le roi david l’appela « mon seigneur »

       psaume (110 :1) :

       « parole de l'eternel à mon seigneur : "assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied".»

       ici, sont mentionnés un eternel et un seigneur. si le premier « eternel» (le locateur) est dieu, le second seigneur (celui à qui on parle) ne peut être dieu étant donné que david ne connaissait qu'un dieu. donc on pourrait aussi lire : « parole de dieu à mon seigneur...»

       mais qui était alors la personne que david appela « mon seigneur» ?

       l'eglise dirait jésus. mais ceci fut démenti par jésus lui-même dans matthieu (22 :45), marc (12 :37) et luc (20 :44). comme il était fils de david, il ne pouvait prétendre à ce titre. comment david pourrait-il l'appeler «mon seigneur» s'il était son fils, se dit jésus ? jésus dit (luc, 20 :41-44): «jésus leur dit : comment dit-on que le christ est fils de david? david lui-même dit dans le livre des psaumes : le seigneur a dit à mon seigneur : "assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied". david donc l'appelle seigneur; comment serait-il son fils ? »

       jésus doit y avoir répondu, mais sa réponse ne fut pas transcrite dans les quatre evangiles canoniques.


par contre dans l'evangile de barnabé il fut explicitement mentionné que la promesse avait été faite à ismaël et non à isaac. le seigneur de david était donc muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) qu'il vit dans ses pensées. aucun prophète n'a jamais accompli autant que muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui). même le travail combiné de tous les autres prophètes est toujours restreint comparé à ce qu'a fait muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) dans une courte période de 23 ans et qui est resté intact jusqu'à ce jour.

es-tu le prophète ?

       les juifs envoyèrent des prêtres et des lévites à saint jean-baptiste pour s'informer de qui il était vraiment. (jean, 1 :20-21) :

       « ii [saint-jean baptiste] déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le christ. et ils lui demandèrent : quoi donc ? es-tu elie ? et il dit : je ne le suis point. es-tu le prophète ? et il répondit : non.»

       la question cruciale ici est : « es-tu le prophète ? » qui était alors le prophète tant attendu après l'avènement de jésus et saint-jean baptiste ? n'était-il pas un prophète comme moïse (deutéronome, 18 :18), à savoir muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) ?

baptisé du saint-esprit et de feu

       matthieu (3 :11) : « moi [saint-jean baptiste], je vous baptise d'eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. lui, il vous baptisera du saint-esprit et de feu.»

       si ici on fait allusion à jésus, saint-jean baptiste se serait cramponné à lui et serait devenu un disciple, ce qu'il n'a pas fait. ici, on a donc fait allusion à un autre grand prophète et non à jésus.

       le prophète attendu après saint-jean baptiste ne pouvait être jésus, car ils furent tous les deux contemporains. a nouveau, n'était-ce pas le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) à qui saint-jean baptiste faisait allusion ?

le plus petit dans le royaume des cieux

       on a cité jésus de suite (matthieu, 11 :11) :

       « je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que jean baptiste. cependant, le plus petit dans le royaume des deux est plus grand que lui.»

       pouvez-vous croire que saint-jean baptiste est plus grand qu'adam, noé, abraham, moïse, david et bien d'autres prophètes ? combien de païens saint-jean baptiste avait-il converti et combien de disciples avait-il ? mais là n'est pas la question. la question est : qui fut le plus petit dans le royaume des cieux, plus grand que saint-jean baptiste ? il ne s'agissait certainement pas de jésus car à ce moment le royaume des cieux n'était pas encore formé et jésus n'a jamais prétendu être le plus petit, c'est à dire le plus jeune. le royaume des cieux consiste en dieu en tant qu'etre suprême et tous les prophètes.

       ici, le plus petit ou le plus jeune est le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui)

un consolateur

       jean (14 :16) :

        « et moi, je prierai le père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous.»

       nous ne connaissons pas exactement le mot original en araméen qui fut utilisé par jésus pour « consolateur ». d'autres bibles utilisent les termes avocat, aide et dans les bibles grecques on lit le mot paraclet (paraklêtos). il y a différentes explications pour le mot : l'esprit saint, la parole, une personne, etc.

       le saint coran mentionne dans la sourate le rang (verset 6) que jésus a explicitement mentionné le nom ahmad :

        « et quand jésus fils de marie dit : o enfants d'israël, je suis vraiment le messager de dieu envoyé vers vous, confirmant ce qui, dans la thora, est antérieur à moi et annonciateur d'un messager à venir après moi, dont le nom sera ahmad. »

       ahmad est le second nom du prophète muhammad et qui veut dire littéralement celui qui loue dieu plus que d'autres.

       quelle que soit la signification du mot « consolateur », nous pouvons conclure que jésus a laissé derrière lui une œuvre inachevée et que quelqu'un allait venir pour compléter sa mission.

       examinons à présent, dans le contexte de la bible, si ce consolateur convient au personnage du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui :

       1. « un autre consolateur »

       donc plusieurs consolateurs étaient déjà venus et il y en avait un qui devait encore venir.

       2. « afin qu'il demeure éternellement avec vous »

       etant donné que le besoin pour un autre de venir après lui n'existait plus et qu'il serait le sceau de tous les prophètes. son enseignement demeurera pour toujours et restera intact. en effet, le coran et tous ses enseignements demeurent comme ils l'étaient il y a 1400 ans.

