Für einen gläubigen Muslim, der im Westen lebt, ist die Weihnachtszeit, aufgrund der Unterschiede zwischen seiner Einstellung zu den Feiertagen des jüdisch-christlichen Abendlandes und der aktuellen Norm bezüglich ihrer Feier  eine  besonders anstrengende Zeit. Sogar in den islâmischen Ländern kann es Differenzen mit unseren christlichen Kollegen geben.

 

Die folgende Abhandlung ist mein persönlicher Versuch, diese Kluft zu überbrücken, um für Verständnis für die islâmische Sichtweise zu diesem Thema zu werben.

 

Das Wort Christmas kommt von dem altenglischen Begriff „Cristes maesse“, was „Christ’s mass“ bedeutet. Dies war der Name für den Festgottesdienst, der am 25. Dezember abgehalten wurde, um die Geburt von Jesus  zu feiern. Es gibt indes weder zuverlässige Informationen über sein Geburtsdatum, noch über sein Geburtsjahr. Ein Grund für diese Ungewissheit ist, dass die Geschichten über seine Geburt, die in den Büchern von Matthäus und Lukas im Neuen Testament niedergeschrieben sind, einige Jahrzehnte nach dem eigentlichen Ereignis aufgeschrieben wurden. Diejenigen, die sie aufschrieben, gaben auch keine bestimmten Daten für die Ereignisse an, die sie erwähnen.

 

Für mehrere Jahrhunderte widmete selbst die  christliche Kirche dem Feiern der Geburt Jesu wenig Aufmerksamkeit. Es nahm in der liturgischen Wichtigkeit einen Rang nach Ostern, Pfingsten und dem Fest der„Heiligen Drei Könige“ ein. Das Hauptfest der Christen war Ostern; der Tag von Jesus angeblicher Wiederauferstehung. Nur allmählich, als die Kirche einen Kalender entwickelte, um die Hauptereignisse des Lebens Jesus  feiern zu können, wurde auch das Feiern seiner Geburt bedeutend.

 

Da es keine Kenntnis über sein Geburtsdatum gab, musste ein Tag ausgewählt werden. Die östlich orthodoxen und die östlichen Rituskirchen innerhalb der katholischen Kirche wählten den 6. Januar. Der Tag wurde Epiphania genannt, was „Erscheinung“ bedeutet, sprich der Tag von Jesus Offenbarung. Die westliche Kirche, gegründet in Rom, wählte den 25. Dezember.  Durch einen Aufschrieb in einem altrömischen Kalender  weiß man, dass Weihnachten in Rom seit dem Jahr 336 n.Ch. am 25. Dezember gefeiert wird.

 

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts übernahmen die  östlichen und die westlichen Kirchen gegenseitig ihre Feste und begründeten so die moderne christliche 12-Tages-Feier von Weihnachten bis Epiphania (Heilige Drei Könige). An einigen Orten wird der 12. Tag das Fest der Heiligen Drei Könige genannt, da geglaubt wird, dass diese drei weisen Männer  bzw. die heiligen drei Könige, den neugeborenen Jesus an diesem Tag besuchten und ihm Geschenke brachten.

 

Heute ist Weihnachten mehr als eine eintägige Feier oder ein 12-tägiges Fest. Es ist Teil einer sehr langen Ferienzeit, die mindestens den ganzen Monat Dezember umfasst. In den Vereinigten Staaten beginnt die Ferienzeit am Erntedankfest und endet am 1. Januar, d. h. an Neujahr, also nach einer Zeitspanne von ungefähr fünf Wochen. Eigentlich ist  das Fest auch ein wesentlicher Teil des Wirtschaftskreislaufs, da der Monat eindeutig eine wichtige Zeit für den Einzelhandel darstellt.

 

Geschenke zu geben ist einer der ältesten Bräuche,  die mit Weihnachten in Verbindung gebracht  werden können:  Dieser Brauch ist eigentlich älter als der Feiertag selbst. Als das Datum für Weihnachten auf den Monat Dezember gelegt wurde, wurde dies getan, um zumindest teilweise mit alten heidnischen Festen, die ungefähr in der gleichen Zeit stattfanden, wett zu eifern.

 

 

Die Römer beispielsweise feierten Satumalia am 17. Dezember. Es war ein Winterfest der Belustigung und des Geschenke  Austauschens. Zwei Wochen später, am römischen Neujahr, dem ersten Januar, wurden die Häuser mit Grün und Lichtern geschmückt und den Kindern und Armen wurden Geschenke gegeben. Als die germanischen Stämme Europas das Christentum annahmen und damit begannen, Weihnachten zu feiern, verteilten auch sie  Geschenke.

