Quem escreveu a história da crucificação de Cristo?  

Cristo os repreende por tentarem matá-lo, sendo ele apenas um mensageiro de Deus... e seu direito é ser obedecido, não ser assassinado.  

40 Mas agora procurais matar-me, a mim, homem que vos tenho falado a verdade, a qual ouvi de Deus; Abraão não fez isso.  


41 Vós fazeis as obras de vosso pai. Disseram-lhe então: Nós não somos nascidos de fornicação; temos um Pai, que é Deus.  


42 Jesus então lhes disse: Se vosso pai fosse Deus, certamente me amaríeis; porque eu saí de Deus, e vim; pois não vim de mim mesmo, mas ele me enviou.  


43 Por que não entendeis a minha linguagem? Porque não podeis ouvir a minha palavra.  


44 Vós sois do vosso pai, o diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai.  


Ele foi homicida desde o princípio,  


e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele.  


(João 8:40)  

1. As principais acusações contra Jesus pelas leis e costumes judaicos foram:  


Blasfêmia, profanação do sábado e ser um falso profeta.  


Ele se opõe a pagar impostos ao imperador e afirma ser o Messias, ou seja, o rei.  

Levantando-se então toda a multidão deles, levaram Jesus a Pilatos.  

A incitação contra Cristo na autoridade romana  

2. E começaram a acusá-lo, dizendo: A este temos encontrado que perverte a nação, e que proíbe dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é o Cristo, um rei.  


3. Então Pilatos perguntou-lhe, dizendo:  


És tu o Rei dos Judeus?  


E respondendo ele, disse: Tu o dizes.  


Lucas 23:1-3  

O Sinédrio era uma espécie de tribunal composto por líderes religiosos e especialistas da comunidade judaica e tinha autoridade para emitir julgamentos baseados na Lei judaica. Jesus foi levado a julgamento perante o Sinédrio após sua prisão (ver Mateus 26:57-68).  

A ansiedade aumentou, e os principais sacerdotes, os escribas, os fariseus e os saduceus ficaram inquietos,  


Até que, em uma reunião dramática do Sinédrio, o órgão legal mais alto do país, o Sumo Sacerdote Caifás tomou uma decisão. "Jesus deve ser morto."  

Jesus não morreu pelos nossos pecados, mas pela ganância do establishment religioso, que é capaz de eliminar qualquer um que interfira em seus interesses.  

Caifás era o nome do sumo sacerdote judeu durante os dias de Jesus. Ele foi um dos líderes que queriam silenciar Jesus por qualquer meio necessário (ver Mateus 26:1-5).  

Caifás ordena a eliminação de Cristo e seu assassinato.  

49 Então Caifás, um deles, sumo sacerdote naquele ano, disse-lhes: Vós não sabeis nada;  


50 Nem considerais que nos convém que um homem morra pelo povo, e não que toda a nação pereça.  


João 11:49-50  

47 E ensinava cada dia no templo; mas os principais sacerdotes, os escribas e os principais do povo procuravam matá-lo.  


Lucas 19:47  

O Evangelho questiona a ideia da crucificação:  

Embora os quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e João) mencionem a história da crucificação, há contradições evidentes nos relatos que dificultam aceitá-los como uma verdade absoluta.  

Jesus não disse que seria crucificado pelos nossos pecados.  

Não há nos Evangelhos um texto claro em que Jesus diga que será crucificado para expiar os pecados da humanidade. Pelo contrário, Jesus enfatizou a importância da fé em Deus e das boas obras.  

Que houve uma conspiração dos inimigos de Jesus para dar fim à sua vida, em benefício dos interesses da classe sacerdotal no poder,  

Mas Deus o salvou e o elevou para Si.  

A doutrina da crucificação, inventada primeiramente por Paulo.  

Paulo diz:  

3 Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras.  


1 Coríntios 15:3


E perguntam: “Mmmm, exatamente,

de acordo com quais Escrituras?”

Nas palavras de Carmichael: “Toda a questão da insistência, tanto nos evangelhos quanto nas epístolas paulinas, de que tudo aconteceu em cumprimento das Escrituras, parece enigmática. Não há qualquer registro dessa crença — na morte e ressurreição do Messias — entre os judeus.

Em nenhum dos quatro evangelhos Jesus afirma explicitamente que morreu para salvar a humanidade do pecado. Quando um homem lhe pergunta o que poderia fazer para obter a vida eterna, Jesus lhe diz para viver de acordo com os Mandamentos


(Mateus 19:16,17).

Comecemos do início. Nenhum estudioso bíblico no mundo afirmaria que a Bíblia foi escrita pelo próprio Jesus.  

Jesus Cristo não escreveu a história de sua própria vida. Não deixou nenhum escrito e não sobreviveram relatos de testemunhas oculares.  

A ideia da expiação dos pecados por meio da morte de Jesus não fazia parte dos ensinamentos do próprio Jesus.  

Para encontrar a origem da doutrina da expiação, não devemos nos voltar para os ensinamentos de Jesus, mas para as palavras de Paulo, o verdadeiro fundador do cristianismo e mestre de sua terminologia e práticas atuais.  

