O recitar o Alcorão por inteiro mensalmente


o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) isse: “recite o alcorão por inteiro mensalmente” (tradição narrada por abu daoud).

a forma de se conseguir recitar todo o alcorão mensalmente:

chegar antes do horário da oração obrigatória por 10 minutos aproximadamente para poder recitar duas folhas ou quatro páginas antes ou depois de cada oração. o total diariamente será de vinte páginas. isso representa um trinta ávos de todo o alcorão. dessa forma, você será capaz de recitá-lo a cada mês com facilidade.


o pensar nas dádivas de allah

o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “pensem nas mercês de allah e não pensem em allah”. (tradição narrada por tabaráni na sua obra al ausat e por  baihaqui na sua obra ach chu’ub. foi considerada correta por albáni).


entre as questões que se repetem durante o dia e a noite, do muçulmano, está: “sentir as dádivas de allah”. quantas cenas são vistas e ouvidas durante as vinte e quatro horas do dia que o fazem pensar e apreciar essas dádivas em que se encontra e agradece a allah por elas?

1. já sentiu as dádivas de allah quando está indo à mesquita e vê ao seu redor pessoas que foram privadas dessa dádiva em si e da oração da alvorada? você vê as casas dos muçulmanos, totalmente silenciosas como se estivessem mortas.

2. você já sentiu as dádivas de allah ao estar na rua e ver várias cenas, em que este sofreu acidente de carro e outro está com a voz alta de satanás (as músicas) saindo de seu carro etc?

3. já sentiu as dádivas de allah ao ouvir ou ler o noticiário internacional sobre fome, inundações, epidemias, acidentes, terremotos, guerras e desolações?


• digo que o servo bem-sucedido é aquele que não se esquece nem deixa de sentir as dádivas de allah, em todo tempo e situação. está sempre louvando e agradecendo a allah pela excelente situação em que se encontra, com religião, saúde, bem-estar e livre das maldades.

o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “quem vir um desgraçado e disser: louvado seja allah que me isentou de sua desgraça e me preferiu sobre muitas de suas criaturas, não será atingido por aquele tipo de desgraça”. (tirmizi classificou a tradição como correta)


 o recordar-se de allah a toda hora

1. a recordação é a base de toda adoração a allah, porque é o título do vínculo do servo com o seu criador, em todas as horas e situações. aicha (allah esteja satisfeito com ela) disse: "o mensageiro de allah (allah o abençoe e lhe dê paz) costumava se recordar de allah em todas as horas.” (tradição narrada por musslim).


• estar vinculado a allah é uma vida, amparar-se nele é salvação, aproximar-se d’ele é ganho e satisfação, afastar-se d’ele é extravio e perda.

2. recordar-se de allah é a diferença entre os crentes e os hipócritas. a característica dos hipócritas é se recordarem muito pouco de allah.

3. o satanás não derrota o ser humano a não ser quando negligencia a recordação de allah. esta é a fortaleza inexpugnável que protege o ser humano das tramóias de satanás.


• satanás gosta de que o ser humano se esqueça de se lembrar de allah.

4. lembrar-se de allah é o caminho da felicidade. allah, exaltado seja, diz: “que são crentes e cujos corações sossegam com a recordação de allah. não é, acaso, certo, que à recordação de allah sossegam os corações?” (13:28).

5. é preciso recordar-se de allah constantemente. os habitantes do paraíso não se lamentarão a não ser pela hora que passaram no mundo sem se lembrar de allah. “certamente, a constância na recordação de allah significa a constância na comunicação com ele.”


nawawi disse: “os teólogos são unânimes em que a recordação de allah seja de coração. ao contrário da recitação do alcorão, pode ser feita com a língua por quem está impuro, por necessidade ou relação sexual, pela menstruada ou parturiente, na glorificação, na louvação, na magnificação, na invocação de bênçãos ao mensageiro de allah, na prece.

6.  quem se lembra de seu senhor, exaltado seja, o senhor se lembrará dele. allah diz: “recordai-vos de mim, que eu me recordarei de vós. agradecei-me e não me sejais ingratos!” (2:152). se o indivíduo fica satisfeito ao saber que um rei qualquer o citou em sua reunião e o elogiou, como será no caso em que allah, exaltado seja, o rei dos reis o citar em sua corte e o elogiar?

7. isso não quer dizer que lembrar-se de allah seja o balbuciar uma ou algumas palavras sem a presença do coração, desatento ao engrandecimento, acompanhado pelo pensamento e pela influência do significado das palavras. allah, exaltado seja, diz: “e recorda-te do teu senhor intimamente, com humildade e temor, sem manifestação de palavras, ao amanhecer e ao entardecer e não sejas um dos tantos negligentes.” (7:205).


