Duá - ein arabisches Wort, das hier in das lateinische Alphabet übertragen wurde. Drei Buchstaben, die ein Wort und ein Thema bilden, das groß und beeindruckend ist. Dieses Wort, duá, könnte grob als Flehen oder Anrufung übersetzt werden. Kein Wort kann duá jedoch angemessen definieren. Flehen, was Kommunikation mit einer Gottheit bedeutet, ist näher als "Anrufung", da dieses Wort manchmal die Beschwörung von Geistern oder Dämonen impliziert.

In der islamischen Terminologie ist duá der Akt des Flehens. Es ruft Gott an, es ist ein Gespräch mit Gott, unserem Schöpfer, unserem Herrn, dem Allweisen, dem Allmächtigen. Tatsächlich leitet sich das Wort von der arabischen Wurzel ab, die bedeutet, anzurufen oder zu beschwören. Duá erhebt, stärkt, befreit und transformiert und ist einer der mächtigsten und effektivsten Gottesdienste, an denen ein Mensch teilnehmen kann. Das Duá wurde "die Waffe des Gläubigen" genannt. Sie bekräftigt den Glauben der Person an einen Gott und lehnt daher alle Formen des Götzendienstes und des Polytheismus ab. Das Duá ist im Wesentlichen eine Unterwerfung unter Gott und eine Manifestation des Bedürfnisses der Person nach Gott.

Der Prophet Muhammad, möge Gott ihn segnen, sagte: „Ein Diener kommt seinem Herrn näher, wenn er sich niederwirft. Erhöhen Sie also die Flehen während der Niederwerfungen “[1]. "Jeder von Ihnen wird eine Bitte erhalten, wenn Sie nicht ungeduldig werden und nicht sagen: 'Ich habe meinen Herrn gebeten, aber mein Gebet wurde nicht erhört'" [2].

Wenn jemand mit christlicher Herkunft weiß, was genau duá ist, kann er leicht glauben, dass es sich um Gebet handelt. Das Duá hat sicherlich Ähnlichkeiten mit dem Gebet der Christen, sollte jedoch nicht mit dem verwechselt werden, was Muslime Gebet nennen. Auf Arabisch ist „Gebet“ Salah, eine der Säulen des Islam. Durch die Ausführung der fünf täglichen Gebete nimmt ein Muslim an einer physischen Form des Duá teil und bittet Gott, ihm durch seine Handlungen das Paradies zu gewähren. In allen Teilen des Gebets bittet man auch direkt um Gott.

Für Muslime ist das Gebet eine Reihe von rituellen Bewegungen und Worten, die zu bestimmten Zeiten fünfmal am Tag ausgeführt werden. Gott sagt im Koran: "Das Gebet wurde den Gläubigen zu bestimmten Zeiten vorgeschrieben" (Koran 4: 103). Muslime beten früh morgens vor Sonnenaufgang, mittags, nachmittags, bei Sonnenuntergang und nachts. Das Gebet ist ein Akt der Anbetung, bei dem ein Muslim seinen Glauben an einen Gott bekräftigt und seine Dankbarkeit zeigt. Es ist eine direkte Verbindung zwischen Gott und dem Gläubigen und eine Verpflichtung.

Das Duá hingegen ist eine Möglichkeit für Muslime, diese Verbindung zu Gott jederzeit und an jedem Ort zu spüren. Muslime rufen Tag und Nacht häufig Gott an. Sie erheben flehend die Hände und bitten um seine Hilfe, Barmherzigkeit und Vergebung. Das Duá beinhaltet Lob, Dankbarkeit, Hoffnung und die Bitte Gottes, den Bedürftigen zu helfen und ihre Bitten zu erfüllen.

Das Duá kann vom Einzelnen, seiner Familie, Freunden, Fremden, Menschen unter extremen Umständen, von Gläubigen und sogar von der gesamten Menschheit gemacht werden. Wenn duá fertig ist, ist es akzeptabel, in diesem weltlichen Leben und im Jenseits um das Gute zu bitten. Eine Person, die duá macht, sollte sich nicht zurückhalten, sondern Gott bitten, sowohl seine kleinen als auch seine größten Anfragen zu erfüllen.

Der Prophet Muhammad, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, ermutigte die Gläubigen, duá zu tun. Er sagte: „Das Duá eines Muslims für seinen Bruder in seiner Abwesenheit wird schnell akzeptiert. Ein Engel wird an seiner Seite ernannt. Wann immer er ein wohltätiges Duá für seinen Bruder macht, sagt der designierte Engel: 'Amen, und mögest du auch mit demselben gesegnet sein' “[3].

