A COMPAIXÃO COM AS CRIANÇAS


Aqueles que possuem corações endurecidos não conhecem a compaixão e nos seus peitos não há espaço nenhum para sensibilidade, são como a pedra surda, são secos em dar e em receber, avaros de sentimentos mais delicados e sensibilidade humana; enquanto que aquele que Allah


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(Exaltado seja) concedeu um coração suave e simpático esse é o dono de um coração exemplar e carismático, revestido de compaixão e movido de sensibilidade.


Segundo Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele): “O profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) carregou seu filho Ibrahim beijou-o e cheirou-o”. Narrado por Bukhari.


E aquela compaixão não era específica para apenas seus parentes, quer isto dizer que, o Mensageiro tinha compaixão pelos seus parentes, bem como pelos filhos de muçulmanos em geral e a respeito desta particularidade Asmáa bint Umaiss esposa de (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrou na minha casa, chamou os filhos de Já'far e vi cheirando-os lacrimejando seus olhos; eu disse: Ó Mensageiro de Allah, chegou lhe alguma notícia sobre o Já’far? Ele respondeu: “Sim, foi morto hoje” e começamos a chorar e ele voltou e disse: “Preparem comida para a família do Já’far porque chegou-lhes algo que os preocupa”. (Narrado por ibn Saad, Tirmizi e ibn Májah); quando os olhos do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) lacrimejavam pela morte de um dos seus companheiros, Saad bin Ibádat (Que Allah esteja satisfeito com ele) perguntou-o: Ó Mensageiro de Allah o que é isso? Ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Isso é compaixão que Allah colocou nos corações de seus servos e Allah é Misericordioso para seus servos que têm compaixão”. Narrado por Bukhari; este ainda relata que quando os olhos do profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) lacrimejaram pela morte de seu filho Ibrahim, seu companheiro


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Abdurahman bin Auf (Que Allah esteja satisfeito com ele) perguntou: “E tu (também ó Mensageiro de Allah (deitas lágrimas)?” Ele respondeu: “Ó filho de Auf isso faz parte da compaixão e de seguida deitou outra lágrima” e disse: Na verdade o olho lacrimeja e o coração se entristece e não falamos senão aquilo que agrada o nosso Senhor e nós pela sua partida estamos tristes ó Ibrahim”. (Narrado por Bukhari).


A conduta do grande Mensageiro é um motivo para se optar por ela e seguir seus passos, nós estamos numa época que perdemos a sensibilidade de amar os pequenos e coloca-los nos seus devidos lugares, pois eles serão pais amanhã e homens da nação, dominou-nos a ignorância, a arrogância e a falta de opinião e curta visão que até deixamos a chave dos corações fechados e perdida com as crianças e os que crescem; enquanto para o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) a chave estava em suas mãos e sobre a sua língua, aqui é ele fazendo que a criança o ame e valoriza-o e ele (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) por sua vez coloca este ser que cresce num grau elevado. Quando Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele) passava perto das crianças saudava-as, e dizia: “ O profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazia o mesmo”. Bukhari e Muslim.


As crianças às vezes provocam fadiga ao lidar com elas e pela muita movimentação delas, todavia, mesmo com isso o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não se zangava e nem os repreendia e tão-pouco censurava-lhes, contrariamente ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) optava pela tolerância e tranquilidade.


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Segundo Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) disse: “ Eram trazidas crianças ao profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e suplicava para elas; com efeito trouxeram-lhe uma criança e ela urinou na do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e este por sua vez pediu água e molhou no lugar que abrangeu a urina e não lavou-a (roupa) ”. (Narrado por Bukhari).


Por acaso já apareceu-lhe em sua mente ó caro leitor enquanto usufruis da oportunidade de te sentares na casa do profeta, a brincares com os seus pequenos, e fazer piadinhas com eles, escutar a gargalhada deles e suas lindas frases? O profeta da nação (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazia isso tudo – coloco-lhe no lugar do meu pai e mãe (que a paz e bênção de Deus estejam com ele).


Segundo Abu Huraira (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) tirava a sua língua para fora (em tom de brincadeira) para o Hassan bin Aly e a criança via o vermelhão da língua do Mensageiro e se alegrava por isso” (Silsilat sahihah nr.70).


Segundo Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazia brincadeiras com Zainab bint Umm Salamah e dizia várias vezes: ó Zuwainab, ó Zuwainab repetia isso várias vezes”. (Ahádith Sahihah/2141, Sahih Al-Jámi’i/5025).


