les caractéristiques du prophète par jérémie

comparaisons

  jérémie (28 :9) :

       « mais si un prophète prophétise la paix, c'est par l'accomplissement de ce qu'il prophétise qu'il sera reconnu comme véritablement envoyé par l'eternel.»

       le mot islam signifie aussi tranquillité et paix. paix entre le créateur et ses créatures. cette prophétie ne peut pas être appliquée à jésus étant donné que ce dernier a dit qu'il n'était pas venu pour la paix (luc, 12:51-53):

        « pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre? non, vous dis-je, mais la division. car désormais cinq dans une maison seront divisés, trois contre deux, et deux contre trois; le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.»

       voir aussi matthieu (10 :34-36).


jusqu’à ce que vienne le schilo

       ceci était le message de jacob à ses enfants avant qu'il meurt (genèse, 49 :1) :


       « jacob appela ses fils, et dit: assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps.»

       genèse (49 :10) :


       « le sceptre ne s'éloignera point de juda, ni le bâton souverain d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne le schilo, et que les peuples lui obéissent.»

       schilo est aussi le nom d'une ville mais sa vraie signification est paix, tranquillité, repos, c'est à dire islam. dans ce contexte-ci, il ne peut référer à une ville. si le mot référerait à une personne, schilo pourrait être une altération de shaluah (elohim), c'est à dire messager (de dieu).

       la chaîne de prophètes israélites issus de la descendance d'isaac s'arrêterait donc aussitôt que viendrait shilo.

       ceci correspond avec la sourate al-baqara (verset 133) :


       « etiez-vous témoins quand la mort se présenta à jacob et qu’il dit à ses fils : “qu’adorerez-vous après moi ?”. ils répondirent : nous adorerons ta divinité [dieu] et la divinité de tes pères, abraham, ismaël et isaac, divinité unique et à laquelle nous sommes soumis”.»

       le fait que la lignée des prophètes change d'une nation à une autre fut une menace dans jérémie (31 :36) :


«si ces lois viennent à cesser devant moi, dit l'eternel, la race d'israël aussi cessera pour toujours d'être une nation devant moi.»

       ce fut aussi suggéré par jésus dans matthieu (21 :43) :


 « c'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.»

la maison de la gloire

       esaïe, chapitre 60 :

       1. « lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive. et la gloire de l’eternel se lève sur toi.» comparez avec la sourate le revêtu d'un manteau (versets 1-3) : « o, toi (muhammad) le revêtu d’un manteau ! lève-toi et avertis ; de ton seigneur, célèbre la grandeur.»

       2. « voici, les ténèbres couvrent la terre. et l'obscurité les peuples; mais sur toi l'eternel se lève, sur toi sa gloire apparaît.»

       l'avènement du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) était à une époque d'obscurité où le monde avait oublié l'unicité de dieu comme l'avaient enseigné abraham et tous les autres prophètes, y compris jésus.

       3. « des nations marchent à ta lumière. et des rois à la clarté de tes rayons.»

       4. « porte tes yeux alentour, et regarde : tous ils s'assemblent, ils viennent vers toi...» en moins de vingt-trois ans l'arabie toute entière fut unie.

       5. «...quand les richesses de la mer se tourneront vers toi, quand les trésors des nations viendront à toi.»

       en moins d'un siècle, l'islam s'est répandu d'arabie à d'autres pays.

       6. « tu seras couverte d'une foule de chameaux, de dromadaires de madian et d'epha; ils viendront tous de séba; ils porteront de l'or et de l'encens, et publieront les louanges de l'eternel.»

       7. « les troupeaux de kédar se réuniront tous chez toi; les béliers de nebajoth seront à ton service; ils monteront sur mon autel et me seront agréables, et je glorifierai la maison de ma gloire.»

       les tribus de kédar (arabie) qui étaient divisées furent alors unies. « la maison de ma gloire» réfère ici à la maison de dieu à la mecque et non à l'eglise du christ comme le pensent les exégètes chrétiens. il est un fait que les villages de kédar (maintenant la majorité de l'arabie saoudite) sont les seuls endroits dans le monde entier qui restent impénétrables à toute influence de l'eglise.

