A Salvação Verdadeira: É pela fé na crucificação ou pelo arrependimento e obediência a Deus?

O Messias fundou uma religião chamada "Cristianismo"? E chamou os seus seguidores de "cristãos"?

A busca sincera não começa com o fanatismo por um nome ou por um grupo, mas com o retorno aos textos, compreendendo o que eles realmente dizem, e distinguindo entre as palavras do próprio Messias e o que se desenvolveu em termos de crenças e designações após a sua época.

Entre as questões importantes que merecem reflexão: Disse o Messias nos quatro Evangelhos que veio para fundar uma nova religião chamada "Cristianismo"? E chamou os seus seguidores de "cristãos"?

Quando lemos os Evangelhos, descobrimos que o Messias convidava as pessoas a adorar a Deus e a obedecê-Lo, e não há nos quatro Evangelhos nenhum texto explícito em que ele diga: "Fundei uma religião chamada Cristianismo", ou "Chamem os meus seguidores de cristãos".

O surgimento da designação "cristãos" em Antioquia:


O livro dos Atos dos Apóstolos diz:


"E os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez em Antioquia."


(Atos dos Apóstolos 11:26)

Observe que o texto atribui o surgimento dessa designação a Antioquia, e não diz que o próprio Messias a escolheu ou ordenou aos seus seguidores que a usassem.


O nome "cristãos" não aparece nos Evangelhos como um nome que o próprio Messias escolheu para os seus seguidores.

Isso significa que a designação era conhecida em Roma por volta do ano 64 d.C., ou seja, cerca de 34 anos após a partida do Messias, de acordo com a estimativa comum do ano da sua partida.

E ao longo do tempo, sempre houve indivíduos honrados que se recusaram a basear as suas crenças religiosas em fundamentos frágeis como os caprichos dos outros, as paixões dos pares ou as tradições da família.

E há muitas pessoas que exigem respostas para questões bem estudadas, e buscam compreender a história da revelação e do ser humano.

Assim, espero ajudar os leitores a identificar os elos corretos na cadeia da revelação, e a distinguir entre a orientação verdadeira de Deus e a falsidade da corrupção humana.

Entre os fatos que muitas pessoas não sabem está que os quatro Evangelhos não chegaram até nós como livros escritos pelo Messias com as suas próprias mãos.

Não há nos quatro Evangelhos nenhuma declaração do Messias de que ele escreveu esses livros, nem uma ordem direta sua para registrar quatro Evangelhos com os nomes de Mateus, Marcos, Lucas e João.

E não há em nenhum dos quatro Evangelhos um texto explícito dizendo que Jesus ordenou a escrita de um livro chamado "Novo Testamento".

Além disso, os Evangelhos na sua forma conhecida hoje foram redigidos décadas após a vida do Messias, segundo a datação comum entre os estudiosos do Novo Testamento.


E as datas da sua redação são geralmente estimadas da seguinte forma:


Evangelho de Marcos: cerca de 65–75 d.C.


Evangelho de Mateus: cerca de 80–90 d.C.


Evangelho de Lucas: cerca de 80–90 d.C.


Evangelho de João: cerca de 90–100 d.C.

E todos foram escritos dezenas de anos após a vida de Jesus, e os seus verdadeiros autores são desconhecidos e não eram discípulos do Messias.

Nem Mateus, nem Marcos, nem Lucas, nem João afirmam nas introduções dos seus Evangelhos que os escreveram por inspiração direta de Deus ou do Espírito Santo.

Por que os Evangelhos foram escritos em grego?

A língua de Jesus e dos seus discípulos era o aramaico. Eles falavam aramaico na Palestina durante o século I d.C.,


e recusavam aprender a língua grega porque era a língua dos pagãos.

Como Deus revelaria Evangelhos numa língua estranha?

O historiador americano Bart Ehrman (professor de crítica bíblica na Universidade da Carolina do Norte) diz:


"É quase certo que Jesus não sabia grego. Ele falava aramaico, a língua do povo na Palestina."

Então, é razoável que Deus revele um livro numa língua que o Messias e o seu povo não falavam?

E muitos cientistas respeitados descobriram que muitas das leis cristãs vêm de fontes fora da Bíblia.

E o efeito real é que muitas dessas fontes fora da Bíblia na verdade contradizem os ensinamentos de Jesus Cristo.

Por exemplo, o Messias não mencionou o pecado original e a herança da culpa.