Obwohl duá keine Verpflichtung ist, hat es viele Vorteile, duá Gott häufig und mit vollständiger Unterwerfung zu tun. Das Gefühl der Nähe Gottes, die mit aufrichtigem Duá einhergeht, erhöht den Glauben, gibt den Betroffenen Hoffnung und Erleichterung und rettet den Bittsteller vor Verzweiflung und Isolation. Während des gesamten Korans ermutigt Gott den Gläubigen, ihn anzurufen. Er bittet uns, unsere Träume, Hoffnungen, Ängste und Unsicherheiten vor ihn zu stellen und sicher zu sein, dass er jedes unserer Worte hört.

"Wir verehren dich nur und nur du flehst um Hilfe." (Quran 1: 5)

"Dein Herr sagt: 'Ruf mich an, ich werde [deine Bitten] beantworten.' Aber diejenigen, die sich aus Stolz weigern, mich anzubeten, werden gedemütigt in die Hölle kommen. “ (Quran 40:60)

Sprich: ‚O meine Diener, die in Sünde versunken sind [sich selbst schaden]! Verzweifle nicht an der Barmherzigkeit Gottes. Gott hat die Macht, alle Sünden zu vergeben. Er ist der Vergebende, der Barmherzige. ' (Quran 39:53)

Sprich zu ihnen: Ob sie ihn anrufen, indem sie sagen: Oh Gott! Oh barmherzig! Oder wie auch immer sie ihn anrufen, er wird sie hören. Wisse, dass er die erhabensten Namen [und Attribute] besitzt. ' (Quran 17: 110)

„Und wenn meine Diener dich nach mir fragen [O Muhammad, sag ihnen], dass ich ihnen nahe bin. Ich antworte auf das Flehen desjenigen, der mich anruft. [So] dass sie mir gehorchen und an mich glauben, so werden sie gehen “. (Quran 2: 186)

Der Prophet Muhammad, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, nannte das Duá "das Wesen der Anbetung" [4]. Er schlug auch vor, dass der Gläubige demütig, aber fest sein sollte, wenn er duá machte, und sagte: „Wenn einer von euch fleht, sollte er nicht sagen:‚ Oh Gott, vergib mir, wenn du willst ', sondern sollte fest fragen und nicht bleiben kurz zu erwähnen, was er will, denn was Gott gibt, ist nichts Großes für ihn. "[5]

Wenn wir es tun, wenn wir Gott in unserer Zeit der Not anrufen oder unsere Dankbarkeit ausdrücken oder aus einem anderen Grund, einschließlich des einfachen Wohlbefindens, Gott nahe zu sein, müssen wir daran denken, unsere Aufrichtigkeit zu prüfen und unsere Absicht zu überprüfen. Die Frage darf nur an Gott gerichtet werden, der keine Gefährten, Töchter, Söhne, Partner oder Vermittler hat. Unsere Absicht sollte es sein, Gott zu gefallen, ihm zu gehorchen und ihm vollkommen zu vertrauen.

Wenn ein Mensch duá tut, kann Gott ihm geben, was er verlangt hat, oder er kann einen Schaden wegnehmen, der größer ist als das, was er verlangt hat, oder er kann retten, was er für das Jenseits verlangt hat. Gott hat uns geboten, ihn anzurufen, und er hat versprochen, unsere Anrufe zu beantworten. Im nächsten Artikel werden wir das Label von duá überprüfen und herausfinden, warum duá manchmal unbeantwortet zu bleiben scheint.

Das Duá ist im Wesentlichen eine Unterwerfung unter Gott und ein Zeichen unseres Bedürfnisses nach Gott. Das Duá wurde die Waffe des Gläubigen genannt, die den Glauben stärkt, den Betroffenen Hoffnung und Erleichterung gibt und den Bittsteller vor Verzweiflung und Isolation bewahrt. Und vielleicht am wichtigsten ist, dass Gott es liebt, dass wir darum bitten und uns ermutigt, ihn für alle unsere Bedürfnisse, Wünsche und Wünsche anzurufen.

