Peygamberimiz (s) 'e en iyi gelir biçimi sorulmuştur. Şöyle yanıtladı: “Bir erkeğin elleriyle çalıştığı. Ve dürüst ticaret. ” Peygamber Efendimiz tüccardı ve dürüstlüğü ile tanınıyordu. Aslında, halk arasında “güvenilir” anlamına gelen “al-amin” olarak biliniyordu.
Fiyatların yükseldiği bir zamanda, insanlar fiyatları düzeltmesini istedi ve “ O, fiyatları düzelten, tevkif eden, cömertçe veren ve sağlayan kimsedir ve umarım Onunla tanıştığımda hiçbiriniz kan veya mal ile ilgili herhangi bir adaletsizlik için bana karşı bir talepte bulunacak. ” Bu, adil ticaretin ve bireylerin parazitsiz satış yapma ve satın alma özgürlüğünün önemine işaret ederek pazarın arz ve talebe göre dalgalanmasına izin verir. Fiyat kontrolleri, malın kalitesinde bozulma veya ev sahibi gibi hizmetlerin kira kontrollü bir daire, malların yasadışı olarak satıldığı bir karaborsa bakımını azaltması gibi bazı olumsuz etkilere neden olabilir, kontroller, vb.
Bununla birlikte, piyasa verimliliğini ve adaletini baltalamak amacıyla işletmeler veya tüccarlar tarafından fiyatların manipülasyonu söz konusu olduğunda, kamu yararı bireysel özgürlükten önceliklidir ve “toplumun ihtiyaçlarını karşılamak ve onu korumak için fiyat kontrollerine izin verilir sömürü ve adaletsizlik ”(Adil Ticaret Üzerine İslami Bir Bakış, Ajaz Ahmed Khan ve Laura Thaut).
İş ilişkilerinde dürüstlük ve onurun önemi, Peygamber Efendimiz (sav) 'in peygamberler, dik ve şehitler eşliğinde dürüst ve güvenilir bir tüccar olacaktır. Peki, yolsuzluk ulusların ve küresel toplumun piyasalarına nüfuz ettiğinde ve adalet ve sosyal adaleti çok az önemseyenler tarafından kontrol edildiğinde ne olur? Olan şey şu ki, yoksulluk ve ıstırap, anlatılmamış sayıda erkek, kadın ve çocuğu etkilemektedir: dünyada günde 2 dolardan az yaşayan 3 milyardan fazla insan; dünyanın toplam zenginliğinin sadece yüzde birine sahip Afrika halkı; Wal-Mart servetinin altı mirasçısı tüm Amerikalıların en alt üçte biri kadar zenginliğe sahipti (kabaca 100 milyon kişi); Amerikalıların ilk% 0,01'i ortalama 27.000 dolar kazanıyor,000 ise en düşük% 90 ortalama 31.000 dolar kazanıyor.
Dünya Finansal Kontrol Sistemi
Trajedi ve Umut: Zamanımızda Dünya Tarihi, Georgetown Üniversitesi'nden Profesör Carroll Quigley (Bill Clinton'un öğretmeni ve akıl hocası),
Finansal kapitalizmin güçlerinin başka bir hedefi daha vardı, her ülkenin siyasi sistemine ve bir bütün olarak dünya ekonomisine hakim olabilen özel ellerde bir dünya finansal kontrol sistemi yaratmaktan başka bir şey değildi. Bu sistem, feodalist bir tarzda, dünya merkez bankaları tarafından konser halinde hareket eden gizli anlaşmalar ile sık sık özel toplantılara ve konferanslara ulaştı. Sistemin zirvesi, kendileri özel şirketler olan dünyanın merkez bankaları tarafından sahip olunan ve kontrol edilen özel bir banka olan İsviçre'nin Basle kentindeki Uluslararası Yerleşimler Bankası'ydı. Finansal kapitalizmin büyümesi, dünya ekonomik kontrolünün merkezileştirilmesini ve bu gücün finansörlerin doğrudan yararı ve diğer tüm ekonomik grupların dolaylı yaralanması için kullanılmasını mümkün kıldı.
Dolayısıyla merkez bankaları, merkez bankaları tarafından “feodalist tarzda kontrol edilen” bir sistem olan bu “dünya finansal kontrol sisteminin” merkezinde yer almaktadır. Bu yeni feodalizm nedir? “İş yaratıcıları” na, endüstrinin ve kurumsal dünyanın zengin seçkinlerine her ekonomik avantajı, vergi tercihini ve hükümetin sübvansiyonunu veriyor ve refahın genel nüfusa damlayacağı sahte düşünceyi bu tercihli tedaviye bağlıyor. Ancak bu sistemde, günlük çalışan erkekler ve kadınlar, malikanenin efendisinden bazı cömert cömertlik umuduyla kale veya emlak duvarının dışında bekleyen vasallar gibidir.
