RASÛLUL LAH-sallal lahu aleyhi ve sellem- ’ N
ABDEST VE NAMAZI
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
2
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.Salât ve
selâm, Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-’in, ehlinin,
ashâbının ve kıyâmete kadar onları dost edinen herkesin
üzerine olsun.
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in ashâbının bize
ögrettiklerine göre namazı, Peygamber-sallallahu aleyhi ve
sellem-’in gözünün sevinci ve kalbinin huzuru idi. Onlar bu
sekilde namazın faziletini anlamıs ve onu husu ile edâ ederek
davranıs ve ahlaklarını dogrultarak büyük ve önder insanlar
olmuslardır. Oysa ki bugünün müslümanları namazı hafife
almaktadırlar.
Kalplerden husu kalkmıs, yerini gaflet kaplamıstır.
Onlar her islerinde zekice yollar ararlarken, namazlarını
güzelce kılabilmenin yollarını aramamaktadırlar.
Nefislerin ıslahı, dogru bir inanç ve namazın dosdogru
kılınması ile baslar.Hiç kuskusuz ki husu ile kılınan dogru
namaz, ümmetin muzaffer olmasını saglayan en önemli
sebeplerdendir.
O halde namazlarımıza dönüp,onu Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem-’in ve ashâbının namazı ile kıyaslıyalım.Zirâ
namaz; nefisleri yükseltmenin ve her iki dünyada da
kurtulusa ermenin yoludur. /ste buradan hareketle müslüman
erkek ve müslüman kadınların, sanki Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem-’i görmüs gibi olmaları ve namazlarında ona
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
3
uymaya çalısmaları için tekbirden selâma kadar, namazın
niteliklerini açıkladık.
Zira Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle
buyurmaktadır:
“Beni nasıl namaz kılıyor görüyorsanız öylece namaz kılın”1
Yine, Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- kendisi gibi
namaz kılanları,kendisinin Allah’tan onları cennete girdirecegi
yönünde aldıgı ahidle müjdelemistir.
Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle
buyurmaktadır:
“Allah kullarına bes vakit namaz farz kılmıstır. Kim onların
hakkını hafife almaksızın zâyi etmeden tastamam yerine getirirse,
onun Allah katında, onu cennete girdirme ahdi vardır...”2
Allah Teâlâ söyle buyurmaktadır:
“De ki: Eger Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi
sevsin ve günahlarınızı bagıslasın.” 3
Bu konuda sahih olan deliller arasından her müslümanın
anlayacagı kolaylıkta olanları seçtik.Bu özet için uzun olan
delilleri buraya almadık.Basarı Allah’tandır.4
1 Buhâri
2 Tirmizi, hadis sahihtir.
3 Âl-i "mrân Sûresi: 31
4 Abdullah Yolcu, Rasûlûllah’ın Abdest ve Namazı, Guraba Yayınları
El Brosürleri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
4
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in Abdesti:
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- abdest aldıktan
sonra söyle buyurmustur:
“Kim bu sekilde abdest alırsa, geçmis günahları bagıslanır”1
Abdest: Allah Teâlâ’nın emredip Rasûlullah-sallallahu
aleyhi ve sellem-’in bize açıkladıgı sekilde temiz su ile belli
organları yıkamaktır.
Abdestin Fazileti: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellembu
konuda söyle buyurmaktadır:
“Size, Allah’ın onunla hataları sildigi ve dereceleri yükselttigi
bir seyi göstereyim mi?”
Sahâbe: “Evet, ey Allah’ın elçisi!” dediler.
Buyurdu ki:
“Zor da gelse de abdesti usulune uygun gayet güzel almak,
mescide (giderken) adımları çogaltmak...”2
Niyet: Dille söylemenin içine girmedigi, sırf kalbî bir
amelden ibârettir. Delil olmadıgından dolayı niyeti dil ile ifâde
etmek câiz degildir.
Besmele: Abdest almaya baslarken “Bismillah” demek.
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda söyle
buyurmaktadır:
1 Müslim.
2 Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
5
“Abdest alırken Allah’ın ismini anmayanın abdesti yoktur”1
Unutan kimse hatırladıgı zaman “Bismillah” der.
Misvak: Rasulullah-sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda
söyle buyurmaktadır:
“Eger ümmetimize zor gelecegini bilmeseydim, her abdest
alırken misvak kullanmalarını emrederdim”2
ki Eli (üç kez) Yıkamak: Osman-Allah ondan râzı olsunabdest
alırken elini üç kez yıkadı ve abdesti bittikten sonra:
‘Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’i aynen su benim aldıgım
sekilde abdest alırken gördüm’ dedi.3
Agza ve Buruna Su Çekmek: Mazmaza; agzı yıkamak
ve suyu agız içinde hareket ettirmektir. /stinsak; suyu burnun
içine iyice ulastırmak ve içeriye çekmektir. Bu sag el ile yapılır.
/stinsar ise, istinsak isleminden sonra burundan suyu
çıkarmaktır ve bu da sol el ile yapılır.
Bunun Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’den gelen
sahih rivâyet geregi üç kere tekrarlanması müstehaptır.
Mazmaza ve istinsakı tek avuç su ile yapmak:
Abdullah b. Zeyd el-Ensari’den:O’na:“Bize Rasûlullah-sallallahu
aleyhi ve sellem-’in abdesti gibi abdest al” denilince bir kap istedi ve
tek elle mazmaza ve istinsak yaptı ve bunu üç kere tekrarladı."4
1 Tirmizi, Sahih.
2 Tirmizi, sahih.
3 Buhâri, Müslim.
4 Buhâri ve Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
6
Yüzü Yıkamak: Yüz; saç bitiminden, sakal altına kadar
ve iki kulaklar arasındaki bölgedir. Suyun yüzün bütün
bölgelerine ulasmasına dikkat edilerek üç kere yıkanır.