E não se encontra em nenhum lugar dos manuscritos básicos do Novo Testamento que Jesus se refira a si mesmo como "Filho de Deus" literalmente. Ele se descreve como "Filho do Homem" 88 vezes, mas nem uma única vez como "Filho de Deus" no sentido literal, gerado não criado.

Além disso, Jesus não defende a Trindade. Na verdade, em três passagens separadas ele ensina exatamente o contrário, definindo Deus como um, e nunca como uma trindade.

Aqui temos dois elementos decisivos da crença cristã.

O primeiro diz respeito à natureza de Jesus, e o segundo à natureza do Criador. E em ambos os casos, a doutrina trinitária não vem do registro do que Jesus disse ou ensinou, mas do que outros disseram ou ensinaram.

Pois foi narrado sobre Jesus nos Evangelhos que ele se chamou Filho do Homem, enquanto outros afirmaram que ele é Filho de Deus.

Jesus ensinou que Deus é um, enquanto outros sugeriram que Deus é três em um.

Poderiam esses ensinamentos ser mais contraditórios?

E deveríamos nos importar com isso?

Afinal, Jesus morreu pelos nossos pecados. Ou assim disse alguém. Alguém, sim, mas, novamente, não Jesus. Ele não disse nada disso.

Então, há um problema aqui? E devemos investigá-lo?

Meu caro amigo:

Há dois mil anos, milhões foram enganados por uma história que diz que Deus enviou o seu único filho para ser sacrificado na cruz pelos pecados da humanidade.

Uma história que se consolidou nas mentes e nos corações até se tornar o fundamento da fé cristã.

Mas a pergunta simples: Foi isso que o Messias realmente ensinou?

Primeiro: Não há nenhum texto nos quatro Evangelhos em que o Messias declare que veio para ser crucificado para expiar os pecados da humanidade, e o Messias nunca pronunciou isso.

Os próprios Evangelhos testemunham que a mensagem do Messias era o arrependimento e o retorno a Deus e a adoração a Deus, o Criador Supremo:

Marcos 1:15: "O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede."

Mateus 19:17: "Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos."

João 17:3: "E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste."

Não há aqui menção à crucificação, nem à redenção, nem ao sangue derramado.

Aliás, o Messias rejeitou a ideia de sacrifícios de sangue desde o início, como nos informam os quatro Evangelhos:

Mateus 9:13: "Ide, pois, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício."

Então, é lógico que ele rejeite sacrifícios de animais e depois se torne ele mesmo um sacrifício humano?!

Paulo é quem inventou a doutrina da cruz

Quem estabeleceu a base da doutrina da "salvação pela crucificação" não foi o Messias, mas Paulo. Este homem não era discípulo do Messias, mas um inimigo que perseguia os seus seguidores (Atos dos Apóstolos 8:3).

De repente, Paulo alegou que teve uma visão, e se autodenominou apóstolo.

O próprio Paulo declara:


"Mas, se a minha mentira faz sobressair a verdade de Deus para a sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?"


(Romanos 3:7)

Paulo diz na sua segunda carta aos Coríntios:


"Mas seja assim! Eu não vos sobrecarreguei, mas, sendo astuto, vos prendi com dolo!"


(2ª Carta de Paulo aos Coríntios 12:16)

Mas onde está a prova de que o Messias escolheu Paulo como seu apóstolo?

Não há nenhum texto nos quatro Evangelhos que mencione que o Messias escolheu Paulo como seu apóstolo.

Paulo não viu o Messias com os seus próprios olhos, nem o tocou com a sua mão, nem falou com ele face a face.

Então, como qualquer mente lógica pode acreditar que ele realmente encontrou o Messias sem prova ou testemunha?

Tudo o que ele mencionou são apenas descrições vagas como (uma visão) e (uma revelação do Messias), e não menciona nenhum detalhe.

Os próprios Evangelhos não mencionam nada sobre o encontro de Paulo com o Messias, e não mencionam Paulo absolutamente.

Não há nenhuma carta ou texto atribuído a Jesus que confirme que Paulo o viu ou o escolheu.

E assim, o livro dos Atos dos Apóstolos se torna a única fonte que narra essa história.

Quem é o autor dos Atos dos Apóstolos?

Muitos pensam que o livro dos Atos foi escrito contemporaneamente aos eventos, mas a realidade histórica diz o contrário:

As evidências críticas indicam que os Atos dos Apóstolos foram escritos por volta do final do século I d.C. (entre 90–100 d.C.).

Enquanto Paulo morreu em Roma provavelmente por volta de 64 d.C.