Finans endüstrisinin yapılandırıldığı gibi vicdansız sonuçlara dayandığı algısı varantsız değildir. “Uluslararası finansın kurucu babası” olarak adlandırılan 18. yüzyıl bankacısı Mayer Amschel Bauer Rothschild, “Sistemi anlayan azınlık karından çok ilgilenecek ya da iyiliklerine bağlı olacak, bu sınıftan muhalefet olmayacak ”ve“ Bir ülkenin parasını çıkartıp kontrol edeyim ve yasaları kimin yazdığı umurumda değil. ” Napolyon Bonaparte, “… finansörler vatanseverlik ve tereddütsüzdür; onların tek nesnesi kazançtır. ” 1933 yılında Franklin Roosevelt, “Meselenin gerçek gerçeği, sizin ve benim bildiğimiz gibi, büyük merkezlerdeki bir finansal öğenin Andrew Jackson günlerinden beri ABD hükümetine sahip olduğudur” dedi.
Thomas Jefferson, “Amerikan halkı özel bankaların para birimi konusunu önce enflasyon, sonra deflasyon yoluyla kontrol etmelerine izin verirse, bankalar… çocukları kıtada evsiz uyanana kadar tüm mülklerden mahrum kalacaklar. babalar fethedildi…. Verici güç bankalardan alınmalı ve uygun bir şekilde ait olduğu insanlara geri verilmelidir. ” David Rockefeller 2002 anılarında şöyle yazdı: “Hatta bazıları, ABD'nin en iyi çıkarlarına karşı çalışan, ailemi ve beni 'enternasyonalist' olarak nitelendiren ve dünyadaki diğer insanlarla daha entegre bir işbirliği kurmak için gizli bir kabalın parçası olduğumuza inanıyorlar. küresel politik ve ekonomik yapı - eğer istersen bir dünya. Eğer suçlama buysa, suçluyum ve bundan gurur duyuyorum. ”
Tek Nesnesi Kazanılan Bir İş Modeli
Sömürü, sahtekarlık ve manipülasyon, “tek nesne kazançtır” olarak bugün uluslararası finansta iş modelidir. Goldman Sachs, kendi müşterilerine sattıkları yatırımlara karşı büyük kazançlar elde etti. Büyük bankalar, belediye tahvillerine, hile şehirlerine ve milyarlarca dolarlık kasabaya yapılan kamusal teklifleri düzeltmek için toplandı. Bear Stearns, ipoteklerle bağlantılı karmaşık yatırımların bir parçası olarak aynı ipoteği birden fazla alıcıya sattı. JP Morgan, elektrik piyasalarının yasa dışı manipülasyonu için soruşturulmakta, ambargo yasalarını ihlal ettiği için para cezasına çarptırılmakta ve yatırımcılara ve Kongreye yalan söyledikleri türevler üzerindeki 2 milyar dolarlık zararı hakkında bir Senato raporunda belirtilmektedir.