Sakalı ovmak: Osman'ın-Allah ondan râzı olsunhadisinde:
“Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- (abdest alırken)
sakalını ovalardı” seklinde geçmektedir.1
ki Eli Dirseklere Kadar Yıkamak: “Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem- sag kolunu üç kere dirseklere kadar yıkar,sonra aynı
sekilde sol kolunu yıkardı.”2
Bas ve ki Kulagı Beraber Meshetmek: Abdullah b.
Zeyd söyle dedi: “Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- basını
eliyle meshetti ve basını ön tarafından baslayarak ellerini kafasının
arkasına ve arkasından önüne çekti ve basını tamamen kaplayacak
sekilde meshetti.Onları (iki elini) basının arkasına götürdü ve sonra
ellerini tekrar basının önüne getirdi.”3
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bası ve kulaklarını
bir kere tek suyla meshediyordu.
Ayakları ncik Kemiklerine Kadar Yıkamak:
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- sag ayagını incik
kemiklerine kadar üç kere yıkar, sonra aynı sekilde sol ayagını
1 Tirmizi, sahih
2 Buhâri ve Müslim. Hz. Osman’ın hadisinden.
3 Buhâri ve Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
7
yıkardı.Bu arada her yıkayısında ayak parmaklarının arasını
serçe parmagıyla ovalıyordu.1
Ovmak: Yani eli, yıkanan aza, kol ve ayaklar üzerinde
gezdirmek. Sudan önce veya sudan sonra olabilir.
Muvâlât: Yani uzuvları ara vermeden birbiri ardınca
yıkamak demektir.
Sagdan Baslamak: Abdest azaları, sagdan baslayarak
yıkanır.
Tertip: Uzuvları sıraya uyarak yıkamak gerekir.
Allah Teala abdest konusunda söyle buyurmaktadır:
“Ey îmân edenler! Namaz kılmaya kalktıgınızda yüzlerinizi,
dirseklerinizle beraber ellerinizi yıkayın ve baslarınızı meshedip, asık
kemiklerine kadar ayaklarınızı yıkayın.” 2
Abdestten Sonra Duâ: Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve
sellem- söyle buyurmaktadır:
“Sizden kim abdest alır ve abdestini de güzel yapar sonra da;
‘Eshedu en lâ ilâhe illallahu vahdehu la serike leh, ve eshedü enne
Muhammeden abduhu ve Rasûluh’, derse cennetin sekiz kapısı ona
açılır ve onlardan dilediginden girer.”3
1 EbûDâvûd, hadis sahihtir.
2 Mâide Sûresi: 6
3 Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
8
Veya söyle der: “Allah’ım! Beni tevbe edenlerden ve
temizlenenlerden kıl.”1
Not: Abdest azalarını yıkarken yapılacak herhangi ser’î
bir dua yoktur.Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’den de bu
yönde sahih bir rivâyet yoktur.
Abdestten Sonra ki Rekât Namaz: Peygamber
- sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda söyle buyurmaktadır:
“Kim güzel bir sekilde abdest alır ve sonra da kalbi ve yüzü ile
yönelerek iki rekat namaz kılarsa, cennet ona vacip olur.”2
sraftan Kaçınmak: Suyu iktisatlı kullanmak sünnettir.
Peygamber-allallahu aleyhi ve sellem- kimi zaman azalarını birer
kere, kimi zaman ikiser kere ve kimi zaman da üçer kere
yıkamıstır.3
1 Tirmizi.
2 Ebû Davûd, sahih.
3 Buhâri.
Abdullah Yolcu, Rasulullah’ın Abdest ve Namazı, Guraba Yayınları
El Brosürleri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
9
Abdesti Bozan Seyler:
Sehvetle Avret Yerine Dokunmak: Peygamber-allallahu
aleyhi ve sellem- bu konuda söyle buyurmaktadır:
“Sizden birisi, penisine (zekerine) dokundugu zaman abdest
alsın.”1
Önden Yahut Arkadan, Bir Sey Çıkması Hali: Önden
ve arkadan çıkan seyler konusunda Peygamber-sallallahu aleyhi
ve sellem- söyle buyurmaktadır:
“Sizden biriniz, abdesti bozuldugu zaman, abdest almadıkça
namazı kabul olmaz.” 2
Derin Uyku: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bu
konuda söyle buyurmaktadır: “Kim uyursa, abdest alsın.”3
Deve Eti Yemek: Adamın biri Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem-’e: “Deve eti yedigim zaman abdest alayım mı?”
diye sordu. Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- :
“Evet, deve eti yedigin zaman abdest al” buyurdu. 4
Tam bir sevap elde etmenin, aynen Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem-’in aldıgı sekilde abdest almakla mümkün
oldugu bilinmelidir. 5
1 Tirmizi
2 Müslim
3 Ebû Davûd
4 Müslim
5 Abdullah Yolcu, Rasûlullah’ın Abdest ve Namazı, Guraba Yayınları
El Brosürleri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
10
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in Namazı:
Peygamber-allallahu aleyhi ve sellem- bu konuda söyle
buyurmaktadır:
“Beni nasıl namaz kılıyor görüyorsanız öylece namaz kılın.”1
Namaz: Allah Teâlâ'nın emredip Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem-’in açıkladıgı sekilde birtakım söz ve fiillerle
yapılan, tekbir ile baslayıp, selâm ile son bulan bir ibâdettir.
Bu konuya baslamadan önce sunu hatırlatmakta yarar
var ki, siz bu amelinizle Allah’a yönelmektesiniz.O halde
namazınızı güzel ve husu ile kılınız, mümkün oldugu kadar
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in namazına benzetiniz ki
cennete giresiniz.
Niyet: Müslümanın diliyle telaffuz etmeksizin mutlaka
kalbiyle namaza niyet etmesi gerekir.Diliyle söylemez, zira
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- ve ashâbı, niyetlerini dil
ile söylemezlerdi.
Kıbleye Yönelmek: Namaz kılan bir müslüman dünyanın
neresinde olursa olsun, bedeniyle o tarafa dönmek
sûretiyle Kâbe’ye yönelir.