• é preciso que o indivíduo esteja consciente do que está dizendo. assim, a recordação pelo coração estará junto à recordação com palavras, para que o ser humano esteja ligado ao seu senhor manifesta e ocultamente.


o aproveitamento do tempo em mais de uma atividade religiosa


a arte de se aproveitar o mesmo tempo em mais de uma atividade religiosa só é conhecida por aqueles que respeitam seus horários. isso tem várias aplicações em nossa vida cotidiana:

1. se o muçulmano for à mesquita a pé ou de carro, sua ida constitui um ato religioso pelo qual será recompensado. porém, pode aproveitar esse tempo também para pensar em allah, recitar o alcorão e, assim, aproveitar a mesma oportunidade para exercer mais de uma atividade religiosa;

2. se o muçulmano participar de uma festa de casamento desprovida de coisas ilícitas, sua participação é uma atividade religiosa. porém, pode aproveitar a oportunidade, durante a sua presença na festa, para convocar as pessoas a obedecerem a allah, recordá-lo e lhe dar graças. 


a presença da boa intenção


em todo ato praticado.

fique sabendo que allah o protege, que todos os atos permitidos que você pratica (sono, alimento, sustento etc.) podem ser transformados em obediências e aproximações, por meio dos quais o indivíduo aufere milhares de boas obras, com a condição de que o muçulmano tenha a intenção de praticá-los como meio de se aproximar de allah. o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “as obras vêm determinadas pelas intenções. assim, cada pessoa alcançará o que busca, de acordo com suas intenções”. (tradição narrada por bukhári e musslim).


exemplo: o muçulmano dorme cedo para acordar cedo e praticar a oração noturna ou da alvorada. seu sono se torna um ritual. o mesmo se dá com todos os outros atos permitidos. 


as sunnas antes de dormir:

 1 – “em teu nome, ó allah, vivo e morro.” (narrada por bukhári);

 2 – deve-se juntar as mãos, assoprar nelas e recitar a surata da unicidade, a surata da alvorada, a surata dos humanos. então, deve-se passar as mãos sobre as partes que puder do corpo, começando pela cabeça, pelo rosto e onde puder no corpo. deve fazer isso três vezes.” (narrada por bukhári);

 3 – recitar o versículo do trono: “allah, não há outra divindade além d’ele, o vivente o autosubsistente. (narrada pelo nassá-i.);

o fruto deste versículo: quem recitar este versículo, allah continuará protegendo e o demônio não se aproximará, como consta da tradição acima;

 4 – “em teu nome, senhor meu, eu me deito e me levanto. se recolher a minha alma, tenha misericórdia dela; se a enviar de volta, protege-a como protege teus servos virtuosos.” (narrada por bukhári e musslim);

 5 – “ó allah, tu criaste a minha alma e irás levá-la de volta. tu que dás a vida e a morte. se lhe restituas a vida, protege-a, se lhe tiras a vida, perdoa-a. ó allah, peço que me concedas saúde.” (narrada por musslim).

 6 – “ó allah, livra-me do castigo no dia que ressuscitares os teus servos.” três vezes. (narrada por abu daoud e tirmizi. dizer isso ao colocar a mão direita sob o rosto;

 7 – “glorificado seja allah” (trinta e três vezes); (louvado seja allah” (trinta e três vezes); allah é maior” (trinta e quatro vezes). (narrada por bukhári e musslim).

  8 – “louvado seja allah que nos deu de comer e beber, nos concedeu vestimenta e teto. quantos há que não possuem alimento nem teto?” (narrada por musslim);

 9 – “ó allah, conhecedor do desconhecido, do conhecido, criador dos céus, da terra, senhor e possuidor de tudo. presto testemunho de que não há outra divindade além de ti. peço refúgio em ti contra os meus malefícios, os malefícios do demônio e os seus incitadores ao politeísmo, de ser suspeito de maldade ou atribuir a maldade a um muçulmano.” (narrada por abu daoud e tirmizi.);

 10 – “ó allah, submeto-me a ti, confio-te meus assuntos , dedico-te meu rosto , confio e tenho esperança em ti, esperando a tua recompensa. não há refúgio nem proteção contra ti a não ser em ti. creio em teu livro que revelaste e em teu profeta que enviaste.” (narrrada por bukhári e musslim);

 11 – “ó allah, senhor dos céus, da terra e do magnífico trono, nosso senhor e senhor de tudo. que faz as sementes brotarem, revelador da torá, do evangelho e do alcorão. peço refúgio em ti do mal de tudo que está sob o teu controle. és o primeiro e não há nada antes de ti, és o último e nada há depois de ti. és, evidente e nada há acima de ti, és o oculto e nada há além de ti. alivia-nos da dívida e da pobreza.” (narrada por musslim);

 12 – recitar os dois últimos versículos da surata al bácara desde as palavras: “o mensageiro crê no que foi revelado por seu senhor, e todos os crentes crêem.” a tradição diz: “quem os recitar durante a noite ser-lhe-ão suficientes” (narrada por bukhári e musslim);

 ·  os sábios divergem a respeito do significado de “ser-lhe suficiente”: alguns dizem que lhe são suficientes e não há necessidade de serem praticadas as orações noturnas. outros dizem que são suficientes, protegendo-nos de tudo que é indesejável e maldoso. digo: “servem para as duas coisas.” fim das palavras de nawawi, em sua obra “al azcar”;

13 – que esteja higienizado. a tradição diz: “quando for dormir, faça ablução”;

 14 – dormir sobre o lado direito. “então deita-se sobre o lado direito.” (narrada por bukhári e musslim);

 15 – colocar a mão direita sob a face direita. “quando deitava, colocava a mão direita sob a face direita.” (narrada por abu daoud);

  16 – sacudir o colchão. “se alguém for para a cama deve sacudir o colchão, pois não se sabe o que poderá ter.” (narrado por bukhári e musslim);

  17 – recitar a surata dos incrédulos. seu mérito é isentar-se do politeísmo. (tradição narrada por abu doud, tirmizi e ahmad. foi autenticada por ibn hibban, hákim e zahabi concordou com isso . háfiz a considerou correta e o albáni a autenticou): nawawi disse: “primeiro, que a pessoa faça todas as sunnas citadas nesse capítulo. se não conseguir, deve se contentar com o que puder, dentre o mais importante.”