Bu buzdağının görünen kısmı. Dünya Bankası bile sahtekarlıkla suçlanıyor. Yale Hukuk Fakültesi'nde hukuk ve Amsterdam Üniversitesi'nde ekonomi eğitimi alan Karen Hudes, 1986'dan 2007'ye kadar Dünya Bankası Hukuk Departmanında çalıştı ve nihayetinde kıdemli avukat olarak çalıştı. Şu anda yüz milyonlarca dolar içeren şüpheli kredi prosedürlerini ifşa etmeye çalışan bir düdükçüdür. “Yolsuzluk gördüm. Fakir insanların kendilerine gelenleri alamadıklarını gördüm. Açlıktan ölüyorlardı ve açlık çekmelerinin nedeni, insanların fakirlere yönelik olan paranın bir başkasının ceplerini kapladığından emin olmalarıydı. ..Yönetimdeki insanlar paranın yanlış yönde akmaya devam etmesini sağlamak istiyordu. ” Dünya Bankası'ndaki yolsuzluk nedeniyle dünyadaki herkesin acı çektiğini iddia ediyor,“ABD dahil% 20'lik bir payı olan 187 ülkenin sahip olduğu uluslararası bir kooperatif olduğu için. Ve Dünya Bankası'nın kurallarında bir bozulma olduğunda, bunun temel olarak anlamı, tüm finansal sistemin kırılmasıdır. ”
Alarmları çalar ve “Nihayetinde belgelediğim şey devlet yakalama olarak adlandırılan çok ciddi bir şeydi.” kamu görevlilerine yasadışı özel kazançlar sağlayarak devletin kendi avantajlarına göre düzenlemeleri ”(Hellman ve Kaufman, 2001). “Global kurumsal kontrol ağı” konulu PLOS ONE dergisinde yayınlanan önemli bir İsviçreli araştırmaya atıfta bulunan Hudes, başta finans kurumları ve özellikle merkez bankaları olmak üzere az sayıda kuruluşun uluslararası ekonomiye egemen olduğunu belirtiyor. “Gerçekte olan şey, dünya kaynaklarının bu grup tarafından domine edilmesi.” Çekirdek kontrol ağına, çalışmada belirtildiği gibi, Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bank of America, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers ve diğerleri. Araştırmaya göre, 147 finansal kurum ve merkez bankası, özellikle de Federal Rezerv, karmaşık ağı aracılığıyla uluslararası finansal sistemi kontrol eden bu süper varlığın merkezinde yer almaktadır. “Bu, uluslararası finansal sistemin, çoğunlukla merkez bankaları tarafından gizlice nasıl oynandığına dair bir hikaye - bahsettiklerimiz bunlar.”“Bu, uluslararası finansal sistemin, çoğunlukla merkez bankaları tarafından gizlice nasıl oynandığına dair bir hikaye - bahsettiklerimiz bunlar.”“Bu, uluslararası finansal sistemin, çoğunlukla merkez bankaları tarafından gizlice nasıl oynandığına dair bir hikaye - sözünü ettiğimiz onlar.”
Avarice tarafından yönetilenler
Dünyada servetleri yasal olarak, sıkı çalışmalarla edinilen, iyi, ahlaki yaşamlar yaşayan ve yoksulları ve dezavantajlıları önemseyen birçok varlıklı insan var. Fakat adalet ve sosyal adaletle ilgilenmeyen ve dünya nüfusu üzerinde hüküm sürmeye çalışan süper zenginlerin yüzdesi var. Üst elleri vardır, egemen sınıf olarak dururlar, vazgeçmek istemedikleri güç ve ayrıcalıklardan yararlanırlar veya hiçbir şekilde azalmazlar. Çevresi tarafından yönetilenleri şöyle yazarlar: “Adem oğluna altın dolu bir vadi verilmişse, ikincisine sahip olmak isterdi; ve ikincisine verilmiş olsaydı, üçte biri olmasını isterdi… ”(Buhari).
FDR tarafından tarif edildiği gibi, “iş ve finansal tekel, spekülasyon, pervasız bankacılık, sınıf karşıtlığı, bölümlülük, [veya] savaş vurgusu” ile ilgilenenler, emekçi olanlar tarafından üretilen artı-değerin sağlanması için sıradan insanları sömürmeye istekli. çünkü bir yaşam, yalnızca zirveye, sermaye sahiplerine kanalize edilir. İşçilere, kendilerinin ve ailelerinin hayatta kalmasına olanak tanıyacak kadar az ücret ödeniyor, böylece seçkinler servetlerini daha da zenginleştirebiliyorlar. Bu, servet dağılımının bazılarına haksız bir şekilde başkalarının aldatıcı zararına avantaj sağlamadığından emin olmak için ilahi ihtiyaca karşıdır. Eb Saeed Saeed Khudhri, Peygamber Efendimiz (sav) 'in; “İhtiyaçlarından daha fazla mal sahibi olan herkes, fazla malları zayıf (ve fakir) insanlara vermelidir;ve ihtiyaçlarından daha fazla yiyeceğe sahip olanlar, ihtiyaç sahiplerine ve yoksullara fazla yiyecek vermelidirler ”(İbn Hazm'dan Al-Muhalla).
Neo-Liberalizm: Yapısal Dengesizliği Onaylamak
Seçkin sınıfın üstünlüğünü sağlamak için sermaye ve emek arasındaki yapısal dengesizlik sisteme gömülüdür. Bu, insanlığın iki gruba ayrılmasıdır: hayatta kalmak için çabalayan büyük insan kitleleri ve üretkenlikleri sayesinde, yetersiz yollar dışında paylaşmadıkları artı zenginlik yaratırlar. Bunun yerine, servet, mülkiyet, ayrıcalık ve boş zaman da dahil olmak üzere insanlığın emeğinin tüm meyvelerini talep eden çok küçük bir grup olan yönetici seçkinlere yöneliktir.