Der bekannte Islamwissenschaftler Imam Ibn Al Qaim beschrieb das Duá folgendermaßen: „Das Duá und die Gebete, Zuflucht bei Gott zu suchen, sind wie eine Waffe, und eine Waffe ist nur dann gut, wenn die Person sie benutzt. es geht nicht nur darum, wie scharf es ist. Wenn die Waffe perfekt und fehlerfrei ist und die Waffe oder die Person, die sie benutzt, stark ist und nichts ihn aufhält, kann er den Feind besiegen. Wenn jedoch eine dieser drei Funktionen fehlschlägt, ist der Effekt entsprechend unvollständig.

Es ist daher unser Anliegen, dass wir unser Duá bestmöglich machen, wenn wir es tun. Um unser Schwert metaphorisch zu schärfen, sollten wir uns bemühen, Gott auf die beste Art und Weise und mit den besten Manieren anzurufen. Es gibt ein Label für duá. Das Befolgen eines solchen Etiketts ist ein Hinweis darauf, dass eine Person aufrichtig ist und sich bemüht, ihre Chancen zu maximieren, dass Gott duá akzeptiert. Er sagt: "Ich beantworte das Flehen desjenigen, der mich anruft" (Quran 2: 186).

Ein fester und beständiger Glaube an die Einheit Gottes (Tawhid) ist ein wesentlicher Bestandteil von duá. Die Aufrichtigkeit und die Bereitschaft zu akzeptieren, dass nur Gott in der Lage ist, den Verlauf der Ereignisse zu ändern und unsere Bitten zu erfüllen, sind ebenfalls notwendig. Der Bittsteller sollte Gott mit Hoffnung und Dringlichkeit anrufen, aber demütig und ruhig bleiben, ohne verärgert oder gelangweilt zu sein. Der Prophet Muhammad, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, machte sein Duá gern dreimal und bat auch dreimal um Vergebung [1].

Gott so zu preisen, wie er es verdient, gelobt zu werden, ist der Ausgangspunkt für eine Person, die duá tut. Während der Prophet Muhammad saß, kam ein Mann, betete und sagte: "O Gott, vergib mir und erbarme dich meiner." Der Prophet Muhammad hörte ihn und sagte: „Du warst zu voreilig, oh Anbeter! Wenn du mit dem Beten fertig bist und dich gesetzt hast, lobe Gott, wie er es verdient, gelobt zu werden, und bitte um Segen für mich, dann erhebe dein Duá zu ihm. “[2] Der Prophet Muhammad empfahl auch, beim Duá die Hände zu heben. Er sagte: "Dein Herr, gelobt und verherrlicht, ist nichtjüdisch und der Großzügigste. Er ist zu freundlich, um seinen Diener, wenn er seine Hände zu ihm hebt, leer zurückgeben zu lassen." [3]

Gott so zu preisen, wie er es verdient, gelobt zu werden, bedeutet im Wesentlichen, seine Einheit und Einheit anzuerkennen. Er ist der Erste, der Letzte, der Anfang und das Ende. Er allein hat die Kraft und die Kraft. Erkenne dies an und sende dem Propheten Muhammad Segen, bevor du Gott anflehst.

Wenn der Bittsteller seine Hände zu Gott ausstreckt, sollte er dies in Demut tun. Gott sagt uns im Koran, dass Demut eine wünschenswerte Eigenschaft ist, die der Gläubige mit einer Mischung aus Hoffnung und Angst von seinem Herrn verlangen sollte. Die Hoffnung, dass Gott Ihr Duá hört und Sie vor den Prüfungen und Schwierigkeiten des Lebens schützt und befürchtet, dass Ihre Handlungen Ihrem Herrn missfallen werden.

"Rufe deinen Herrn privat mit Demut an." (Quran 7:55)

"Ich habe ihnen gedankt, weil sie sich immer beeilt haben, gute Werke zu tun, sie haben mich mit Angst und Hoffnung angerufen und sie waren demütig vor mir." (Quran 21:90)

"Erinnere dich mit Unterwerfung und Angst an deinen Herrn in dir und rufe ihn morgens und abends mit leiser Stimme an." (Quran 7: 205)

Die besten Zeiten, um duá zu machen, sind der Moment kurz vor Fayer (Morgengebet), im letzten Drittel der Nacht, während der letzten Stunde des Freitags (dh der letzten Stunde vor dem Sonnenuntergangsgebet), wenn es ist Regen und zwischen dem Aufruf zum Gebet und der Iqamah (der Aufruf unmittelbar vor Beginn des Gebets). Eine andere ausgezeichnete Zeit, um duá zu tun, ist, wenn der Gläubige sich niederwirft.