       8. «tes portes seront toujours ouvertes. elles ne seront fermées ni de jour, ni de nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations, et leurs rois avec leur suite.» il est un fait que la mosquée qui entoure la sainte ka'ba, à la mecque, est restée ouverte jour et nuit depuis qu'elle fut purifiée par le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) des idoles il y a 1400 ans. les rois aussi bien que les sujets s’y rendent pour le pèlerinage.

des cavaliers sur des ânes


des cavaliers sur des chameaux

       voici la vision d'esaïe des cavaliers dans esaïe (21 :7):

       « ii vit de la cavalerie, des cavaliers deux à deux, des cavaliers sur des ânes, des cavaliers sur des chameaux...»

       qui étaient le cavalier sur l'âne ? tout élève de l'école du dimanche le connaît. c'était jésus (jean, 12 :14) « jésus trouva un ânon, et s'assit dessus, selon ce qui est écrit.»

qui est donc le cavalier promis sur le chameau ?

       ce formidable prophète fut négligé par les lecteurs de la bible. il s'agit du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui). si cela ne s'applique pas à lui, la prophétie doit encore se réaliser.

       c'est pourquoi esaïe mentionne plus loin dans le même chapitre (21 :13) : «oracle sur l'arabie...», ce qui veut dire que la responsabilité de répandre le message de l'islam allait se trouver chez les musulmans arabes, et se trouve aujourd'hui bien sûr chez tous les musulmans.

       dans esaïe (21 :14) :


        « portez de l'eau à ceux qui ont soif; les habitants du pays de thema portent du pain aux fugitifs.»


thema est probablement médine vers où le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) et ses compagnons ont émigré.

       chaque immigré devint un frère avec un habitant de médine et fut nourri et abrité.

       dans esaïe (21 :15) :

       « car ils fuient devant les épées, devant l'épée nue, devant l'arc tendu, devant un combat acharné.»


ceci est la période où le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) et ses compagnons furent persécutés et quittèrent la mecque pour se rendre à médine.

       dans esaïe (21 :16) :

       « car ainsi m'a parlé le seigneur : encore une année, comme les années d'un mercenaire et c'en est fait de toute la gloire de kédar.»

       c'est exactement dans la deuxième année de l'hégire (l'immigration) que les mécréants furent vaincus dans la bataille de badr.

       finalement esaïe (21 :17) conclut avec :

       « ii ne restera qu'un petit nombre des vaillants archers, fils de kédar car l'eternel, le dieu d'israël, l'a déclaré.»

       kédar est le deuxième fils d'ismaël (genèse, 25 :13) de qui émana finalement le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui). au début, les enfants de kédar attaquèrent muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) et ses compagnons. mais comme beaucoup parmi eux avaient accepté l'islam, le nombre d'enfants de kédar qui pouvaient résister, diminuait.

       dans certains versets de la bible, kédar est synonyme d'arabe au sens général, comme dans ezéchiel (27 :21) : « l'arabie et tous les princes de kédar

un prophète comme moïse

       dieu s'adressa à moïse (deutéronome, 18 :18) :


       «je leur susciterai au sein de leurs frères un prophète comme toi [moïse], je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.»

       1. les frères des israélites (descendants d'abraham à travers isaac) ne sont pas des ismaélites (descendants d'abraham à travers ismaël). il est exclu qu'il s'agisse ici de jésus car il est un israélite ; sinon le verset aurait du être : « je leur susciterai au sein de vos frères un prophète.»

       2. muhammad n'est-t-il pas comme moïse ? si ce n'est pas accepté, cette promesse doit encore être réalisée. le tableau ci-dessous, repris de al-ittihad, janvier-mars 1982, page 42, est évident :      

       ce qui suit est une comparaison entre quelques caractéristiques cruciales de moïse, muhammad et jésus qui pourrait clarifier l'identité de « ce prophète» qui devait venir après moïse :

tableau de comparaison

       3. « je mettrai mes paroles dans sa bouche.» la révélation de dieu vint donc par l'intermédiaire de gabriel et la propre réflexion du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) ainsi que ses idées ne furent pas impliquées. mais ceci est le cas pour toutes les révélations divines. peut-être que ce fut mentionné spécifiquement ici parce qu'on fait une comparaison avec la révélation de moïse qui est venue en tablettes écrites.

       deutéronome (18 :19) :


       «et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte.»

       dans le coran, 113 des 114 chapitres (sourates) commencent par « au nom d’allah, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.» dans ses travaux journaliers, le musulman commence aussi avec cette prononciation. pas au nom de « dieu », mais « en mon nom », son nom personnel qui est « allah » comme il s'agit d'un nom personnel, il n'est pas soumis au genre comme dieu et déesse ou au pluriel comme dieu et dieux. les chrétiens commencent avec « au nom du père, du fils et du saint-esprit.»