 

Bei den alten vorchristlichen Winterfesten wurden Grün, Lichter und Feuer verwendet, um Leben und Wärme inmitten von Kälte und Dunkelheit zu symbolisieren. Die Verwendung von Tannenbäumen und Kränzen als Symbole des Lebens war auch ein alter Brauch der Ägypter, Chinesen und Hebräer, neben anderen Völkern. Die Baumanbetung war ein gewöhnlicher Bestandteil der Religionen unter den teutonischen und skandinavischen Völkern Nordeuropas vor ihrer Konvertierung zum Christentum.

 

Diese Völker schmückten an Neujahr Häuser und Scheunen mit Tannenbäumen,  um  Dämonen zu verscheuchen, und sie stellten im Winter oft Bäume für die Vögel  auf. Für diese Nordeuropäer war  ihre Winterfeier die freudigste Zeit des Jahres, da sie bedeutete, dass der kürzeste Tag des Jahres,  ungefähr der 21. Dezember, vorbei war. Sie wussten, dass die Tage nun länger und heller werden würden. Der Monat, in dem dieses Fest stattfand, wurde YOL genannt,  wovon das Wort Yule abgeleitet ist. Tatsächlich bedeutet Yule in manchen Ländern noch heute Weihnachten.

 

Viele Christen realisieren  indes nicht, dass viele  Aspekte des Weihnachtsfestes eigentlich heidnischen Ursprungs sind. Die Römer feierten das Fest der Unbesiegbaren Sonne ebenfalls am 25. Dezember. Die frühen Kirchenväter entschieden sich dazu, die Geburt Jesus  an diesem Datum zu feiern, obwohl es innerhalb ihrer Religion keinen speziellen Grund dafür gab, genau dieses Datum zu wählen. Tatsächlich behaupten viele christliche Gelehrte, dass Jesus  eigentlich im Sommer geboren wurde.

 

Dies  würde immerhin mit folgendem qur’ânischen Bericht übereinstimmen,  in Sûra 19, Vers 25, in dem es eine spezielle Erwähnung von reifen Datteln gibt, die auf Maria möge Allâh mit ihr zufrieden seinheruntergefallen waren: „Und schüttle zu dir den Palmenstamm, so lässt er frische, reife Datteln auf dich herabfallen.“

 

Der eigentlich heidnische Ursprung  ist eine allgemeine  Problematik vieler christlicher Feiertage.  Es scheint, dass die frühen Kirchenältesten sich dazu entschieden, viele Feiern, die bereits praktiziert wurden, zu erhalten und sie mit christlichen Begriffen umzubenennen, indem sie sie als Feier  eines ihrer Dogmen über  das Leben Jesus   begründeten. Heutzutage erinnern sich indes nur wenige Christen an die Gründe für die verschiedenen Bräuche, die sie praktizieren.

 

Das grundlegende Problem für uns Muslime überall auf der Welt und insbesondere im Westen ist jedoch, ob wir Weihnachten feiern sollen oder nicht.  Unsere christlichen Kollegen betonen vielleicht die weltlichen Aspekte der Feiertage und die Notwendigkeit, gesellschaftliche Bräuche zu erfüllen, um in der dortigen Gesellschaft voranzukommen. Oft wurde mir gesagt, dass ich Weihnachten nicht als religiösen Feiertag, sondern nur als ein gesellschaftliches Ereignis betrachten solle. Besonders in den Vereinigten Staaten ist es in vielen Betrieben üblich, in dieser Zeit eine große Feier für die Mitarbeiter  zu veranstalten.

 

Eine Nicht-Teilnahme macht einen zum Objekt der Verbannung. Man muss jedoch die gesellschaftliche Leiter erklimmen, um seine Chancen  auf eine Beförderung zu optimieren, usw., und es ist schwer, dem Druck, sich anpassen zu sollen, nicht nachzugeben!

 

Leider denken viele Menschen im Westen, dass wir Muslime Weihnachten feiern sollten. Sie führen die Beispiele vieler anderer Nichtchristen an, die dies tun, darunter viele Juden, Hindus usw., die an der Belustigung teilnehmen. Sie finden es frustrierend, dass umgekehrt viele von uns Muslimen dem gesellschaftlichen Druck nicht nachgeben und nicht weich werden. Es ist bedauernswert, dass sie  ihre eigene Norm nicht  bei sich selbst  anwenden. Sie  wünschen wohl kaum von uns, dass wir sie dazu drängen, unsere Feiertage zu feiern, noch verüben wir Muslime solch einen Druck auf sie.