A sua compaixão do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) atingia os pequenos até mesmo quando ele se encontra-se dentro de uma grandiosa adoração: “Ele rezava enquanto carregava Umámah bint Zainab, Zainab que era filha do Mensageiro de Allah (Que


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a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) casada com Abu Al-Áas bin Rabi’i, quando levanta-se carregava-a, e quando prostrasse colocava-a no chão”. (Narrado por Bukhari e Muslim).


Segundo Mahmud bin Al-Rabi’i (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Lembro-me do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) aquando jogou a água no meu rosto, a mesma era do poço que estava na nossa moradia e eu tinha cinco anos”. (Narrado por Bukhari e Muslim).


O Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) ensinava aos adultos e aos pequenos; segundo ibn Abbass (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Um dia eu estava montada num animal atrás do profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e ele disse: “Ó rapaz, eu vou te ensinar algumas palavras: “cumpre as ordens de Allah que Ele te protegerá, proteja a Allah, pois encontrarás a sua frente, se quiseres pedir, então peça a Allah e se quiseres implorar ajuda, implore a Allah”. (Narrado por Tirmizi).


Depois de vivermos alguns de seus méritos preciosos e sua magnífica biografia, talvez despertamos nossos corações e basta-nos seguir os vestígios no caminho da vida; nossas casas prosperam com os pequenos e as crianças que necessitam o carinho paterno e a sensibilidade materna, pois colocar a alegria nos seus pequenos corações surge uma sensibilidade igual, uma conduta igual e a nação é dirigida por homens preparados pelos outros homens e mães depois do sucesso vindo da parte de Allah (Exaltado seja).


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A TOLERÂNCIA, A INDULGENCIA E A PACIÊNCIA


A opressão e o tirar os direitos dos outros forçosamente e coercivamente é um dos distintivos de injustiça e dos injustos; e o nosso profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) colocou regras de justiça e auxilio para que todo o dono de algo alcance e tome o seu direito.


O Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) coordenou aquilo que Allah (Exaltado seja) lhe concedeu dentre ordenar e proibir para o bem e no caminho do bem, então nós não tememos injustiça nem opressão, nem transgressão e nem furto.


Segundo Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) disse: “O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca bateu em algo com a sua mão, nem mulher e nem no seu empregado, excepto ao combater no caminho de Allah; e nunca foi tomado algo dele e vingou-se do autor, excepto quando viola-se algo dentre a proibição de Allah (O Altíssimo), então vingava-se pela causa de Allah (O Altíssimo) ”. Narrado por Ahmad. Ainda em torno deste assunto vem referenciado pelo Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele): Eu estava caminhando com o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele) enquanto ele estava vestido de uma túnica com bainha grossa vinda de Najrani e por sua vez ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) encontrou um beduíno, que puxou a sua túnica com muita força, eu olhei para o pano do ombro do profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e aquele tinha vestígios (no seu pescoço) da bainha da túnica por ter sido puxado com força, depois ele disse: “Ó Muhammad mande para mim os bens de Allah que


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tu tens, olhou para ele, deu risada e depois ordenou para que fosse lhe oferecido algo”. (Bukhari e Muslim).


Quando o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) dirigiu a caravana a partir da batalha de Hunain seguiam-lhe alguns beduínos pedindo-o, logo levaram-lhe até a uma árvore e levaram a sua túnica enquanto ele estava montado no seu animal; e ele disse: “devolvam para mim a minha túnica, será que temem de mim a avareza? Então ele disse: Juro por Allah se eu tivesse uma quantidade de benesses igual ao número destas árvores robustas dividiria entre vós as tais benesses, depois não me achariam de avarento nem medroso, tão-pouco mentiroso”. (Narrado por Al-Bagawi e certificou Albani).


Uma das mais aconselháveis formas de educação e bom ensinamento é ter a tolerância em todos aspectos e conhecer os interessantes e afastar as maldades.


O entusiasmo tomou conta dos companheiros e quando viram aquele que cometeu um erro e vacilou, apressaram-se a fim de proibi-lo e ele tinham o direito de fazer isso, mas o prudente, o tolerante (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu-os disso pela ignorância do autor e pelo prejuízo resultante (dessa proibição brusca), pois a prioridade foi o que fez o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele).


Segundo Abu Huraira (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Um beduíno urinou na mesquita, as pessoas se levantaram para impedi-lo, então o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Deixem-no e joguem sobre a sua urina um recipiente de água ou um balde de água, porque vocês foram enviados como facilitadores e não foram enviados como dificultadores”. (Narrado por Bukhari).