       ii faut aussi mentionner que ceux qui ne veulent pas l’écouter ou qui le nient seront punis. ceci correspond avec des passages du saint coran :


      


       sourate la famille d'imran (verset 19) :


       « certes, la religion acceptée de dieu, c’est l’islam»

       sourate la famille d'imran (verset 85) :


       «et quiconque désire une religion autre que l'islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants


mon serviteur, messager et élu

       une réalisation plus claire de la prophétie de muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) se trouve dans esaïe 42 :

       1. « voici mon serviteur, que je soutiendrai, mon élu, en qui mon âme prend plaisir. j'ai mis mon esprit sur lui; il annoncera la justice aux nations.»

       aussi appelé « mon messager » dans le verset 19. tous les prophètes étaient sans exception des serviteurs, messagers et élus de dieu. pourtant, aucun prophète à l'exception de muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) n’est appelé universellement par ces titres spécifiques, ce qui donne en arabe « °abduhu wa rasuluhu-l-mustafâ», c'est à dire son serviteur (esclave) et son messager élu.

       l'attestation de foi d'une personne acceptant l'islam est : « j'atteste qu'il n'est d'autres dieux que dieu qui n'a aucun associé et j'atteste que muhammad est son serviteur et messager.» cette même formule est répétée cinq fois par jour à travers les minarets lors de l'appel à la prière, cinq fois quotidiennement juste avant le commencement de chaque prière, neuf fois par jour lors de tashahhud pendant les prières obligatoires et encore plusieurs fois si un musulman accomplit les prières facultatives recommandées. le titre le plus habituel du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) est rasûlullah, c'est à dire le messager de dieu.

       2. « ii ne criera point, il n'élèvera point la voix. et ne la fera point entendre dans les rues.»


ce verset est une description de la décence du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui).

       3. «...il annoncera la justice selon la vérité.»

       4. « ii ne se découragera point et ne se relâchera point, jusqu'à ce qu'il ait établi la justice sur la terre et que les îles espèrent en sa loi.»

       ceci doit être mit en comparaison avec jésus qui ne l'a pas emporté sur ses ennemis et qui fut déçu par le rejet des israélites.

       5. « moi, l'eternel, je t'ai appelé pour le salut, et je te prendrai par la main, je te garderai, et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations.»

        « je te garderai», c'est à dire il n'y aura pas de prophète après lui. après un court laps de temps, plusieurs nations furent guidées vers l'islam.

       6. « pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison le captif, et de leur cachot ceux qui habitent dans les ténèbres.»

        « les yeux des aveugles, la vie dans les ténèbres» désignent ici la vie païenne. « faire sortir de prison le captif» définit l'abolition de l'esclavage pour la première fois dans l'histoire de l'humanité.

       7. « je suis l'eternel, c'est là mon nom; et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni mon honneur aux idoles.»

       le prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) est unique dans la chaîne des prophètes, car il est le sceau de tous les prophètes et, contrairement au christianisme et au judaïsme, ses enseignements sont restés intacts jusqu'à ce jour.

       8. « chantez à l'eternel un cantique nouveau, chantez ses louanges aux extrémités de la terre...»


un cantique nouveau qui ne se fera pas en hébreu ou araméen, mais en arabe. les louanges de dieu et de son messager muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui) sont « chantées» cinq fois par jour à travers les minarets de millions de mosquées partout dans le monde.

       9. « que le désert et ses villes élèvent la voix ! que les villages occupés par kédar élèvent la voix ! que les habitants des rochers tressaillent d'allégresse ! que du sommet des montagnes retentissent des cris de joie !»

       sur le mont arafat, près de la mecque, les pèlerins scandent chaque année ceci : « me voici [à ton service], o dieu. me voici. me voici. tu n'as point d'associé. me voici. vraiment les louanges, la grâce et la souveraineté sont toutes à toi. tu n'as point d'associé. » esaïe 42 ne peut jamais s'appliquer à un prophète israélite car kédar est le deuxième fils d'ismaël. voir genèse (25 :13).

       10. « qu'on rende gloire à l'eternel, et que dans les îles on publie ses louanges ! »


  l'islam s'est vraiment répandu jusqu'aux îlots des caraïbes et d'indonésie.

       11. «... il manifeste sa force contre ses ennemis.»

       dans un court laps de temps le royaume de dieu fut établi sur terre avec l'avènement de muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui). ce 42ème chapitre d'esaïe concorde exactement avec le caractère du prophète muhammad (que la paix et le salut de dieu soient sur lui).