 

Letzten Endes müssen wir Muslime dem qur’ânischen Vers 2:256 folgen, der die ungefähre Bedeutung hat: „Es gibt keinen Zwang im Glauben…“  In Widerspruch zu diesem Vers empfinden einige Angehörige anderer Religionen, dass es ihre Pflicht  sei, zu versuchen, uns ihre Feiern aufzuzwingen. Ich habe sogar kürzlich von einigen von ihnen gehört, dass sie es als eine Beleidigung betrachten, dass wir diese nicht mitfeiern. Dagegenhaltend frage ich sie: „Hat Jesus  oder irgendein anderer Prophet seinen Geburtstag gefeiert?“ Mit welcher Berechtigung tun sie es jetzt?

 

Natürlich gibt es auch noch das Problem der Kinder. Sie werden mit zahlreichen Werbespots für Spielsachen bombardiert, und ihnen wird  im wahrsten Sinne des Wortes das Gehirn gewaschen, so dass sie an Weihnachten etwas „unterm Baum“ erwarten sollten. Man muss zugeben, dass ein hell erleuchteter, vielfarbiger Weihnachtsbaum ein attraktiver Anblick ist, der noch verlockender gemacht wird, wenn sich unter ihm zahlreiche verpackte Geschenke befinden.

Für uns Muslime ist jedoch alles was wir tun, ein Teil unserer Anbetung des Einen Gottes – ohne Ausnahme. Wir machen dabei keinen Unterschied zwischen einem weltlichen und einem religiösen Aspekt. Eigentlich vermittelt der englische bzw. deutsche Begriff Religion nicht die allumfassende Natur des arabischen Begriffs „Dîn“. Wir werden vielleicht als „Fundamentalisten“ beschimpft, doch gibt es irgendetwas Grundlegenderes (oder „fundamentaleres“) als unsere vollkommene Moral konsequent bei allem anzuwenden, was wir tun? Ist das nicht die höchste Norm?!

 

Die Grundlage für unsere Moral ist der Qur’ân, die einzige unversehrte Offenbarung, die neben den exakten und beglaubigten   Überlieferungen derjenigen, die den Propheten  beobachteten und sprechen hörten, und die unter dem Namen Hadîthe bekannt sind, bis heute existiert. Mit anderen Worten folgen wir Muslime dem Beispiel des Propheten Muhammad , auf den wir unsere Alltagspraktiken gründen.

 

Genau gesagt gibt es für die Muslime nur zwei Feiertage, nämlich die zwei ‘Îds, namentlich ‘Îd ul Fitr – das Fest des Fastenbrechens, direkt im Anschluss an das Ende des Ramadân – und ‘Îd ul Adha – das Opferfest in der Hauptpilgerzeit. Ich betone, dass wir keine Geburtstage feiern (ungeachtet aller westlichen, entgegengesetzten Gepflogenheiten) – nicht einmal die Geburt eines Propheten, einschließlich Muhammad .

 

Die Muslime verehren Jesus  als einen der mächtigsten Propheten. Trotzdem feiern sie seine Geburt oder die Geburt irgendeines anderen Propheten nicht. Obwohl es den Christen intolerant vorkommen mag, dass die Muslime kein Weihnachten feiern oder ihnen an ihren Weihnachtsfeiertagen nicht alles Gute wünschen, es ist letztlich auch aus Respekt vor Jesus , dass wir es ablehnen, an diesen Bräuchen teilzunehmen.

 

Wir können keine Bräuche billigen, die aus unserer Sicht Jesus  falsch darstellen und dabei helfen, ihn zum Zentrum der Anbetung als Gottesbild zu machen. Zudem haben die oben genannten Beweise gezeigt, dass viele der zu Weihnachten praktizierten Bräuche keine Beziehung zu Jesus  haben und stattdessen heidnischen Ursprungs sind.

 

Wir fragen uns an dieser Stelle einmal: Müssen wir die Wintersonnenwende feiern? Haben wir Angst, dass die Sonne in dieser kalten, dunklen Winterzeit nicht zu uns zurückkommen wird? Sind die heidnischen Bräuche des Geschenke Gebens oder die Symbole der Erneuerung (wie beispielsweise Tannenbäume) eine notwendige Erinnerung für uns, dass der Frühling wieder kommen wird? Ist der Materialismus im Westen in dieser Zeit so aufdringlich, dass er es wert ist, nachgeahmt zu werden?

 

Der Qur’ân berichtet uns Muslimen, was wir feiern sollen: „So ertrage standhaft, was sie sagen, und lobpreise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang, und zu (verschiedenen) Stunden der Nacht preise (Ihn) und (ebenso) an den Enden des Tages, auf dass du zufrieden sein mögest.“ (Sûra 20:130)

 

„Und richte nur nicht deine Augen auf das, was Wir manchen von ihnen paarweise als Nießbrauch gewähren - den Glanz des diesseitigen Lebens -, um sie darin der Versuchung auszusetzen. Die Versorgung deines Herrn ist besser und beständiger.“ (Sûra 20:131)

 

Für uns Muslime ist Jesus ein Prophet in einer Reihe von Propheten (25 von ihnen werden ausdrücklich im Qur’ân erwähnt, von denen Muhammad  der letzte bzw. das Siegel ist.) Diese Propheten oder Gesandten  wurden zu speziellen Völkern geschickt, mit der Ausnahme Muhammads  , dessen Botschaft die abschließende Botschaft für die gesamte Menschheit ist und die Moral, Rechtleitung und die letzte und abschließende Offenbarung beinhaltet. Jesus  war ein Gesandter, der zu einem bestimmten Volk geschickt wurde, nämlich zu den Juden.