Liberal sosyal felsefe, hükümetin servetin ve gücün daha adil ve nezih bir toplum yaratacak şekilde dağıtılmasını sağlama ihtiyacını kabul eder. Sosyal bir felsefe olarak liberalizme karşı, ironik bir şekilde neo-liberalizm olarak adlandırılan yönetici sınıfın programıdır. Bir sosyal felsefe olarak liberalizm genellikle ekonomik liberalizm veya neo-liberalizm ile karıştırılır. Mevcut politik söylemimizde, serbest piyasa, deregülasyon, sosyal hizmetlerin kesilmesi, devlete ait varlıkların özelleştirilmesi ve bireyciliğin toplumun kolektif ihtiyaçları üzerinde ve karşı olduğu konusunda sürekli ısırıklar duyuyoruz. Aslında, bunlar neo-liberalizmin birbirine kenetlenen özellikleridir:
Piyasa kuralları - fikir, devlet tarafından uygulanan kontroller veya müdahaleler tarafından engellenmeyen “serbest” bir pazarın, daha sonra orta sınıfa “damlayan” girişimci sınıf için ekonomik büyümeyi ve refahı körükleyen yaratıcı ve yenilikçi girişimci ruhu ortaya çıkaracağıdır. ve yoksullar.
Deregülasyon “serbest” pazarın standardıdır - düzenleme tarafından engellenmeden, kar maksimize edilir. Buna, sendikaların ve toplu pazarlığın zayıflatılması veya ortadan kaldırılması, ücretlerin azaltılması veya en azından en aza indirilmesi ve statik tutulması da dahildir. Asgari ücret, sekiz saatlik iş günü, sağlık ve güvenlik ve ayrımcılıkla mücadele konularını içeren iş yasaları zayıflatılacak veya ortadan kaldırılacaktır.
Sosyal hizmetlerin kesilmesi - bu, hükümetin boyutunu ve rolünü azaltma kisvesi altında desteklenmektedir. İşletmelere verilen sübvansiyonlar ve varlıklılar için vergi indirimleri ve faydalar devam ederken, yoksul ve orta sınıfın güvenlik ağı azaltılacaktır. Yollar, köprüler ve su temini sistemleri de dahil olmak üzere altyapının eğitim, sağlık ve bakımında kesintiler yapılacaktır.
Özelleştirme - sağlam, aktivist bir hükümetin herhangi bir benzeşmesi ve ihtiyaç harcamaları şeytanlaştırıldığı için altyapı bakım eksikliğinden parçalanıyor; daha sonra hükümetin yetersizliği ve verimsizliği hakkında açıklama çağrısı yapılır. Devlete ait işletmelerin paralı yollar, su sistemleri, hastaneler, hapishaneler, eğitim vb.Dahil olmak üzere özel yatırımcılara satılması savunulmaktadır.
Kamu yararına, paylaşılan topluluğa ve dostluğa olan saygının ortadan kaldırılması - bireyin önceliği, toplumsal kolektif ve ortak yararın herhangi bir iddiasına karşı ve boğulur. Fakir veya özürlü ya da muhtaç olanların kendi kaynaklarına bırakılmaları ve eğitim, sağlık hizmetleri vb. Konularında temel ya da yeterli hizmetleri sağlayamadıklarında, tembel ya da sorumsuz olarak adlandırıldıkları ölçüde bireysel sorumluluk üzerinde durulur.
Egemen bir sınıf programı olarak neo-liberalizm, devletin tek meşru amacının bireysel ve ticari özgürlük ve mülkiyet haklarını korumak olduğunu düşünmektedir. Zenginlik ve iktidarın seçkinlerin lehine dağılmasına müdahale edecek herhangi bir politikaya karşı çıkıyor. Bu paradigmada, eşitsizlik ve sosyal adaletsizlik vakaları, serbest bir pazarda bireylerin özgürce yaptıkları seçimler ve kararların sonucu olarak kabul edildikleri için ahlaken kabul edilebilir sayılır. Laissez-faire ekonomik sistemi savunan birçok kapitalist, Charles Darwin'in doğal seleksiyon ilkelerini insan toplumuna uygulayan “sosyal Darwinizm” olarak adlandırılan şeyden bahseder. Bu nedenle şiddetli rekabet, hayatta kalma mücadelesinde doğal kabul edilir ve “en uygun olanın hayatta kalması”, zengin ve başarılı bireylerin “en uygun” ve yoksul ve muhtaç olan yoksun,dezavantajlı olanların hepsi haklı olarak başarısızlığa ve sefalete mahkumdur.