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A paciência do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre assuntos de divulgação é um exemplo a ser seguido, bem como a sua orientação, pelo que não é ofendendo a qualquer que seja, pois segundo Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) perguntou ao profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) será que tiveste um dia pior que no Uhud? Ele respondeu: “ Já me deparei com o teu povo e o pior que me deparei dentre eles e foi no dia de Al-Aqabah quando fui ter com o filho de Abdu yalil bin Abdukalál e não me respondeu como eu queria, logo saí e o meu rosto aparentava estar tristonho e não despertei somente quando estava no Qarn Tháalib (Qarn Al-Manázil), onde ergui a minha cabeça e já tinha uma nuvem me cobrindo, então olhei e nela estava o anjo Gabriel (Que a paz esteja com ele), chamou-me e disse: Na verdade Allah (O Altíssimo) ouviu a palavra do teu povo que deu-te em resposta e não te seguiram para o que lhes convidaste, portanto foi enviado um anjo das montanhas para ti, para ordenares o que quiseres dele (povo); então chamou-me o anjo das montanhas, me saudou e disse: Ó Muhammad na verdade Allah ouviu a palavra do teu povo para ti, e eu sou anjo incumbido as montanhas, o teu Senhor me enviou para ti, para me ordenares o que tu desejares? Se quiseres aquele povo será encoberto com as duas montanhas;” pelo contrário o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “desejo que Allah retire das costas deles uma descendência que adore a Allah, o Único, e não associe nada a Ele”. (Bukhari e Muslim).


Hoje algumas pessoas se precipitam no assunto da divulgação e desejam colher rapidamente os frutos de bom resultado, e a questão de querer o triunfo para si mesmo rapidamente pode levar a difamar a propagação da


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mensagem e sua sinceridade, por isso que algumas divulgações têm fracassado, por ter se espalhado essa atitude entre seus membros, afinal onde está a paciência e a tolerância?!


Depois de anos aconteceu o que o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) desejou, pois após ter passado pela sofrimento e no qual teve paciência e mostrou um longo sacrifício.


Segundo ibn Mass’ud (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Parece que eu estou aqui a olhar para o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) enquanto contava sobre a história de um dos profetas (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) que foi batido pelo seu povo e o sangraram e ele limpava o sangue no seu rosto e dizendo: “Ó Allah perdoe o meu povo, pois eles não sabem”. Bukahri e Muslim.


E num certo dia enquanto o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) estava na oração fúnebre com seus companheiros, onde veio um judeu de nome Zaid bin Sa’anah cobrar-lhe uma dívida, segurou a sua camisa junto com o ridá (roupa que se veste a partir da cintura para baixo) e olhando ele com o rosto desprezível, dizendo: Ó Muhammad não me paga o meu direito? Então enfureceu o povo, Umar bin Al-Khattab (Que Allah esteja satisfeito com ele) zangou-se e olhou para o Zaid, seus olhos giravam no seu rosto como um astro redondo, depois Omar disse: Ó inimigo de Allah será que estas a dizer para o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) aquilo que estou ouvindo e estas a fazer o que estou vendo?! Juro por Aquele que o revelou com a verdade, se eu não tivesse medo da repreensão dele, derrubaria tua cabeça com a minha espada; enquanto o


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Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) olhava para Umar sossegado e relaxado, depois disse: “Ó Umar, eu e ele somos mais necessitados do que isso, me ordenarias pagar o bem (a dívida) e ordená-lo-ias a ele a cobrar bem, vai com ele ó Umar e dê o direito dele, e aumente vinte sa’ah (medida de pesagem na outrora) de tâmaras”. Quando Umar aumentou vinte sa’ah de tamara, o judeu Zaid disse: O que é esse aumento ó Umar? Umar disse: O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) me ordenou que aumenta-se para ti por causa do teu enfurecimento. Zaid perguntou: Me conheces, ó Umar? Omar respondeu negativamente. E depois perguntou: Quem és tu? Ele respondeu: Zaid bin Sa’anah. Umar questionou novamente: O rabino? Respondeu: O Rabino. Então Omar pela sua vez pergunta: E o que te levou a fazer e a falar aquilo para o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Zaid respondeu: Ó Umar, ele não tinha nenhum dos sinais de profecia, somente eu as conheci a partir do seu rosto (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) quando olhei para ele, e duas coisas não sabia sobre ele: Será que sua tolerância supera sua grosseria, e não lhe acrescenta a gravidade da grosseira para com ele senão a tolerância, já os testei, e testemunho para ti ó Umar eu me comprazo com Allah como Senhor, e com o Islam como religião e o Muhammad (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) como profeta, e testemunho para ti que uma parte da minha riqueza ofereço em caridade para a nação do Muhammad (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e Umar (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: ou para alguns deles, pois tu não tens condições para todos eles; Zaid disse: ou para alguns deles, então Zaid voltou para o


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Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: “Ash hadu na laa ilaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan abduhu wa rassuluhu, áaminu bihi wa sidiqihi.” (Testemunho que não há divindade que merece ser adorado, excepto Allah e testemunho que Muhammad é Seu servo e Mensageiro, acredito nele e sua veracidade. (Narrado por An-Nassai).


