »)


et ils représentent l’idéal de la pureté rituelle et du prestige social. D’un


autre côté, la caste Shudra est exclue du statut religieux et le seul devoir de


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LE BUT DE LA CREATION


ses membres dans la vie est de « servir docilement » les trois autres castes


et leurs milliers de sous castes.


Selon des philosophes hindous monistes, le but de l’humanité est


l’accomplissement de leur divinité et -en suivant un chemin (Marga) vers


la libération ou la délivrance (moksha) de la roue de la renaissance - la


réabsorption de l’âme humaine (atman) dans la réalité ultime, Brahman.


Pour ceux suivant le chemin de bhakti, l’objectif est d’aimer Dieu, car


Dieu a créé l’humanité pour « jouir d’une relation – comme un père jouit


de ses enfants » (Srimad Bhagwatam).


Pour l’hindouiste ordinaire, le but principal de cette vie terrestre réside


dans le fait de se conformer aux devoirs sociaux et rituels, et aux règles de


conduite traditionnelles de sa propre caste – le chemin de Karma.


Bien qu’une grande partie de la religion des textes védiques, qui s’articule


autour de sacrifices rituels par le feu, ait été éclipsée par des doctrines


et des pratiques hindous trouvées dans d’autres textes, l’autorité et la


sacralité suprêmes du Véda restent un principe central de virtuellement


pour l’ensemble de toutes les sectes et traditions hindoues.


Le Véda est composé de quatre recueils, le plus vieux d’entre eux étant


le Rig-Veda (« La sagesse des versets »). Dans ces textes, Dieu est décrit


dans des termes des plus confus. La religion reflétée dans le Rig-Veda est


un polythéisme principalement préoccupé par le fait d’apaiser des divinités


associées au ciel et à l’atmosphère, les plus importantes d’entres-elles étant


Indra (dieu des cieux et de la pluie), Varuna (gardien de l’ordre cosmique),


Agni (le feu sacrificiel), et Surya (le Soleil). Dans les textes védiques


venus ultérieurement, l’intérêt porté aux dieux Rig védiques antérieurs


se trouve en déclin, et le polythéisme commence à être remplacé par un


panthéisme sacrificiel dédié à Prajâpati (Maître des créatures), qui est le


Tout. Dans le Upanishad (enseignements secrets concernant les équations


cosmiques), Prajâpati fusionne avec le concept de Brahman, la réalité


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LE BUT DE LA CREATION


suprême et la substance de l’univers, remplaçant toute personnification


spécifique, transformant ainsi la mythologie en une philosophie abstraite.


Si les contenus de ces écritures étaient tout ce que les êtres humains


devaient choisir pour s’orienter, alors l’individu devrait conclure que Dieu


cachait en même temps sa personne, mais également le but de la création


à l’humanité.


Dieu n’est pas l’auteur de confusion et il ne souhaite pas la difficulté


pour l’humanité. En conséquence, quand Il a révélé son message final à


l’humanité il y a mille quatre cents ans de cela, Il s’est assuré que celuici


soit parfaitement préservé pour toutes les générations d’êtres humains


à venir. Dans l’écriture finale, le Quran (Coran), Dieu a révélé quel était


son objectif derrière la création de l’homme et, par l’intermédiaire de son


dernier Prophète, Il a clarifié tous les détails que l’homme est en mesure


de comprendre.


C’est sur la base de cette révélation ainsi que des explications prophétiques


que nous allons analyser dans les pages suivantes les réponses précises à


la question:


« Pourquoi Dieu a-t-il créé l’homme ? »


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LE BUT DE LA CREATION


POURQUOI DIEU A-T-IL CRÉÉ ?


Du point de vue de Dieu, une question encore plus essentielle a besoin


d’être posée, « Pourquoi Dieu a-t-il créé ?» Cette question doit en effet être


posée, car en réalité, l’humanité ne constitue pas la plus grande création.


Dieu dit dans le Chapitre Ghafir (le Pardonneur) de la révélation finale:


« La création des cieux et de la terre est chose plus grande que la création


des gens. Mais la plupart des gens ne savent pas. » [Le Quran, 40:57]


La composition des êtres humains est bien moins complexe que celle de


l’univers au sein duquel ils existent. Cependant, très peu de gens méditent


sur ce fait. À cause de l’apparente suprématie des êtres humains sur le


reste des autres créatures sur cette terre, des voyages de l’homme dans


l’espace ainsi que de l’avancée continuelle de sa technologie et de sa


science, l’humanité, à toute époque, devient arrogante et s’autoconsidère


comme étant la plus importante chose au monde. Il vaut la peine de noter


que la majorité des étonnantes découvertes humaines ne concernent pas


l’être humain en lui-même, mais plutôt ce qui l’entoure. Ainsi, les efforts


humains ont tendance à se concentrer sur le monde matériel plutôt que sur


les êtres humains. Dans ce verset, Dieu remet l’homme à la place qui est


la sienne dans ce monde.