Baslangıç Tekbiri: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellemnamazına
“Allahu ekber” sözü ile baslardı. Böyle derken ellerini
1 Buhâri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
11
omuzlarına veya kulak hizâsına kadar kaldırırdı.Her ikisini de
yaptıgı sabittir.1
Ellerin Baglanması:Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellemtekbirden
hemen sonra sag elini sol elinin üzerine koyarak
gögsünün üzerine baglardı.2 Bu rivâyet, bu konu hakkında
gelen rivâyetlerin en dogru olanıdır. Digerleri ise zayıf ya da
aslı olmayan rivâyetlerdir.
Secde Mahalline Bakmak: “Rasulullah-sallallahu aleyhi ve
sellem- namaz kıldıgı zaman basını asagıya eger ve gözünü yere
dikerdi.”3
Yani secde yerine bakardı. Rasulullah-sallallahu aleyhi ve
sellem- namazda gözleri havaya dikmekten men etmistir.
Nitekim bu konuda söyle buyurmaktadır:
“Namazda gözleri göge (yukarı) dikenler, ya bundan
vazgeçerler, ya da gözleri kör olur.”4
Baslangıç Duası: Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-'in
namazına sünnetle sabit olan birçok ayrı sekildeki dua ile
basladıgı bilinmektedir ki bunların en meshuru sudur:
“Sübhanekellâhumme ve bihamdik, ve tebarakesmuk, ve teâlâ
cedduk, ve lâ ilâhe gayruk/Allahım!Sana hamd ederek seni her türlü
1 Buhâri
2 Ebû Davûd
3 Beyhaki ve Hakim rivayet etti sahihtir.
4 Buhâri-Müslim
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
12
noksanlıklardan tenzih ederim.Senin ismin mübârek ve sânın
yücedir. Senden baska hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilah yoktur.”1
Kıraat: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- Allah’a
sıgınarak: “Eûzubillahiminesseytanirracim” derdi. Buna bazen su
cümleyi de eklerdi: “Min hemzihi ve nefhihi ve nefsihi.”2
Sonra sessizce:“Bismillahirrahmanirrahim” derdi.3 Sonra
da Fâtiha Sûresini okurdu ki bu sûre okunmadan namaz
geçerli olmaz.Bu sûrenin okunması, kıraatin gizli yahut açık
oldugu her namaz ve her rekâtta vaciptir.
Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda
söyle buyurmaktadır:
“Ümmül-Kitabı (Fâtiha’yı) okumayanın, namazı yoktur.” Bu
sûreyi âyet âyet okurdu.4
Fâtiha’dan sonra Kur’an’dan baska âyetler okunması
sünnettir.Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- kimi zaman
Fâtiha’dan sonra uzun uzun okurdu, bazen de kısa tutardı.
Rukü: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- kıraatini
tamamladıktan sonra nefes alacak kadar az bir süre susar ve
sonra ellerini tıpkı ihram tekbirinde oldugu gibi omuzları
hizasına kaldırır; tekbir getirip rüküya giderdi.Avucunu dizlerine
koyar, parmakların arasını açar, dirseklerini yanlarından
uzaklastırır, sırtını ve basını düz olarak egerdi. Öyle ki sırtına
1 Sahih, Ebû Davûd
2 Ebû Davûd
3 Buhâri
4 Ebû Davûd
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
13
su dökülecek olsa, sırtının düzlügünden dolayı su bir yana
dökülmeden su ortada kalabilirdi. Rükuda en az üç kere
“Sübhâne Rabbiyel Azîm” veya sünnette sâbit olan baska duâlar
okurdu. Ruku ve secdede Kur’an okunması câiz degildir.
Rükûdan Dogrulmak: Rasulullah-sallallahu aleyhi ve
sellem- rükûdan dogrulurken “Semiallahu limen hamideh” derdi.
Sonra ellerini kaldırır ve dogruldugu sırada “Rabbena ve lekel
hamd” derdi.
Bazen bu cümleye sunu da eklerdi: “Hamden kesiran
tayyiben mubâraken fih, mubâreken aleyh, Kemâ yuhibbu Rabbuna
ve yerdâ”1
Sonra tekbir getirip dizlerinden önce ellerini koyarak
secdeye varırdı.
Önce dizlerini, sonra ellerini koyarak secdeye vardıgı da
sünnette sâbittir.
Secde: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- secdeye
gittigi zaman parmaklarını birlestirip kıbleye dogru yöneltir,
ellerini omuz hizasına getirir, kollarını yerden kaldırır, burun
ve yüzünü yere sürerek üç kere veya daha fazla “Subhâne
Rabbiyel-a’la” derdi. Aynı sekilde secdede duâyı çogaltmak
sünnettir.Zira secde duâların kabulünün umuldugu
yerlerdendir.
1 Buhâri
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
14
ki Secde Arasında Dinlenmek: Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem- basını ilk secdeden kaldırınca tekbir getirir,
sonra tüm azaları bir süre yerini bulacak sekilde oturur, sol
ayagını da dikerdi. /ste bu oturus sırasında söyle derdi:
“Allahummagfirlî, verhamnî, vecburnî, verf’anî, vehdinî, ve âfinî
verzukni.1
Kimi zaman da söyle derdi: “Rabbigfirli, Rabbigfirli /
Allahım beni bagısla, Allahım beni bagısla.”2
kinci Secde: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- tekbir
getirir ve ikinci secdeye gider ve birinci secde de yaptıklarının
aynısını yapardı.
stirahat (Dinlenme) Oturusu: Peygamber-sallallahu
aleyhi ve sellem- ikinci secdeden basını kaldırınca kısa bir süre
otururdu ki buna "Dinlenme Oturusu/Celsetu’l-Dstiraha" denilir.