E nós observamos a situação e o seu fim e o longo diálogo nela, talvez temos uma oportunidade de seguir o nosso guia Muhammad (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), tendo paciência com as pessoas e chama-los com bondade e sabedoria; e encorajá-los quando acertam e incutir o espírito de optimismo; pois segundo Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) disse: “Viajei com o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) de Medina até quando cheguei em Meca, eu disse: Ó Mensageiro de Allah – coloco-te no lugar dos meus pais, abreviei algumas orações, assim como rezei outras completas (as orações durante a viagem), quebrei o jejum, bem como outras vezes fiquei de jejum (durante a viagem); ele disse: “Acertaste ó Aisha” e não me censurou por isso. (Narrado por An Nassai).


A COMIDA DO MENSAGEIRO (QUE A PAZ E BÊNÇÃOS DE ALLAH ESTEJAM SOBRE ELE)


As mesas vão e vem nas casas do povo de classe média e alta e de classe de ordem...e o profeta dessa nação está em seu comando (como imperador) as terras, os servos, chegam-lhe caravanas de camelo carregados de sustento e enche-se entre as suas mãos o ouro e a prata; ora veja qual é a sua comida e bebida, será que é vida de reis ou de


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grandes personalidades? Será que é comida de ricos e de pessoas bem estáveis economicamente ou as que vivem mais faustosamente e que os referidos? Não se espante enquanto observa a pouca e desprezível (no olhar dos ricos) comida do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), onde conta-nos Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele): “Na verdade o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca saciava durante um almoço ou o jantar comendo pão e carne, excepto quando recebe-se hóspedes”. Narrado por Tirmizi).


Quanto a situação de alimentação do Profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), referenciada acima, por um lado tinha pouca comida e que a mesma muitas pessoas deviam comer; por outro lado também significa que ele não saciava o suficiente, ou seja não saciava senão quando tivesse um hóspede, pois nesta circunstância ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) mandava preparar prato para mostrar a sua socialização pelo seu hóspede. Segundo o que Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) disse: “A família do Muhammad não saciou de pão feito a partir da farinha de cevada em dois dias consecutivos, até que faleceu o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) sem que isto tenha acontecido”. Narrado por Muslim. E noutra narração: “Desde que a família de Muhammad chegou a Medina não se alimentou de comida feita a partir de farinha de trigo em três noites consecutivas, até a morte do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) ”. Bukhari e Muslim.


O Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não tinha o que comer e dormia esfomeado sem colocar um bocado (de


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comida) no seu estômago; segundo ibn Abbas (Que Allah esteja satisfeito com ele): “ O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) a sua família passava noites consecutivas esfomeada, sem ter o que jantar e o pão que mais consumiam era feito da farinha de cevada”. (Narrado por Tirmizi).


Aquela situação do profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não era questão de escassez ou insuficiência, pois os bens enchiam na sua responsabilidade e chegavam-lhe camelos carregados de bens, mas Allah (Exaltado seja) escolheu para o seu profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) a situação mais completa e íntegra. Uqbah bin Al-Haarith (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) rezou connosco a oração de Asr, por sua vez saiu depressa entrando na sua casa e não permaneceu lá por muito tempo, logo saiu e eu perguntei o que se passava e ele respondeu (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Eu tinha deixado ouro proveniente de caridade na minha casa, detestei que pernoitasse com ele (sem que o distribuí-se), pelo que sai para distribui-lo”. (Narrado por Muslim).


A admirável generosidade e a inigualável oferta são características do profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) que se mostraram da mão do profeta desta nação; segundo Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca foi pedido algo no Islam a não ser que oferecia.


Certa vez o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) apareceu perante ele um homem e ofereceu-lhe muitas ovelhas (capazes


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de ocuparem entre duas colinas); ele voltou para seu povoado e disse: “ Ó povo aceitem o Islam, pois Muhammad faz ofertas, tal qual de alguém que não receia a pobreza”. (Narrado por Muslim).


Contudo com aquele hábito de oferecer e de generosidade, presta atenção a situação do próprio profeta dessa nação; segundo Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca comeu sobre uma mesa repleta (de comida) até que deixou o mundo, e nunca comeu um pão fino até que perdeu a vida”. (Narrado por Bukhari). Ainda diante esta situação Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) citou que ele vinha ter com ela e perguntava: “Tens almoço?”. Ela respondia: Não, e ele dizia: “Então estou de jejum”. (Narrado por Muslim). E consta a partir dele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) que passava junto com a sua família um ou dois meses sobrevivendo de tâmaras e água. (Bukhari e Muslim).


