Termos em árabe

·       Halal – Lícito ou permissível.

·       Haram – Ilícito ou proibido.

·       Sunnah – A palavra Sunnah tem diversos significados, dependendo da área de estudo, no entanto, geralmente aceita-se o significado de que é tudo aquilo que foi relatado que o Profeta disse, fez ou aprovou.

·       Ibadah – Adoração.

·       Din – Modo de vida baseado na revelação islâmica; a soma total da fé e prática de um muçulmano. Din é frequentemente usado para significar fé ou religião do Islam.

Introdução


Health-and-Fitness-(part-1-of-2).jpgQuando Deus criou os seres humanos, Ele os fez com um propósito. Fomos criados para adorar nosso Criador e, por causa disso, Ele nos enviou profetas, mensageiros e revelações para nos guiar ao longo da jornada. O Islam é a religião para toda a humanidade e sua orientação é aplicável a todos os lugares, em todos os momentos e circunstâncias. Ao contrário de muitas outras religiões, o Islam é um modo de vida completo; não é possível praticá-lo um dia por semana ou quando se tem tempo ou inclinação. O Islam é um modo de vida holístico que enfatiza a importância de manter a boa saúde e oferece os caminhos e meios para lidar com a saúde. Ele nos ensina a nos preocupar com a pessoa por inteiro, portanto, a saúde é composta de três partes: saúde espiritual, emocional e física e todas elas estão interconectadas. 

Nutrição


O din do Islam oferece uma abordagem holística à saúde e à boa forma, que inclui tratar nossos corpos com respeito e nutri-los com alimentos nutritivos halal. Allah espera que escolhamos alimentos saudáveis e evitemos alimentos com pouco ou nenhum valor nutricional. Ele diz: "Ó vós que credesl Comei das cousas benignas que vos damos por sustento, e agradecei a Allah, se só a Ele adorais.” (Alcorão 2:172).

Deus nos encoraja a comer alimentos saudáveis ​​e os une com avisos para lembrarmos d'Ele e evitarmos os truques de Satanás.  “Ó humanos! Comei, do que há na terra, sendo lícito e benigno; e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.” (Alcorão 2:168)

A alimentação saudável e a atenção aos valores nutricionais dos alimentos satisfazem a nossa fome e afetam a qualidade da nossa ibadah. Sentir-se inchado ou sofrer indigestão pode impedir seriamente a nossa adoração. Da mesma forma, sentir-se energizado pode tornar nossa adoração uma experiência alegre. O Alcorão não nos fornece uma lista como tal, mas nos diz quais alimentos halal Allah forneceu. 

1.     Carne. “E os rebanhos, Ele os criou. Neles, tendes calor e proveitos, e deles comeis.” (Alcorão 16:5)

2.     Peixe e frutos do mar. “E Ele é Quem vos submete o mar, para dele comerdes carne tenra...” (Alcorão 16: 14) “É-vos lícita a pesca do mar e seu alimento, como proveito para vós e para os viandantes. E vos é proibida a caça da terra, enquanto permaneceis hurum…” (Alcorão 5:96)

3.     Frutas e vegetais. “Com ela, Ele vos faz germinar as searas e as oliveiras e as tamareiras e as videiras e toda espécie de frutos." (Alcorão 16:11) “E Ele é Quem fez surgir jardins emparrados e não emparrados, e as tamareiras e as searas, sendo variados seus frutos; e a oliva e a romã, semelhantes e não semelhantes. Comei de seu fruto, quando frutificar...” (Alcorão 6:141)

4.     Leite. “E, por certo, há nos rebanhos, lição para vós. Damo-vos de beber, do que há em seus ventres -entre fezes e sangue - leite puro, suave para quem o bebe.” (Alcorão 16:66)

5.     Mel. “E ide, docilmente, pelos caminhos de vosso Senhor. De seu ventre sai um licor: variadas são suas cores; nele, há cura para os homens…” (Alcorão 16:69)