Ou seja, a história foi redigida pelo menos trinta anos após a morte de Paulo.

Quanto ao seu autor, é uma pessoa chamada Lucas, e não temos informações precisas sobre ele:

Não sabemos o seu nome completo nem a sua origem social.

Lucas não era um dos discípulos do Messias, e não testemunhou nenhum evento da vida do Messias diretamente.

Paulo mencionou Lucas como uma testemunha próxima dele?


Nas cartas de Paulo, vemos ele mencionar os nomes de muitos dos seus companheiros e servos como:


✦ Timóteo


✦ Tito


✦ Silas


✦ Tíquico

Mas Paulo não mencionou Lucas nem uma única vez como testemunha de qualquer evento importante na sua vida.

E Lucas nunca mencionou que viu o encontro de Paulo com o Messias com os seus próprios olhos, mas transmitiu a história sem ter sido testemunha dela.

Então, como se pode confiar numa narrativa escrita por alguém que não estava presente no momento da sua ocorrência?

Pois Paulo, nas suas cartas, não menciona os detalhes dos Atos dos Apóstolos sobre o seu encontro com o Messias, e esse silêncio notável levanta uma questão legítima: se esses eventos fossem reais, por que o próprio Paulo os ignorou?

Exemplo disso: Paulo não menciona nas suas cartas estes detalhes que vieram no livro dos Atos dos Apóstolos:

· Paulo não menciona "e, indo eu, aproximei-me de Damasco"


· Paulo não menciona "caí por terra e ouvi uma voz"


· Paulo não menciona "uma luz do céu, mais resplandecente que o sol, brilhou ao meu redor e ao redor dos que iam comigo"


· Paulo não menciona "uma voz que me dizia: Saulo, Saulo"


· Paulo não menciona "e os que estavam comigo viram a luz e ficaram atemorizados, mas não ouviram a voz que me falava."


· Paulo não menciona "uma voz que dizia: Por que me persegues?"


· Paulo não menciona "e eu disse: Quem és tu, Senhor? E ele disse: Eu sou Jesus, a quem tu persegues."


· Paulo não menciona "Mas levanta-te e põe-te sobre os teus pés, porque para isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha tanto das coisas que viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda."

Como se Paulo declarasse abertamente:


"Essas histórias não faziam parte do meu testemunho."

A história que fez Paulo ser chamado de "apóstolo do Messias" não se baseia em nenhum fundamento real.


Pois o próprio Paulo não escreveu uma narrativa clara sobre ela, nenhum dos seus contemporâneos a testemunhou, nenhum Evangelho confiável a mencionou, e o Messias nunca a aprovou.

E mais grave ainda, Paulo virou a mensagem do Messias de cabeça para baixo:

O Messias chamou ao arrependimento e à observância dos mandamentos, como veio nos Evangelhos.

Paulo disse (Romanos 3:28): "Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei."

Ou seja: a fé na crucificação do Messias dispensa a obediência a Deus, basta que você creia na crucificação e na ressurreição!

A historiadora americana Elaine Pagels (Universidade de Princeton) diz:

"Paulo transformou o Cristianismo de um simples chamado moral à adoração a Deus numa doutrina misteriosa de salvação baseada na morte e ressurreição do Messias."

A falsa salvação:

A verdade é que a ideia da "salvação pela crucificação" é uma invenção de Paulo, e não faz parte dos ensinamentos do Messias.

É um grande engano que desviou milhões de pessoas ao longo dos séculos, afastando-as do arrependimento, das boas obras e da adoração a Deus, o Criador Supremo, para uma fé vazia.

Milhões de pessoas foram enganadas por uma história falsa, enquanto a salvação verdadeira é o que todos os profetas chamaram:


A adoração ao Deus Único, o arrependimento e as boas obras.

Cuidado para que não te enganem como enganaram milhões antes de ti com a história da crucificação do Messias para expiar os pecados.

E saiba que a salvação verdadeira está na adoração a Deus, o Criador, e no seguimento dos Seus mandamentos, e está preservada pura da distorção no Islã.

Deus disse:


"{E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus. Mas não o mataram, nem o crucificaram, mas assim lhes pareceu. E, em verdade, os que discordam sobre ele estão em dúvida a seu respeito. Não têm conhecimento algum disso, a não ser seguindo conjecturas. E não o mataram com certeza (157) Mas Deus o elevou para Si. E Deus é Poderoso, Sábio (158)}"


(Alcorão Sagrado 4:157).