Decerto com essa pouca comida e escassez de alimentos, a sua elevada conduta e a educação islâmica leva-lhe a gratidão das dádivas de Allah e mostrava a gratidão de quem prepara-se algo para ele e nunca criticava caso erra-se a tal pessoa; pois ele tinha um olhar que a tal pessoa se esforçou, apesar de que não fez devidamente, por isso ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não censurava a comida que era servido, não culpava o cozinheiro, não rejeitava o que tinha e não pedia o que não tinha, ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi e é o profeta desta nação, portanto seu maior foco não era o seu estômago e sua alimentação.


Segundo Abu Huraira (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele)


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nunca censurou sobre a comida, quando ele gostasse comia e se não deixava”. Bukhari e Muslim.


Aos queridos irmãos que têm a vontade ardente pela comida e bebidas dirijo-lhes a palavra resumida do sheikh Al-Islam ibn Taimiyah: Quanto a comida e o vestuário: a melhor orientação é do Muhammad (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e sua conduta no que concerne a alimentação, comia o que tinha disponível caso goste, não rejeitava o que tinha, e não se sobrecarregava procurando o que não tinha; que quando trouxessem pão e carne ele comia; e se trouxessem frutas, pão e carne, comia; se trouxessem apenas tâmaras, comia; ou apenas pão, comia; e quando aparecessem duas variedades de comida não dizia: Não como comida de variedades diferentes, e não rejeitava a comida só por ter sabor tão e delicioso; consta no hadith dele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) que disse: “Mas eu jejuo e como, fico acordado e durmo, caso-me com as mulheres e como a carne, quem não concorda com a minha sunnah não é dos meus”.


De lembrar que Allah (Exaltado e Majestoso) ordenou o consumo de coisas lícitas e a gratidão a Allah, e quem torná-las ilícitas é transgressor, e quem não agradece é negligente e desperdiçou o direito de Allah; e o caminho do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) é um dos mais justos e íntegros; e sua distorção divide-se em duas partes: o grupo que esbanja e toma os prazeres desprezando o cumprimento de suas obrigações, e o grupo que torna ilícita as coisas lícitas e inovam congregações que Allah (O Altíssimo) não ordenou e não há congregações no Islam. Depois o sheikh ibn Taimiya (Que Allah seja misericordioso com ele) disse: Toda coisa lícita é boa, e toda coisa


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boa é lícita, pois Allah (Exaltado seja) tornou lícitas as coisas boas para nós e tornou ilícitas as coisas ruins, mas o lado bom delas é serem benéficas e saborosas, e Allah proibiu-nos tudo o que nos é prejudicial, e permitiu-nos (consumir) tudo o que nos beneficia. Depois ele (Que Allah seja misericordioso com ele) disse: As pessoas variam suas situações na alimentação, a vestimenta, a fome e o saciar, e uma pessoa varia sua situação, mas a melhor acção é aquela que Allah é mais obedecido nela e mais benéfica para a pessoa. (Majmu’u al-fatawa 310/22).


A PROTECÇÃO DA HONRA DOS OUTROS


As reuniões mais honradas são aquelas em que se busca o conhecimento e/ou faz-se a recordação de Deus; então o que acha se o melhor filho de Ádam e o professor da nação intervier com seus ditos e seu ensinamento e sua orientação?


Dentre a serenidade das suas sentadas, a pureza no seu interior, ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) corrigia orientado para o certo a quem cometia um erro, ensinava ao ignorante, chamava atenção ao distraído e não aceitava nas suas sentadas senão o que era bom; O Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) era ouvinte e silencioso para quem dialogasse com ele, mas não aceitava a calúnia, bem como não ficava satisfeito com o acto dos intriguistas, nem com a mentira forjada, por isso, fica assim claro que ele defendia a honra dos outros.


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Segundo Utbán bin Málik (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) levantou-se para rezar e perguntou: “Onde está Málik bin Dakhsham?” Um homem respondeu: Aquele é um hipócrita não ama a Allah e nem o Seu Mensageiro, então o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não faças isso, será que não vês que ele proferiu o testemunho “La ilaha illa Allah” (Não há divindade senão Allah) querendo com isso o contentamento de Allah, e decerto que Allah tornou impossível a entrada ao fogo infernal a quem disser: “La ilaha illa Allah” buscando com isso o Seu contentamento”. Bukhari e Muslim. E ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) advertia sobre o acto de testemunhar falsamente e apoderar-se dos direitos de outrem; segundo Abu Bakr (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou: “Poderei vos falar um dos maiores pecados?” pelo que respondemos: Claro ó Mensageiro de Allah, ele disse: “Atribuir parceiros a Allah e tratar com crueldade os pais” ele estava deitado, então sentou-se e disse: “E as testemunhas falsas” e continuou repetindo até dissemos: Quem nos dera se ele parasse”.