 ·  ao observarmos, verificamos que a maioria das pessoas dorme duas vezes durante o dia e a noite. portanto, consegue aplicar as sunnas ou algumas delas duas vezes, porque não são destinadas ao se deitar à noite, mas até deitar-se durante o dia, porque as tradições são gerais.

  o mérito de se praticar essas

sunnas ao se deitar:

 1 - se o muçulmano for assíduo na prática dessas sunnas ates de dormir ser-lhe-ão registradas 100 caridades com base na tradição: “cada glorificação equivale a uma caridade, cada magnificação equivale a uma caridade, cada louvação equivale a uma caridade, cada declaração da unicidade de allah equivale a uma caridade.” (narrada por musslim);

·      nawawi disse: “receberá a recompensa de uma caridade”;

2 – cada glorificação do muçulmano lhe proporcionará a plantação de 100 árvores no paraíso, de acordo com a tradição que foi citada acima narrada por ibn mája, quanto aos frutos das recordações após a oração;

3 – a proteção de allah ao servo e seu afastamento de satanás naquela noite, estando protegido das maldades e das calamidades;

4 – o servo termina o dia, com a recordação de allah e a obediência a ele, confiando n’ele, pedindo o seu auxílio e declarando a sua unicidade.


a sunna quando se levanta ou se retira de uma reunião

deve-se mencionar a expiação do local: “glorificado e louvado seja allah. presto testemunho que não há outra divindade além de ti, peço o teu perdão e me arrependo dos meus erros”. (tradição narrada por tradicionalistas).


• quantas vezes o muçulmano se levantar, diariamente. eis alguns exemplos:


1. quando fizer as três refeições, sem dúvida, você vai conversar com quem está junto:

2. ao ver um amigo ou vizinho e conversar com ele, mesmo estando em pé;

3. ao ficar reunido com seus colegas de trabalho ou na classe;

4. ao ficar sentado com a esposa e os filhos, para conversarem;

5. no caminho, estando de carro, com quem está com quem estiver;

6. ao participar de uma palestra ou aula.

• veja, caro irmão, quantas vezes diariamente você mencionar allah, estará sempre ligado a ele. quantas vezes louva e magnifica o seu senhor, quando diz: “glorificado e louvado seja, ó allah?”.

• quantas vezes renovou o seu arrependimento e o pedido de perdão, diariamente, pelo que podia ter acontecido naquelas reuniões, ao dizer: “peço o teu perdão e me arrependo dos meus erros?”.

• quantas vezes confessou a unicidade de allah no senhorio, na divindade, nos atributos ao dizer: “presto testemunho que não há outra divindade além de ti?”.

• portanto, você reconhece, no decorrer do dia, a unicidade de allah e pede o seu perdão quando aplica essa sunna: expiação pelos pecados e erros que podiam ter acontecido naquelas reuniões. 

a prática das orações voluntárias no lar:


1. o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “a melhor oração do indivíduo é a praticada no lar, menos a obrigatória”. (bukhári e musslim);

2. o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “a oração voluntária do indivíduo,  feita onde as pessoas não o vêem, é vinte e cinco vezes superior à praticada sob a vista das pessoas”. (tradição narrada por abu i’ala e autenticada pelo albáni);

3. o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “a preferência da oração do indivíduo no lar  à oração sob a vista das pessoas é a da oração prescrita sobre a voluntária”. (tradição narrada por tabaráni e considerada correta pelo albáni);

• com base nisso, a prática repetitiva durante o dia e à noite, das sunnas estabelecidas, da sunna do meio da manhã e da oração witr, devem ser feitas no lar para aumentar a sua recompensa e alcançar a sunna;

fruto das práticas das orações voluntárias no lar:


a) responsável pela perfeita concentração, da sinceridade e  afastamento do exibicionismo;


b) responsável pelo ingresso da misericórdia no lar e a saída de satanás dele;


c) responsável pela multiplicação da recompensa, da mesma forma que é multiplicada a recompensa pelo cumprimento da oração na mesquita

sunnas ao se beber:

1 – iniciar em nome de allah;

2 – beber com a mão direita de acordo com a tradição: “ó jovem, cite o nome de allah e come com a mão direita”;

3 – respirar fora da vasilha entre os goles: “bebia em três goles e não de uma vez”. o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) costumava respirar três vezes entre os goles ao tomar água.” (narrada por musslim);

4 – beber sentado: “não se deve tomar água em pé.” (narrada por musslim);

5 – agradecer a allah após tomar água; “allah fica satisfeito com o servo que, após comer, o agradece, e após beber, louva-o.” (narrada por musslim).