 

Leider wurden, mit Ausnahme des Qur’âns, keine der vorherigen Botschaften unversehrt erhalten. Genauer gesagt besitzen wir nicht das Evangelium oder Indschîl gemäß Jesus ; vielmehr besitzen wir eine Reihe von Abschriften, von denen die meisten nach dem Tod Jesus  erfunden wurden und grundsätzlich von Paul beeinflusst sind.

 

Selbst viele christliche Gelehrte würden einräumen, dass diese Abschriften historisch gesehen von fraglicher Genauigkeit sind und nicht die Ansichten der frühen Anhänger Jesus darstellen. Im Gegensatz dazu ist die abschließende Offenbarung, der Qur’ân, genau erhalten und besteht nur aus dem ursprünglichen arabischen Text. Ungleich der christlichen Bibeln (und ich betone die Vielzahl an Versionen und die Unterschiede zwischen ihnen), gibt es vom Qur’ân weder Überarbeitungen noch Versionen in anderen Sprachen, die als Originale betrachtet werden oder diesem gleichzusetzen wären. Einfach ausgedrückt haben alle Muslime als Qur’ân denselben ursprünglichen arabischen Text.

 

Als ich der Direktor für Da’wa-Aktivitäten (die Einladung zum Islâm) an einem der islâmischen Zentren in Chicago war, hatte ich die Gelegenheit, viele Besucher unseres Zentrums zu treffen, darunter auch Missionarsstudenten des nahe gelegenen Hauptsitzes von Billy Graham in Wheaton, Illinois. Einmal fragte einer dieser Studenten einen Muslim, der zum Freitagsgebet gekommen war: „Akzeptierst du die wahren Lehren Jesus?“ Seine Antwort war (wie alle wissenden Muslime antworten müssen) „definitiv.“ Der Student fragte dann: „Dann hast du akzeptiert, dass er für deine Sünden gestorben ist?“ Der Muslim antwortete: „Natürlich nicht!“ Er wollte nicht versuchen, sich über den Studenten lächerlich zu machen oder ihn zu verhöhnen. Er zeigte vielmehr Respekt gegenüber der Person Jesus , wie wir ihn vom Qur’ân selbst kennen. Das kann einen Christen indes sehr frustrieren, da ihm die islâmische Sichtweise über das Leben und die Rolle Jesus nicht bekannt sein mag. Ich möchte betonen, dass die Muslime, Jesus  und seine Mutter, die Jungfrau Mariam möge Allâh mit ihr zufrieden sein zutiefst respektieren und Hochachtung vor ihnen beiden haben. In der qur‘ânischen Offenbarung gibt es nichts Abfälliges über sie.

 

Es ist wahrlich bedauernswert, dass ein ähnlicher Grad an Respekt gegenüber den Muslimen und dem abschließenden Propheten Muhammad  oftmals nicht gezeigt wird. Da Muslime Jesus und seine Mutter so sehr respektieren, wollen sie normalerweise nichts tun oder sagen, was sie oder ihre Absicht oder ihre Geschichte schlecht darstellen könnte. Die christlichen Glaubensvorstellungen haben umgekehrt jedoch ihre Funktionen und ihre Persönlichkeit völlig verzerrt.

 

Deshalb können wir als Muslime die christlichen Bräuche nicht billigen und sollten nicht an ihnen teilnehmen. Ich betone nochmals, dass dies nicht aufgrund von Nichtachtung unserer christlichen Kollegen geschieht; wir müssen dies vielmehr aus Respekt und Liebe zu Jesus und Mariam und Gott selbst ablehnen!

 

Abschließend bete ich, dass wir uns daran erinnern, was wir wirklich zelebrieren sollten, nämlich die Lobpreisung Gottes, des Allerhöchsten, wie im Qur’ân erwähnt wird ungefähre Bedeutung: „Siehst du nicht, dass (alle) Allâh preisen, die in den Himmeln und auf der Erde sind, und (auch) die Vögel mit ausgebreiteten Flügeln? Jeder kennt ja sein Gebet und sein Preisen. Und Allâh weiß Bescheid über das, was sie tun. Allâh gehört die Herrschaft der Himmel und der Erde. Und zu Allâh ist der Ausgang.“ (Sûra 24:41-42)