Bu ikinci rekâta kalkmadan önce veya dört rekatlı namazlarda
dördüncü rekata kalkmadan önce yapılır.3
kinci Rekata Kalkmak: Peygamber-sallallahu aleyhi ve
sellem- ikinci rekâta ellerine dayanarak kalkardı.4 Ellerine
dayanmadan kalktıgı rivâyeti de sünnette sâbittir. Bu rekâtta,
öncekinde yaptıklarını aynen yapardı. Fakat baslangıç duâsını
okumazdı.
1 Ebû Davûd, hadis sahihtir.
2 "bn-i Mace, hadis hasendir.
3 Buhâri.
4 Buhâri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
15
lk Tesehhüd:Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- ikinci
rekâtı tamamlandıktan sonra tesehhüd için yayılarak otururdu.
Yani sol ayagını yayarak onun üstüne oturur ve sag
ayagını da dikerdi.Sag avcunu sag uylugun üzerine koyup
bütün parmaklarını yumarak isâret parmagı ile isâret ederdi.
Bunu yaparken de bas parmagını orta parmagı üzerine
koyardı.
Tesehhüdün basından sonuna kadar isâret parmagını
oynatır ve gözlerini ona dikerdi.1
Sol elini de sol dizinin üzerine koyar ve su duâyı
okurdu:
“Ettehiyyatu lillâhi vessalavâtu vettayyibât, esselâmu aleyke
eyyuhennebiyyu ve rahmetullahi ve beraatuh.Esselâmu aleynâ ve alâ
ibâdillahissâlihîn.Eshedu en lâ ilâhe illallah ve eshedu enne
Muhammeden abduhu ve resûluh.”
“Bütün ibâdetler Allah’a mahsustur.Ey Peygamber, Allah’ın
selâmı,rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun.Selâm bize ve Allah’ın
iyi kullarına olsun.Sehâdet ederim ki, Allah’tan baska hakkıyla
ibâdete lâyık hiçbir ilah yoktur.Yine sehâdet ederim ki, Muhammed,
Allah’ın kulu ve elçisidir.”
“Allahumme salli alâ Muhammed, ve alâ âli Muhammed,
kemâ salleyte alâ Dbrahime ve alâ âli Dbrahime inneke hamîdun
mecid.”
1 Ebû Davûd
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
16
“Allah’ım, Dbrahim’e ve âilesine rahmet ettigin gibi
Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine de rahmet et. Süphesiz Sen
övülmüssün, yücesin.”
“Allahumme bârik alâ Muhammed, ve alâ âli Muhammed,
kemâ barakte alâ Dbrahime ve alâ âli Dbrahime inneke hamîdun
mecîd.”1
“Allah’ım, Dbrahim’e ve âilesine bereket verdigin gibi
Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine de bereket ver. Süphesiz Sen
övülmüssün, yücesin.”
Üçüncü ve Dördüncü Rekâta Kalkıs: Peygamber
-sallallahu aleyhi ve sellem- orta tesehhüdü tamamlayıp üçüncü
rekâta kalkacagı zaman daha oturuyorken tekbir getirir ve
bazen de ellerini kaldırırdı. (Ellerine dayanmadan kalkmıs
oldugu rivâyetleri de sâbittir.) Aynı seyi dördüncü rekatta da
yapardı.
Son Tesehhüd: Bu aynen ilk tesehhüd gibidir, fakat bu
tesehhüdde sol ayagını sag bacagının altına koyarak ve sag
ayagını da dikerek otururdu. Salat duâlarını okuduktan sonra
su dört seyden Allah’a sıgınarak söyle derdi:
“Allahümme inni eûzu bike min azâbi cehennem, ve min
azâbil-kabr, ve min fitnetil mahyâ vel-memât, ve min serri fitnetilmesihi’d-
Deccâl.”2
1 Buhâri.
2 Buhâri ve Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
17
“Allah’ım, ben cehennem azabından, kabir azabından hayatın
ve ölümün fitnesinden ve mesih Deccal’ın fitnesinin serrinden sana
sıgınırım.”
Sonra kendisi için diledigince duâ ederdi.
Selam: Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- “Esselamu
aleykum ve rahmetullah” diyerek sagına ve soluna selâm verirdi.
Öyle ki arkadan yanakları görünürdü. Selâm cümlesine bazen
“Ve berakatuhu” kelimesini de eklerdi.
Bazen de tek selâm verirdi.1
Namazın Mekruhları: Bas, göz ile saga sola bakmak,
gereksiz yere bir seylerle oynamak, namazda agır bir sey ve
renkli esyalar gibi dikkat ve mesguliyet çeken seyleri yanına
almak ve elini bögrüne koymak.
Namazı Bozan Seyler: Az da olsa bilerek konusmak,
namazı bozar.Aynı sekilde tüm beden ile kıbleden dönmek.
Yellenmek veya abdest ve guslü gerektiren her sey namazı
bozar.
Gereksiz yere pespese yapılan hareketler, az da olsa
gülmek, bilerek fazla rükû, secde veya kıyam yapmak ve yine
bilerek imamı geçmek de namazı bozan davranıslardır.
Uyarı: Biliniz ki bu konudaki hitabın umumi olması
nedeniyle kadının namazı da erkegin namazı gibidir.
1 Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
18
Zira Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle
buyurmustur.
“Kadınlar erkeklerin öz kardesleri gibidirler.”1
Bu konuda kadının namazının degisik olacagına dâir bir
delil yoktur.Bu konuda delil olarak ileri sürülen tüm rivâyetler
hadisçilerin de belirttikleri gibi zayıftır.
/ste elimizden geldigince sunmaya çalıstıgımız bütün bu
isler Peygamberimiz-sallallahu aleyhi ve sellem-'in abdest ve
namaz hakkındaki sünnetidir.Bunlar yeterince açık oldugundan
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in bu ibâdetlerini
gözlerinizle görüyormuscasına aynen ögrenip uygulama
imkanı bulacagınızı umuyoruz.Allah’tan sizlerin namaz ve
tüm ibâdetlerinizi kabul etmesini niyaz ederim. /nsaallah bu
ögrendiklerinizi uygulayarak su hadisteki emrini fiilen
gerçeklestirmis olacaksınız.