• o total das sunnas que o muçulmano consegue cumprir ao tomar água não é menor do que 20 sunnas. o número aumenta, pois abrange as bebidas quentes e frias, porque algumas pessoas negligenciam aplicar algumas sunnas ao tomar as bebidas. por isso deve prestar atenção nisso.


as sunnas praticadas na alimentação:

• sunnas antes e durante a alimentação:


1. iniciar em nome de allah;


2. comer com a mão direita;


essas sunnas são estabelecidas pelo hadice: “ó menino, comece em nome de allah, come com a mão direita e come o que esteja à sua frente.” (narrada por musslim);

4 – limpar o bocado se cair e comê-lo: o hadice: “se um bocado cair da mão de alguém de vocês, que o limpe do que maléfico e o coma.” (narrada por musslim);

5 – comer com três dedos: “o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) costumava comer com três dedos.” (narrada por musslim). assim praticava o profeta, na maioria das vezes, a não ser quando havia outra necessidade;

6 – a forma de se sentar na hora da refeição: que fique sentado sobre os dois joelhos, ou erga a perna direita e sente-se sobre a esquerda. é a forma recomendável, de acordo com háfiz, em sua obra “al fath”.

as sunnas após a refeição:

1 – lamber os dedos e raspar a vasilha. o mensageiro de allah (allah o abençoe e lhe dê paz) ordenou que (ao comer) lambessem os dedos e raspassem a vasilha, e disse: “não sabeis onde está a bênção da comida!”;

2 – agradecer a allah após a refeição: “allah fica satisfeito com o servo que, ao terminar a refeição o agradece.” (tradição narrada por musslim). entre as preces do profeta (allah o abençoe e lhe dê paz), após a refeição está: “louvado seja deus que me deu de comer e proveu-me sem nenhum esforço da minha parte” (abu daúd e tirmizi, ibn mája e foi considerado bom por háfiz e por albáni). o fruto da prece: “ser-lhe-ão perdoados todos os pecados passados.”

• o total dessas sunnas, que o muçulmano pratica durante a refeição, não é menos de 15, se fizer três refeições ao dia, o que a maioria das pessoas faz. acrescenta-se a elas se houver refeições leves entre as principais


as sunnas ao se encontrar com as pessoas

1. a saudação. o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) foi perguntado que é melhor no islam? respondeu: “dar de comer às pessoas, saudar quem você conhece ou não conhece.” (tradição narrada por bukhári e musslim).

um homem foi ter com o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) e disse: “a paz esteja consigo!” o mensageiro de allah (allah o abençoe e lhe dê paz) lhe retribuiu a saudação, e disse: “dez!”  o homem se sentou, logo apareceu outro e fez a saudação: “a paz e a misericórdia de allah estejam com vocês!” o profeta lhe retribuiu a saudação e disse: “vinte!” dali a pouco chegou outro e os saudou, dizendo: “a paz, a misericórdia e as bênçãos de allah estejam com vocês!” devolveu-lhe a saudação e disse: “trinta!” (abu daoud e tirmizi).

· veja como a pessoa perde recompensa quando se satisfaz com parte da saudação, sem completá-la para obter trinta benevolências, cada uma, pelo menos vale dez. portanto, o total das benevolências é de 300. cada benevolência pode ser multiplicada muitas vezes.

· acostume sua língua, caro irmão, a completar a saudação até as bênçãos para obter toda a recompensa.

 · o muçulmano saúda os outros, diariamente, várias vezes. ele saúda as pessoas ao entrar na mesquita e ao sair dela, ao entrar ou sair de casa.

·  não se deve esquecer, caro irmão, que faz parte da sunna, para quem quiser se separar, alguém saudá-lo por completo por causa da tradição: “quando alguém terminar uma reunião deve saudar; se quiser deixar uma reunião deve saudar. tanto a primeira como a segunda são iguais.” (tradição narrada por abu daoud e por tirmizi).

·  o total, quando se faz a saudação ao entrar e sair da mesquita e da casa não é menor do que 20 vezes. é aumentado quando for ao trabalho e as pessoas o virem na rua e quem falar ao telefone.

2. o sorriso: o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “não devem desprezar qualquer favor, mesmo que seja o de encontrar o irmão com um sorriso.” (tradição narrada por musslim).

3. o aperto de mãos: o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: "quando dois muçulmanos se encontram e apertam as mãos, seus pecados são perdoados antes de se separarem.” (tradição narrada por abu daoud, tirmizi e ibn mája).

nawawi disse: "fique sabendo que o aperto de mãos é aconselhável em cada encontro.

· portanto, pratique, caro irmão, o aperto de mãos com quem você saúda e com sorriso no rosto. assim, você estará aplicando três sunnas ao mesmo tempo.

4. allah, exaltado seja, diz: “e dize aos meus servos que digam sempre o melhor, porque satanás causa dissensões entre eles, pois satanás é um inimigo declarado do homem.” (17:53).

· o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “a boa palavra constitui em caridade”. (tradição narrado por bukhári e musslim).

· a boa palavra causa no ser humano algo mágico. inspira-lhe descanso, introduz-lhe a tranquilidade no coração.

