LA GENEALOGIE ET LA NOBLE LIGNEE DU MESSAGER D’ALLAH ()
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1ère édition, 2015/1435
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AU NOM D’ALLAH, LE TOUT MISERICORDIEUX, LE TRES
MISERICORDIEUX
SA GENEALOGIE ()
Il est Abû Al-Qâsim, Muhammad, fils de cAbdullah, fils de cAbdul-
Muttalib, fils de Hâshim, fils de cAbdu-Manâf, fils de Qusaiy, fils de Kilâb,
fils de Murrah, fils de Kacb, fils de Lu’aiy, fils de Ghâlib, fils de Fihr, fils
Mâlik, fils de An-Nadhr, fils de Kinânah, fils de Khuzaymah, fils de
Mudrikah, fils de Ilyâs, fils de Mudhar, fils de Nizâr, fils de Macadd, fils de
cAdnan.
Voici ce sur quoi les musulmans sont unanimes, concernant sa généalogie.
Ils le sont également sur le fait que cAdnan est parmi les descendants
d’Ismâcîl ().
SES NOMS ()
Jubayr Ibn Mutcim rapporte que le messager d’Allah () a dit : « J’ai
plusieurs noms : je suis Muhammad, je suis Ahmad, je suis Al-Mâhî : celui
par qui Allah éradique la mécréance, je suis Al-Hâshir : celui dont les gens
seront rassemblés à ses pieds, et je suis Al-cÂqib1 : celui à qui personne ne
succède2 ».
D’après Abû Mûsa Al-Ashcarî, le messager d’Allah () énumérait ses
noms devant nous en disant : « Je suis Muhammad, je suis Ahmad, je suis Al-
1Littérairement : Al-Mâhî signifie celui qui efface, élimine, éradique. Al-Hâshir signifie celui
qui regroupe, rassemble. Al-cAqib signifie celui qui succède, qui conclut.
2 Hadith unanimement reconnu.
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Muqaffî1, je suis Al-Hâshir, je suis le prophète du repentir, je suis le prophète
de la miséricorde2 ».
LA PURETE DE SA LIGNEE ()
Ceci fait partie des faits qui ne sont plus à prouver, en effet il est l’élu des
Banû Hâshim, la tribu des Quraysh. Il est ainsi le plus noble des arabes. Et il
est originaire de La Mecque, qui est la terre préférée d’Allah ().
Allah a dit : Allah sait mieux où placer Son message3 . Et Abû Sufyân,
avant qu’il ne se convertisse à l’Islam, a reconnu la pureté de sa noble lignée.
En effet, lorsqu’Héraclius4 l’interrogea sur cela, il lui répondit :
- « Il est considéré chez nous comme un noble »,
- Héraclius dit alors : « Ainsi sont les messagers, ils sont envoyés [et
choisis] parmi les plus nobles de leur peuple »5.
En outre, le prophète () a dit : « Allah a choisi Ismâcîl parmi les enfants
d’Ibrâhîm. Et Il a choisi Kinânah parmi les enfants d’Ismâcîl. Et Il a choisi
Quraysh parmi les enfants de Kinânah. Et Il a choisi Banû Hâshim (NdT : la
descendance de Hâshim) parmi les enfants de Quraysh. Et Il m’a choisi
parmi Banû Hâshim6 ».
D’autre part, parmi les preuves de la pureté de sa lignée, on compte le fait
qu’Allah ait préservé ses parents du vice de la fornication, il est ainsi issu
d’un mariage conventionnel et non d’une impureté. Il () dit à ce propos :
« Je suis issu d’un mariage, et non de fornication, et ce, depuis Adam jusqu'à
1 Al-Muqaffî signifie celui qui succède, qui clôt. Son sens est proche d’Al-cAqib.
2 Hadith rapporté par Muslim.
3 S. 16, v. 124.
4 Héraclius est un nom générique que les arabes donnaient à tout empereur du royaume
chrétien (Byzantin) de l’époque.
5 Hadith unanimement reconnu.
6 Hadith rapporté par Muslim.
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ce que ma mère m’ait mis au monde. Rien de la perversion de la Jâhiliyah1 ne m’a atteint2 ».
Il dit également : « Je suis issu, de mariage et non de fornication, et ce depuis Adam3 ».
Ibn Sacd et Ibn cAsâkîr rapportent qu’Al-Kalbî a dit : « J’ai recensé, pour le prophète (), cinq cent mères, et je n’ai trouvé dans tout cela aucune [personne issue de] fornication, ni d’acte de Jâhiliyah ». Sa parole « cinq cent mères » signifie « les ancêtres » : les grand-mères des grand-mères et ainsi de suite.
Un poète à dit :
Depuis Adam, n’ont pas cessé de le couver,
Dans leurs progénitures, les bassins et les matrices
Jusqu'à l’acheminer vers une union pure
Dans laquelle aucun interdit ne s’est glissé
Il apparut, tel la pleine lune lors de son avènement,
Aucune tâche ne vint ternir sa venue illuminée
Les ténèbres se déchirèrent de sa lumière
Car la lumière, aucune ombre ne lui résiste
Merci à Celui qui nous l’a offert, quel bienfait
Qu’aucune chimère ne saurait pénétrer !
1 NdT : Jâhiliyah désigne la période antéislamique, sa racine vient du terme arabe « jahl » qui signifie « ignorance ».
2 Rapporté par At-Tabarânî, considéré comme bon par Al-Albânî.
3 Rapporté par Ibn Sacd, considéré comme bon par Al- Albânî.