O que se Entende por Crença nos Mensageiros?

A crença nos Mensageiros implica quatro coisas:

1 – Firme convicção de que Allah enviou a toda nação um Mensageiro dentre eles, para chamá-los à adoração de Allah somente e à descrençade tudo o que é adorado em vez d’Ele, e que eles (os Mensageiros) eram todos verdadeiros, falantes da verdade, virtuosos, sábios, piedosos e honestos, e transmitiram tudo aquilo com que Allah os enviou, não escondendo ou alterando nada. Eles não adicionaramn em uma letrade si mesmos ou omitiram seja o que for.

36 - Em verdade, enviamos para cada povo um mensageiro (com a ordem): Adorai a Deus e afastai-vos do sedutor! Porém, houve entre eles quem Deus encaminhou e houve aqueles que mereceram ser desviados. Percorrei, pois, a terra, e observaiqual foi a sorte dos desmentidores.

37 - Se anseias


 (ó Mensageiro) por encaminhá-los, fica sabendo que Deus não ilumina aqueles que se têm extraviado, e quenão terão defensores.


O Alcorão Sagrado


 [Al-Nahl 16:35 ]

A sua mensagem foi a mesma, desde o primeiro até o último deles, com base no princípio do Tawhid, ou seja, que todos os tipos de adoração devem ser dedicados a Allah somente, crenças, palavras e ações, e que tudo o que é adorado em vez de Allah deve ser rejeitado. A prova disso são os versos (interpretação dos ssignificados :

25 - "Jamais enviamos mensageiro algum antes de ti, sem que lhe tivéssemos revelado que: Não há outra divindade além deMim. Adora-Me, e serve-Me! "


”[al-Anbiya’ 21:25]

45 - E pergunta aos mensageiros que enviamos antes de ti: Porventura, foi-vos prescrito, em lugar do Clemente, deidades, para que fossem adoradas?

'” [al-Zukhruf 43:45]

E há muitos versos semelhantes.

No que diz respeito aos deveres obrigatórios através dos quais Allah é adorado e os pequenos detalhes de legislação, orações e jejuns podem ter sido ordenadosa algumas nações, mas não a outras, e algumas coisas podem ter sido proibidas para algumas e permitidas para outras, como um teste de Allah.

1 - "Bendito seja Aquele em Cujas mãos está a Soberania, e que é Onipotente;

2 - "Que criou a vida e a morte, para testar quem de vós melhor se comporta - porque é o Poderoso, o Indulgentíssimo -

3 - Que criou sete céus sobrepostos; tu não acharás imperfeição alguma na criação do Clemente! Volta, pois, a olhar! Vês, acaso, alguma fenda?

4 - Novamente, olha e torna a fazê-lo, e o teu olhar voltará a ti, confuso e fatigado.

5 - E adornamos o céu aparente com lâmpadas, e lhes destinamos apedrejarem os demônios, e preparamos, para eles o suplício do fogo infernal.

6 - Bem como a pena do inferno, para aqueles que negam o seu Senhor. Que funesto destino!


    O Alcorão Sagrado


”( Al-Mulk 67:2 )

A evidência disso está no verso (interpretação do significado) :

48 - "Em verdade, revelamos-te o Livro corroborante e preservador dos anteriores. Julga-os, pois, conforme o que Deusrevelou e não sigas os seus caprichos, desviando-te da verdade que te chegou. A cada um de vós temos ditado uma lei e umanorma; e se Deus quisesse, teria feito de vós uma só nação; porém, fez-vos como sois, para testar-vos quanto àquilo que vosconcedeu. Emulai-vos, pois, na benevolência, porque todos vós retornareis a Deus, o Qual vos inteirará das vossasdivergências.

49 - Incitamos-te a que julgues entre eles, conforme o que Deus revelou; e não sigas os seus caprichos e guarda-te de quem tedesviem de algo concernente ao que Deus te revelou. Se tu refutarem fica sabendo que Deus os castigará por seus pecados, porque muitos homens são depravados."


O Alcorão Sagrado


[Al-Ma’idah 5:48]

Ibn ‘Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “(Isso significa) uma maneira e um caminho.” Mujahid, ‘Ikrimah e muitos dos mufassirin (comentaristas) disseram o mesmo.

Em Sahih al-Bukhari (3443) e Sahih Muslim (2365) é narrado que Abu Hurayrah disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Os profetas são como irmãos provenientes de um pai, suas mães são diferentes, mas a sua religião é uma só.'” – ou seja, os profetas estão unidos no princípio do Tawhid, a mensagem com a qual Allah enviou cada Mensageiro, e a que Ele incluiu em cada Livro que Ele revelou, mas suas leis diferiramquanto a ordens e proibições, o que era permitido e o que era proibido.

Quem descrê na mensagem de um deles descrê neles todos, como Allah diz (interpretação do significado):

105 - " O povo de Noé rejeitou os mensageiros.

106 - Quando o irmão deles, Noé, lhes disse: Não temeis (a Deus)?

107 - Em verdade sou para vós um fidedigno mensageiro.

108 - Temei, pois, a Deus, e obedecei-me!

109 - Não vos exijo, por isso, recompensa alguma, porque a minha recompensa virá do Senhor do Universo.


