Le sens global :
Dans ce vénérable verset qu’ALLAH révéla à Son dernier messager Mohammed (que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui ) pendant sa procession avec les musulmans sur le Mont Arafat lors de son pèlerinage d’ALLAH , alors que tout le monde était debout en train de glorifier ALLAH et de l’implorer LUI et les derniers mois d’existence du prophète Mohammed (que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui ), après ses éclatantes victoires sur ses ennemis et l’expansion de l’Islam, et après que tout le Saint Coran ait été révélé complètement.
ALLAH nous annonce qu’Il a parachevé pour les musulmans leur religion et qu’Il a accompli sur eux Ses bienfaits en envoyant Son messager Mohammed (que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui )
et par la révélation complète du Saint Coran. Il annonce aussi qu’Il a agréé pour eux l’Islam comme religion et qu’Il n’acceptera de quiconque aucune autre religion que l’Islam.
Il informe aussi (que Son nom soit glorifié) que l’Islam, tel qu’Il l’a révélé à Mohammed (que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui ) et l’a chargé de diffuser à l’humanité toute entière, est une religion complète, parfaite et appropriée, et convient à toute époque, à tout lieu et à tous les peuples. C’est la religion de science, de prospérité, de justice et des bienfaits. C’est la voie claire, aisée et parfaitement droite pour tous les domaines de la vie. C’est une religion pour l’adoration du Très Haut et un régime de gouvernement terrestre qui comprend une ligne de conduite juste et équitable d’administration, de législation, de politique, de sociologie, d’économie et de tout ce qui est nécessaire aux êtres humains dans leur vie sur terre. L’Islam comprend aussi leur bonheur dans leur vie éternelle de l’au-delà après leur mort.
Les piliers de l'Islam
L’Islam parfait tel qu’ALLAH a confié à Son messager Mohammed (que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui ) le soin de diffuser, est fondé sur cinq piliers essentiels, et toute personne ne peut être considérée comme vrai musulman soumis à ALLAH si elle n’y croit pas et ne les pratique pas. Ce sont:
1- Le témoignage avec foi qu’il n’y a pas d’autre divinité sauf ALLAH et que Mohammed est son messager.
2- L'accomplissement des prières quotidiennes ( Salât )
3- L'acquittement de l'impôt légal ( Zakât )
4- Le jeûne du mois de Ramadan.
5- Et enfin, l’accomplissement du rite du pèlerinage à la Maison sacrée d’ALLAH à la Mecque, si elle en a la capacité et les moyens
Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui ) a dit :
“L’Islam a été bâti sur cinq piliers: le témoignage qu’il n’y a d’autre divinité sauf ALLAH et que Mohammed est son messager, l'accomplissement de la prière, le paiement de l’impôt légal de la zakate, le pèlerinage à la Maison sarée à la Mecque , le jeûne du mois de ramadan ."
Hadith Authentifié par Al Boukhari et Mouslim
Les évidences du Coran ont mentionné ces piliers en détail.
Le premier pilier:
Le témoignage qu’il n’y a pas d’autre divinité sauf ALLAH, et que Mohammed est le messager d’ALLAH .
Ce témoignage a une signification que tout musulman doit comprendre et agir selon elle. Celui qui répète ce témoignage sans en saisir le sens et sans le pratiquer, ne peut en tirer aucun profit. Ce témoignage : “ Il n’y a d’autre divinité qu’ALLAH”, signifie qu’il n’y a vraiment sur la terre et dans les cieux qu’un seul et unique adoré véritable qui est ALLAH. Il est le véritable Adoré et toutes les autres choses adorées sont fausses. Le ILAHE signifie l’adoré.
Et celui qui adore autre qu’ALLAH est mécréant et polythéiste, même si son idole est un prophète ou un saint homme, et même s’il prétend qu’il l’utilise pour s’approcher d’Allah ou qu’il soit un intercesseur. En effet, les polythéistes , que le Messager d’ALLAH a combattus , employaient ce faux prétexte, qu’ils adoraient les prophètes et les saints pour se rapprocher , soit par leur intercession auprès de Lui.Le rapprochement d’Allah et la vraie intercession, ne se font pas en accomplissant des adorations pour autre qu’Allah, mais en invoquant Allah par Ses noms, Ses attributs , et par les bonnes actions qu'Il nous a prescrites, tels que: la prière, l’aumône, le rappel, le jeûne, la guerre sainte au nom d’ALLAH, le pèlerinage, la bienfaisance envers les parents et leur respect, etc…, et enfin, par l’invocation faite par le croyant fidèle, pieux et vivant, en faveur de son frère ou prochain, auprès d’ALLAH.