“Beni nasıl namaz kılıyor gördüyseniz öylece namaz kılın.” 2
1 Ebû Davûd.
2 Abdullah Yolcu, Rasulullah’ın Abdest ve Namazı, Guraba Yayınları
El Brosürleri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
19
NAMAZI TERKEDENE ÇAGRI!
Namazın, kafirle müslümanı birbirinden ayıran, /slâm’ın
diregi oldugunu bilmek zorundayız.
Ne yazık ki, /slâm cografyasında dünyaya gelmis ve
müslüman ismiyle isimlenmis çok sayıdaki insan namaz gibi
büyük öneme sahip bir yükümlülügü terketmis ve de ihmal
etmis durumdadırlar.Bu da onlara, namazın dindeki yeri ve
terkedilmesi durumunda söz konusu olan hükümlerinden
bahsetmeyi, nasihat babından zorunlu kılmaktadır.
Su öncelikle bilinmelidir ki; namazı terkeden kimsenin
azgınlıgı kendisine üstün gelmis, alısveriste zarara ugramıs,
kötü âkibetini kendi elleriyle hazırlamıs, uzayıp giden bir
hüsran ve pismanlık içine düsmüstür.Namaz kılmayan kimse
nefretle kınanmıstır.Sayet bu halde ölürse Rasûlullah-sallallahu
aleyhi vesellem-’in yolu üzere ölmez.Onun barınagı kızgın bir
ates, konuklanacagı ve buyur edilecegi yer de Cehennem’dir
(Allah korusun).
Allah Teâlâ, namazın önemini oldukça büyük kılmıs,
Rasûlü-sallallahu aleyhi vesellem- de bunu belirtmistir.
Nitekim Allah Teâlâ bu konuda söyle buyurmaktadır:
“Nihayet onların pesinden öyle bir nesil geldi ki, bunlar
namazı bıraktılar; nefislerinin arzularına uydular. Bu yüzden ileride
azgınlıklarının cezasını çekecekler.” 1
1 Meryem Sûresi: 59
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
20
“Her nefis, kazandıgına karsılık bir rehindir. Ancak, (hesap
defteri) sag yanından verilenler baska: Onlar cennetler içindedir.
Günahkârlara, 'sizi su yakıcı atese sokan nedir?' diye uzaktan uzaga
sorarlar.Onlar söyle cevap verirler:Biz, namaz kılanlardan
degildik...” 1
“Bununla beraber eger bu hallerinden tevbe ederler, namazı
kılarlar ve zekatı da verirlerse, artık onlar dinde kardeslerinizdirler.”2
Rasûlullah-sallallahu aleyhi vesellem- de bu konuda söyle
buyurmaktadır:
“Kisi ile küfür ve sirk arasındaki sınır; namazın terkidir.”3
Namazın önemini ifâde eden baska bir hadis te söyledir:
“Kulun, kıyâmet gününde ilk hesaba çekilecegi sey namazıdır.
Eger -bu hesabı- düzgünse diger ameli de düzelir, yok bu - hesabıbozuk
olursa digerleri de bozuk olur”4
Baska hadiste ise söyle buyurmaktadır:
“Allah’tan baska hakkıyla ibâdete lâyık hiçbir ilahın olmadıgına,
Muhammed’in Allah’ın elçisi olduguna sehâdet edinceye,
namaz kılıncaya ve zekât verinceye kadar müsriklerle savasmakla
emrolundum.Eger bunları yaparlarsa kanlarını ve mallarını benden
korumus olurlar.Fakat -gerçek- hesapları yine Allah’a kalmıstır.”5
1 Müddessir Sûresi: 38-43
2 Tevbe Sûresi: 11
3 Müslim.
4 Taberâni, hadis sahihtir.
5 Buhâri, Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
21
Yine bir diger hadiste söyle buyurmaktadır:
“Benim havzım Eyle ile Aden arasındaki mesafeden daha
uzundur. Nefsim elinde bulunana andolsun ki, O’nun kapları yıldızların
sayısından çoktur. Sütten daha beyaz, baldan daha tatlıdır. Nefsim elinde
bulunana andolsun ki, bir kimsenin kendi havuzundan, baskasının
develerini kovdugu gibi, ben de insanları ondan kovacagım.”
Sahâbe:
“Ey Allah'ın elçisi! Sen, o gün bizi tanıyabilecek misin?” diye
sordu.
Peygamber-sallallahu aleyhi vesellem- buyurdu ki:
“Evet, sizin o gün hiçbir ümmette bulunmayan bir simânız olur.
Yanıma abdest eseriyle -azâlarınız- aklanmıs gelirsiniz” - yanıtını
verdi” 1
Namazı terketmek sebebi ile Rasûlullah-sallallahu aleyhi
vesellem-’in namazsızları kendi havzından uzaklastıracagı o
pek çetin günde senin yerin neresi olacaktır? Rasûlullah
-sallallahu aleyhi vesellem-, çehrelerinde abdest sebebiyle olusan
parıltıların varlıgıyla arkası sıra gelenleri gayet iyi bilecek.
Ama seni nasıl tanıyıp ta kendi havzına dahil etsin ki? Çünkü
sen namaz kılmıyorsun!
“Tasdik etmedi, namaz da kılmadı.Ancak yalanladı ve yüz
çevirdi.” 2
1 Müslim.
2 Kıyâmet Sûresi: 32-32
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
22
Bütün bu tehditlerden sonra cennete girmeyi umuyor
musun!?..