·  a boa palavra indica o que há no coração do crente de luz, orientação e probidade.

· será que você já pensou, caro irmão, em constituir toda a sua vida de forma que difunda a boa palavra? sua esposa, seus filhos, seus vizinhos, seus amigos, seus empregados e com quem você se relaciona precisam de boa palavra.


sunnas citadas de manhã:

1 – o versículo do trono: “allah, não há outra divindade além d’ele, o vivente, o autosubsistente."


entre seus frutos: “quem o recitar de manhã estará protegido dos gênios até o anoitecer; quem o recitar ao anoitecer estará protegido até o amanhecer. (narrado por nissá-i e autenticado por albáni);


2 – as suratas: da unicidade, da alvorada e dos humanos. (narrado por abu daoud e tirmizi).


entre seus frutos: quem as repetir três vezes ao amanhecer e ao anoitecer, irão protegê-lo de tudo. é o que diz a mesma tradição;

3 - “a noite e, também, o reino, pertencem a deus, louvado seja deus,  não há outra divindade além de deus, o único, sem parceiro. o relator disse: “acho que o profeta (s) também proferiu essas sentenças, nesta conexão: ‘seu é o reino, seu é o louvor e ele tem poder sobre todas as coisas. ó deus, peço-te todo o bem desta noite e o bem que se seguirá a ela, solicito a tua proteção contra o mal desta noite e o mal que seguirá a ela! ó deus, peço tua proteção contra a letargia e os desmandos de antigamente; peço tua proteção contra o tormento do inferno e o tormento do túmulo! quando amanhecia, ele recitava as mesmas sentenças, substituindo a palavra noite pela palavra manhã.” (musslim);


 


4 – ó allah, com a tua ajuda amanhecemos e anoitecemos, com a tua ajuda vivemos, com a tua ordem morremos e a ti será a ressurreição”;

5 – ó allah, és meu senhor, não há outra divindade além de ti. tu me criaste e eu sou o teu servo. eu sou fiel ao meu convênio e na esperança de alcançar a tua promessa, o quanto puder. peço refúgio em ti contra o mal que cometi. reconheço perante ti as tuas dádivas que me concedeste e confesso os meus pecados. portanto, perdoa os meus pecados, pois ninguém além de ti perdoa os pecados.” (narrada por bukhári);


entre os seus frutos: “quem a fizer com consciência ao anoitecer e morrer naquela noite ingressará no paraíso. o mesmo acontece ao amanhecer.” (é o que consta na mesma tradição);

6 – “ó allah, amanheceu. faço-te testemunha e aos que carregam o teu trono, os teus anjos e todas as tuas criaturas que não há outra divindade além de ti, único, sem parceiros, e que mohammad é teu servo e mensageiro” (quatro vezes) (narrada por abu daoud e nassá-i nos “atos diários”;


entre seus frutos: quem a fizer ao amanhecer ou ao anoitecer, quatro vezes, allah o libertará do inferno.


• ao anoitecer, diz: “ó allah, anoiteceu”;


7 – “toda graça que me acontece ou a alguém de tuas criaturas; provém de ti, não tens parceiros, a ti pertence o louvor e o agradecimento.” (narrado por abu daoud e nassá-i nos “atos diários).


entre seus frutos: quem a pronunciar ao amanhecer cumprirá o agradecimento de seu dia e quem a pronunciar ao anoitecer cumprirá o agradecimento de sua noite, como a tradição nos diz;


8 – “ó allah, concede segurança e saúde ao meu corpo, à minha audição, à minha visão, não há outra divindade a não ser tu. ó allah, peço refúgio em ti contra a incredulidade, da pobreza e do castigo do túmulo, não há outra divindade a não ser tu.” (três vezes). narrado por abu daoud e ahmad;


9 – “allah me é suficiente, n’ele confio, o senhor do magnífico trono.” (sete vezes). compilado por ibn assuni e abu daoud.


entre seus frutos: quem pronunciar ao amanhecer e ao anoitecer, sete vezes, allah lhe será suficiente e não será afligido por nenhuma coisa do mundo ou de outra vida, de acordo com a própria tradição;


10 – ó allah, peço perdão e segurança neste mundo e no outro. ó allah, peço perdão, segurança em minha religião, em meus assuntos mundanos, em minha família e em meus bens. ó allah encobre minhas faltas e conserva-me seguro das coisas que temo. ó allah, protege-me pela frente, por trás, pela direita, pela esquerda e por cima de mim. peço refúgio em tua grandeza que seja tragado pela terra.” (narrado por abu daoud e ibn mája);

11 – ó allah, conhecedor do desconhecido e do conhecido, criador dos céus e da terra, senhor e possuidor de tudo. presto testemunho que não há outra divindade além de ti. peço refúgio em ti contra os meus malefícios e os malefícios do demônio e os seus incitadores ao politeísmo, de ser suspeito de maldade ou atribuir a maldade a um muçulmano.” (narrado por tirmizi e abu daoud);


12 – em nome de allah, com cujo nome nada no céu ou na terra pode causar dano. ele é o oniouvinte, o onisciente.” (três vezes). (narrado por abu daoud, tirmizi, ibn mája e ahmad);


entre seus frutos: quem pronunciar três vezes ao amanhecer e ao anoitecer, nada lhe fará mal);