Il y a différentes sortes d’adoration, dont :
La Supplication: elle signifie la demande de besoins que seul ALLAH, le Très Haut, peut exaucer, telles que la prière pour la descente de la pluie, pour la guérison d’un malade, pour la dissipation des soucis, des angoisses et des malheurs que ne peut soulager aucune créature. C’est aussi la demande d’être admis au Paradis et d’éviter l’Enfer, la demande d’avoir des enfants, de la richesse, du bonheur, etc.
tout ceci ne peut être demandé qu’à Allah. Celui qui invoque ou supplie un être vivant ou un mort dans une quelconque des questions précédentes, signifie qu’il l’adore et il est considéré du nombre des gens de l’Enfer. ALLAH ordonne à Ses adorateurs de Lui demander à Lui tout Seul et Il informa que les invocations sont des adorations et quiconque invoque autre que Lui sera parmi les habitants de l’Enfer:
“Et votre seigneur dit : Invoquez-moi, Je vous exaucerai. Certes, ceux qui s’enflent d’orgueil à ne pas M’adorer entreront bientôt en Enfer humiliés”
(Sourate le Pardonneur-Verset 60)
ALLAH nous informe aussi que tout autre invoqué à part Lui, qu’il soit prophète ou saint homme, ne peut causer à personne ni tort, ni profit. Voici l’évidence dans le Saint Coran:
“Dis: invoquez ceux que vous prétendez, en dehors de Lui! Ils ne sont maîtres ni de déblayer de vous ni de dévier le malheur. Ceux-là mêmes qu’ils invoquent cherchent auprès de leur Seigneur un moyen à qui sera le plus rapproché, et ils espèrent Sa miséricorde et craignent Son châtiment, car le châtiment de ton Seigneur est vraiment redouté!”
(Sourate le Voyage Nocturne-Verset 56 et 57).
Et Allah le Très Haut a dit : “ Et certes les mosquées sont pour ALLAH, n’invoquez donc personne avec ALLAH”.
(Sourate les Djinns-Verset 18).
Parmi les genres d’adoration, il y a aussi l’immolation de l’offrande, le voeu et les offrandes au sens général :
l’immolation de l’offrande ne doit être faite que pour ALLAH. Celui qui immole une offrande pour une personne autre qu’ALLAH, par exemple, en faveur d’un djinn ou pour une personne enterrée dans un tombeau, prouve par là qu’il adore autre qu’ALLAH et mérite donc la malédiction d’ALLAH.
ALLAH le Très Haut dit en effet dans le Saint Coran:
“Dis, en vérité, mon office de prière et mon culte et ma vie et ma mort appartiennent à ALLAH, Seigneur des mondes, sans aucun autre associé. C’est ce qui m’a été commandé, et je suis le premier des soumis musulmans”.
(Sourate Les Bestiaux-Verset 162 et 163).
Le Messager ( paix et salut d’ALLAH sur lui ) a dit:
“ALLAH maudit celui qui fait une immolation pour autre qu’ALLAH”.
(Hadith authentique rapporté par Muslim dans son recueil).
Si un homme dit à un autre : « Je promets de faire une aumône d’un tel montant pour toi, si telle chose se produit ». Ceci est du polythéisme car c’est un voeu fait une créature et non à Allah le Créateur. Or, le voeu est une adoration qui doit être consacrée à ALLAH seulement, et celui qui veut faire un voeu doit dire pour se conformer aux prescriptions divines: “ Je fais le voeu pour ALLAH, de faire telle aumône charitable,ou tel acte d’obéissance si telle chose se produit ”.
Parmi les différentes sortes d’adoration, il y a aussi: Demander secours à ALLAH, Le supplier et chercher refuge auprès de LUI.
On ne doit appeler au secours ou rechercher un refuge ou supplier quelqu’un d'autre qu’ALLAH Seul et Unique.
Allah le Très Haut dit dans le Saint Coran:
“C’est Toi que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons secours”.
(Sourate le Prologue-Verset 4).
Il dit aussi :
“Dis: je cherche protection auprès du seigneur de la fente, contre le mal de ceux qu’Il a créés »
(Sourate La Fente-Verset 1 et 2).
Le dernier messager (sur lui la paix et le salut) d’ALLAH a aussi dit :
“On ne doit pas me demander secours, mais on le demande à ALLAH”.
(Hadith authentique et rapporté par Al Tabarani).
Et il a dit (sur lui la paix et le salut)
“Si tu veux demander, adresse ta demande à ALLAH, et si tu veux faire une supplication, supplie ALLAH”.
(Hadith authentique et rapporté par At Tirmidhi.)
On peut toutefois demander une aide à un être vivant et présent dans la mesure de sa capacité seulement, mais l’on doit chercher refuge et protection auprès d’ALLAH Seul. De même, on ne doit nullement demander secours ou refuge à un homme mort ou absent qu’il soit prophète ou homme saint ou même roi, car il ne possède rien;
Seul Allah le Très Haut connait l'inconnu et quiconque prétend savoir l’inconnu est mécréant qu’il faut démentir, et même s’il lui arrive de prédire une chose qui survient cela n’est que par pur hasard.
Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d’ALLAH soient sur lui ) a dit :
“Celui qui s’adresse à un devin et croit en ses préditions, aura mécru en qui fut révélé à Mohammed”.
Hadith rapporté l'imam Ahmed et Al Hakem.