O Alcorão Sagrado"


[Al-Shu’ ara’ 26:105] 

Allah descreveu-os como descrentes em todos os Mensageiros mesmo quando não havia nenhum outroMensageiro para além de Noé no momento em que eles descreram.

2 – A crença nesses Mensageiros cujos nomes sabemos, como Muhammad, Ibrahim, Musa, ‘Eesa e Nuh (que as bênçãos e a paz esteja com todos eles). No que diz respeito àqueles que foram mencionados em termos gerais, mas cujos nomes não sabemos, somos obrigados a crer neles, em termos gerais, como Allah diz (interpretação do significado):

285 - " O Mensageiro crê no que foi revelado por seu Senhor e todos os fiéis crêem em Deus, em Seus anjos, em Seus Livros eem Seus mensageiros. Nós não fazemos distinção entre os Seus mensageiros. Disseram: Escutamos e obedecemos. Sóanelamos a Tua indulgência, ó Senhor nosso! A Ti será o retorno!

286 - Deus não impõe a nenhuma alma uma carga superior às suas forças. Beneficiar-se-á com o bem quem o tiver feito esofrerá mal quem o tiver cometido. Ó Senhor nosso, não nos condenes, se nos esquecermos ou nos equivocarmos! Ó Senhornosso, não nos imponhas carga, como a que impuseste a nossos antepassados! Ó Senhor nosso, não nos sobrecarregues como que não podemos suportar! Tolera-nos! Perdoa-nos! Tem misericórdia de nós! Tu és nosso Protetor! Concede-nos a vitóriasobre os incrédulos!


O Alcorão Sagrado


“[Al-Baqarah 2: 285]

78 - "Antes de ti, havíamos enviado mensageiros; as histórias de alguns deles te temos relatado, e há aqueles dos quais nadate relatamos. E a nenhum mensageiro é dado apresentar sinal algum, senão com o beneplácito de Deus. Porém, quando aordem de Deus chegar, será executada com eqüidade, e então os difamadores estarão perdidos "


 


O Alcorão Sagrado


”[Ghafir 40:78]

E acreditamos que o Mensageiro Final foi o nosso Profeta Muhammad (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e não há nenhum profeta depois dele, como Allah diz (interpretação do significado) :

40 - “ Em verdade, Mohammad não é o pai de nenhum de vossos homens, mas sim o Mensageiro de Deus e o prostremos dosprofetas; sabei que Deus é Onisciente.

41 - Ó fiéis, mencionai freqüentemente Deus.

42 - E glorificai-O, de manhã e à tarde.

43 -Ele é Quem vos abençoa, assim como (fazem) Seus anjos, para tirar-vos das trevas e levar-vos para a luz; sabei que Eleé Misericordioso para com os fiéis.”


O Alcorão Sagrado


[al-Ahzab 33:40]

Em al-Bukhari (4416) e Muslim (2404), é narrado a partir de Sa’d ibn Abi Waqqas (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) saiu para Tabuk, e nomeou ‘Ali como seu vice (em Medina). ‘Ali disse: “Você está me deixando a cargo das crianças e das mulheres?” O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Será que não te agrada que sejas para mim como Harun era para Musa? Mas não haverá nenhum profeta depois de mim.”

Allah o favoreceu e o escolheu para grandes bênçãos que não foram dadas a nenhum outroprofeta. Por exemplo :

- Allah o enviou para todas as duas raças da humanidade e jinn, ao passo que cada profeta que viera antes dele foi enviado apenas para o seu próprio povo.

- Allah o apoiou contra os seus inimigos, incutindo o medo nos corações de todos os seus inimigos dentro do raio de um mês de viagem.

- A terra foi feita como um lugar de oração e um meio de purificação para ele.

- O espólio de guerra foi feito como admissível para ele, quando este não tinha sido permitido a qualquer profeta antes dele.

- Será concedida a ele a posição de maior intercessão.

E há muitos outros favores especiais que lhe foram concedidos (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele).

3 – Acreditar nos relatosautênticos narrados pelos Mensageiros.

4 – Seguir as leis do Mensageiro que foi enviado para nós, ou seja, o Profeta Final Muhammad (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), que foi enviado para toda a humanidade. Allah diz (interpretação do significado):

65 - Qual! Por teu Senhor, não crerão até que te tomem por juiz de suas dissensões e não objetem ao que tu tenhassentenciado. Então, submeter-se-ão a ti espontaneamente.


” [al-Nisa’ 4:65]

Devemos notar que a crença nos mensageiros traz grandes frutos, tais como :

1 – Conhecimento da misericórdia de Allah para com Seus servos e Seu cuidado por eles, visto que Ele enviou mensageiros para orientá-los para o caminho de Allah e para lhes mostrar como adorar a Allah, pois só a razão humana não poderia levar a isso.

2 – Agradecer-Lhe por esta grande bênção.

3 – Amar e venerar os Mensageiros (bênção e paz estejam com eles), e louvá-los da maneira que eles merecem, porque eles são os Mensageiros de Allah, e porque eles adoraram e transmitiramSua mensagem, e eram sinceros para com Seus servos.

E Allah sabe mais.