Der Gläubige sollte sich bemühen, beim Bitten die klarsten und prägnantesten Worte zu verwenden. Die besten Duas sind die, die von den Propheten benutzt werden; Es ist jedoch zulässig, andere Wörter entsprechend den spezifischen Bedürfnissen des Bittstellers zu sagen. Es gibt viele wunderbare Sammlungen authentischer Duas, und die Gläubigen müssen besonders darauf achten, die Duas zu authentifizieren, mit denen sie Gott anflehen.

Wenn Sie Duá machen, ist es wichtig, diejenigen authentischen zu sagen, die im Koran oder in den Traditionen des Propheten Muhammad zu finden sind, oder die Worte, die spontan in den Sinn kommen, wenn Sie um Gottes Schutz oder Vergebung bitten. Es ist nicht gestattet, einen bestimmten Ort, eine bestimmte Zeit oder eine bestimmte Anzahl von Wiederholungen festzulegen. Dies zu tun wäre ein Akt der Innovation in der Religion des Islam, und das ist eine ernste Angelegenheit.

Wenn man sich zum Beispiel in seinem dunkelsten Moment oder in einem Moment der Freude an Gott wendet, spricht er mit Aufrichtigkeit und Liebe aus seinem Herzen. Ein Mensch sollte niemals Angst haben, sich mit Gott zu unterhalten und sein Herz, seine Wünsche, seine Liebe, seine Ängste und seine Wünsche vor sich zu haben. Wenn man jedoch anfängt, seltsame Rituale durchzuführen, wie etwa 30 Mal mittwochs nach dem Abendgebet, dann beginnt der Ärger. In der Regel sollte das Duá spontan sein oder als authentisch erzählt aufgeführt werden. Dies ist nicht kompliziert, der Islam ohne von Menschen gemachte Rituale oder Aberglauben ist reine Hingabe an Gott und es ist einfach und tröstlich.

Um den Artikel dieser Woche zu schließen, werden wir Situationen nennen, in denen das Duá eher akzeptiert wird. Zu diesen Situationen gehört, wenn jemand misshandelt oder unterdrückt wird, wenn er auf Reisen ist, wenn er fastet, wenn er dringend Hilfe benötigt und wenn ein Muslim für seinen abwesenden Bruder duá tut.

Als Gläubige wissen wir, dass Gott über den Himmeln und über seiner Schöpfung steht und dennoch nicht durch irgendeine physische Dimension eingeschränkt ist. Gott ist denen sehr nahe, die an ihn glauben, und er beantwortet alle ihre Anrufe. Gott kennt alle unsere Geheimnisse, Träume und Wünsche, nichts ist ihm verborgen. Gott ist mit seiner Schöpfung durch sein Wissen und seine Kraft. Warum bleiben einige Bitten unbeantwortet?

Dies ist in der Tat eine sehr wichtige Frage, und selbst die ersten Muslime waren besorgt über ihre Antwort. Abu Hurairah, einer der engsten Gefährten des Propheten, sagte, er habe den Propheten gehört, Frieden und Segen Gottes seien auf ihm und sagte: „Die Duas eines Menschen werden beantwortet, solange er nicht um etwas Sündhaftes oder um etwas bittet Zusammenbruch der familiären Bindungen “[1]. Daraus lernen wir, dass Gott nicht antworten wird, wenn das Duá unangemessen ist oder wenn man um etwas Sündiges bittet.

Wenn die Person es tut, indem sie auf arrogante Weise mit Gott kommuniziert, sich vielleicht beschwert oder ihre Stimme in Wut oder Gereiztheit erhebt, wird Gott ihm nicht antworten. Ein weiterer Grund, warum Gott einem Duá nicht antwortet, ist, wenn der Bittsteller Gott um Hilfe oder Trost bittet, wenn er von illegalem Reichtum, Essen oder Kleidung umgeben ist. Man kann sich nicht ohne eine Sekunde Reue ständig auf sündige Verhaltensweisen und Aktivitäten einlassen und gleichzeitig erwarten, dass Gott sein Duá und seine Bitten beantwortet.

Der Prophet Muhammad sagte seinen Gefährten: „Gott ist weit entfernt von jeglicher Unvollkommenheit und akzeptiert nur das, was legal ist. Gott befahl den Frommen, dieselben Gebote zu befolgen, die er den Gesandten gab.