On reconnaît aussi parmi les adorations: la confiance, l’espérance et la révérance (la vénération): L’homme ne doit se confier ou se fier qu’à ALLAH, n’espère qu’en ALLAH, et ne vénère qu’ALLAH Seul.
Et il est vraiment regrettable qu’il y ait beaucoup de musulmans qui associent à ALLAH d’autres divinités en invoquant les êtres vivants ou les morts autres qu’ALLAH leur Créateur, en tournant autour des tombeaux pour invoquer leurs morts et les supplier, donnant ainsi à ALLAH des associés qui ne possèdent rien pour eux. C’est une sorte d’adoration mal placée, et ceux qui agissent ainsi ne sont pas musulmans bien qu’ils prétendent être musulmans, ont témoigné qu'il n'y avait de divinité véritable qu'Allah et que Mohammed est le messager d'Allah, qu'ils prient,paient l’impôt légal de la zakat et accomplissent le pélerinage.
ALLAH le Très Haut dit en effet dans le Saint Coran:
“Et très certainement, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : si tu donnes des associés à ALLAH, très certainement ton oeuvre échouera et tu seras très certainement du nombre des perdants”.
(Sourate Les Groupes-Verset 65).
Et ALLAH dit dans le Saint Coran:
“Quiconque, en vérité, donne des associés à ALLAH, eh bien oui, ALLAH lui interdit le paradis, et son refuge est le feu (l’Enfer) et les oppresseur n’auront pas de de secoureurs”.
(Sourate Le Plateau Servi-Verset 72).
ALLAH a aussi ordonné à Son messager Mohammed (sur lui la paix et le salut) de dire aux gens:
“Dis: je suis un être humain comme vous, rien d’autre. Il m’a été révélé que votre divinité est ALLAH unique, rien d’autre, en vérité! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse oeuvre bonne, et que dans son adoration, il n’associe personne à son Seigneur”.
(Sourate La Grotte-Verset 110).
Et ces ignorants se sont laissés duper par leurs savants égarés, qui ne connaissent que quelques côtés subsidiaires de la religion, et ont ignoré le monothéisme qui est le vrai fondement de la croyance. Ils sont alors devenus des prêcheurs du polythéisme- ignorant le vrai sens de ce mot au nom de l’intercession et de la médiation, prétextant des interprétations erronées et fausses de certains textes et Hadiths mensongers imputés intentionnellement et par mauvaise foi au messager d’ALLAH, ainsi que des racontars et des interprétations de songes tissés de toutes pièces par Satan dans leur esprit malade pour les égarer. Ils ont regroupé toutes ces balivernes dans des livres pour soutenir leur adoration des associés à ALLAH, suivant ainsi le chemin de Satan et imitant de ce fait aveuglement leurs ancêtres impies et les anciens polythéistes.
La médiation légiférée par ALLAH est explicitée par Sa parole, Exalté soit-Il:
“Et recherchez le moyen d’accéder à lui”.
(Sourate Le Plateau Servi-Verset35).
Ce moyen consiste à pratiquer les bonnes actions, tels que le monothéisme, la prière, le jeûne, l’impôt légal la zakat, le pèlerinage, la guerre sainte, l’ordonnance du convenable et l’interdiction du blâmable, le resserrement des liens de parenté, etc…,Quant à l’invocation des morts et la requête de leur secours lors des malheurs et des désastres, est une adoration faites à leur égard en dehors d'ALLAH.
La demande d’intercession des prophètes, des saints et d’autres pieux musulmans à qui ALLAH a accordé ce privilège, est une vérité que nous devons croire, mais elle ne doit pas être adressée aux morts, car c’est un droit d’ALLAH que Lui Seul accorde par Sa magnificence. Le monothéiste la demande toujours à ALLAH, en disant: “Ô ALLAH, permets à Ton messager et à Tes pieux croyants d’intercéder en ma faveur auprès de Toi”. Par contre, il ne doit jamais dire: “Ô être humain, intrecède pour moi”, car cet être est décédé, et on ne peut rien demander à un mort.
ALLAH le Très Haut dit en effet dans le Saint Coran:
“Dis, c'est à ALLAH que revient l’intercession toute entière. A Lui appartient la royauté des cieux et de la terre. Puis c’est vers Lui que vous serez ramenés”
(Sourate les Groupes-Verset 44).
Parmi les innovations illicites contraires à l’Islam et que le messager d’ALLAH (paix et bénédictions d'ALLAH sur lui) a interdit, d’après les Hadiths confirmés exactes dans les deux recueils authentiques et dans les livres de sunnan, on trouve la construction des mosquées sur les tombeaux et les mausolées, leur ornementation, écrire dessus, les différencier, leur décor par des rideaux de soie et de velours, et la prière dans le cimetière. Tout ceci a été formellement interdit par le Prophète de l’Islam, car cela amènera les gens à adorer les morts et les associer à ALLAH.
