Kusuf ve Husuf Namazının Hükmü

Güneş tutulması (kusuf) ve ay tutulması (husuf)


namazının hükmü nedir?


Cevap:


Ay ve güneş tutulması namazı âlimlerin cumhuruna


göre müekked sünnettir, farz değildir. Şüphesiz Nebi -


sallallahu aleyhi ve sellem- bu namazı emretmiş, güneş


tutulunca bu namaza sığınmış ve alışılmışın dışında çok


büyük bir namaz kıldırmıştı.


Bazı ilim ehli bu namazın farz-ı ayın veya farz-ı


kifâye olduğu görüşündedirler. Bununla ilgili olarak Nebi


-sallallahu aleyhi ve sellem-’in emrini delil göstermişlerdir.


Emirde asıl olan farziyettir.Bu emrin, bu namazın


önemine delâlet eden karinelerle kuşatılmış olması da


farz oluşunun delilidir. Sebepleri gerçekleşen bir cezaya


karşı Allah’ın bir uyarısı olduğu için, sebebi gerçekleşen


ve Allah’ın uyardığı bu ceza sebebiyle Allah’a yalvarıp


yakarmaları kullara gerekli olmuştur.


4


Şüphesiz bu görüş, aklî ve naklî delili yönünden


kuvvetli bir görüştür ve en azından bu namaz farz-ı


kifâyedir. Bizim bu konudaki görüşümüz budur. Âlimlerin


cumhurunun görüşüne gelince, onların bu namazı farz


olmaktan çıkaracak bir delilleri yoktur. Sadece bir adam


Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’e:


"Benim beş vakit namazdan başka bir yükümlülüğüm


var mı? diye sorduğu zaman onun:


-Hayır, ancak nafile namaz kılabilirsin"1 demesi


vardır.


Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bu sözü, farz


kılan bir sebep olduğu zaman beş vakit namazdan başka


bir namazın farz olmayacağını göstermez.


Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-’in: "Hayır" demesi,


gece ve gündüz devamlı tekrar eden beş vakit namaz


gibi bir namaz yoktur anlamına gelir. Bir sebebe bağlı olan


namazlara gelince, bu hadis, bu namazların farz oluşunu


ortadan kaldırmaz.


1 Buhârî, "Kitâbu’l-Îmân, Bâbu ez-Zekâtu Mine’l-İslâm", hadis no: 46.


Müslim,"Kitâbu’l-Îmân,Bâbu Beyânu’s-Salâvati’l-leti Hiye Ehadu Erkâni’l-İslâm",


hadis no: 11.


5


Sözün özü; bizim görüşümüze göre ay ve güneş tutulması namazı ya farz-ı ayındır veya farz-ı kifâyedir.