Hızlı Kapitalizm
Bu alaycı ve bencil bakış açısı, bugün sahip olduğumuz şeyle sonuçlanır - açık kapitalizm. William Deresiewicz, 2012'de New York Times'da Kapitalistler ve Diğer Psikopatlar başlıklı bir parçada şunları yazdı: “… Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck, vb., Muhasebe sahtekarlığı, vergi kaçakçılığı, toksik damping, ürün güvenliği ihlalleri, teklif arma, aşırı faturalama, yalan beyan. Wal-Mart rüşvet skandalı, News Corp. hack skandalı - sadece ortalama bir günde iş bölümünü açın. Çalışanlarınızı şaşkına çevirmek, müşterilerinize zarar vermek, araziyi yok etmek. Sekmeyi almak için halktan ayrılmak. Bunlar anomaliler değildir; sistem şu şekilde çalışır: yapabileceklerinizden kurtulursunuz ve yakalandığınızda zayıflamaya çalışıyorsunuz. ”
Bu, kapitalizmin açgözlü ve çürütücü bir terk edişte çıldırmış bir açıklamasıdır: açgözlülüğün memnuniyeti için insanları ve çevreyi yağmalamak için her türlü yırtıcı ve ahlaksız taktiği kullanmak. Buna paralel olarak, dizginsiz tüketiciliğin dünya halkına itilmesi; bu sürekli ekonomik büyüme politikasının merkezindedir. Ancak, sürekli büyüyen bir ekonomi fikri kusurludur. Tükenebilir kaynaklara ve iyileşemeyen kilter dışı bir duruma getirilebilen ince ayarlı ve dengeli bir ekolojiye sahip sonlu bir gezegende yaşıyoruz. Kontrol dışı büyüme kanserdir. Sağlıklı bir organizma homeostaz durumundadır. Bu nedenle, dünyanın kararlılığını, dengesini ve oranını koruyan kendi kendini düzenleyen mekanizmaları ve geri besleme döngüleri vardır. ABD Çevre Koruma Dairesi'ne göre,“Sürdürülebilirlik, insanların ve doğanın, mevcut ve gelecek nesillerin sosyal, ekonomik ve diğer gereksinimlerinin karşılanmasına izin veren üretken bir uyum içinde var olabileceği koşulları yaratır ve sürdürür.” Sürdürülebilirliğin “üç temel direği” ile uygun bir etkileşim olmalıdır: çevre, sosyal eşitlik ve ekonomik talepler.
Eşli Kapitalizm
Açgözlülük kapitalizminin aksine, Cambridge Üniversitesi ekonomisti Noreena Hertz tarafından desteklenen “kooperatif kapitalizm” adı verilen bir kavramdır. İşbirliği kapitalizmi, işletmeleri, hükümetleri, STK'ları ve genel halkı, kârları ve aynı zamanda sosyal yararı kapsayan iş modelleri ve finansal yapılar oluşturma konusunda ortak bir görevde birleştirir. İtalya'daki "Avrupa'nın en başarılı yedinci ekonomik bölgesi" olan Emilia-Romagna bölgesinden bahsediyor. İşçilerin, çalıştıkları şirketlerde hisse sahibi oldukları bir kooperatif modeli kullanarak doğru bir şey yapmaları gerektiğini vurgulamaktadır. Kooperatifler kâr amaçlıdır, ancak uzun vadeli odaklanırlar ve başarı kolektif ve işbirlikçi bir başarıdır. SolidarityEconomy.net'te Frances Moore Lappe, “merkez şehri Bologna olan Emilia-Romagna bölgesi” hakkında 8.000 kooperatife ev sahipliği yapıyor,seramikten modaya, özel peynirlere kadar her şeyi üretiyoruz. Çalışkanlıkları, kooperatif liderlerinin 'karşılıklılık' olarak adlandırmaktan hoşlandığı ağlara dokunuyor. Tüm kooperatifler, kârın yüzde 3'ünü kooperatif gelişimi için ulusal bir fona döndürüyor ve hareket finans, pazarlama, araştırma ve teknik uzmanlık konusunda yardım sağlayan