“Hep Allah’a dönüp itaât edin, O’ndan korkun ve namazı
kılın da müsriklerden olmayın.”1
“Aralarında hüküm vermesi için Allah’a ve Resûlüne davet
edildiklerinde, mü’minlerin sözü ancak “Dsittik ve itâat ettik”
demeleridir. Dste asıl bunlar kurtulusa erenlerdir.” 2
Allah Teâlâ, seytan’a lânet etti ve O’nu rahmetinden
kovdu.Süphesiz o, kıyâmet gününde de ebedî olmak üzere
cehenneme atılacaktır.Çünkü o, Allah’ın emretmesine ragmen
büyüklendi ve Âdem’e secde etmedi.
“Bir zamanlar biz, meleklere “Âdem’e secde ediniz” dedik.Dblis
hariç hepsi secde ettiler. O, yüz çevirdi ve büyüklük tasladı, böylece
kafirlerden oldu.” 3
Seytan, Âdem’e secde etmedigi için Allah Teâlâ'nın
lânetine ugradı.Peki, Allah Teâlâ için secde etmeyerek O’nun
emrine karsı gelenin hali nice olur? Oysa Allah Teâlâ söyle
buyurmaktadır:
“Ben, cinleri ve insanları ancak bana kulluk etsinler diye
yarattım.” 4
Namazın önemini belirten bir baska ayet de sudur:
1 Rûm Sûresi: 31
2 Nûr Sûresi: 51
3 Nûr Sûresi: 51
4 Zâriyât Sûresi: 56
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
23
“Îmân eden kullarıma söyle! Namazı dosdogru kılsınlar.”1
Ömer b. Hattab-Allah ondan râzı olsun- vefâtına neden
olan hastalıgı sırasında cemaate çıkamadıgı için –yanında
bulunanlara- söyle sordu:
“Dnsanların hepsi namazı kıldılar mı?
Sahâbe: "Biz de: Evet, dedik."
Bunun üzerine o: “Namazı terkedenin Dslam’dan hiçbir
nasibi yoktur” dedi.
Ebû Hureyre-Allah ondan râzı olsun-:
“Muhammed-sallallahu aleyhi vesellem-’in ashabından hiç
kimse, namazın terkinden baska hiçbir amelin terkini küfür olarak
görmezdi” demistir.2
Sahâbe-i Kirâm'dan Abdullah b. Mes’ud-Allah ondan râzı
olsun-: “Namazı terkedenin dini yoktur”, Ebu’d-Derdâ-Allah
ondan râzı olsun-: “Namaz kılmayanın imanı yoktur” demislerdir.3
Rasûlullah-sallallahu aleyhi vesellem-: “Kim ikindi namazını
kılmazsa gerçekten ameli bosa gider.”4 buyurmustur.
Sahâbeden gelen nakiller, kasten namazı vaktin sonuna
kadar kılmayan kimsenin, kâfir oldugu yönündedir. Âlimler,
1 "brâhim Sûresi: 31
2 Sahihtir, Hakim.
3 Taberâni.
4 Buhâri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
24
“Sahabeden, bunun aksini söyleyen kimse bilinmemektedir”
demislerdir.
Acaba namaz kılmayan kimse hangi amelin sevabını
ümit eder? Yarın Allah Teâlâ'nın huzurunda günahlarının
affedilecegini neye dayanarak düsünebilir ki? Allah Teâlâ'nın
ona farz kıldıgı en büyük amelî sorumlulugu hafife almasının
karsılıgında itilecegi azaptan nasıl emin olabilir?
Bir baba, çocugundan bir sey istedigini sonra da
çocugun bu istegi kâle almadıgını veya istegine karsı gevsek
davrandıgını bir düsünmelidir.Baba derhal hiddetlenir, büyümesi
ve yetismesi için gün boyu baskalarının kaprisleri altında
onun için kendini paraladıgı evladı, çok önem verdigi bir
hususta yüzçeviriyor veya omuz silkiyor veyahut gevsek
davranıyor?!.
Peki ya âlemlerin Rabbi olan Allah! Hastalandıgımızda
bizi iyilestirmesi için yakardıgımız Rabbimiz! Gördügümüz,
görmedigimiz nimetleriyle bizlere çok acıyan, O yüceler
yücesi Mevlâ zü’l-Celâl! Her seye zaman bulan insan, Rabbi
için boyun egip namaz kılmaya vakit bulamıyor mu? /ste bu
korkunç bir seydir.
Yere ve göklere boyun egdiren Allah Teâlâ'nın
huzurunda namaz kılmayanın hali ne korkunçtur!.. Okuyup
düsünen kimse için; namazın farziyetini belirten, kılmayanın
çok kötü sonunu bildiren ve bundan özellikle sakındıran
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
25
birçok âyet ve Rasûlullah-sallallahu aleyhi vesellem-’in hadis-i
serifleri vardır.
Ey namaz kılmayan kimse!
Su âayet ve hadislerde belirtilen azabın siddetine bak da
gençlik ve hayata aldanma.Çünkü hayat ne kadar uzun olursa
olsun, bütün nefisler ölümü tadacaktır. Tüm bunları bir kenara
bırakıp gaflete dalma. Süphesiz Allah Teâlâ seni bos yere
yaratmamıstır.Aksine biz, ancak O’na kulluk etmek için
yaratıldık.Ne biz, ne de insanlardan hiç kimse basıbos bırakılmayacaktır.
Allah-azze ve celle-’nin bizi kesinlikle toplayacagı,
hak ve adâletle sınıfların ayrılacagı bir dönüs yerimiz vardır.
Yarın ancak, kendisinden korkup emirlerini yerine
getiren, yasaklarından kaçınan; dünyayı, cennet ve Allah
Teâlâ'nın hosnutlugu karsısında satan; geçici hayata karsı
âhiret sonsuzlugunu tercih eden; azap ve ızdıraba karsı
mutlulugu satın alan kimselerin olacak, iste onlar güvenlik ve
esenlik içinde olacak; ticaretleri bosa gitmeyecektir.
Aziz ve Kahhâr olan Allah’ın huzurunda yarınki
durumunu düsün. Allah’a andolsun ki, bu öyle bir saattir ki,
dehsetinden müttakiler habersiz degildirler.
