Tugend des Fastens: Sechs Tage Schawal

Es wurde auf Grundlage der Autorität von Abu Ayyoob al-Ansaari, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Wer den Ramadan fastet und dann sechs Tage Schawwaal fastet, dem gilt Folgendes.“ wenn er das ganze Jahr fastet. [Muslim]

Auf Grundlage der Autorität von Thawbaan – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wurde überliefert, dass der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Das Fasten im Ramadan entspricht dem Fasten von zehn Monaten, und das Fasten von sechs Tagen [Schawwaal] entspricht dem Fasten von zwei Tagen.“ Monate, also sind beide gleichbedeutend mit dem Fasten das ganze Jahr über.“ In einer anderen Überlieferung sagte er: „Wer auch immer sechs Tage nach dem Fastenbrechen [des Ramadan] fastet, dem wird es so sein, als ob er das ganze Jahr gefastet hätte. Allah, der Allmächtige, sagt (was bedeutet): {Wer auch immer [am Tag des Gerichts] kommt ] mit einer guten Tat wird er das Zehnfache davon haben [zu seiner Ehre].} [Koran 6:160]“ [Ahmad, ad-daarimi, ibn maajah und an-nasaa'i] [ibn khuzaymah und ibn hibaan: saheh]

Leistungen und Regelungen:

Erstens: die Tugend, sechs Tage im Monat Shawwaal zu fasten, und dass jeder, der sie nach dem Monat Ramadan regelmäßig fastet, so sein wird, als hätte er sein ganzes Leben lang gefastet. Das ist ein großes Verdienst und eine großartige Tat.

Zweitens: die Barmherzigkeit Allahs, des Allmächtigen, gegenüber seinen Sklaven und die Tatsache, dass er ihnen riesige Belohnungen für ihre kleinen Taten gibt.

Drittens: Es wird empfohlen, die sechs Tage sofort zu fasten, als Reaktion auf das Gebot, in rechtschaffenen Taten zu konkurrieren, und damit der Muslim sie nicht versäumt oder ihn etwas vom Fasten ablenkt.

Viertens: Es ist erlaubt, die sechs Tage zu Beginn, in der Mitte oder am Ende des Schawwaal, nacheinander oder mit Unterbrechungen, zu fasten. All dies ist zulässig, und was auch immer der Muslim wählt, ist zulässig und belohnungswürdig, wenn Allah, der Allmächtige, es von ihm annimmt. [al-mughni und sharh an-nawawi]

Fünftens: Der Muslim, der einige Tage im Ramadan verpasst hat, sollte diese Tage zuerst nachholen und dann die sechs Tage des Schawwaal fasten, basierend auf der offensichtlichen Bedeutung des Hadith. Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Wer auch immer den Ramadan fastet …“, was bedeutet, dass er den ganzen Monat fastet, und dies gilt nicht für den Muslim, der einige Tage des Ramadan versäumt hat, bis er sie nachholt. darüber hinaus hat die Befreiung von der Verpflichtung Vorrang vor der Durchführung einer empfohlenen Handlung.

Sechstens: Allah, der Allweise, hat dafür gesorgt, dass den obligatorischen Gottesdiensten freiwillige vorangegangen und gefolgt werden, wie etwa das bestätigte Sunna-Gebet vor und nach den Pflichtgebeten sowie die Zulässigkeit des Fastens während des Schaabaan und des sechstägigen Schawwaal während der Pflichtgebete Zwischen ihnen liegt das Fasten im Ramadan.

Siebtens: Freiwillige Gottesdienste gleichen die Unvollkommenheit der obligatorischen Gottesdienste aus. Der Muslim, der für religiöse Aufgaben zuständig ist, würde auf jeden Fall etwas begehen, das den Lohn seines Fastens mindert oder verunstaltet, wie etwa unnötiges Gerede, unkontrolliertes Schauen und dergleichen.