„O Boten! Iss gute Dinge und mache gute Werke, ich weiß genau, was du tust. (Quran 23:51)

"Oh, Gläubige! Iss von den guten Dingen, die ich für dich bereitgestellt habe. “ (Quran 2: 172)

Als nächstes erwähnte der Prophet Muhammad (das Beispiel von) einen Mann, der eine lange Reise gemacht hatte, zerzaust und staubbedeckt war und seine Hände zum Himmel hob: „Oh Herr, oh Herr!“ Aber sein Essen war illegal und sein Trinken war illegal, also wie konnte sein Duá akzeptiert werden? [2]

Der hier beschriebene Mann hatte einige der Eigenschaften, die die Wahrscheinlichkeit erhöhen, dass das Duá akzeptiert wird. Diese wurden am Ende des zweiten Artikels erwähnt, der sich mit diesem Thema befasst. Daraus lässt sich schließen, dass sein Mann nicht akzeptiert wurde, weil dieser Mann sein Leben nicht innerhalb der Grenzen des Gesetzes lebte.

Ein weiterer wichtiger Punkt, an den Sie sich erinnern sollten, ist, sich nicht zu beeilen. Ein Bittsteller sollte niemals aufgeben, niemals sagen: "Ich bete und bete, und ich mache duá nach duá, aber Gott hört mir nicht zu, er antwortet mir nicht!" Gerade wenn eine Person das Gefühl hat, die Hoffnung zu verlieren, dann sollte sie mehr duá tun und Gott immer wieder um mehr und mehr bitten. Es gibt keine Kraft oder Stärke, sondern nur in Gott. Es gibt keine Lösung oder ein Ergebnis, sondern nur das, das Gott bereitstellt. Wenn eine Person Gott anfleht, muss sie sowohl fest als auch aufrichtig sein.

"Das Flehen eines jeden von Ihnen wird gewährt, wenn Sie nicht ungeduldig werden und nicht sagen: 'Ich habe meinen Herrn gebeten, aber mein Gebet wurde nicht erhört'" [3].

"Lass keinen von euch sagen: 'Oh Gott, vergib mir, wenn es dein Wille ist, oh Gott, erbarme dich meiner, wenn du es willst.' Lassen Sie es in dieser Angelegenheit lösen, während Sie sich bewusst sind, dass niemand Gott zwingen kann, etwas zu tun “[4].

Es ist auch wichtig zu verstehen, dass eine Antwort auf ein Duá möglicherweise nicht genau das ist, was man erwartet. Gott kann sofort reagieren und den Wunsch eines Menschen erfüllen. Manchmal bekommt der Duá sehr schnell eine Antwort. Manchmal reagiert Gott jedoch anders. Er kann dem Bittsteller etwas Schlechtes wegnehmen oder ihn mit etwas Gutem belohnen, auch wenn es nicht genau das ist, wonach er gefragt hat. Es ist wichtig sich daran zu erinnern, dass Gott weiß, was die Zukunft bringt und wir nicht.

„... Es ist möglich, dass du etwas nicht magst und es gut für dich ist, und es ist möglich, dass du etwas liebst und es schlecht für dich ist. Gott weiß [alles], aber du nicht. “ (Quran 2: 216)

Manchmal wird Gott seine Antwort auf ein Duá bis zum Tag der Auferstehung behalten, wenn die Person sie mehr denn je braucht.

Das Duá hat unbegrenzte Macht, kann viele Dinge ändern und ist ein wichtiger Akt der Anbetung, so sehr, dass wir niemals den Glauben daran verlieren sollten. Duá zu tun zeigt unser großes Bedürfnis nach Gott und erkennt, dass er zu allem fähig ist. Er gibt und er nimmt weg, aber wenn wir Gott voll vertrauen, wissen wir, dass sein Dekret gerecht und weise ist.

Tu duá und sei geduldig, dass Gott dir zum bestmöglichen Zeitpunkt auf die bestmögliche Weise antwortet. Verliere niemals die Hoffnung, höre nie auf zu fragen und verlange immer mehr. Bitten Sie um das Gute in dieser Welt und im Jenseits. Das Duá ist die Waffe des Gläubigen.

Ich antwortete auf seine Bitte und befreite ihn von seiner Angst. So rette ich Gläubige (die an die Einheit und Einheit Gottes glauben, sich vom Bösen fernhalten und mit Gerechtigkeit handeln). (Quran 21:88)

„Er antwortet denen, die glauben (an die Einheit und Einheit Gottes) und rechtschaffen handeln, und erhöht seine Gunst. Stattdessen werden diejenigen, die sich weigern zu glauben, schwer bestraft. " (Quran 42:26)