       3. « ii convaincra le monde en ce qui concerne le péché» (jean, 16 :8)

       tous les autres prophètes, y compris abraham, moïse, david et salomon corrigeaient leurs voisins et leur peuple pour leurs péchés, mais pas le monde comme l'a fait muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui). il n'extirpa pas seulement l'idolâtrie en arabie dans une période de 23 ans, mais envoya aussi des émissaires à héraclius, aux souverains des empires de perse et de rome, au négus, le roi d'ethiopie et à muqauqis, le gouverneur d'egypte.

       il réprimandait les chrétiens pour avoir divisé l'unité de dieu en trinité, pour avoir élevé jésus à fils de dieu et ensuite à dieu lui-même.

       c'est lui qui condamna les juifs et les chrétiens pour avoir corrompu leurs ecritures, pour avoir contesté la primogéniture d'ismaël (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) et c'est lui qui a blanchi tous les prophètes des imputations d'adultère, inceste, viol et idolâtrie.

       4. « le prince de ce monde est jugé » (jean, 16 :11).

       il s'agit ici de satan comme c'est expliqué dans jean (12 :31) et (14 :30). le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) est donc venu pour corriger le monde et avertir l'homme du jugement.

       5. « l'esprit de vérité » (jean, 16 :13).

       depuis son enfance le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) fut appelé al-amîn, c'est à dire celui qui est sincère ou honnête et « il vous conduira dans toute la vérité...» (jean, 16 :13).

       6. « car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu » (jean, 16 :13).

       le saint coran est la parole de dieu. il n'y a pas un seul mot du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) ou de ses compagnons qui a été inclus. l'ange gabriel le lui récita, le prophète le mémorisa et les paroles furent notées par ses copistes. ses propres paroles et enseignements furent enregistrés dans les ahadith (pluriel de hadith) ou traditions.

       comparez avec deutéronome (18 :18) : «...je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.»

       ceci correspond avec la sourate l'etoile (versets 2-4) :

       « votre compagnon [muhammad] ne s’est pas égaré et n’a pas été induit en erreur et il ne prononce rien sous l’effet de la passion; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée.»

       7. « et il vous annoncera les choses à venir.» (jean, 16 :13).

       toutes les prophéties du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) se réalisent.

       8. « ii me glorifiera» (jean, 16 :14).

       a vrai dire, le saint coran et le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) ont plus de vénération pour jésus (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) que la bible et les chrétiens eux-mêmes. les exemples suivants le prouvent :

       a.) selon deutéronome (13 :5), croire en sa mort sur la croix discréditerait son statut de prophète :


« ce prophète ou ce songeur sera puni de mort...», il est aussi caractérisé comme maudit (que dieu nous en préserve), selon deutéronome (21 :22-23): «...car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de dieu....»

       b.) matthieu (27 :46) : «... mon dieu, mon dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » ces paroles, ne pourraient-elles pas venir de quelqu'un d'autre que jésus ? même quelqu'un qui n'est pas prophète serait ivre de joie de savoir que sa mort lui procurera le titre de martyr, même s'il agonise. n'était-ce pas une insulte envers jésus de prétendre qu'il n'avait pas de foi en dieu ?

       c.) nous musulmans ne pouvons croire que jésus qualifia les gentils de chiens et de pourceaux et qu'il s'adressa à sa mère en lui disant « femme», conformément à ce qui est mentionné dans la sourate marie (verset 32) : «et la bonté envers ma mère [c'est à dire marie]. il [dieu] ne m'a fait ni violent ni malheureux.»

       matthieu (7 :6) : « ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux...» jean (2 :4) « jésus lui [marie] répondit : femme, qu'y a-t-il entre moi et toi ?

la révélation au prophète muhammad

       la première révélation de dieu à muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) par l'intermédiaire de l'ange gabriel fut le mot iqra ce qui veut dire « lis » dans la sourate l'adhérence (versets 1-5).  comme le prophète était illettré, il répliqua : « je ne sais pas lire.»

       cette première révélation fut prophétisée dans esaïe (29 :12) : « ou comme un livre que l'on donne à un homme qui ne sait pas lire, en disant : "lis donc cela !". et qui répond : "je ne sais pas lire".»


l'ordre de la révélation n'est pas le même que l'ordre que l'on voit dans le coran. en d'autres termes, la première partie révélée ne se trouve pas à la première page ainsi que la dernière partie révélée ne se trouve pas à la fin du coran. que ces révélations vinrent en parties et qu'elles seraient insérées dans un certain ordre dans le coran comme ordonné par dieu, fut aussi mentionné dans esaïe (28 :10-11) :


 « car c'est précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là. eh bien ! c'est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au langage barbare que l'eternel parlera à ce peuple. »

       un langage barbare ici veut dire une langue étrangère, pas l'hébreu ou l'araméen, mais l'arabe.


les musulmans partout dans le monde utilisent une langue, à savoir l'arabe, lorsqu'ils font appelle à leur dieu, dans leurs prières, lors du pèlerinage ainsi que dans leurs salutations aux autres musulmans. cette unité de langage fut prophétisée dans sophonie (3 :9) :

        « alors, je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu'ils invoquent tous le nom de l'eternel, pour le servir d'un commun accord.»

       la vérité est venue en arabe mais certains attendent toujours jésus (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) pour enseigner à l'humanité comment adorer dieu en une langue unique lors de son retour.


nous musulmans sommes persuadés que jésus lors de son retour se joindra aux musulmans dans leurs mosquées, car il est comme tout autre musulman circoncis, comme tout autre musulman il ne mange pas de porc et comme tout autre musulman il fait ses prières avec l'ablution, en s'inclinant et se prosternant.