Tanrı Merhametli ise Neden Kötülük Var?

Ateistlerin ve agnostiklerin her zaman gündeme getirdiği en büyük felsefi meselelerden biri, Merhametli Yaratıcı Tanrı'nın tüm bu kötülüklerin dünyada var olmasına neden izin verdiğidir? Merhametli Tanrı neden hastalığı, yaşlılığı, kanseri, mikropu, zehiri, akrebi, depremi, volkanı, selleri, fırtınaları, yanan güneşi ve dondurucu soğuğu neden yarattı? 

Kötülüğün dünyadaki varlığı, en önemli felsefi meselelerden biridir. Bu soruna yanıt verme girişimimizde, aşağıdaki noktaları detaylandırmamız gerekiyor:

İyilik kuraldır ve kötülük istisnadır

Her şeyden önce gerçekçi olarak dünyadaki hem kötülüğün hem de iyiliğin varlığını kabul ediyoruz. Ancak bunlardan hangisi kural olarak kabul edilir ve hangisi istisnadır?

Hastalık, deprem, yanardağ ve savaş hakkında düşünürken düşünmemiz gereken ilk soru budur. Bunun üzerine sağlığın kural, hastalık geçici istisnai bir durum olduğunu anlıyoruz. Norm ve kural, deprem tesadüfi bir durum iken dünyanın kararlılığıdır. İki dakikalık bir deprem dünyanın şeklini değiştirir, ardından yüzey seviyesinde her şey sessizce normale döner.

Bu bakımdan bir yanardağ da bir istisnadır ve norm, günlük yaşadığımız sakin yaşamdır. Savaşlar, ulusları etkileyen kısa rahatsızlıklardır ve bunu, hakim kural olan uzun barış dönemleri izler. Buna dayanarak, iyilik kuraldır ve kötülük istisnadır. 

İnsanın altmış ila yetmiş yıl sağlıklı yaşaması ve yalnızca günler veya aylarca süren hastalık aralıklarıyla kesintiye uğraması bekleniyor. Sonuç olarak, iyilik kuraldır ve kötülük istisnadır.

İkincisi, zorluk kolaylık getirir

Hiçbir şey her yönden kötü olarak değerlendirilemez. Aksine, kötülüğün kendisi bir tarafta iyiliği gerektirir. Örneğin yanardağ, gömülü tüm hazinelerin kendi yararımıza yeryüzünün altından çok uzaklara kaçmasına izin veren bir açıklıktır. Bu süreç yer kabuğunda belirli bir formülün varlığından dolayı kendiliğinden yenilenir. Volkanların verimli volkanik toprağı biriktirmek, dünyanın yüzeyini dengeleyen ve yer kabuğunu sabitlemek için çivi gibi davranan dağlar gibi birçok faydası vardır. Volkanlar ve depremler, yüksek basınçları yeryüzünün derinliklerinden çıkarır; aksi takdirde tüm dünya patlar. Ve bu yüzden bir tür korumadırlar. Hastalığın kendisi bağışıklık geliştirir, zorluklardan kolaylık gelir.

Verdikleri ölümcül zararlara rağmen, savaşların da dikkate alınması gereken iyi yönleri vardır. Bunun nedeni, dünyayı birleştirme yönündeki tüm insan çabalarının savaşlardan sonra ortaya çıkmasıdır. Bu, örneğin, koalisyonlar ve ittifaklar oluşturmak, Milletler Cemiyeti, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi ve diğerlerini kurmaktır. Bütün bunlar, uluslar arasında küresel anlayışı geliştirme, küresel bir insan ailesi oluşturma ve bireysel düzeylerdeki aşiret anlaşmazlıklarını ortadan kaldırma çabalarındaki savaşların ardından kuruldu.

Tüm önemli tıbbi icatların ve bilimsel keşiflerin savaş zamanlarında ortaya çıktığını söylemeye gerek yok. Bu, penisilinin keşfini ve jet uçakları, roketlerin vb. İcat edilmesini içeriyordu. Savaşlar sırasında silah geliştirmek için büyük miktarlarda para tahsis edildi ve böylece uluslar aynı zamanda imha ve inşaatta istem dışı ilerleme kaydetti. Atalarımız yoldan geçmeseydi, bugün bu pozisyonları tutamayacağımızı söylemekten asla vazgeçmeyeceğiz. Doğrusu, her bulutun bir gümüş astarı vardır.

Üçüncüsü, iyilik ve kötülük, varoluşun dengesinin ayrılmaz bir parçasıdır

Genel olarak kötülük ve iyilik, birbirlerini tamamlarken varoluşun ayrılmaz bir parçasıdır. Kötülük ve iyilik arasındaki ilişki, bir fotoğrafta var olan gölge ve ışıkla karşılaştırılabilir. Fotoğrafa yakından bakıldığında, gölgenin bir kusur olduğu düşünülebilir, ancak tüm görüntüye daha uzak bir mesafeden bakıldığında, gölge ve ışığın tüm sahne ile benzersiz bir bütünleşme oluşturduğu fark edilir.

Hastalık olmadan, sağlığı takdir etmemeliydik. Sağlığın, sağlıklı insanların başlarında sadece hasta olanların gördüğü bir taç olduğu söylenir. Böylece hastalanmadan sağlığa değer vermeyeceğiz, çirkinlik olmadan güzelliği takdir etmeyeceğiz ve gecenin karanlığı olmadan gün ışığından zevk almayacağız. Bu nedenle, şeylerin değerini anlamak için karşıtlarına maruz kalmalıyız. İslam filozofu Ebu Hamid el-Gazali, bu söz hakkında güzel bir yorum yapmıştır: "Evrende var olan kusurlar, nihai mükemmelliği ile aynıdır, tıpkı bir yayın nihai etkililiğinin eğri yüzeyinde yatması gibi. oklar düz yapılmışsa. " 

Dördüncüsü, zorluklar kendine dayanıklılığı geliştirir.

Beni öldürmeyen şeyin beni güçlendirdiği söyleniyor. Zorluklar, insanların gerçek ahlaki karakterlerini ortaya çıkarır. Arap şairi El-Mutanabbi, bu yönde bir ayet yazdı, bu da herkesin asalet için uygun olmadığı, çünkü pek çok kişinin gözlemlemekte zorlandığı cömertlik ve cesaret gerektirdiği anlamına geliyor. Zorluklar cömert ve cimri, cesur ve korkak arasında ayrım yapar. İnsanların gerçek özellikleri, savaşlara, korkulara, yoksulluğa vb. Maruz kalma dışında açığa çıkarılamazdı. Acı ve savaş zamanlarında, bazı insanlar saklanır ve geride kalır, bazıları ise sıkı bir şekilde savaşmak için dışarı çıkar. Nitekim bu zorluklar sadece dünyada değil, ahirette de insanları ayırmaktadır.

© Kopya hakları 2019. Tüm hakları Dar al-Iftaa Al-Missriyyah'a aittir.