E mesmo com o amor que ele tinha pela mãe das crentes Aisha (Que Allah seja satisfeito com ela), repudiou a calúnia que ela fez e esclareceu para ela o seu grande perigo. Segundo Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) disse: Eu disse para o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) veja que a Safiyyah é assim e aquilo (alguns narradores explanaram dizendo: referia-se da sua baixa estatura); pelo que profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:


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“falaste uma palavra cuja se fosse misturada com a água do oceano mudaria de sabor”. Narrado por Abu Daud.


O profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) deu boas novas a quem protege a honra de seus irmãos; ele disse: “Aquele que protege a honra de seu irmão a partir calunia (que ele acompanha), terá o direito perante a Allah de protege-lo do fogo (infernal) ”. Narrado por Ahmad.


EXCESSIVA INVOCAÇÃO A ALLAH (O ALTÍSSIMO)


Para o primeiro educador desta nação, o profeta Muhammad (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), adoração e a conexão do coração em Allah (Exaltado e Majestoso) é um grandioso prestígio, pelo que ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não deixava passar tempo sem invocar a Allah (Exaltado e Majestoso); o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) embora ter sido perdoado os seus pecados anteriores e vindouros não deixou de louvar, agradecer e pedir o perdão e voltar-se a Allah (em arrependimento), pois ele era um servo e profeta muito grato, um Mensageiro que louvou Allah e que conheceu o grau do Seu Senhor, pelo que ele O louvou, O suplicou e voltou-se a Ele, portanto soube o valor do seu tempo e tirou proveito dele e preocupou-se em ser excessivo na obediência e na adoração. Segundo Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) disse: “O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) invocava a Allah (O Altíssimo) a todo momento”. (Narrado por Muslim).


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Segundo ibn Abbass (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Eram contadas do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) em uma única sentada cem (100) vezes os ditos: “Rabbi ghifirli wa tub alayya innaka anta tawwaabu rahíim” - (Ó Senhor perdoa-me, aceita meu perdão, por certo Tu és quem aceita o arrependimento e o Misericordiador). Narrado por Abu Daud.


Abu Huraira (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Ouvi do Mensageiro de Allah dizendo: “Juro por Allah, eu peço perdão a Allah e volto-me a Ele arrependido por dia mais de setenta (70) vezes”. Narrado por Bukhari.


E segundo ibn Umar (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) eram contados em uma única sentada cem (100) vezes “Rabbi ghifirli, wa tub alayya innaka anta tawwabu rahíim”- (Ó Senhor perdoa-me, aceita meu arrependimento, em verdade Tu és quem aceita o arrependimento e o Misericordiador). Narrado por Tirmizi.


E a mãe dos crentes Ummu Salamah disse sobre a súplica mais frequente do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), quando ele estivesse diante dela: “Ó Moldador dos corações firme meu coração na sua religião”. Narrado por Tirmizi.


O VIZINHO


O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) era quão generoso pelos seus vizinhos, estes tinham um grandioso lugar no interior do Mensageiro ((Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre


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ele), ele disse: “O anjo Gabriel aconselhou-me tanto à respeito do bom trato ao vizinho, que cheguei de pensar que o incluiria como um dos herdeiros”. (Narrado por Bukhari e Muslim).


Ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) aconselhou Abu Dharri (Que Allah esteja satisfeito com ele) dizendo: “Ó Abu Dharri se estiveres cozinhando sopa acrescente um pouco mais de água nela e de uma parte a teus vizinhos”. Narrado por Muslim.


O Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) advertiu sobre o incómodo aos vizinhos; ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não entrará no Paraíso aquele cujo vizinho não se encontra a salvo de seus maus tratos”. (Narrado por Muslim).


E acerca da congratulação aos vizinhos, o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Aquele que acredita em Allah e no Último Dia deverá tratar com afecto a seu vizinho”. Narrado por Muslim.


A BOA RELAÇÃO SOCIAL


Segundo Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) disse: “Quando chegasse alguma notícia aos ouvidos do profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) a respeito de um homem, ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não dizia: qual é razão que lhe leva o fulano a dizer isto? Contudo, ele dizia: o que leva as pessoas a procederem assim?” (Narrado por Tirmizi).


Segundo Anass bin Málik (Que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que um homem com vestígios de palidez veio ter com o Mensageiro de


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Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e quando aquele retirou-se o Mensageiro disse: veja se informam a ele livrar-se daquilo, o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) procedeu daquela forma porque ele raramente dizia a um homem pela sua frente algo que ele detesta-se; (Narrado por Abu Daud e Ahmad).