A realidade é que o conceito da morte de Jesus pelos pecados da humanidade é encontrado nas epístolas de Paulo (como Romanos 5:8-11 e 6:8-9), e em nenhum outro lugar. Jesus nunca falou sobre a doutrina da expiação. Os apóstolos também não.  

É possível que tenham ignorado detalhes tão cruciais para a fé cristã?  

Paulo, que nunca conheceu Jesus, foi o primeiro a introduzir a ideia da expiação, descrevendo Cristo como “propiciação pela fé em seu sangue”, afirmando que ele substituiu o sistema de sacrifícios judaico.  

Em seu esforço para ganhar seguidores entre os gentios, Paulo simplesmente readaptou várias crenças pagãs, das quais surgiu o esquema de salvação do cristianismo atual. Nenhum profeta — incluindo o próprio Jesus — ensinou esses conceitos; Paulo foi seu único autor.  

Paulo não foi discípulo de Cristo, nem o viu ou falou com ele durante sua vida terrena.  

O próprio Paulo admitiu que seu encontro com Cristo ocorreu por meio de uma “visão” (Gálatas 1:12) (Atos 9:5), embora não houvesse testemunhas dessa “visão” além de seu próprio relato. A “visão” de Paulo não foi presenciada por ninguém.  

No entanto, a credibilidade de Paulo é questionável em qualquer contexto, especialmente ao considerar que existem quatro versões contraditórias de sua suposta “conversão” (Atos 9:3-8; 22:6-10; 26:13-18; Gálatas 1:15-17).

Pablo foi um estranho na vida de Jesus: Segundo os Evangelhos, Jesus escolheu seus doze discípulos durante sua vida (Mateus 10:1-4). Paulo nunca foi mencionado entre eles, nem participou de nenhum evento evangélico. Na verdade, ele nasceu anos após o ministério de Jesus (de acordo com a maioria das estimativas históricas), o que o torna completamente alheio à época em que Jesus viveu.  

Acredita-se que Paulo foi o primeiro a escrever sobre Jesus, por volta de 57 ou 58 d.C., décadas após o ministério de Jesus.  

As referências e evidências históricas indicam que Paulo morreu antes da escrita dos quatro Evangelhos. As fontes sugerem que Paulo foi executado por volta de 67 d.C., durante a perseguição de Nero em Roma.  

Até mesmo as epístolas atribuídas a Paulo não foram escritas por ele. Após anos de pesquisa, tanto católicos quanto protestantes concordam que, das treze epístolas atribuídas a Paulo, apenas sete são genuinamente suas.  

Surgiu um amplo debate entre os pesquisadores sobre a autenticidade de algumas dessas cartas, pois evidências linguísticas, históricas e doutrinárias indicam que várias delas foram escritas após a morte de Paulo, ou não foram escritas por ele mesmo. Essas cartas costumam ser classificadas como "cartas falsificadas" ou cartas "apócrifas".  

Enquanto isso, a maioria dos estudiosos e referências históricas concordam que os quatro Evangelhos foram escritos após a destruição do Templo judaico (entre 70 d.C. e 120 d.C.), décadas após o ministério de Jesus.  

Críticos históricos apontaram que há uma grande lacuna entre a redação dos Evangelhos e a vida de Jesus, tanto que toda uma geração de testemunhas oculares já havia desaparecido.  

Nenhum dos autores dos Evangelhos afirmou que o que escreveu foi inspiração divina.  

Os Evangelhos não são relatos de testemunhas oculares; nenhum de seus autores afirmou ser uma testemunha presencial.  

Podemos perceber que todos os evangelhos começam com a introdução "Evangelho segundo…", como o "Evangelho segundo São Mateus", o "Evangelho segundo São Lucas", o "Evangelho segundo São Marcos" e o "Evangelho segundo São João". A conclusão óbvia para o homem comum é que essas pessoas são os autores dos livros que lhes são atribuídos. No entanto, esse não é o caso. Por quê? Porque nenhuma das milhares de cópias existentes traz a assinatura do autor.  

O famoso estudioso bíblico Graham Stanton concorda com isso: "Os evangelhos, diferentemente da maioria dos escritos greco-romanos, são anônimos. Os títulos que nos são familiares e que dão o nome de um autor (o Evangelho segundo…) não faziam parte dos manuscritos originais, mas foram adicionados no início do século II."  

O Alcorão confirma isso com as seguintes palavras:  

 ". 79. Ai daqueles que copiam o Livro (alterando-o) com as suas mãos, e então dizem: Isto emana de Allah, para negociá-lo a vil preço. Ai deles, pelo que as suas mãos escreveram! E ai deles, pelo que lucraram!  "


(O Sagrado Alcorão 2 : 79 )

O Islã não tem o conceito de pecado original; cada pessoa é responsável por suas próprias ações.  

