อานิสงส์ของการถือศีลอดหกวันชาวาล

มันถูกบรรยายเกี่ยวกับอำนาจของอบูอัยยูบ อัล-อันซารี ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่านว่า ท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม (ขออัลลอฮ์ทรงยกย่องการกล่าวถึงของเขา) กล่าวว่า: “ผู้ใดถือศีลอดเดือนรอมฎอน แล้วจึงถือศีลอดหกวันเชาวาล มันก็เหมือนกับ ถ้าเขาถือศีลอดตลอดทั้งปี" [มุสลิม]

มันถูกบรรยายเกี่ยวกับอำนาจของเตาบาน ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่านว่า ศาสดาศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะซัลลัม (ขออัลลอฮ์ทรงยกย่องการกล่าวถึงของเขา) กล่าวว่า: “การถือศีลอดเดือนรอมฎอนเท่ากับการถือศีลอดสิบเดือน และการถือศีลอดหกวัน [เชาวาล] เท่ากับการถือศีลอดสองครั้ง เดือน ดังนั้นทั้งสองถือศีลอดตลอดทั้งปี" ในอีกรายงานหนึ่ง เขากล่าวว่า: “ผู้ใดถือศีลอดหกวันหลังจากละศีลอด (ของรอมฎอน) มันจะเหมือนกับว่าเขาถือศีลอดตลอดทั้งปี อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า (หมายถึงอะไร): {ผู้ใดมา (ในวันพิพากษา) ] ด้วยการกระทำที่ดีจะมีสิบเท่า [ในเครดิตของเขา].} [กุรอาน 6:160]" [ahmad, ad-daarimi, ibn maajah และ an-nasaa'i] [ibn khuzaymah และ ibn hibaan: เศาะฮี้]

ผลประโยชน์และคำตัดสิน:

ประการแรก: ความประเสริฐของการถือศีลอดหกวันของเดือนเชาวาล และผู้ใดที่ถือศีลอดเป็นประจำหลังเดือนรอมฎอน จะเหมือนกับว่าเขาได้ถือศีลอดมาตลอดชีวิตของเขา นี้เป็นบุญใหญ่และเป็นบุญใหญ่

ประการที่สอง: ความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจต่อทาสของเขา และการที่พระองค์ประทานรางวัลมหาศาลแก่พวกเขาสำหรับการกระทำเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขา

ประการที่สาม: แนะนำให้ถือศีลอดหกวันทันทีเพื่อตอบสนองต่อคำสั่งให้แข่งขันในการกระทำอันชอบธรรม และเกรงว่ามุสลิมจะพลาดสิ่งเหล่านั้นหรือมีบางสิ่งรบกวนสมาธิเขาจากการถือศีลอด

ประการที่สี่: อนุญาตให้ถือศีลอดหกวันในช่วงเริ่มต้น กลางเดือน หรือสิ้นสุดเชาวาล ต่อเนื่องกันหรือต่อเนื่องกัน ทั้งหมดนี้ได้รับอนุญาต และอะไรก็ตามที่มุสลิมเลือกก็ได้รับอนุญาตและสมควรได้รับรางวัล อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจก็ควรยอมรับมันจากเขา [อัล-มุฆนี และ ชารห์ อัน-นาวาวี]

ประการที่ห้า: มุสลิมที่พลาดช่วงรอมฎอนบางวันควรชดเชยวันนี้ก่อน แล้วจึงถือศีลอดหกวันเชาวาลตามความหมายที่ชัดเจนของหะดีษ ศาสดา sallallaahu `alayhi wa sallam (ขออัลลอฮ์ทรงยกย่องการกล่าวถึงของเขา) กล่าวว่า: "ผู้ใดถือศีลอดรอมฎอน..." ซึ่งหมายถึงการถือศีลอดตลอดทั้งเดือน และสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับมุสลิมที่พลาดเดือนรอมฎอนบางวันจนกว่าเขาจะชดเชยพวกเขา นอกจากนี้การหลุดพ้นจากภาระผูกพันยังให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามที่แนะนำอีกด้วย

ประการที่หก: อัลลอฮ์ผู้ทรงรอบรู้ได้ทรงกำหนดให้การละหมาดบังคับต้องมาก่อนและตามมาด้วยความสมัครใจ เช่น การละหมาดซุนนะฮฺที่ได้รับการยืนยันก่อนและหลังการละหมาดบังคับ เช่นเดียวกับการอนุญาตให้ถือศีลอดในช่วงชะอ์บาน และหกวันเชาวาลในขณะที่บังคับ การถือศีลอดเดือนรอมฎอนอยู่ระหว่างพวกเขา

ประการที่เจ็ด: การนมัสการโดยสมัครใจจะชดเชยความไม่สมบูรณ์ที่เกิดขึ้นในการนมัสการตามข้อบังคับ มุสลิมที่มีความสามารถในการปฏิบัติศาสนกิจย่อมกระทำบางสิ่งที่ทำให้รางวัลของการถือศีลอดหรือตำหนิลดลงอย่างแน่นอน เช่น การพูดคุยโดยไม่จำเป็น การมองอย่างควบคุมไม่ได้ และอื่นๆ ที่คล้ายกัน