13 – aceito a allah como senhor, ao islam como religião, a mohammad (allah o abençoe e lhe dê paz) como profeta” (três vezes). narrado por abu daoud, ytimizi, nassá-i e ahmad).


entre seus frutos: quem pronunciar três vezes ao amanhecer e ao anoitecer terá o direito de ser satisfeito por allah no dia da ressurreição;


14 – “ó vivente autosubsistente, peço o auxílio de tua misericórdia. reforma todos meus assuntos e não me deixe sozinho por nenhum piscar dos olhos.” (narrada por hákim e autenticado por zahabi);


15 – amanhecemos na natureza do islam, na palavra da sinceridade, na religião do nosso profeta mohammad, na comunidade do nosso patriarca abraão, o monoteísta, o muçulmano e que nunca foi dos idólatras.” (narrada por ahmad);


16 – glorificado e louvado seja allah.” (cem vezes (narrada por musslim).


entre seus frutos: quem pronunciar cem vezes ao amanhecer e ao anoitecer, ninguém, no dia da ressurreição comparecerá com algo melhor do que ele, a não ser quem disser o mesmo e acrescentar mais ainda. outro fruto de quem pronuncia é anular os seus pecados, mesmo que sejam do número das espumas do mar;


17 - não há outra divindade além de allah, único, sem parceiros, a ele pertencem a soberania, o louvor e tem poder sobre todas as coisas.” (cem vezes ao amanhecer). (narrada por bukhári e musslim).


entre seus frutos: quem pronunciar cem vezes diariamente, ser-lhe-á:


1 – equivalente a libertar dez escravos;


2 – ser-lhe-ão registradas cem benevolências;


3 – ser-lhe-ão perdoados cem pecados.


4 – ser-lhe-á dada proteção contra satanás naquele dia até anoitecer);


18 – “peço perdão a allah e me arrependo dos meus pecados.” (cem vezes diariamente). (narrada por bukhári e musslim);


19 – “ó allah, peço-te um conhecimento útil, bens lícitos e atos aceitos” ao amanhecer. (narrada por ibn mája);


20 – glorificado e louvado seja do número de suas criaturas, de sua satisfação, da beleza de seu trono e do número de suas palavras” (três vezes). (narrada por musslim);


21 – “peço refúgio nas palavras perfeitas de allah do mal que ele criou” (três vezes) ao anoitecer). narrado por tirmizi, ibn mája e ahmad.


• cada vez que citar essas recordações estará cumprindo uma sunna. é dever do muçulmano ser assíduo nessa prática no amanhecer e ao anoitecer para auferir o maior número de cumprimento de sunnas.


• é dever do muçulmano citar essas recordações com sinceridade, veracidade e convencimento, que sinta os seus significados para influenciar na realidade de sua vida, em seu caráter e conduta.

as sunnas após a oração

1 – o pedido de perdão, três vezes: “o dizer: ó allah, és a paz e a paz provém de ti, abençoado sejas, possuidor da glória e da honra. (narrada por musslim).

2 – não há outra divindade além de allah, único, sem parceiros, a ele pertencem a soberania, o louvor e é onipotente. ninguém pode proibir o que concedes, nem conceder o que proíbes, nem os esforços de ninguém podem beneficiar alguém sem a tua vontade.” (narrada por bukhári e musslim).

3 – “não há outra divindade além de allah, único, sem parceiros, a ele pertencem a soberania, o louvor e é onipotente. não há força nem poder a não ser em allah. não há outra divindade além de allah e não adoramos a ninguém alem d’ele. a ele pertencem a graça, o mérito e os louvores. não há outra divindade além de allah, a quem somos sinceros em nossa religião, mesmo que isso desgoste os incrédulos.” (narrada por musslim.

4 – “glorificado seja allah, louvado seja allah, allah é maior (trinta e três vezes) “não há outra divindade além de allah, único, sem parceiros, a ele pertence a soberania, o louvor e é onipotente.” (narrado por musslim).

5 – “ó allah, ajuda-me a lembrar-me de ti, agradecer-te e adorar-te apropriadamente.” (narrada por anu daoud e nassá-i.).

6 – “ó allah, amparo-me em ti contra a covardia, amparo-me em ti contra a senilidade da idade avançada, amparo-me em ti das intrigas do mundo, amparo-me em ti da punição do túmulo.” (narrada por bukhári).

7 – ó senhor meu, protege-me de teu castigo no dia em que congregares teus servos. bará relatou: quando orávamos sob a liderança do profeta (s), preferíamos ficar do seu lado direito para que, no fim da oração, quando ele se sentasse, ficasse de frente para nós. uma vez ouvi-o orar assim: “ó meu senhor, livra-me do teu castigo, no dia em que congregares os teus servos!” (musslim).


8 – recitação da surata da unicidade, da surata da alvorada e da surata dos humanos. (narrada por abu daoud, por tirmizi e por nassá-i.


• após a oração da alvorada e do crepúsculo, repetia isso três vezes.


9 – recitação do versículo do trono: “allah, não há outra divindade além d’ele, o vivente o autosubsistente. (narrada pelo nassá-i.).