“O gün cehennem getirilir, insan yaptıklarını birer birer
hatırlar. Fakat bu hatırlamanın ne faydası var!” 1
1 Fecr Sûresi: 23
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
26
Gerçekten çok çok kötü olan da hakkı bilip ona îmân
etmen sonra da seni hiç ilgilendirmezmis gibi, umursamaksızın
bu yönde bir adım dahi atmıyor olmandır.Yoksa bu
hakkı tesrî edip onu emreden Allah Teâlâ'nın, -insanı
siddetlice- kusatmasının sana asla erismeyecek olduguna mı
inanıyorsun?.
Âhiret ve âhirette olacakların azâmeti ve dehsetinden
kurtulmak mı daha kolay, yoksa dünyada pesinde kostugun
heves ve tutkuları bırakmak mı?
Eger Allah’a ve âhiret gününe süphe duymadan îmân
ediyorsan, gerçekten dogru ve dikkatli düsünüp sözü anlamaya
çalısıp batıla uymayacagına kâni oluyorsan, karsına; bütün
müslümanlar için de bir ögüt olacak, temiz hakkı uygulamaktan
baska bir gerçek çıkmayacaktır.
Sözün dogrusuna teslim olup önündeki bu açık gerçege
tutunmaktan baska seçenegin olmadıgını anladıgın zaman
sana düsen vazife; Allah’ın bizler için seçtigi hayat düzenini
yürürlüge koymak için kalkman, derhal namaza ve Allah için
secdeye kosmandır. Seytan gibi, Rabbine isyankâr olma! Bil ki,
bu nasihata kulak vermezsen, korkunç sondan Allah’ın
dilemesinden baska,ne bir kurtulus, ne de bir kaçıs yeri olacak!
Zevk ve isteklerine karsı koymazken, seni yaratan
Allah’a nasıl karsı gelirsin! Allah’ın âyetlerini duyar ve namaz
konusundaki emirlerini gayet iyi bilir de,Allah’ın bu husustaki
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
27
tehditlerini sanki hiç duymamıs gibi namaz kılmamakta hâlâ
nasıl ısrar edersin?
“Vay haline, her yalancı ve günahkâr kisinin! ki, Allah’ın
kendisine okunan âyetlerini isitir de sonra büyüklük taslayarak sanki
hiç duymamıs gibi (küfründe) direnir.Dste onu acı bir azap ile
müjdele!” 1
Bunlar, gerçegi bildigi, onun aydınlıgını gördügü halde
Allah’a bilerek karsı gelen, anladıgı halde Allah’ın emrinden
habersiz gibi davranarak kendilerine zulmedenlerdir.
/ste böyleleri Allah Teâlâ’nın su âyetinde belirtigi
kimseler gibidirler:
“Hevâsını (kötü duygularını) ilâh edinen ve Allah’ın (kendi
katındaki) bir bilgiye göre saptırdıgı,kulagını ve kalbini mühürledigi,
gözünün üstüne de perde çektigi kimseyi gördün mü?.” 2
Ey Allah’ın kulu! Artık üzerindeki gafleti at!. Latîf ve
Habîr olan Allah-azze ve celle-’nin yoluna yönel, tevbe et ve
henüz fırsat varken kendini ıslah et. Rabbinin affına, O yüce
Mevlâ’nın engin rahmetine kos.. Kim bilir? Bu sabah, belki
senin son sabahın ya da bu aksam senin son aksamın?
Bir bak... Rabbimiz ne buyuruyor:
1 Câsiye Sûresi: 7-8
2 Câsiye Sûresi: 23
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
28
“Bizim âyetlerimize öyle kimseler îmân eder ki, âyetlerimizle
kendilerine ögüt verildigi zaman secdeye kapanırlar ve Rablerine
hamd ederek tesbih ederler de kibirlenmezler.”1
“Kendisine Rabbinin âyetleri hatırlatıldıktan sonra onlardan
yüz çevirenden daha zâlim kim olabilir? Süphesiz ki biz, suçlulardan
intikam alacagız.”2
“Onlara: “namaz kılın” denildigi zaman itaat edip namaz
kılmazlar. (Namaz kılmayarak Kur’an âyetlerini) yalanlayanların o
gün vay haline! Artık Kur’an’ın âyetlerinden sonra neye
inanacaklar.” 3
1 Secde Sûresi: 15
2 Secde Sûresi: 22
3 Murselât Sûresi: 48-50
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
29
CEMAATLE NAMAZIN ÖNEM :
Rasûlullah-sallallahu aleyhi vesellem- mescidlerde cemaatle
beraber namaz kılma konusunda bütün müslümanları
uyarmıs ve buna dikkat edilmesini ısrarla vurgulamıstır.
Nitekim Rasûlullah-sallallahu aleyhi vesellem- bu konuda
söyle buyurmaktadır:
“Kim namaza çagrıyı -ezanı- isitir de bir özürü olmadıgı halde
icâbet etmezse, onun namazı yoktur.”1
“Münâfıklara en agır gelen namaz, yatsı ve sabah namazıdır.
Sayet onlar, bu iki namazdaki sevabı bilselerdi emekleyerek de olsa o
iki namaza gelirlerdi!”2
“Su bir kısım insanlar cemaatle namazı terke ya son verirler,
ya da ben evlerini -onlar içindeyken- yakarım.”3
Abdullah b. Mes'ud-Allah ondan râzı olsun söyle demistir:
“Eger siz, su geride kalıp -farz- namazı evinde kılan kimse
gibi, evinizde namaz kılarsanız,gerçekten Peygamberinizin sünnetini
terketmis olursunuz. Peygamberinizin sünnetinden ayrılırsanız
muhakkak sapıtırsınız.”4
Câbir-Allah ondan ve babasından râzı olsun- da söyle
rivâyet eder:
1 Sahihtir, "bni Mâce.
2 Buhâri, Müslim
3 "bni Mâce, hadis sahihtir.