Segundo ibn Mass’ud (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Posso vos dizer aquele que está proibido a entrar no inferno, ou está salvo do inferno? Que é compassivo, prudente, sereno e moderado com todo o próximo” (Narrado por Tirmizi).


CUMPRIMENTO DOS DIREITOS


Os direitos sobre os humanos são tantos, direito de Allah, o de uma esposa, o terceiro para a alma e existem também direitos para os restantes servos; e como você vê que o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) dividiu seu tempo e tirou proveito do seu dia?


Segundo Anass (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Três grupos de pessoas vieram para as casas do profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) onde perguntaram sobre a sua adoração e quando foram informados sobre isso parece que acharam que era insignificante o que eles praticavam, então disseram: Onde nós estamos em relação ao profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) que foi perdoado os seus pecados passados e vindouros; um deles disse: Quanto a mim, rezarei toda noite (sem descansar); o outro disse: Eu


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jejuarei o ano inteiro e não comerei durante o dia; ademais o outro disse: Eu me afastarei das mulheres, jamais irei casar-me, então quando o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) veio ter com eles, disse: “São vocês que falaram isto e aquilo? Juro por Allah que tenho mais temor (que todos) e sou mais temente a Allah, mas jejuo e quebro (passo dias sem jejuar), rezo (as orações facultativas de noite) e durmo, e caso-me com as mulheres, então aquele que negar a minha tradição (sunnat) não é do meu grupo”. Bukhari e Muslim.


SUA CORAGEM E PACIÊNCIA (QUE A PAZ E BÊNÇÃOS DE ALLAH ESTEJA SOBRE ELE)


O Mensageiro possuía uma porção significante e ampla de coragem e ousadia, esta atitude visava salvar esta religião e elevação da palavra de Allah (Exaltado e Majestoso), e fez com que aquilo que Allah agraciou-lhe de Seus favores estivesse no seu devido lugar; e esta é a Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) que narra-nos um facto: “O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca bateu em algo com a sua mão, excepto no combate no caminho de Allah, nem bateu seu empregado tão-pouco alguma mulher”. (Narrado por Muslim).


Dentre os momentos que revelam a sua coragem (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) é de ter parado sozinho em frente dos incrédulos curaixitas, bem como aos mais nobre dessa tribo a fim de pregar essa religião, o que demonstrou a sua firmeza para essa religião, pelo que Allah o ajudou; ao longo da sua missão de pregar a religião, o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca


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disse que não tinha alguém com ele, muito menos disse que todo povo está contra mim, porém dependeu de Allah (Exaltado e Majestoso) e confiou nele e declarou o assunto da divulgação; ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) era a pessoa mais corajosa e decisiva, determinada e audaciosa, portanto as pessoas fugiam dele, contudo ele se mantinha firme.


O profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) isolava-se na cave de Hira a fim de fazer devoção e não lhe atingiu algo prejudicial, nem os coraixitas o combateram, nem a sua comunidade lançou uma flecha do seu porta-flecha, senão quando o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) declarou o assunto de tauhid (unicidade) e a obrigação de singularizar a adoração exclusivamente para Allah (Exaltado seja) e os incrédulos se espantaram com as palavras: “Faz ele dos deuses um único Deus?” (Sáad:5), e eles tomavam os ídolos como intermédios entre eles e Allah (Exaltado seja), como O Altíssimo diz: “Não os adoramos senão para que eles nos aproximem bem perto de Allah.” (Zumar:3) e realmente eles acreditam no tauhid rububiyyah (crença na existência de Deus, no Seu senhorio): “Dize: Quem vos dá sustento dos céus e da terra? Dize: Allah! E por certo, nós ou vós estamos na orientação ou em evidente descaminho.” (Sabá:24).


Irmão muçulmano, observa a idolatria que se generalizou e inundou nos países dos muçulmanos, dentre súplicas aos mortos, a invocação deles, as promessas para eles, o medo e a esperança deles até que cortou-se a relação dessas pessoas com Allah (Exaltado e Majestoso) por causa da idolatria deles e por colocarem os mortos no nível do vivo (Allah) que nunca morrerá “Por certo, a quem associa outras divindades a Allah, com


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efeito, Allah proíbe-lhe o Paraíso, e sua morada é o fogo”. (Al-Maidah:72).


Saímos de sua casa para espreitar na zona do norte, na zona onde está o monte: é o monte Uhud onde eclodiu uma grande batalha que desvendou a coragem do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e sua firmeza e sua paciência dos ferimentos que teve naquela grandiosa batalha, onde foi sangrado seu nobre rosto, quebrado seus dentes frontais fracturado sua cabeça (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele).