10 – “não há outra divindade além de allah, único, sem parceiros, a ele pertencem a soberania, o louvor, proporciona a vida e a morte e tem poder sobre todas as coisas.” (dez vezes após as orações do crepúsculo e da alvorada.) (narrada por tirmizi).

1 – que a glorificação seja feita na mão. outra versão diz que é na mão direita. (há controvérsia nessa afirmação. è atestada a generalidade em outras afirmações.

12 – dizer essas recordações enquanto estiver no local de sua oração, sem mudar de local.


• o total das sunnas, se forem todas praticadas pelo muçulmano após cada oração obrigatória é de aproximadamente 55 sunnas. são acrescidas na oração da alvorada e na oração do crepúsculo.


o fruto da prática dessas sunnas após cada oração preceituada:

a) se o muçulmano praticar assiduamente essas glorificações após cada oração diária, sua recompensa é de 500 caridades, de acordo com a tradição do profeta (allah o abençoe e lhe dê paz): “cada louvação, magnificação , e cada afirmação da unicidade de allah equivalem a uma caridade, cada uma.” (narrada por musslim);


• nawawi disse: “será devidamente recompensado por elas”;


b) se o muçulmano for assíduo na glorificação, após cada oração prescrita, diariamente, equivalerá a plantar 500 árvores no paraíso. o profeta (allah o abençoe e dê paz) passou por abu huraira enquanto este estava plantando uma árvore. disse-lhe: “ó abu huraira, quer que lhe indique algo mais benéfico que isso?” respondeu: “certamente, ó mensageiro de allah.” disse-lhe: “diz: glorificado seja allah, louvado seja allah, não há outra divindade além de allah, allah é maior, allah irá lhe plantar, uma árvore no paraíso por cada glorificação.” (narrado por ibn mája e autenticada por albáni);


c) quem as praticar, após cada oração, não terá desilusão nem miséria neste mundo e no outro, de acordo com a tradição: “quem citar após as orações não terá desilusão...” e citou as glorificações. (narrado por musslim);


d) compensar os defeitos e as faltas cometidas durante as orações prescritas.

as sunnas praticadas durante a prostração

• afastar os braços ao lado do corpo.


• afastar as coxas das pernas.


• afastar o abdômen das coxas.


• separar os joelhos durante a prostração.


• esticar os pés.


• colocar as pontas dos pés no chão.


• os pés devem ficar juntos.


• colocar as mãos no nível dos cotovelos ou das orelhas.


• manter as mãos esticadas.


•  manter  os dedos fechados.


•  direcioná-los  à quibla (diretriz para a oração, na direção da caaba).


•  sentar-se entre as duas prostrações. há duas formas:


a) esticar os pés e sentar sobre os calcanhares;


b) esticar o direito e deitar o esquerdo. no primeiro testemunho, deitar o pé esquerdo, sentar-se sobre ele e deixar o direito esticado.


no segundo testemunho há três formas:


i. esticar o pé direito e sentar-se no chão;


ii. como na primeira, porém não esticar o pé direito, mas deixá-lo na direção do esquerdo;


iii. esticar o pé direito e encaixar o esquerdo entre a perna e a coxa da direita.


• colocar as mãos sobre as coxas: a direita sobre a direita e a esquerda sobre a esquerda, com os dedos esticados e juntos.


• esticar o dedo indicador ao pronunciar o testemunho de fé, do início ao fim.


• virar-se para a direita e para a esquerda nas duas saudações.


• permanecer sentado entre as duas prostrações da primeira e da terceira unidade da oração (é de pouquíssimo tempo, não se faz zikr durante).


* há 25 sunnas efetivas repetidas em cada unidade da oração, totalizando na oração obrigatória 425 sunnas.


* o total de orações voluntárias durante a sunna é de 25 unidades, de acordo com o especificado o total nas orações voluntárias diárias, é de 625 sunnas, cumpridas ao se praticar as sunnas efetivas em cada unidade da oração.


* o muçulmano aumenta o número de unidades na oração do meio da manhã e das orações noturnas, aumentando a prática das sunnas.


* entre as sunnas efetivas há o que não é repetido na oração a não ser uma ou duas vezes.


1. erguer as mãos na takbirat al ihram (o dizer allahu akbar  no início da oração).


2. erguer as mãos para a terceira unidade da oração na oração que possui dois testemunhos de fé.


3. sinalizar com o indicador do início ao fim do testemunho de fé.


4. virar para a direita e para a esquerda na duas saudações.


5. permanecer sentado, por instantes, entre as duas prostrações, repetir na oração de quatro unidades e nas outras orações uma só vez, tanto na obrigatória como na voluntária.


6. tawarruk: é esticar o pé direito, colocando o esquerdo debaixo do direito e sentar-se no chão por cima dos quadris. isso é feito durante o segundo testemunho de fé, na oração que possui dois testemunhos de fé.


* essas sunnas são praticadas na oração uma só vez, a não ser na sinalização do indicador, que é repetida duas vezes em todas as orações obrigatórias menos na oração da alvorada. sentar-se para descanso entre as duas prostrações na oração de quatro unidades, que é repetida duas vezes. o total será de 34 sunnas.


estas sunnas efetivas são repetidas, com exceção de duas ,que são a segunda e a última em cada oração voluntária. o total passa a ser  de 48 sunnas.