Malheureusement on voit dans certains pays islamiques, les musulmans ignorants tourner autour des tombeaux et demander le secours et l’intercession aux morts , tels dans les mausolées d’Al Sayed Al Badawi et de Sayeda Zeïnab, en Egypte, d’Al-Jilany en Iraq, de même les tombeaux attribués aux membres de la famille du Prophète – qu'Allah les agrées – à Najaf et à Karbala en Iraq. Ainsi ils donnent des associés à ALLAH en croyant qu’ils peuvent être utiles ou causer du tort aux gens.
En agissant de la sorte, les gens deviennent des polythéistes égarés, même s’ils se prétendent musulmans soumis, pratiquent les offices de prière, jeûnent, font le pèlerinage à la Mecque et prononcent le témoignage de l'Unicité d'Allah et que Mohammed est le Messager d'ALLAH . En effet, celui qui prononce ce témoignage ne peut être considéré musulman monothéiste adorant ALLAH seul et Unique que lorsqu’il comprend son sens et agit en conformité avec, comme décrit auparavant. Tandis que les non-musulmans sont admis en Islam dès qu'ils prononcent le témoignage de l'Unicité d'Allah, et sont musulmans jusqu’à ce qu'ils fassent un acte prouvant qu'il est toujours polythéiste, tels que les
ignorants cités auparavant, ou qu’ils nient une des obligations prescrites par l’Islam après en avoir pris connaissance, ou qu’ils continuent à avoir foi en une religion différente de l’Islam.
Les prophètes et les rapprochés d'Allah ( Les rapprochés d’ALLAH sont ceux qui L'adorent Seul et Unique, Lui obéissent, Lui sont complètement soumis et suivent fidèlement le chemin du messager d’ALLAH et pratiquent avec ferveur les prescriptions et les offices religieux islamiques. On en reconnaît quelques-uns par leur science et leur piété, tandis que d’autres demeurent inconnus. Ceux qui sont connus n’acceptent jamais d’être adorés ou vénérés par les gens. Les vrais rapprochés d'ALLAH ne se proclament jamais de ce titre; au contraire, ils considèrent leurs adorations insignifiantes face à la grandeurd'ALLAH. Ils ne portent pas de tenue spéciale et leur but est de suivre le chemin du messager d’ALLAH (que la paix et le salut d'ALLAH soient sur lui) et d’imiter ses pratiques religieuses dans tous leurs actes. Tout musulman qui adore ALLAH Seul et Unique, et suit fidèlement Son messager, se rapproche d’ALLAH proportionnellement à sa droiture, à sa soumission à ALLAH et jouit de la grâce d’ALLAH en fonction de ses bonnes actions et ses bonnes oeuvres. On déduit donc de tout ce qui précède que ceux qui prétendent être les proches d’ALLAH et portent une tenue spéciale pour être vénérés des gens et susciter leur adoration, ne sont que de purs menteurs et ne méritent que le mépris et la dérision des gens.) désavouent ceux qui les invoquent et les appellent à leur secours, car les prophètes ont été envoyés par ALLAH pour prêcher les hommes à adorer ALLAH Seul et Unique et rejeter l’adoration de toute autre divinité que Lui.
Aimer le messager d’ALLAH -que la paix et le salut soient sur lui-, ou aimer les pieux qui l’ont imité dans les pratiques des offices religieux, ne doit pas se transformer en une sorte d’adoration pour eux, car cette adoration n’est en réalité qu’une inimitié envers eux. Leur amour et leur vénération consistent à les suivre et les imiter dans leurs pratiques religieuses conformément aux préceptes de l’Islam. Le vrai musulman aime les prophètes et les pieux sans les adorer. Nous sommes convaincus et croyons fermement qu’il est de notre devoir d’aimer le messager d’ALLAH ( que la paix et le salut soient sur lui ) d’un amour plus fort que notre amour pour nos personnes, nos parents, nos enfants ou toute autre créature parmi les êtres humains.
Le Groupe sauvé :
Bien que les musulmans soient nombreux en chiffres, ils sont en réalité très peu. Les sectes qui se rattachent à l’Islam sont nombreuses: elles sont au nombre de 73 et comprennent un milliard de milliers de musulmans [lors de l'écriture de ce livre]. Cependant, il n’y a qu’une seule secte qui est vraiment musulmane, celle qui a la vraie croyance: le monothéisme. Elle adore ALLAH Seul et Unique, et suit la voie du messager Mohammed ( sur lui la paix et le salut ) et celle de ses compagnons dans la foi et les bonnes oeuvres.
Dans l'un de ses Hadiths, le Messager d’ALLAH a dit:
“Les juifs se sont scindés en soixante-onze sectes, les chrétiens en soixante-douze sectes, et cette communauté sera subdivisée en soixante-treize sectes, qui entreront toutes en enfer sauf une”.
- ses compagnons lui demandèrent: Quelle est cette secte ?
Il répondit :
“ceux qui agissent comme moi aujourd’hui ainsi que mes compagnons”.
Hadith authentique rapporté par Al Boukhari et Mouslim .