L’humanité n’est simplement qu’une infime partie de l’existence qui


fut le résultat de l’acte miraculeux de la création divine. Ainsi, afin de


comprendre pourquoi Dieu a créé l’humanité, l’individu a besoin en tout


premier lieu de répondre à la question qui est encore plus fondamentale


que celle-ci et qui consiste à savoir pourquoi Dieu a-t-Il créé.


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LE BUT DE LA CREATION


LE CRÉATEUR


La création est fondamentalement la conséquence de l’attribut divin d’être le


Créateur. Un créateur qui ne crée pas est une contradiction dans les termes.


Ceci ne revient pas à dire que Dieu a besoin de Sa création. Dieu n’a besoin


d’absolument rien. C’est la création qui en revanche a besoin de Lui. Mais,


tout comme le talent d’un écrivain devient apparent au travers de ses écrits,


la perfection de l’attribut créatif divin se manifeste dans sa création.


La création dans son véritable sens est propre à Dieu seul. Bien que les


humains s’attribuent à eux-mêmes l’acte de création, ce qu’ils font n’est


pas une véritable création. L’humanité ne fait simplement que manipuler


ce qui existe déjà – ce qui a déjà été créé par Dieu.


Une table est faite à partir de bois qui provient d’arbres et qui est assemblé


avec des clous et des vis composés de métal provenant de rochers. Les


êtres humains n’ont pas fabriqué les arbres et les rochers. En fait, toutes les


créations humaines peuvent être remontées jusqu’à des éléments de base


que les humains ne sont pas en mesure de créer. Même l’artiste « crée »


des designs en fonction de ce qu’il a vu.


Il est impossible d’imaginer ce qui n’a pas été perçu par les sens. Ainsi,


toutes les pensées artistiques sont des réflexions sur ce qui a déjà été créé.


Seul Dieu crée à partir du néant. Ce principe de base était et demeure


toujours incompréhensible pour certains.


Certains philosophes anciens, mais également modernes, qui ne pouvaient


comprendre comment Dieu peut créer à partir de rien, affirmaient que le


monde créé ainsi que son contenu étaient tous à l’origine une partie de


Dieu. C’est-à-dire, selon eux, que Dieu a pris une partie de Lui-même et


a fait l’univers. Cette conclusion est basée sur le fait de comparer Dieu à


l’homme, qui ne peut « créer » qu’en modifiant ce qui existe déjà.


Cependant, Dieu nie de telles comparaisons qui lui donneraient des limites


humaines. Dans le chapitre Ach-Choura (la consultation) de la révélation


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LE BUT DE LA CREATION


finale, Il affirme:


« Il n’y a rien qui Lui ressemble ; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »


[Quran, 42:11]


Ainsi, l’acte de création est une conséquence de l’attribut divin d’être le


créateur. Dieu se décrit Lui-même dans plusieurs versets au travers de


la révélation finale comme étant le créateur afin de mettre en évidence à


l’humanité que tout Lui appartient, à Lui seul.


« Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.»


[Quran, 39:62]


« Alors que c’est Allah qui vous a créés, vous et ce que vous fabriquez »


[Quran, 37:96]


L’homme doit réaliser que rien ne se produit dans cet univers si ce n’est avec


la permission de Dieu. Chercher protection auprès du mal ou chercher à se


procurer du bien auprès d’une autre source que Dieu est une erreur majeure.


Du à leur ignorance, beaucoup de gens essaient d’éviter le malheur et


d’obtenir le bonheur à travers une variété de charmes et amulettes, de


l’astrologie, de la lecture des traits de la main, etc. En conséquence, dans


la révélation finale, Chapitre Al-Falaq, Dieu informe les êtres humains et


les exhortent à chercher refuge auprès de Lui contre le mal:


« Dis: Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante, contre


le mal des êtres qu’Il a créés. » [Quran, 113:1-2]


Dieu, Le Tout-Puissant, n’est pas le mal ; Il est le Bien. Il a créé un monde


dans lequel le mal et le bien peuvent être accomplis par des êtres à qui Il a


donné cette capacité. Néanmoins, aucun mal ou bien ne peut avoir lieu dans


ce monde sans la permission de Dieu. C’est pour cette raison qu’il est vain de


se tourner vers d’autres en dehors de Dieu pour chercher aide et protection.


« Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allah. » [Quran, 64:11]


Le dernier prophète de Dieu, Muhammad (paix et bénédictions de Dieu


sur lui), a détaillé plus en détail ce concept, en disant:


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LE BUT DE LA CREATION


« Sachez que si tous les hommes se rassemblaient pour vous apporter un


bien, ils ne pourraient vous apporter que ce que Dieu a déjà décrété pour


vous. Et de la même manière, si tous les hommes se rassemblaient pour


vous faire un mal, ils ne seraient en mesure de vous faire comme mal que


ce que Dieu a décrété qu’il vous arriverait. »


LE MISÉRICORDIEUX, CELUI QUI PARDONNE


Dans la création de l’humanité, les attributs divins du pardon, de la


miséricorde et de la tendresse sont également manifestes. Les êtres


humains ont été créés bons et purs avec une conscience naturelle du bien


et du mal. Le Tout-Puissant a également créé dans l’homme des désirs, et


Il leur a donné la capacité de les contrôler (ses désirs) en fonction de la loi


divine ou de les laisser sans contrôle et de les suivre aveuglément.


Dieu a créé les êtres humains en sachant qu’ils Lui désobéiraient. En conséquence,


Il a enseigné aux êtres humains, en commençant par Adam, la manière de se


repentir et par là même de se purifier de leurs péchés. Adam et Ève représentent


un modèle à suivre pour l’humanité tout entière. Ils ont oublié le commandement


de Dieu, et Satan à jouer sur leurs désirs. Une fois qu’ils avaient désobéi à Dieu,


ils se sont tournés vers Lui en repentir, et Il leur a pardonné.


Dans la désobéissance de l’humanité et dans son retour vers Dieu en


repentir, les attributs divins du pardon total et de la miséricorde infinie


deviennent manifestes. Le dernier Prophète (paix et bénédictions de Dieu


sur lui) a informé ceux qui l’ont suivi de cette réalité, en disant:


« Si vous ne commettiez pas de péchés et ne vous tourniez pas vers Dieu, implorant


Son pardon, Il vous aurait remplacé par d’autres que vous qui commettraient des


péchés, demanderaient le pardon de Dieu et Il leur pardonnerait. »


Chacun des 114 chapitres (sourates) de la révélation finale, à l’exception


du neuvième, commence par la prière, « Au nom d’Allah, le Tout


Miséricordieux, le Très Miséricordieux.» Les attributs de miséricorde et de


pardon de Dieu sont mis en évidence afin d’encourager les humains à ne pas


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LE BUT DE LA CREATION


désespérer. Peu importe la gravité des péchés des êtres humains, Dieu peut


les pardonner si l’homme se repent sincèrement vers Lui. Il a été rapporté


que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit:


« Quand Dieu a créé l’univers, Il s’est imposé à Lui-même dans une Table


gardée auprès de Lui (où est inscrit) : Ma miséricorde a vaincu ma colère. »


Il a également été rapporté qu’il a dit:


« Dieu a créé la miséricorde subdivisée en cent parties, une d’entre-elles a


été descendue sur les Djinns, les êtres humains et les autres êtres vivants.


C’est à partir de cette partie qu’ils s’aiment entres eux, se montrent de


la tendresse les uns envers les autres et que les animaux traitent leurs


progénitures avec affection. Dieu a réservé les quatre-vingt-dix-neuf autres


parties restantes à Ses véritables adorateurs le Jour de la Résurrection. »


Si Dieu avait voulu, Il aurait créé le genre humain comme les anges,


incapables de commettre des péchés. Cependant, tel n’était pas son


souhait, étant donné qu’Il avait déjà créé les anges. Les êtres humains ont


été créés avec la capacité à commettre des fautes et c’est quand ils réalisent


leurs erreurs et cherchent le pardon de Dieu que les attributs divins de la


miséricorde et du pardon deviennent manifestes.


LA JUSTICE SUPRÊME


Dans le jugement de l’humanité à la fin du monde, les attributs de justice


suprême et d’équité de Dieu deviennent également manifestes. Sur la base de


sa science infinie, Dieu aurait pu créer tous les membres de la race humaine


devant vivre sur terre et immédiatement placés certains d’entre eux au


paradis et en enfer pour d’autres. Avant de créer l’homme, Dieu savait déjà


quels choix ils feraient dans cette vie, quelles provisions et opportunités Il


leur donnerait, et dans quel état de croyance ou de mécréance ils mourraient.


