Algumas pessoas que buscam ser virtuosas tendem a subestimar o valor da beleza.  Não reconhecem que a beleza é um valor islâmico.  Deus teve a intenção de que Sua Criação tivesse beleza. 

Deus diz: "E criou o gado, do qual obtendes vestimentas, alimento e outros benefícios. Neles tendes vestimentas quentes e outros benefícios, e deles comeis. E tendes nele encanto, quer quando o conduzis aos apriscos, quer quando, pela manhã, os levais para o pasto." (Alcorão 16:5-6)

Ele diz: "E (criou) o cavalo, o mulo e o asno para serem cavalgados e para o vosso deleite, e cria coisas mais, que ignorais." (Alcorão 16:8)

Em vários lugares no Alcorão Deus fala sobre a beleza dos céus, das estrelas, dos jardins e de uma miríade de outras coisas. 

A beleza se opõe à feiura.  Deus é belo em Sua essência, em Seus nomes e atributos e em Suas ações.  É por isso que o maior de todos os prazeres no Paraíso é olhar para a Face de Deus.  Deus diz: "No Dia, haverá semblantes radiantes, dirigindo os seus olhares para o seu Senhor." (Alcorão 75:22-23)

Ele Se refere aos Seus nomes como os mais belos: "A Ele pertencem os Mais Belos Nomes." (Alcorão 7:180)

Da mesma forma, Suas ações são belas.  Estão sempre dentro do contexto de Sua beneficência e graça ou Sua justiça e sabedoria.  Suas ações nunca são em vão, injustas ou supérfluas.  "A Palavra de teu Senhor cumpriu-se em verdade e justiça." (Alcorão 6:115)

Deus criou tudo com proficiência e criou o ser humano na melhor das formas. 

A beleza que existe na Criação - na terra e no mar e nos céus - atesta a beleza de Deus e também o Seu poder.  Aquele que criou a beleza é o Quem tem mais direito a ela.  E de fato o Paraíso é adornado com beleza além da imaginação. 

A beleza de Deus também está além de nossa imaginação.  O profeta Muhammad, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, implorou a Deus com a seguinte súplica: "Sou incapaz de exaltar todos os Teus louvores. Tu és como exaltastes a Ti mesmo." [2]

O Profeta Muhammad também disse: "É Dele um véu de luz. Se Ele o removesse a glória de Seu rosto incendiaria toda a Criação quando a olhasse." [3]

Nossa fé na beleza de Deus fortalece nossa conexão com nosso Senhor.  Aumenta nosso amor por Ele e nosso anseio de retornar para Ele.  O profeta Muhammad costumava oferecer a oração a seguir: "Peço a Ti a alegria de olhar para Teu rosto nobre e meu anseio de estar Contigo." [4]

Nossa fé na beleza de Deus também deve nos encorajar a nos preocuparmos com nossa aparência, vestimenta e decoro e com a beleza de nossas palavras e ações.  Isso é o que Deus quer de nós. 

Alguém se aproximou do profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, e perguntou: "E se alguém gostar que suas roupas e sapatos sejam belos?" O Profeta respondeu: "Deus ama ver os efeitos de Sua graça sobre Seu servo." [5]

Os companheiros do profeta, seguindo o exemplo que o profeta estabeleceu, cuidavam de sua aparência. 

Quando o Profeta disse: "Deus é belo e ama a beleza", significa que Deus nos abençoa pela beleza que apresentamos por meio de nossos esforços.  Ele ama a beleza em nós, assim como ama que possuamos conhecimento, generosidade, clemência e pureza. 

Já mencionamos que a beleza está entre os propósitos da criação de Deus. 

Deus diz: "Quem criou os céus e a terra, e quem envia a água do céu, mediante a qual fazemos brotar vicejantes vergéis, cujos similares jamais podereis produzir?" (Alcorão 27:60)

"Tudo quanto existe sobre a terra, criamo-lo para ornamentá-la, a fim de os experimentarmos e vermos aqueles, dentre eles, que melhor se comportam." (Alcorão 18:7)

"Sabei que a vida terrena é tão-somente jogo e diversão, veleidade e embelezamento." (Alcorão 57:20)

Deus tinha dado a Seu profeta José (que a paz esteja sobre ele) metade de toda a beleza humana.[6] Da mesma forma, o profeta Muhammad foi abençoado com uma complexão brilhante e um belo rosto, sem mencionar a beleza de seu caráter como visto em sua educação, humildade, paciência, gentileza e paciência, mesmo com aqueles que se opuseram ativamente a ele e à religião do Islã.