La voix du prophète - sur lui la paix et le salut - et ses compagnons n'est autre que la vraie croyance du témoignage: “Il n’y a d’autre divinité sauf ALLAH, et Mohammed est le messager d’ALLAH”. Elle se manifeste dans les agissements de l’adorateur qui invoque ALLAH Seul et Unique, en faisant les voeux et les sacrifices pour ALLAH uniquement, recherchant la protection, le refuge et le secours auprès d’ALLAH seulement, en croyant que Lui Seul nous accorde Ses bienfaits, et Lui Seul peut nous nuire, en accomplissant fidèlement les offices et cultes essentiels de l’Islam, en croyant aux anges d'ALLAH, en Ses livres, Ses messagers, en la résurrection, au règlement des comptes, au Paradis et à l'Enfer, au destin favorable ou défavorable car tout vient d’ALLAH, en acceptant l’arbitrage du Saint Coran et de la Sunna dans les jugements concernant tous les domaines, en devenant l’ami des pieux et proches d’ALLAH, et l’ennemi de Ses ennemis, en prêchant et combattant pour la cause d’ALLAH, en étant
unanime dans l’obéissance qu’on doit au gouverneur musulman lorsqu’il ordonne la justice et les bons procédés, en disant la vérité partout et toujours, en aimant et vénérant les épouses du messager, sa famille
et ses compagnons, en préférant certains à d'autres selon leur rang, en les agréant tous et gardant le silence sur ce qui s'est passé entre eux et en refusant de croire à toutes les balivernes qui ont été racontées à leur sujet par les hypocrites au sujet de certains pour disperser les musulmans et semer la discorde parmi eux. Et malheureusement certains savants et historiens ont confirmé leurs dires et les ont reproduits dans leur livre, mais malgré leur bonne intention, cela reste une erreur.
Ceux qui prétendent appartenir à la famille du Prophète, et s’attribuent de ce fait le titre de maîtres honorables des musulmans doivent s’assurer qu'ils font partie réellement de cette parentée, car ALLAH a maudit ceux qui prétendent appartenir à d’autres que leurs parents. Si leur allégation s’avère juste et exacte, ils doivent alors faire de bonnes oeuvres, éviter les mauvaises actions, suivre l’exemple et la voie du messager et être fidèles dans leur croyance à l’unicité d'ALLAH, refuser que les gens se courbent par révérence devant eux ou leur embrassent les genoux et les pieds, refuser de se distinguer de leurs confrères les musulmans par des habits ou des tenues spéciales, car tout ceci est contraire à la conduite du messager d’ALLAH - sur lui la paix et le salut - qui a déclaré son désaveu de telles agissements, car le plus estimé par ALLAH c’est pour sûr le plus pieux. Paix et bénédictions d’ALLAH sur notre Prophète et sa famille.
L’Autorité Juridique et la Législation sont un droit réservé à ALLAH Seul et Unique
et là où la législation divine est appliquée, on trouve la justice, la miséricorde et le bien-être.
Parmi les sens du témoignage: “la Ilaha Illa ALLAH” (Il n’y a pas d’autre divinité sauf ALLAH), que nous devons croire et agir en conséquence, il y a le fait que l’autorité juridique et la législation divine dans n’importe quelle question ou quel domaine reviennent à Allah uniquement. De plus , il n'est pas permis au musulman de juger suivant une loi autre que celle qui nous a été transmise par ALLAH, comme il ne lui est pas permis d’accepter et de se soumettre à un jugement contraire à la législation divine. Il n’est pas permis à quiconque de permettre ce que ALLAH a interdit , ni interdire ce que ALLAH nous a permis et ordonné de suivre, car celui qui agit de la sorte intentionnellement ou l’agrée apostasie.
ALLAH le Très Haut dit en effet dans le Saint Coran:
“Et quiconque ne juge pas d’après ce qu’ALLAH a fait descendre, eh bien, les voilà les mécréants !”.
(Sourate Le Plateau Servi-Verset 44).
La fonction des Messagers envoyés par ALLAH est d’appeler les gens au monothéisme, à l’unicité d’ALLAH (La Ilaha Illah ALLAH : Il n’y a d’autre divinité sauf ALLAH) qui signifie l’adoration d’ALLAH unique, d’agir en conformité, et abandonner l’adoration des créatures pour ne la vouer qu’au Créateur Unique, sans aucun associé.
Celui qui lit le Coran avec méditation et loin de toute imitation aveugle, s'aperçoit très bien de la justesse de ce que nous venons d’expliquer, et constate que ALLAH a déterminé la relation de l’être humain avec son Créateur, et entre lui et ses prochains et les autres créatures. La relation de l’adorateur fidèle croyant avec ALLAH consiste à Lui vouer une adoration par tous les moyens et sans attribuer quoi que ce soit à toute autre divinité que ALLAH. De même, ALLAH a prescrit à Ses adorateur d’aimer les prophètes et les proches d’ALLAH, car leur amour est la conséquence de leur amour pour Allah. Il leur a également ordonné de suivre leur voie et de les imiter, tout comme Il a ordonné de haïr Ses ennemis les mécréants, parce qu’Il les haït et sont l’objet de Sa colère. Malgré cela, ALLAH incite les musulmans à leur prêcher l’Islam pour les convertir, et s’ils refusent, ils doivent les combattre, les obliger à se soumettre au jugement d'ALLAH, pour éviter toute sédition, et afin que toute la religion soit vouée à ALLAH Seul t Unique. Ces significations du monothéisme, de l’unicité, doivent toutes être connues et divulguées par tous les musulmans, et pratiquées par eux pour mériter le titre de vrai musulman.