6.     Grãos. “…E é um sinal para eles, a terra morta: vivificamo-la e dela fazemos sair grãos; então, deles comem.” (Alcorão 36:33)

Por todo o Alcorão e a Sunnah do Profeta Muhammad, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre ele, encontramos inúmeras ocasiões em que alimentos nutritivos e boa saúde estão ligados. A comida halal consegue nutrir nosso corpo e ajudar a curar doenças e ferimentos. A seguir, são apresentados apenas três superalimentos do Alcorão e da Sunnah que atestam os benefícios de nutrir nosso corpo de maneira halal.

1.     Mel. “O mel é um remédio para todas as doenças e o Alcorão é um remédio para todas as doenças da mente; portanto, recomendo-lhes dois remédios, o Alcorão e o mel.” O mel contém antivirais, anti-inflamatórios, antibacterianos e anti-propriedades fúngicas. A OMS (Organização Mundial da Saúde) o considera uma substância medicinal potencialmente valiosa para acalmar as membranas mucosas inflamadas e, portanto, um tratamento para a tosse. "Todo o mel é antibacteriano porque as abelhas adicionam uma enzima que produz peróxido de hidrogênio", disse Peter Molan, diretor da Unidade de Pesquisa de Mel da Universidade de Waikato, na Nova Zelândia.

2.     Tâmaras. As tâmaras são boas para a saúde digestiva; elas são úteis no tratamento da constipação, dores de estômago ou diarreia. São uma excelente fonte de ferro, portanto, uma excelente maneira de tratar e prevenir a anemia e ajudam a manter nossos ossos, sangue e sistema imunológico saudáveis. Existem pelo menos 15 minerais nas tâmaras, incluindo selênio, um elemento que acredita-se ajudar a prevenir o câncer e é importante na função imunológica.[1] O profeta Muhammad nos aconselhou a quebrar nossos jejuns comendo tâmaras por serem purificadoras.[2] 

3.     Azeitonas. As azeitonas são muito ricas em vitamina E e outros poderosos antioxidantes. Estudos mostram que elas são boas para o coração e podem proteger contra osteoporose e câncer. Além disso, muitos dos fitonutrientes encontrados nelas têm propriedades anti-inflamatórias bem documentadas. Demonstrou-se que extratos de azeitonas inteiras funcionam como anti-histamínicos em nível celular.[3] O Profeta Muhammad nos aconselhou: “Coma o azeite e use-o nos cabelos e na pele, pois vem de uma árvore abençoada."[4]

De fato, existem muito poucos alimentos que são haram. “É-vos proibido [comer] o animal encontrado morto e o sangue e a carne de porco e o que é imolado com a invocação de outro nome que o de Allah; e o animal estrangulado e o que é morto por espancamento e por queda e por chifradas e o que a fera devora, parcialmente - exceto se o imolais - e o que é imolado sobre as pedras levantadas, em nome dos ídolos...” (Alcorão 5: 3). "Satã deseja, apenas semear a inimizade e a aversão, entre vós, por meio do vinho (e intoxicantes) e do jogo de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Então, abster-vos-eis disso?” (Alcorão 5: 91). Além de algumas coisas mencionadas no Alcorão e na Sunnah, tudo o mais é considerado lícito. No entanto, isso não significa que podemos comer qualquer coisa e esquecer de tratar com respeito os nossos corpos, que são uma confiança de Allah. 

Dieta


Embora alimentos processados, açúcar e junk food não sejam proibidos, eles devem ser consumidos com moderação como parte de uma dieta equilibrada. Muitas das doenças mais comuns hoje derivam de hábitos alimentares pouco saudáveis. Doenças cardíacas coronárias, hipertensão, diabetes, obesidade e depressão, e as pragas do século XXI, têm sido associadas a dietas inadequadas. Uma dieta saudável contém uma mistura de todos os bons alimentos que Allah nos forneceu. No entanto, somos encorajados a não levar as coisas a extremos. Uma pessoa que come demasiadamente pode ficar doente, consequentemente, incapaz de cumprir suas obrigações. Da mesma forma, quem come demasiadamente pouco ou poucos alimentos saudáveis também ficará doente, causando sofrimento à ibadah.