Abu Dharr al-Ghifari e Muadh ibn Jabal relatam que o profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, afirmou: "Tema a Deus onde quer que esteja. Siga uma má ação com uma boa ação e a má ação será apagada. E lide com as pessoas com boas maneiras." [1]

A importância desse hadith (narração profética):

Ibn Rajab diz: "Esse é um conselho poderoso, que reúne os direitos de Deus e os direitos e Seus servos."

O temor a Deus

A palavra árabe para o "temor a Deus" é taqwa.  Vem da palavra raiz que significa "proteger algo, prevenir." De fato, uma pessoa exibe o temor a Deus ao buscar prevenir a punição de Deus, executando o que Deus lhe ordenou e se abstendo do que Deus lhe proibiu. 

Deus conclamou todas as pessoas em cada época a temê-Lo.  Deus diz: "Tínhamos recomendado àqueles a quem foi concedido o Livro, antes de vós, assim como também a vós, que temêsseis a Deus;" (Alcorão 4:131)

É direito de Deus sobre Seus servos que O temam como deve ser temido.  Deus diz: "Ó crentes, temei a Deus, tal como deve ser temido, e não morrais, senão como muçulmanos." (Alcorão 3:102)

Ibn Mas`ud explicou o que significa temer a Deus como deve ser temido dizendo: "Significa que Ele deve ser obedecido e não desobedecido, lembrado e não esquecido, receber gratidão e não ingratidão."

O temor a Deus é o caminho para o perdão, salvação e obtenção da misericórdia de Deus.  Deus diz:

"Espalhem a bondade e façam o bem, porque Deus ama os benfeitores." [Alcorão 16:128]

"Minha clemência abrange tudo, e a concederei aos tementes (a Deus)..." (Alcorão 7:156)

"... porque é o Senhor do temor e o Senhor da remissão." (Alcorão 74:56)

"E quem temer a Deus, (saiba que) Ele lhe absolverá os pecados e lhe aumentará a recompensa." (Alcorão 65:5)

"Sabei que os tementes morarão entre os jardins e rios, Em uma assembleia da verdade, na presença de um Senhor Onipotente, Soberaníssimo." (Alcorão 54:54-55)

Deus promete àqueles que O temem que proverá por suas necessidades e lhes concederá uma saída para suas dificuldades terrenas.  Deus diz: "Mas, a quem temer a Deus, Ele lhe apontará uma saída. E o agraciará, de onde menos esperar." (Alcorão 65:2-3)

Essa é a promessa de Deus.  Devemos obter força disso quando somos testados na vida com dificuldades que nos tentam a recorrer ao que Deus proibiu. 

A relação entre conhecimento e o temor a Deus

Deus diz: "Os sábios, dentre os servos de Deus, só Ele temem." (Alcorão 35:28)

Existem duas maneiras nas quais o conhecimento e o temor a Deus estão relacionados.  A primeira é que o verdadeiro temor a Deus surge como resultado de ter o conhecimento adequado de Deus e de Seus atributos perfeitos. 

Ibn Abbas disse sobre esse versículo: "Os que conhecem Deus são capazes de todas as coisas."

Ele também disse: "O versículo significa: as únicas pessoas que Me temem são as que conhecem Meu poder, Minha força e Meu domínio."

Ibn Kathir diz em seu comentário desse versículo: "As únicas pessoas que temem a Deus no sentido verdadeiro são as que têm conhecimento sobre Deus. Isso é porque quanto mais conhecimento uma pessoa tem sobre o Todo-Poderoso e Onisciente, que possui os atributos de perfeição e os melhores nomes - quanto mais perfeito e completo esse conhecimento for - maior e mais pleno será o temor a Deus." [2]

A segunda maneira pela qual o temor a Deus e o conhecimento estão relacionados vem do fato de que o temor a Deus é buscar prevenir a punição de Deus, executando os Seus mandamentos e se abstendo de Suas proibições.  Consequentemente, um muçulmano precisa ter conhecimento desses assuntos para temer a Deus de maneira apropriada.  Um muçulmano ignorante pode ter um senso de temor, mas não será capaz de executar plenamente o que aquele temor exige dele. 