En conséquence, dans un sens il peut être dit que certains gens aient été


créés pour le paradis et d’autres pour l’enfer. ‘Âicha, l’épouse du Prophète


Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui), l’a cité en disant:


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LE BUT DE LA CREATION


« Ne sais-tu pas que Dieu a créé le paradis et l’enfer, et qu’Il a créé des


habitants pour chacun ? »


Si Dieu avait mis directement ceux destinés pour le paradis au paradis, ils


n’auraient point tergiversé à propos de la décision de Dieu. Ceux qui sont


au paradis auraient accepté avec joie une vie éternelle de plaisir suprême


et auraient été reconnaissants de ne pas avoir été mis en enfer.


Cependant, ceux qui auraient été mis directement en enfer se seraient


demandés pourquoi. Ils auraient ressenti un sentiment d’injustice dû à leur


ignorance de ce qu’ils auraient fait s’ils avaient vécu sur terre. Ceux de


l’enfer auraient protesté sans relâche et dit que si une chance leur avait été


donnée de vivre sur terre, ils auraient cru et accompli de bonnes oeuvres.


En conséquence, Dieu permet aux êtres humains de vivre leurs vies sur


terre et d’accomplir tous les choix qu’ils feront, afin que quiconque entrant


en enfer sache qu’il a choisi l’enfer de son propre gré. Ils reconnaîtront


(au jour du jugement) ainsi la miséricorde de Dieu dans leurs vies et


admettront leurs péchés lorsqu’ils ont rejeté Ses signes et Sa guidée. Et ils


accepteront Son jugement comme étant juste et au-delà de tout reproche.


Cependant, ils vont tout de même encore implorer pour qu’une nouvelle


chance leur soit donnée de faire le bien dans ce monde, comme Dieu dit


dans le Chapitre As-Sajda du Quran:


« Si tu voyais alors les criminels [comparaître], têtes basses devant leur


Seigneur ! « Notre Seigneur, Nous avons vu et entendu, renvoie-nous


donc afin que nous puissions faire du bien, nous croyons (maintenant)


avec certitude. » [Quran, 32:12]


Cependant, si Dieu devait les renvoyer dans ce monde en leur ayant fait


oublier ce qu’ils ont vu de l’enfer, ils choisiraient une nouvelle fois le mal


et se retrouveraient en enfer comme auparavant. Dieu a parlé à ce propos


dans le Chapitre Al-An’am:


« Or, s’ils s’étaient rendus [à la vie terrestre], ils reviendraient sûrement


à ce qui leur était interdit. Ce sont vraiment des menteurs. » [Quran, 6:28]


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LE BUT DE LA CREATION


L’AMOUR DIVIN


L’amour divin est manifeste dans les êtres amenés à l’existence, qu’ils


soient croyants ou mécréant, afin de jouir de la vie, même si ce n’est que


pour un court moment. Il est également réalisé dans la création du paradis


pour ceux qui ont donné préséance à la piété sur le mal.


Dieu dit dans la révélation finale qu’Il aime ceux qui font le bien (5:13),


ceux qui sont justes (5:42), ceux qui sont pieux (9:4), ceux qui sont patients


(3:146), ceux qui placent leur confiance en Lui (3:159), ceux qui se tournent


régulièrement vers Lui en repentance et ceux qui se purifient (2:222).


Cependant, c’est Lui qui a défini pour les êtres humains ce qui est bon, juste


et pieux. En conséquence, ceux qui suivent les prophètes sont très aimés de


Dieu. Dans le Chapitre Al-‘Imran, Dieu a enseigné au Prophète Muhammad


(paix et bénédictions de Dieu sur lui) de dire ce qui suit aux croyants:


« Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi donc, Allah vous aimera alors


et vous pardonnera vos péchés. » [Quran, 3:31]


Les prophètes doivent être suivis non seulement dans les actes obligatoires


ordonnés par Dieu, mais également dans leur fort désir de réaliser des


actes d’adoration surérogatoires.


L’amour de Dieu est également manifeste dans Sa miséricorde et les


bienfaits dont Il comble ceux qui les méritent ainsi que ceux qui ne les


méritent pas. Mais il est particulièrement manifeste dans Sa volonté de


pardonner les péchés de quiconque se tourne vers Lui d’un repentir sincère.


Depuis la création d’Adam et Ève, la repentance leur a été accordée pour


effacer leurs péchés en tant qu’exemple pour tous les êtres humains qui les


suivraient dans ce monde. Peu importe l’ampleur des péchés de l’homme, la


porte du repentir sincère reste ouverte jusqu’au dernier jour de ce monde. Anas


a rapporté que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit:


« Dieu, le Tout-Puissant, a dit: Ô fils d’Adam, tant que tu m’invoques et Me


demandes, Je pardonnerai ce que tu as accompli, et cela ne me pose pas de


problèmes. Ô fils d’Adam, même si tes péchés atteignaient les nuages et que