4 Müslim.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
30
“Dbn-ü Ümm-i Mektûm, Peygamber-sallallahu aleyhi
vesellem-’e geldi ve dedi ki:
“Ey Allah’ın Rasûlü! Benim evim gerçekten uzak bir yerdedir
ve ben aynı zamanda âmâ birisiyim.Ama ezânı - evimden- isitiyorum
ne yapayım?”
Rasûlullah-sallallahu aleyhi vesellem-:
“Sürünerek veya emekleyerek de olsa, ezânı duyuyorsan ona
icâbet et”1 buyurdu.
Bir mesele:
/nsanlarımızın çogu teravih namazına büyük bir özen
gösterirler. Ramazan ayı geldiginde gruplar halinde camilere
dolusmalarına ragmen oruç ayı çıktıgında bu tutumlarını
degistirip öylece toplu bir sekilde cemaatla namazı terkederler.
Hatta çokları Ramazan ayının çıkmasıyla beraber namazı
tümden terkeder? Mescitlere giden yolu tanımaz bir tutum
içerisine giriverirler.Bu sekilde sadece Ramazan boyunca
Allah’a ibâdet (!) ederler.
Hıristiyanların kiliseye sadece Pazar, Yahudilerin de
havraya sadece Cumartesi günü gitmeleri gibi, bazıları da
Cuma günü dısında camiye ugramazlar.
Allah’dan korkmalı! Çetin bir sorguya çekilmeden evvel
nefsini hesaba çekmelisin! Durumunu gözden geçirmelisin!
1 "mam Ahmed, Ebu Yâlâ.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
31
Âhirette pisman olmadan evvel, Allah’a itaat konusunda
yapmıs oldugun yanlıslardan pismanlık duymalısın!
Ve tüm bunlardan sonra sunu da bilmelsin ki, Allah
Teâlâ'nın ibâdetlerimize ihtiyacı yoktur!
Bunlar ancak bir zamana kadar sayılan amellerimizdir.
Hepsi de bize eksiksiz olarak ödenecektir. Kim bu ödeme
esnâsında güzel bir sonuç elde ederse, Allah’a hamdetsin.
Ama her kim kötü bir sonuçla karsılasırsa, baskasını degil,
sadece kendisini kınasın!
Buldugu sonuç, yaptıklarının karsılıgından baska bir sey
degildir.Bu eksiksiz bir adâlettir!1
1 Abdullah Yolcu, Rasulullah’ın Abdest ve Namazı, Guraba Yayınları
El Brosürleri.
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
32
“Namaz Kılmıyorum Ama Kalbim Temiz”
“.. O, sizi daha topraktan yarattıgı zaman ve siz annelerinizin
karınlarında bulundugunuz sırada, sizi en iyi bilendir. Bunun için
kendinizi temize çıkarmayın.Çünkü O, sakınanı daha iyi bilir”1
Mânevi yönden boslukta olan birçok kimsenin -günaha
ragmen- kendilerini temize çıkarmak için diline doladıgı bu
cümle; onlar adına gerçekten büyük bir kandırmacadır.
Oysa kalbin temiz olması, Allah’a daha çok itaâti
gerektirir, isyanı degil! Bu yüzden Rasûlullah-sallallahu aleyhi
ve sellem- ve ashâbı, geceleri bile namaz kılıyordu.Oysa
Rabbimiz, namaz kılmamızı mutlak olarak emretmis, yukarıda
geçen âyet ve hadislerde de görüldügü gibi namazsızlıgın
kâfirlerin ve müsriklerin vasıflarından oldugu bildirilmistir.
Yaratanına degil de kendi zevk ve sehvetine uyan kimsenin
kalbinin temiz olması mümkün degildir.Bu, seytanın onu
kandırmadaki bir yöntemidir. Gerçekten kendi ve âilesinin
menfâatini düsünen kimse,kendini böyle ucuz sözlerle kandırmakla
degil, Rabbinin Kur’ân-ı Kerim’de ona ne buyurdugunu
ögrenmekle mesgul olur.
Gözümüzün nûru namazla ihyâ olmaya, âilemizi,
arkadaslarımızı ve çevremizdekileri de ihyâ etmek üzere, tam
bir içtenlikle karar vererek tevbeye sarılmalıyız. Allah’ın
affından yüz çevirenlerden baska kimsenin helâk olmayacagı
gerçegi karsısında inat etmek ve yine de namazdan gafletle
1 Necm Sûresi: 32
Rasûlul Rasûlullah-sal lalahu aleyhi ve sel lem- 'in Abdest ve Namazı
33
günleri geçirmek, insan için takdir edilen onurlu makama asla
yarasmaz. /yi günümüzde Allah’a kosarsak, bizi imtihan ettigi
zorlu günlerimizde yardımını esirgemez. Bunca gerçeklerden
sonra yine de günah içerisinde kalmaya devam etmek, âhiret
günü kör olarak hasredilmekten razı olmaktır.
“Ve seytan, Allah’ın affına güvendirerek sizi kandırmasın.” 1
“Bana ibâdet etmekten büyüklenip yüz çevirenler, muhakkak
ki, küçülmüs olarak Cehenneme gireceklerdir.” 2
“Öyle bir günden korkun ki, onda bütün insanlara sadece
kazanmıs oldukları seyler ödenir. Ve onlar bu konuda hiçbir haksızlıga
ugramazlar!” 3
“Biz onu kıyamet günü kör olarak hasrederiz.O, “Rabbim!
Beni niçin kör olarak hasrettin? Oysa ben,hakikaten görür idim” der.
(Allah) Buyurur ki: “Dste böyle.Çünkü sana ayetlerimiz geldi; ama
sen onları unuttun.Bu gün de aynı sekilde sen unutulursun!” 4
1 Lokman Sûresi: 33
2 Mü'min Sûresi: 60
3 Bakara Sûresi: 281
4 Tâ Hâ Sûresi: 124-126