O Profeta Muhammad aconselhou a humanidade a manter um equilíbrio entre os dois extremos e a não dar muita ênfase ao preenchimento do estômago. Ele disse: “Nenhum homem enche um recipiente pior que o seu estômago. Alguns bocados são suficientes. No entanto, se for necessário comer mais do que isso, que encha um terço (do estômago) com comida, um terço com líquido e que deixe um terço para facilitar a respiração.”[5]

Termos em árabe

·       Ibadah – Adoração.

·       Sahabah – A forma plural de "Sahabi", que se traduz em companheiros. Um sahabi, como a palavra é comumente usada hoje, é alguém que viu o Profeta Muhammad, acreditou nele e morreu como muçulmano.

·       Hadith – (plural – ahadith) é uma peça de informação ou uma história. No Islam é uma narrativa registrada dos ditos e ações do Profeta Muhammad e seus companheiros.

·       Masjid – O termo árabe para mesquita.

Introdução


Health-and-Fitness-(part-2-of-2).jpgA abordagem holística do Islam com relação à saúde implica que devemos investir nosso tempo e esforço em nossas necessidades físicas e emocionais, e em nosso estado espiritual. Nossos corpos são um conjunto complexo de células, órgãos e sistemas que Allah nos emprestou, portanto, somos obrigados a mantê-los em bom estado funcional. Na primeira lição, falamos sobre o papel da nutrição e da dieta, e agora veremos a função do exercício físico.

Quando o Profeta Muhammad, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, afirmou que um crente forte era melhor do que um crente fraco, não estava apenas falando em termos de fé e caráter. Indicava também que a força física era uma característica desejável para um crente. Cada pessoa tem seu próprio conjunto de capacidades físicas determinado por Allah e, portanto, cada um de nós deve ter como objetivo alcançar seu próprio estado de saúde e boa forma ideais. Os atos obrigatórios do Islam, em circunstâncias normais, exigem algum esforço físico. Ao fazer as posturas de oração, usamos todos os músculos e articulações do corpo. A pessoa deve estar em boa saúde se pretende jejuar, e a peregrinação à Meca é uma tarefa árdua.

Boa Forma


O Profeta Muhammad e os sahabah tinham boa forma física, em virtude de seus estilos de vida; a vida era mais difícil e a agricultura e a caça exigiam força e resistência. Nos séculos anteriores, as pessoas andavam longas distâncias, comiam mais alimentos naturais e geralmente tinham que estar em forma para sustentar suas vidas. Mesmo que não tenhamos controle direto sobre doenças e ferimentos, Allah espera que tratemos nossos corpos com respeito e façamos tudo o que pudermos para mantê-los em boas condições.

Hoje em dia somos atormentados por uma série de condições e doenças diretamente relacionadas a estilos de vida pouco saudáveis e falta de exercício. Algumas condições crônicas podem ser melhoradas e, às vezes, revertidas, prestando atenção à nossa forma física. Vale lembrar que seremos chamados a prestar contas se não tomarmos medidas para melhorar nossa saúde em decadência.

Podemos ler numerosos ahadith que atestam o fato de que o Profeta Muhammad sempre aconselhou os sahabah a manterem a forma e viver um estilo de vida propício à boa saúde. Ele disse: "Ó Allah, faça as primeiras horas da manhã abençoadas para minha nação."[1] Consequentemente, os sahabah eram todos madrugadores, não ficavam acordados a noite toda se envolvendo em passatempos inúteis. O profeta Muhammad ia dormir depois da oração Isha,[2] e ele era conhecido por aconselhar outras pessoas que nossos corpos têm direitos sobre nós[3].