*empenhe-se, irmão muçulmano, em enfeitar suas orações com essas sunnas com palavras e atos para aumentar a sua recompensa e elevar a sua posição perante allah. 


s sunnas praticadas durante a inclinação

• segurar o joelhos com as mãos, com os dedos separados durante a inclinação.

• deixar as costas niveladas durante a inclinação.

• deixar a cabeça no nível das costas, na inclinação, sem levantá-la ou abaixá-la.

• separar os braços ao lado do corpo.


  as sunnas das orações efetivas

1- erguer as mãos na takbirat al ihram (pronunciar “allah akbar” ao ingressar na oração).

2-erguer as mãos ao se inclinar.

3- erguer as mãos ao se erguer da inclinação.

4- ao se erguer para a terceira inclinação (ra’ka), na oração que possui dois testemunhos de fé.

5-a posição dos dedos durante as elevações citadas é de estarem juntos.

6-que os dedos estejam esticados na direção da quibla.

7-que os dedos sejam erguidos até as orelhas.

8-colocar a mão direita sobre a esquerda ou segurar o pulso da esquerda com a mão direita.

9-olhar para o local de prostração.

10- separar, um pouco, os pés.

11-  recitar o alcorão e pensar na recitação.

a sunna da oração regular:

 1. prece de abertura: é dizer: “glorificado sejas, ó allah, louvado, abençoado e elevado seja o teu nome, não há outra divindade além de ti.” (tradição narrada pelos quatro).

 ·há outra prece: “ó allah distancia-me dos meus pecados igual à distância que há entre o ocidente e o oriente. ó allah, purifique-me dos meus pecados como se purifica o manto branco da sujeira. ó allah, lava os meus pecados com neve, água e granizo.” (tradição narrada por bukhári e musslim). a pessoa pode escolher uma das preces para utilizar;

2.pedir refúgio em allah, dizendo: “peço refúgio em allah contra o maldito satanás”;


3. recitar a basmala: “em nome de allah, o clemente, o misericordioso;


4. dizer amém após a recitação da fátiha (surata da abertura);


5 recitar uma surata após a surata da abertura, nas duas primeiras unidades das orações da alvorada, da sexta-feira, do crepúsculo e das de quatro unidades. tudo isso para quem pratica a oração individualmente. (quanto ao que segue o imam, na oração silenciosa, deve recitar e não fazê-lo na oração com voz audível;

6. dizer: “que preencha os céus, a terra, o que há entre eles e preencha o que desejas, além disso. o que melhor o servo pode fazer é louvá-lo e glorificá-lo, todos nós somos servos. ninguém consegue privar a quem tu concedes e ninguém consegue conceder a quem privas. a boa fortuna não pode ser aproveitada, pela pessoa com sorte contra ti” (narrada por musslim). depois de se erguer da inclinação, dizer: “ó senhor nosso, a ti pertence o louvor”;

7.glorificar mais de uma vez durante a inclinação e a prostração;


8. dizer mais de uma vez: “ó senhor meu, perdoa-me.” entre as duas prostrações

9.a prece após o último testemunho de fé: “ó allah, amparo-me em ti do castigo infernal, do castigo do túmulo, da intriga da vida, da morte e da intriga do anti-cristo.” (narrada por bukhári e musslim).


·é recomendável o orador não se contentar com a glorificação, apenas, durante a prostração. deve-se fazer o que puder de preces pela tradição: “o servo está mais próximo de seu senhor durante a prostração. portanto, faz muitas preces durante ela.” (narrada por musslim).


· há outras preces que podem ser extraídas do livro: “a fortaleza do crente”, de cahtáni.


· todas as sunnas faladas são permitidas, em cada unidade da oração, menos a sunna da abertura e a parte final do testemunho de fé.


· o total das sunnas durante a oração voluntária é de 136, se considerarmos que há oito sunnas repetidas em cada unidade.


·em 25 nidades de oração voluntári

a, de acordo com o que informamos, que são praticadas por dia, somam-se-lhes 175 sunnas. essas unidades são aumentadas durante as orações noturnas e na oração de dhuha.

· quanto as sunnas faladas que não são repetidas na oração a não ser uma só vez, são:

1. prece de abertura;

2.prece após o testemunho de fé;

3.portanto, o total na oração obrigatória é de 10 sunnas;

quanto às orações voluntárias que são praticadas durante o dia e a noite,são repetidas nelas as preces:  “glorificado sejas, ó allah, louvado, abençoado e “ó allah, amparo-me em ti do castigo infernal, do castigo do túmulo, da intriga da vida, da morte e da intriga do anti-cristo.” elevado seja o teu nome, não há outra divindade além de ti.” e  portanto, o total é de 24 sunnas. durante a oração voluntária noturna, a oração de dhuha, de saudação da mesquita, aumenta a prática dessas sunnas que não são ditas na oração mais de uma vez, aumentando a recompensa pela assiduidade à sunna.


o permanecer sentado após a oração

o profeta (allah o abençoe e lhe dê paz) costumava, após terminar a oração da alvorada, permanecer sentado até o nascer completo do sol. (tradição narrada por musslim)