".18. E nenhum pecador arcará com culpa alheia "  


( O Sagrado Alcorão 35 : 18 )

Não há necessidade de que Deus, um filho de Deus ou mesmo um Profeta de Deus se sacrifiquem pelos pecados da humanidade a fim de comprar o perdão. O Islã rejeita veementemente esse conceito. O fundamento do Islã repousa na certeza de que nada deve ser adorado exceto Deus. O perdão emana do Único e Verdadeiro Deus; portanto, quando uma pessoa busca perdão, deve voltar-se para Deus com submissão e verdadeiro arrependimento.  

Como Deus é Todo-Poderoso, Ele não precisa desse artifício que Paulo inventou para perdoar o homem. No Alcorão, Deus diz que todos fomos criados em um estado de bondade. E não sobrecarregou o homem com nenhum "pecado original", pois perdoou Adão e Eva.  

Deus, o Altíssimo, disse no Alcorão :  

{  35. Determinamos: Ó Adão, habita o Paraíso com a tua esposa e desfrutai (juntos) dele da sua abundância como vos aprouver; porém, não vos aproximeis desta árvore, porque vos contareis entre os injustos.


 36. Todavia, Satã os seduziu, fazendo com que saíssem do estado (de felicidade) em que se encontravam. Então dissemos: Descei! Sereis inimigos uns dos outros, e, na terra, tereis residência e gozo por um determinado tempo.  


37. Adão obteve do seu Senhor algumas palavras de inspiração, e Ele o perdoou, porque é o Remissório, o Misericordiosíssimo.  ". }  


(Alcorão Sagrado 2:35-37)  

Jesus não morreu

Os israelitas e as autoridades romanas não foram capazes de fazer mal a Jesus. Deus afirma claramente que elevou Jesus até Si e o purificou das falsas alegações feitas sobre ele.  

Deus, o Altíssimo, disse no Alcorão:  

" 157. E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Allah, embora não sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, mas o confundiram com outro. E aqueles que discordam quanto a isso estão na dúvida, porque não possuem conhecimento algum, mas apenas conjecturas para seguir; porém, o fato é que não o mataram.


 158. Outrossim, Allah fê-lo ascender até Ele, porque é Poderoso, Prudentíssimo.


 159. Nenhum dos adeptos do Livro deixará de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, no Dia da Ressurreição, testemunhará contra eles.


160. E pela iniquidade dos judeus, ao tentarem desviar os demais da senda de Allah, vedamos-lhes algumas coisas boas, que lhes eram lícitas.


161. E por praticarem a usura, sendo que isso lhes estava proibido, e por usurparem os bens alheios com falsas pretensões. E preparamos para os incrédulos, dentre eles, um doloroso castigo. 162. Quanto aos sábios, dentre eles, bem como aos crentes, que crêem tanto no que te foi revelado como no que foi revelado antes de ti, que são observantes da oração, pagadores do zakat, crentes em Allah e no Dia do Juízo Final, premiá-los-emos com magnífica recompensa. 163. Inspiramos-te, assim como inspiramos Noé e os profetas que o sucederam; assim, também, inspiramos Abraão, Ismael, Isaac, Jacó e as tribos, Jesus, Jó, Jonas, Aarão, Salomão, e concedemos os Salmos a Davi.


164. E enviamos alguns mensageiros, que te mencionamos, e outros, que não te mencionamos; e Allah falou a Moisés diretamente. 165. Foram mensageiros que deram boas notícias e fizeram admoestações, para que os humanos não tivessem argumento algum ante Allah, depois do envio deles, pois Allah é Poderoso, Prudentíssimo.  "  


(Alcorão Sagrado 4:157-165)

A crença islâmica sobre a crucificação de Jesus e sua morte é clara. Houve um complô para crucificar Jesus, mas este não teve sucesso; Jesus não morreu, mas foi elevado ao céu. Nos últimos dias que precedem o Dia do Juízo Final, Jesus retornará a este mundo e continuará sua mensagem.  

No Alcorão, Deus se dirige aos cristãos sobre Jesus da seguinte forma :  

" 171. Ó adeptos do Livro, não exagereis em vossa religião e não digais de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tãosomente um mensageiro de Allah e o Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria por intermédio do Seu Espírito. Crede, pois, em Allah e em Seus mensageiros e não digais: Trindade! Abstende-vos disso, que será melhor para vós; sabei que Allah é Uno. Glorificado seja! Longe está a hipótese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto há nos céus e na terra, e Allah é mais do que suficiente Guardião. ". ( O Alcorão Sagrado   4:171)  

O Islã não é apenas outra religião, é a mesma mensagem pregada por Moisés, Jesus e Abraão. Islã literalmente significa "submissão a Deus" e nos ensina a ter uma relação direta com Deus. Ele nos lembra que, já que Deus nos criou, ninguém deve ser adorado exceto Deus, também nos ensina que Deus não é como um ser humano ou como qualquer coisa que possamos imaginar. O conceito de Deus está resumido no Alcorão como :

 "  1 - Dize: Ele é Allah, o Único!


2 - Allah! O Absoluto!


3 - Jamais gerou ou foi gerado!


4 - E ninguém é comparável a Ele!  ".


 (O Alcorão Sagrado112:1- 4)  

Converter-se ao Islã não é virar as costas para Jesus. Pelo contrário, é retornar aos ensinamentos originais de Jesus e obedecê-lo.