merkezleri destekliyor. Varsayım, birbirlerine yardım ederek herkesin kazanmasıdır. Ve var. Emilia Romagna'da kişi başına gelir ulusal ortalamanın yüzde 50 üstünde. ”araştırma ve teknik uzmanlık. Varsayım, birbirlerine yardım ederek herkesin kazanmasıdır. Ve var. Emilia Romagna'da kişi başına gelir ulusal ortalamanın yüzde 50 üstünde. ”araştırma ve teknik uzmanlık. Varsayım, birbirlerine yardım ederek herkesin kazanmasıdır. Ve var. Emilia Romagna'da kişi başına gelir ulusal ortalamanın yüzde 50 üstünde. ”
İslam, Etik Bir Ekonomik Sistem Kabul Ediyor
İslam, işbirliği ve dayanışma ideallerini benimsemede açık ve anlaşılır. Peygamber Efendimiz, “Gerçekten sadık olanlar birbirlerine bir bina gibidir — farklı bölümler diğerlerini destekler” (Buhari ve Müslüman). İslami öğretiler toplumsal eşitlik ve adaletin önemini vurgular. Kuran, “Tanrı adil ve adil olanları sever” der (Kuran 49: 9). Ayrıca zayıfların güçlüler tarafından ekonomik sömürüye karşı korunması da savunulmaktadır. Allah SWT, “Sadece ölçü ve ağırlık verin ve insanlardan vadesi gelen şeyleri alıkoymayın” (Kuran 7:85). Hadislerde ücret ödemenin önemine hadisde değinilmektedir: “Ter kurumadan önce işçiye ücretini verin” (Tirmidhi ve İbn Majah). Peygamberimiz, ticari işlemlerde,“… Eğer her iki taraf da gerçeği söylerse ve (malların) kusurlarını ve niteliklerini açıklarsa, işlemlerinde kutsanırlardı ve yalan söyler ya da bir şey saklarlarsa, işlemlerinin kutsamaları kaybolur” (Buhari) ).
Sahte faaliyetlere ve girişimlere karışanlara gelince, Kur'an, “Sahtekarlıkla uğraşanlara, erkeklerden ölçülerle almak zorunda kaldıklarında, tam ölçüt vermek zorunda kaldıklarında, ölçmek veya kilo erkeklere gereğinden az verir. İnsanlığın Dünyaların Rabbinin önünde duracağı bir gün olan Yüce Bir Gün'de hesaba çağrılacaklarını düşünmüyorlar mı? (Kur'an 83: 1-6). Ve başka bir ayette, “Ya da ey halkım, adil bir şekilde tam ölçü ve ağırlık verin ve insanlardan gerekli olan şeyleri alıkoymayın ve toprakta fesat yaratan davranışlarda bulunmayın” (Kuran 11:85).
Çevrenin korunması ile ilgili olarak, insanlar yeryüzünün yöneticilerine atanır ve bu büyük sorumluluk ve özveri ile yerine getirilmesi gereken bir güvendir. Kuran, “Sizi dünyanın mirasçıları, mirasçıları yapan O'dur” (Kuran 6: 165). Hz.Muhammed (s), “Dünya yeşil ve güzel ve Allah sizi onun koruyucusunu atadı” (Müslüman) dedi. Açgözlülüğe ve servetin biriktirilmesine yönelik dürtü ile ilgili olarak, Kuran, “Ve altın ve gümüşü istifleyen ve onları Allah yolunda harcamayanların onları ağır ve acı verici bir ceza beklediğini bilmelerine izin verin” diyor (Kuran 'bir 9:34). Ve başka bir ayette, “Sevdiğin şeyi harcamadan, hiçbir şekilde dindarlığa ulaşamazsın; ve ne kadar iyi harcarsanız, Allah bunu iyi bilir ”(Kuran 3: 92).Kuran, sosyal iyiliği göz ardı etme ve yoksullara ve muhtaçlara karşı herhangi bir sorumluluğu azaltma politikasının aksine, “Size ne harcamaları gerektiğini soruyorlar. De ki: iyiye harcadığınız her şey ebeveynler ve akrabalar, yetimler ve yoksullar ve yolcular için olmalıdır; ve iyiliklerden ne yaparsanız yapın, Allah bunu iyi bilir ”(Kuran 2: 215).