Sens de la seconde partie du Témoignage : “Mohammed est le messager d’ALLAH :
Tout homme doit savoir et croire avec foi que Mohammed (sur lui la paix et le salut) est le messager d’ALLAH pour tout le genre humain, qu’il est un fidèle adorateur et ne doit par conséquent pas être adoré. Il est un messager qui ne ment pas et qu’il faut croire et obéir. Celui qui lui obéit est admis au Paradis, celui qui lui désobéit entre en Enfer. On doit de même savoir et croire que la promulgation des lois religieuses, soit qu’elles concernent les rites et cultes de la religion qu’ALLAH nous a prescrits, soit le régime de gouvernement et de législation dans tous les domaines, soit aussi les ordonnances licites ou les interdictions imposées par ALLAH, tout ceci n’a pu nous être transmis que par l’entremise de ce généreux et vénéré messager Mohammed (que la paix et le salut soient sur lui). Il est le messager d’ALLAH, Qui par sa voie, a voulu nous communiquer Sa législation. Ainsi il n’est pas permis au musulman d’accepter ou de tolérer toute autre législation qui ne vient pas de Mohammed le messager d’ALLAH (sur lui la paix et le salut). Allah nous dit dans le saint Coran:
“Ce que le messager vous apporte, prenez-le, et de ce dont il vous empêche, abstenez-vous en.”
(Sourate La Mobilisation-Verset 7).
Il dit aussi :
“Mais non! Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants, tant qu’ils ne t’auront pas nommé juge de ce qui fait leurs disputes, puis qu’ils n’aient éprouvé nulle gêne de ce que tu auras décidé, et qu’ils se soient soumis de complète soumission”.
(Sourate Les Femmes-Verset 65).
Le sens des deux versets :Dans le premier verset, ALLAH ordonne aux gens d’obéir à Son messager Mohammed (sur lui la paix et le salut) dans tous ses ordres, car il ordonne suivant les prescriptions et instructions d’ALLAH et interdit selon les interdictions d’ALLAH. Dans le deuxième verset, ALLAH jure par Lui-même que la foi de l’homme en ALLAH et en Son messager n’est réelle que lorsque la personne prend le messager comme juge dans les disputes et les conflits qui surviennent entre elle et autrui , et qu'elle accepte ainsi le jugement du messager quel qu’il soit: pour ou contre elle.
Le Messager ( paix et salut d’ALLAH sur lui ) a dit:
“celui qui commet un acte contraire à notre guidée, alors ce dernier est invalide”.
(Hadith rapporté par Mouslim et d’autres).
APPEL
Si tu comprends, ô homme raisonnable, le sens du témoignage: “Il n’y a pas d’autre Divinité sauf ALLAH, et Mohammed est le messager d’ALLAH”, et que tu reconnaisses que ce témoignage est la clef de l’Islam et le fondement sur lequel il a été bâti, tu dois alors dire d’un coeur sincère envers ALLAH: “Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre Divinité sauf ALLAH, et je témoigne que Mohammed est le messager d’ALLAH”. Et tu dois agir en conséquence, selon la signification de ce témoignage pour acquérir le bonheur dans la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà, et pour te sauver du supplice d’ALLAH après la mort.
Tu dois aussi comprendre que la conséquence de ce témoignage est de pratiquer le culte prescrit dans les autres piliers de l’Islam, car ALLAH a imposé ces prescriptions à tous les musulmans comme moyen d’adoration par leurs pratiques avec sincérité et fidélité pour Lui, le Très Haut vénéré. Celui qui délaisse un de ces piliers sans excuse légiférée, aura failli au sens du témoignage qui devient en conséquence un témoignage incomplet et invalide.
Le Deuxième Pilier de l’Islam : la PRIERE
Sache, ô homme raisonnable, que le second pilier de l’Islam est la prière. Elle est au nombre de cinq offices par jour. ALLAH l’a imposée pour être un lien entre Lui et le musulman adorateur qui L’invoque et Lui fait ses confidences, et s’éloigne ainsi du blâmable et de l’immoral, et connaît de ce fait, la tranquillité de l’âme, de l’esprit et du corps, ce qui le rend heureux en ce monde et dans l’autre.
ALLAH a imposé pour la prière, la condition de la pureté du corps, des vêtements et du lieu de la prière. Le musulman se lave avec de l’eau pure des souillures telles que les selles et l’urine. Il purifie son corps des souillures palpables, et son esprit des impuretés morales.
La prière est en effet la colonne principale de la religion et le pilier fondamental après les deux témoignages. Tout musulman doit prendre soin de s’y conformer et de la pratiquer dès l’âge de puberté jusqu’à sa mort. Il doit également ordonner à sa famille et ses enfants de l’accomplir dès l’âge de sept ans afin de s’y habituer. Allah le Très Haut dit :
“Certes, l’office de prière demeure pour les croyants une prescription à une heure impartie”.