Exercícios


O exercício é parte integrante da vida de um crente e o exercício moderado melhorará imensamente nossa ibadah. No entanto, deixar uma rotina de exercícios ou esporte tornarem-se extremos ou fanáticos impedirá nossa saúde emocional e espiritual. Para esse fim, existem algumas diretrizes em relação ao exercício e aos esportes.

      1.   Nada é mais importante que os atos obrigatórios da ibadah.

      2.   O crente deve prestar atenção à administração do tempo para que o exercício não interfira no tempo necessário para ganhar a vida e o tempo gasto com a família.

      3.   A atividade física pode ser feita com todos os membros da família. Por exemplo, caminhar, correr, nadar e andar a cavalo.

      4.   A pessoa que pratica esportes em um local público deve se lembrar do código de vestuário islâmico.

      5.   Esportes e exercícios não devem envolver qualquer mistura desnecessária de gêneros.

      6.   Um crente não usa linguagem inapropriada nem ridiculariza outro praticante.

      7.   Os crentes não usam ou encorajam outras pessoas a usar drogas que                          aumentam o desempenho.

O comportamento do Profeta Muhammad, dos sahabah e as primeiras gerações de muçulmanos mostra o que hoje em dia seria considerado a melhor prática no campo dos exercícios. Eles se envolveram em vários esportes e atividades, os quais mantiveram suas mentes e corpos flexíveis e saudáveis.

“Qualquer ação sem a lembrança de Deus ou é uma abstração ou leviandade, exceto quatro coisas: caminhar de um alvo para o outro (durante a prática de arco e flecha), treinar um cavalo, brincar com a família e aprender a nadar.”[4]

O Profeta passou por algumas pessoas da tribo de Aslam enquanto competiam em uma competição de arco e flecha. Ele lhes disse: ‘Atire, Ó filhos do Profeta Ismael. Seu pai era um atirador habilidoso. Atire e eu estou com fulano e sicrano.' Uma das duas equipes parou de atirar. O Profeta perguntou: 'Por que parou?' Eles responderam: 'Como poderíamos atirar enquanto você estava com eles (a outra equipe). Ele então disse: ‘Atire e eu estou com todos vocês.’[5]

Aisha, a esposa do Profeta Muhammad, disse: “Corri com o Profeta e venci-o. Mais tarde, quando eu ganhei peso, corremos novamente e ele venceu. Então ele disse: 'essa anula aquela (referindo-se à corrida anterior).'”[6]

      Nunca é tarde para iniciar uma rotina de exercícios, no entanto, não há necessidade de punir seu corpo, praticando esportes e atividades que você ainda não está apto o suficiente para praticar. Comece devagar. É possível aumentar o seu nível de condicionamento apenas andando. Caminhar é uma atividade que os sahabah faziam todos os dias e podemos até ler descrições da maneira de andar do Profeta Muhammad. Os benefícios de caminhar apenas 30 minutos por dia são numerosos.

      1.  Aumento da aptidão cardiovascular e pulmonar (coração e pulmão).

      2.  Risco reduzido de doença cardíaca e derrame.

      3.  Gerenciamento aprimorado de condições como hipertensão (pressão alta), colesterol alto e diabetes.

      4.  Ossos mais fortes, dores musculares e articulares reduzidas e melhor equilíbrio.

      5. Maior resistência e redução de gordura corporal.

Caminhar também traz muitos benefícios extras para o crente. O Profeta Muhammad disse que as pessoas que recebem as maiores recompensas por sua oração são as que andam a maior distância para a masjid.[7] Ele também disse que a pessoa que se purifica em sua casa, depois caminha até a masjid para cumprir um dos deveres que Allah lhe impõe, receberá recompensas a cada dois passos que der. O primeiro apaga um pecado e o outro eleva seu status em um grau.[8]