Requisite Goals for a Fair and Economically Sustainable World
Sosyal adalet ve ekonomik eşitlik, doğaya saygı ve çevrenin korunması, insan ve sivil haklar, barış yapma - bunlar adil ve ekonomik olarak sürdürülebilir bir dünya için zorunlu hedeflerdir. Böyle bir dünyada, pazarlar insanların çıkarlarına hizmet eder ve şirketler sosyal olarak sorumlu olurlar. GSYİH tek başına başarıyı tanımlamaz; yaşam kalitesi ve çevrenin korunması göz önünde bulundurulması gereken temel faktörlerdir. İşletme okulları temel müfredatlarında etik ve uzun vadeli düşünmeyi öğretir. Ekonomi matematiksel formüllere indirgenmeyecek, ancak insanlığın sosyal, etik ve ruhsal ihtiyaçlarını dikkate alacak şekilde yükseltilecektir. Mevcut modelin aşırılıkları, eşitsizlikleri ve önyargılarından ziyade, sosyal adalet ve uyum amacıyla her şey adil bir şekilde dengelenecektir.
Dünyadaki açgözlülüğün neden olduğu acıyı hafifletmek için ne gerekiyor?
“Ne ticaret ne de satanlar Tanrı'yı hatırlamaktan ya da namazı kılmaktan ya da yardımda bulunmaktan - kalplerin ve gözlerin dönüştürüleceği bir gün korkarlar; Tanrı onları yaptıklarının en iyisine göre ödüllendirebilir ve ödüllerinden artırabilir… ”
(Kur'an, 24: 37-38)
Ekonomik gözlemcilerin yeni bir küresel finansal kriz tehdidi hakkında endişe duydukları ve küresel kredi derecelendirme kuruluşlarının Bank of America, JP Morgan Chase ve Morgan Stanley gibi dev finansal kurumların kredi notlarını düşürdüğü bir zamanda, şaşırtıcı olabilir İslami bankaların yetersiz kaynakları ile sorunlu sularda sorunsuzca seyrettiklerini görmek.
İktisat gözlemcileri, esas olarak bir dizi euro bölgesi ekonomisini rahatsız eden Avrupa borç krizi nedeniyle başka bir küresel finansal kriz olasılığı hakkındaki korkularını dile getirdiler. 2008-09 küresel mali krizinden henüz tam olarak toparlanmayan Avrupa bankalarının borçlu ekonomileri kurtarmak için önemli bir rol oynaması gerekebilir. Avrupa finans kurumları söz konusu olduğunda, devenin sırtındaki son saman olabilir. ABD finansal kurumları Avrupa'daki muadilleriyle yakından bağlantılı olduğundan, Avrupa bankalarına bir şey olması durumunda da sorun yaşayabilirler.
Başbakanlık İpotek: Bir Felaket
İktisatçılar ve analistler, küresel finansal krizin arkasındaki ana suçlu alt kredi ipoteğinin olduğu görüşündeler. Başbakanlık mortgage nedir? Amerika Birleşik Devletleri'nde - yaklaşık 300 milyonluk bir nüfusa sahip - neredeyse her biri bir ev sahibi olmak istiyor. Çok sayıda insan kredi olmadan arzularını yerine getiremez. Tüm bu insanlar düşük bir gelire ve düşük bir geri ödeme kapasitesine sahiptir. Konvansiyonel bankalar, işlerini artırmak için, bu kredilere daha yüksek risk nedeniyle yüksek faizli bu kişilere kredi kullandı. Raporlara göre, söz konusu krediler trilyonlarca dolar oldu. Tutar ABD bankalarının kapasitesinin ötesinde olduğundan (bir bankanın kullandırdığı krediler sermayesinin beş veya altı katından fazla olamaz),ABD'deki konvansiyonel bankalar, bu kredilerin bir yüzdesini Avrupa'daki konvansiyonel bankalara satmıştır (bu kredilerin kefaletle kredileri yüksek faiz nedeniyle satın almışlardır).
Bu kredilerin verildiği dönemde faiz oranı alt taraftaydı. Ancak, geri ödeme zamanı yaklaştığında faiz oranı artmıştı. Durum, panik yaratan ve sonunda GFC'nin yolunu açan büyük kredi temerrütlerine yol açtı. Birçok tanınmış banka ve finans kurumu, ABD ve Avrupa'da, bu kadar büyük çapta kredi temerrüdü nedeniyle başarısız oldu.
Düşük faizli ipotek veya düşük geri ödeme kapasitesine sahip kişilere verilen avans kredileri profesyonel olarak istenmeyen bir durumdu. Borçlulara, mudilere ve bankalara felaket getirdi. İslami bankalar, ne tür kredileri ilerlettiklerinden ne de konvansiyonel bankalardan herhangi bir ilgili ürün satın aldıklarından etkilenmeden kaldılar.