(Sourate Les Femmes-Verset 103)
Il dit aussi :
“Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer ALLAH, en purifiant pour Lui la religion, en sincères, et d’établir l’office de prière et d’acquitter l’impôt légale de la zakat. Et voilà la religion de droiture”.
(Sourate La Preuve-Verset 5).
Le sens global des versets :
ALLAH nous annonce dans le premier verset que la prière est un devoir obligatoire pour les croyants qui doivent la pratiquer dans son temps imparti. Dans le deuxième verset, ALLAH nous informe que l’ordre qu’Il a imposé aux êtres humains et pour lequel Il les a créés et de Lui être sincères dans leur adoration, de Lui vouer l’adoration et la soumission à Lui Seul et Unique, d’établir l’office de prière et de donner la zakat à qui de droit.
La prière est un devoir obligatoire au musulman, dans tous les cas, même pendant la frayeur et la maladie. Il peut la pratiquer autant qu’il peut, soit debout, soit assis ou même étendu, avec un signe ou un mouvement de ses yeux, ou dans son coeur en cas d’impossibilité de mouvement. Le messager d’ALLAH (paix et bénédictions de ALLAH sur lui) nous informe que celui qui délaisse la prière et la néglige n’est pas musulman, qu’il soit homme ou femme . Dans un de ses Hadiths, il dit : “La différence primordiale qui existe entre nous et eux (les mécréants) est la prière; celui qui la délaisse ou la néglige devient mécréant comme eux” (Hadith authentique).
Les cinq offices quotidiens de prière sont : à l’aube (Fajr), à midi (Zuhr), dans l’après-midi (Asr), au crépuscule (Maghrib) et dans la nuit (Icha’).
Le premier office (Al Fajr) se célèbre dès l’apparition de la lueur de l’aurore à l’est, et prend fin dès le lever du soleil. Il n’est pas permis de retarder cette prière jusqu’à la fin de son temps imparti. Le deuxième office (Al Zuhr): son temps commence dès que le soleil passe le méridien, à la mi-journée, et se termine lorsque l’ombre des choses égale leur longueur en-sus de l’ombre méridienne. Le troisième office (Al Asr) est célébrée dans l’après-midi après la fin du temps du Zuhr et dure jusqu’à ce que la lumière du soleil jaunisse, et il n’est pas permis de la retarder jusqu’à la fin de son temps imparti, mais tant que le soleil est brillant et clair. Le quatrième office (Al Maghrib) commence à partir du coucher du soleil et se termine à la disparition de la rougeur du crépuscule à l’horizon à l’ouest. Enfin, le cinquième office (Al Icha) se célèbre à partir de la disparition du crépuscule et dure jusqu’à la fin de la nuit, sans la retarder après ce temps.
Si le musulman retarde la célébration d’un office, volontairement, après son temps, sans excuse ou empêchement légiféré, alors il commet un grand pêché dont il doit se repentir à ALLAH et promettre de ne plus recommencer
car ALLAH dit dans le saint Coran:
“Malheur donc à ceux qui célèbrent les prières et négligent leurs prières”.
(Sourate L’Utilité Courante - Versets 4 et 5).
Règlementation de la célébration des Offices de Prière :
Premièrement :
La pureté : avant de commencer la célébration d’un office, tout musulman doit d’abord se purifier le corps en lavant ses organes sexuels des séquelles d’excréments ou d’urine, puis il commence l’ablution.
L’Ablution : d’abord le musulman doit se décider dans son for intérieur (avoir l’intention) de se purifier, sans avoir besoin d’exprimer cette résolution à haute voix, car ALLAH est au courant de tous nos désirs et résolutions, d’autant plus que le Prophète ne l’a pas faite à voix haute. L’ablution consiste à se laver les mains jusqu’aux poignets, se rincer la bouche, puis les narines en se mouchant, se laver tout le visage depuis le front jusqu’au menton et d’une oreille à l’autre, ensuite laver le bras droit puis le gauche, jusqu’aux coudes, puis passer les mains mouillées sur la tête et dans les oreilles, et enfin se laver les pieds en commençant par le pied droit puis le gauche, jusqu’aux chevilles.
On doit renouveler les ablutions avant chaque prière à chaque fois que l’on commet une nouvelle impureté corporelle, tels que l’urine, les excréments, les gaz, la perte de conscience due au sommeil ou l'évanouissement. De même, tout musulman, homme ou femme, devient impur après tout rapport charnel entre époux, ou par l’éjaculation de sperme durant le sommeil. De plus, les règles mensuelles et les accouchements, pour la femme, nécessitent également la purification de tout le corps avec de l’eau avant de pratiquer la prière. Il est à noter qu’on ne peut et on ne doit pas pratiquer l’office de prière avant la purification. Il est de même à noter que la femme est exemptée des prières pendant les menstrues et les lochies qui suivent l’accouchement; mais dès que l’écoulement du sang s’arrête , la femme alors se purifie et reprend les offices de prière, et elle est exemptée de prières précédentes qu’elle a ratées lors de son impureté. ALLAH lui a épargné la pratique de ces prières lors de ces deux moments : les menstrues et les lochies. A part cela, la femme se doit de pratiquer les prières passées tout comme l’homme.