Ibn Abbas disse: "Ter conhecimento do Misericordiosíssimo é ser alguém que não associa nada como parceiro Dele, que considera lícito o que Ele tornou lícito, que proíbe o que Ele proibiu, que preserva o que Ele lhe ordenou, e que tem certeza que O encontrará e que terá prestar contas de suas ações."

Siga uma má ação com uma boa ação

O Profeta, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele, nos conta que realizar uma boa ação apaga o pecado incorrido.  Os sábios discordaram e ainda discordam se a "boa ação" mencionada se refere especificamente ao contexto de arrependimento ou se é geral para todas as boas ações. 

A opinião mais forte é de que todas as boas ações podem apagar as más ações.  Deus diz: "E observa a oração em ambas as extremidades do dia e em certas horas da noite, porque as boas ações anulam as más. Nisto há mensagem para os que recordam." (Alcorão 11:114)

Um homem uma vez foi até o profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre ele, e o informou de que tinha tido contato com uma mulher como um marido tem com sua esposa, exceto que ele não tinha ido tão longe a ponto de fornicar com ela.  Esse homem tinha acabado de fazer a oração de Fajr.  O Profeta disse: "Você orou Fajr conosco?" Quando ele respondeu que sim, o profeta recitou: "De fato, boas ações apagam as más ações." [3]

Entretanto, um crente deve sempre se arrepender de seus pecados.  Deus diz: "Que, quando cometem uma obscenidade ou se condenam, mencionam a Deus e imploram o perdão por seus pecados - mas quem, senão Deus perdoa os pecados? - e não reincidem, com conhecimento, no que cometeram. Para estes a recompensa será uma indulgência do seu Senhor, terão jardins, abaixo dos quais correm os rios, onde morarão eternamente. Quão excelente é a recompensa dos diligentes!" (Alcorão 3:135-136)

Um crente deve acompanhar o arrependimento sincero com a realização de boas ações.  Isso é o que Deus quer de nós.  Ele diz: "Somos Indulgentíssimo para com o crente, arrependido, que pratica o bem e se encaminha." (Alcorão 20:82)

Deus também nos diz: "Exceto aqueles que se arrependem, creem e fazem boas ações. A estes, Deus computará as más ações como boas, porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo." (Alcorão 25:70) Isso é verdade especialmente para os grandes pecados.  Um muçulmano não deve nunca cometer um grande pecado sem se arrepender, porque a promessa do perdão de Deus é para quem se volta para Ele em arrependimento sincero.  O Profeta disse: "Se um servo reconhece seu pecado e se arrepende, Deus o perdoará." [4]

E lide com as pessoas com boas maneiras

Deus nos diz repetidamente no Alcorão para observarmos boas maneiras ao lidar com as outras pessoas.  Ele diz: "Conserva-te indulgente, encomenda o bem e foge dos insipientes." (Alcorão 7:199)

Deus diz: "Jamais poderão equiparar-se a bondade e a maldade! Retribui (ó Muhammad) o mal da melhor forma possível, e eis que aquele que nutria inimizade por ti converter-se-á em íntimo amigo!" (Alcorão 41:34)

O profeta Muhammad é o exemplo perfeito do que significa possuir boas maneiras.  Deus diz, descrevendo-o: "Porque és de nobilíssimo caráter." (Alcorão 68:4)

O profeta enfatizou como as boas maneiras são de importância fundamental no Islã quando disse: "Só fui enviado para aperfeiçoar as boas maneiras." [5]

De fato, ele nos conta que as boas maneiras são parte da fé.  Ele disse: "Os mais amados servos de Deus para Deus são aqueles que têm boas maneiras." [6]

Entre as boas maneiras que devemos cultivar estão ser sensíveis no lidar com as outras pessoas e não reagir de forma precipitada quando fazem algo que nos desagrada.  O Profeta então me disse para Ashajj `Abd Qays: "Você possui duas qualidades que Deus ama: gentileza e paciência." [7]