No Islã, a fé em Deus está ligada à Sua adoração, à obediência e às boas obras, com o reconhecimento de que a entrada no Paraíso é pela misericórdia e graça de Deus.

Deus disse:


"{Em verdade, os que creem e praticam as boas obras terão os jardins do Paraíso como morada}"


(Alcorão Sagrado 18:107).

O ser humano não deve fazer da sua fé apenas um slogan, mas deve mostrar o seu efeito na sua moral, na sua sinceridade, na sua misericórdia, na sua honestidade e na sua obediência ao seu Criador.

Oitavo: E quanto a Adão e aos profetas que precederam o Messias?

Se a doutrina da redenção é o único caminho para o perdão dos pecados, então o ser humano tem o direito de perguntar: Como Deus lidou com o arrependimento de Adão, e com os chamados dos profetas anteriores ao arrependimento e à reforma?

Deus diz sobre Adão:


"{Então Adão recebeu do seu Senhor palavras, e Ele se voltou para ele em misericórdia. Em verdade, Ele é o Remissório, o Misericordioso}"


(Alcorão Sagrado 2:37).

Neste versículo, Deus se volta para Adão em misericórdia depois que ele recebeu as palavras do seu Senhor.

E Deus também diz:


"{Dize: Ó Meus servos que se excederam contra si mesmos, não desespereis da misericórdia de Deus}"


(Alcorão Sagrado 39:53).

E os muçulmanos creem que Deus é Perdoador, Misericordioso, e que aceita o arrependimento de quem retorna a Ele sinceramente.

O que o Alcorão diz sobre a verdadeira natureza do Messias?

O Alcorão Sagrado apresenta uma imagem clara de Jesus, filho de Maria, que a paz esteja com ele: ele é o Messias, o Mensageiro de Deus, o servo de Deus, que chamou as pessoas à adoração do seu Senhor.

Deus disse nas palavras de Jesus:


"{Em verdade, eu sou o servo de Deus. Ele me deu o Livro e me fez profeta}"


(Alcorão Sagrado 19:30).

E Deus, Glorificado seja, diz:


"{O Messias, filho de Maria, não é senão um Mensageiro; já passaram antes dele outros Mensageiros}"


(Alcorão Sagrado 5:75).

E na questão da crucificação, Deus diz:


"{Mas não o mataram, nem o crucificaram, mas assim lhes pareceu}"


(Alcorão Sagrado 4:157).

Esta é a posição islâmica: os inimigos do Messias, os judeus e os romanos, não conseguiram matar o Messias nem crucificá-lo, mas Deus o salvou conforme o que o Alcorão Sagrado determina.

E os muçulmanos creem que o Messias não veio para ser um deus adorado, mas para ser um mensageiro que chama à adoração do Deus Único, e que a sua mensagem está de acordo com a origem da mensagem de todos os profetas: a devoção da adoração a Deus somente.

Deus disse:


"{Em verdade, Deus é meu Senhor e vosso Senhor, então adorai-O. Este é o caminho reto}"


(Alcorão Sagrado 3:51).

Este chamado à adoração de Deus somente é a essência da mensagem que o Islã defende.

Conclusão: Retorne a Deus diretamente

Meu caro amigo, não te peço que acredites em mim apenas porque escrevi estas palavras. Mas convido-te a ler por ti mesmo, a abrir os Evangelhos e o Alcorão, a comparar os textos, e a pedir a Deus, o Criador, que te guie à verdade.

Reflita sobre o chamado do Messias a Deus, ao arrependimento, à obediência e à vida virtuosa. Depois reflita sobre o chamado do Alcorão à adoração do Deus Único, ao perdão e à esperança na Sua misericórdia.

O Islã convida-te a uma relação direta com o teu Criador: arrepender-te diante Dele quando erras, agradecer-Lhe quando te abençoa, adorá-Lo somente, e pedir-Lhe orientação e perdão.

Deus disse:


"{E quando Meus servos te perguntarem sobre Mim, então Eu estou próximo. Respondo ao chamado do suplicante quando Me chama}"


(Alcorão Sagrado 2:186).

Não desespere da misericórdia de Deus, não adies a busca pela verdade, e não deixes que a herança sozinha se interponha entre ti e a pergunta.

Ó Deus, Criador dos céus e da terra, Conhecedor do oculto e do manifesto, guia todo buscador sincero à verdade, abre os nossos corações para conhecer a verdade, concede-nos a sinceridade na Tua adoração, e faze-nos dos que ouvem a palavra e seguem o que há de melhor nela.