Si l’eau manque totalement ou que son emploi peut nuire le musulman pendant les maladies, il peut alors pratiquer pour se purifier - le Tayammoum-, c’est-à-dire les ablutions sèches. Les caractéristiques du Tayammoum : dans une telle situation, on formule l’intention de se purifier par Tayammoum dans son coeur, puis on pose les paumes de deux mains sur un sol propre, puis on les passe sur le visage, comme pour l’essuyer, puis on essuie le dos de la main droite sur la paume gauche et ensuite la paume droite sur la main gauche. On est ainsi purifié par Tayammoum. Ce Tayammoum est autorisé : -a) pour la femme qui se purifie de ses règles ou ses lochies. -b) pour l’homme après un rapport charnel, lorsqu’il veut faire ses ablutions pour la prière. Ceci est autorisé en cas d’absence totale d’eau ou par crainte de son emploi en cas de maladies.
Deuxièmement :
Caractéristiques de l’office de prière :
La prière de l'aube :
L’office de la prière de l’aube (Al Fajr) se compose de deux unités: le musulman, homme ou femme, tourne sa face et son corps entier, debout, en direction de la Ka’bah, qui se trouve dans le centre de la Sainte Mosquée, la maison d’ALLAH à la Mecque, puis il déclare dans son fort intérieur qu’il établit l’office du Fajr (l’aube). Il prononce la formule ALLAHOU AKBAR (ALLAH est plus grand)
et prononce l’invocation du début de la prière :“Gloire et louanges à Toi, Notre Seigneur-ALLAH; que Ton nom soit exalté. Tu es Le Haut et le plus Glorieux, et il n’y a pas d’autre divinité sauf Toi. Je cherche refuge auprès d'ALLAH contre Satan le maudit”. Puis il lit la première sourate du Coran dite le Prologue:
“Louange à ALLAH Seigneur des mondes,
le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,
maître du jour de la rétribution, c’est Toi que nous adorons, et c’est Toi dont nous implorons le secours.Guide-nous vers le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru ta colère, ni de ceux qui se sont égarés”.
Toute la récitation du Coran, doit être faite en langue arabe, la langue du Coran [car s’il lit le Coran dans une langue autre que l’arabe, ce ne sera plus du Coran. C’est pour cela qu’il est interdit de traduire textuellement les mots et les termes du Coran, mais on peut traduire le sens du texte, car la traduction textuelle fait perdre au Coran la beauté du style, son caractère miraculeux et certaines lettres.] s’il le peut. Puis, après la récitation, il s’incline en baissant la tête et le tronc de son corps en disant: “ALLAH est plus grand”, et dans cette position il place ses paumes sur ses genoux et prononce trois fois: “Gloire à mon Seigneur l’Immense”.
Ensuite il se lève en disant: “ALLAH entend celui qui Le loue”, et lorsqu’il est tout à fait debout, il dit : “Notre Seigneur, louanges à Toi”. Puis il dit : “ALLAH est plus grand” et se prosterne en s’agenouillant, plaçant le front, le bout du nez, les paumes et le bout des orteils sur le sol, et dit dans cette posture: “Goire à Mon Seigneur le plus Haut”; puis il s’assied , en disant "ALLAH est plus grand", et une fois bien assis, il dit: " Ô mon Seigneur pardonne mes péchés " puis il se prosterne une seconde fois sur le sol en disant : “ALLAH est plus grand”. et le Très Haut il se remet debout en disant: “ALLAH est plus grand”. Ensuite , il récite le chapitre du Prologue qui est :
Louanges à ALLAH Seigneur des mondes,
Jusqu’à la fin, tout comme dans la première unité. Puis il dit " Allahou Akbar" , puis s’incline, puis se relève, puis se prosterne, puis s’asseoit, puis se prosterne une deuxième fois en disant à chaque étape les mêmes paroles que dans la première unité.
Puis, il s’assoit et prononce :
“A ALLAH reviennent toutes les salutations, ainsi que les prières et les puretés. La paix sur toi, ô Prophète, tout comme la miséricorde d’ALLAH et Ses bénédictions. La paix sur nous ainsi qu’aux pieux adorateurs d’ALLAH. J’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité sauf ALLAH, et j’atteste que Mohammed est Son esclave et Son Messager. Ô ALLAH, prie sur Mohammed et sur sa famille, comme Tu as prié sur Abraham et sur sa famille. Et certes, Tu es le Glorieux, le Majestueux”.
Puis il tourne la tête à droite en prononçant:
“la paix sur vous ainsi que la miséricorde d’ALLAH”,
puis à gauche en disant:
“la paix sur vous ainsi que la miséricorde d’ALLAH”,
ainsi se termine l’office de prière de l’aube (Al Fajr).