Bu nedenle, geleneksel bankalara kıyasla yeni, nispeten daha az deneyimli ve kaynakları kısıtlı olan İslami bankalar, küresel finansal krizden ve 2008-09 Büyük Durgunluk'tan büyük bir zarar görmemiş durumda. sanayileşmiş dünyada daireler. Dürüstlük ve ılımlılık İslami bankaların ayırt edici özelliği olmuştur. Dürüstlük, borçlunun, mudilerin ve bankanın kendisinin çıkarlarını korumak için borçlunun geri ödeme kapasitesini tam olarak değerlendirdikten sonra kredilerin ilerletilmesini talep eder. İslami bankalar, fahiş faiz oranlarında geri ödeme kapasitesine sahip olmayan birine borç vermenin etik olmadığını düşünüyorlar.
İslami Finans: Sorumlu Bankacılık
Yahya Abdur Rahman'ın 'İslami Bankacılık ve Finansman Sanatı' kitabında da belirtildiği gibi, İslami finans, geleneksel bankalarda olduğu gibi para ödünç veren bir işlem değildir. İslami bankalar varlık (ve hizmetler) temelli finansman üzerine kuruludur. İslami Bankalar ekonomik olarak uygun projeleri finanse etmektedir. Proje müşteri için uygun görülmezse, İslami banka tarafından finanse edilmeyecektir. İslam bankası ve müşteri arasındaki bir anlaşma, varlıkların / mülklerin / işletmelerin değişimini veya bunların kiralanmasını içerir.
İslami bankalar paraya bir fiyat (faiz oranı) için kiralanabilecek bir şey olarak bakmazlar. Ayrıca, bir İslam bankası alkolle ilgili işletmelere, kumar ve ilgili işletmelere ya da çevresel ve sosyal sorumluluk sahibi olmayan işletmelere yatırım yapmamaktadır. Ayrıca emeğine veya müşterilerine haksız işlere yatırım yapmaz. İslami bankalar paradan para kazanmaya veya finans, emtialar ve emlak piyasalarındaki spekülasyonlara dayalı spekülatif faaliyetleri finanse etmezler. Yukarıda belirtilen nedenlerden ötürü, İslami finansın karşı karşıya olduğu riskler, geleneksel bankalara kıyasla çok daha azdır.
İslami bankalar, yerel olarak bir araba satın almak veya ithal etmek, bir ev satın almak veya inşa etmek, vb. Gibi belirli amaçlar için mali yardım sağlarlar. Bu, İslami bankalara, projenin uygulanabilirliğini ve borçlunun geri ödeme kabiliyetini yargılama fırsatı verir. Banka projenin geçerliliğinden tam olarak memnun olduktan sonra, borçlu ile bir anlaşma yapar. Söz konusu anlaşma, zamanlama, tahsil edilecek kar ve ödeme şekli, vb. İle ilgili tüm ayrıntıları içermektedir. Proje tamamlanıncaya kadar sözleşme kesinlikle takip edilir. İşletmede herhangi bir belirsizlik olmadığından, temerrüt şansı en aza indirilir, böylece borçlunun, mudilerin ve bankanın ilgisini korur.
Batı'da tanınmış bankaların ve finans kurumlarının başarısızlığına yol açan küresel mali kriz ve Büyük Durgunluk'un ardından, ekonomik gözlemciler İslami bankaların her zamanki gibi iş yaptığını görünce şaşırdılar. Finansal analistler, İslami bankaların gücünün ve direncinin arkasındaki faktörleri belirlemeye çalışıyorlar. Söz konusu senaryo, İslami bankalara yeni bir güven verdi ve işlerini temkinli ve hesaplı bir şekilde genişletmeye çalışıyorlar.
Hiç şüphe yok ki, küresel ekonominin omurgası olarak kabul edilen geleneksel bankalar çok daha zor bir görev üstlenmişlerdir. Ekonomik refahı sağlamak için ulusal ve küresel ekonominin çeşitli sektörlerinin finansal ihtiyaçlarını karşılamak zorundadırlar. Geleneksel bankaların faaliyet alanı neredeyse sınırsızdır ve bu nedenle bu bankaların karşılaştığı tehlikeler ve tehlikeler de sayısızdır. Ancak, kurallara harfiyen uyup dikkat ve sorumluluk ile hareket ederek bu riskler en aza indirilebilir. Geleneksel bankalar ve tüm finansal kurumlar düzenleyicileri dinlemeli ve kırmızı çizgiyi geçmeyi reddetmelidir. GFC'den ve küresel durgunluktan çıkarılan derslerin tüm paydaşların ihtiyati tedbirler almasını ümit edebilir,gelecekte bu tür krizlerin tekrarını önlemek için.