Sahl bin Saad (Que Allah esteja satisfeito com ele) conta-nos sobre o ferimento do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizendo: “Juro por Allah que conheço quem lavou a ferida do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e quem derramava água e com que era tratado; ele disse: Era Fátimah (Que a paz esteja sobre ela), filha do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) quem lavava, Aly bin Abu Tálib derramava a água da fonte, quando Fátimah viu que a água não fazia com que o sangue estanque, apenas aumentava, levou pedaços de palha, queimou-as e fez curativos e estancou o sangue, portanto foram quebrados seus dentes frontais, ferido seu rosto e quebrado seu capacete”. (Narrado por Bukhari).


E Al-Abbass bin Abdul Muttalib (Que Allah esteja satisfeito com ele) diz sobre o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) na batalha de Hunain: Quando os muçulmanos se dispersaram com intuito de dissertar da batalha, o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) começou acelerar a velocidade de


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seu animal (mula) em direcção aos incrédulos enquanto eu levava suas cordas segurando-as para que não andasse depressa, e ele dizia naquele instante: “Eu sou o profeta, não há mentira (nisso), eu sou o neto de Abdul Muttalib”. (Narrado por Muslim).


Enquanto o cavaleiro corajoso, o dono de atitudes famosas e situações conhecidas, Aly bin Abu Tálib (Que Allah esteja satisfeito com ele) disse sobre o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Quando o confronto tornava-se intenso e o povo depara-se face à face com o inimigo, protegíamo-nos com o Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), que ninguém ficava tão perto do inimigo mais que ele”. (Narrado por Bagawi e no Muslim 3/1401).


E sobre a paciência do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) no assunto da pregação há um exemplo e boa conduta, até que Allah (Exaltado seja) ergueu a clareza desta religião e seu cavalo começou vagar o golfo, as terras de Cháami e além dos rios, para que não deixasse nenhuma casa urbana e nem de nómadas sem que tenha chegado (a mensagem divina).


O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Já fui ameaçado pela causa de Allah (divulgar o Islão) que ninguém foi ameaçado de tal forma, já fui incomodado pela causa de Allah e ninguém foi incomodado de tal forma, já passaram trinta entre dias e noites e eu e Bilal não tínhamos alimentos suficientes, senão aquilo que Bilal segurava por baixo das axilas (algo muito pouco) ”. (Narrado por Tirmizi).


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Apesar do que chegava para ele dentre bens materiais, gado e aquilo que Allah abriu sob seu comando, ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não deixou como herança nem um dínaar e nem dirham (nomes de moedas na outrora), mas sim deixou como herança dele este conhecimento, que é a herança dos profetas, aquele que quiser tomar uma porção desta herança que adiante (atrás dele) e parabéns pela valiosa herança; uma situação reforçada pela Aisha (Que Allah esteja satisfeito com ela) que disse: “O Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não deixou dínaar e nem dirham (nomes de moedas na altura do ressurgimento do islão), nem ovelha, nem camelo e não fez testamento de nada”. (Narrado por Muslim).


SUA SÚPLICA (QUE A PAZ E BÊNÇÃOS DE ALLAH ESTEJA SOBRE ELE)


A súplica é uma grandiosa adoração que não permitida empregar outra divindade para além de Allah (Exaltado e Magestoso), pois suplicar é mostrar a carência a Allah e renegar que não há poder nem força senão da parte de Allah e é um símbolo de servidão e sentimento de inferioridade humana, pelo que há nisso elogio a Allah (Exaltado e Majestoso), bem como a bondade e generosidade para Ele, por isso o Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:“A súplica é a adoração”. (Narrado por Tirmizi). E ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) suplicava e implorava muito e mostrava ser carente a Allah (Exaltado e Majestoso), bem como gostava de usar palavras concisas e a súplica. E dentre as suas súplicas (Que a paz e


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bênçãos de Allah estejam sobre ele) eram: “Allahumma asslihi lii diinii anlazii hua issmatu am’r, wa asslihi lii duniyaya anlatii fiihaa ma’áshii, wa asslihi lii áakhiratii anlatii fihaa ma’adii, wa’jial al-hayaat ziyaadatan lii fii kulli khair, wa’jial al-mauti raahatan lii min kulli sharri “ - (Ó Allah, melhore a minha religiosidade que é a protecção de tudo, e melhore a minha vida mundana que há a minha sobrevivência, e melhore para mim o Além que lá será o meu retorno, e torne a vida um acréscimo para mim em todo o bem e torne a morte um sossego para mim de todos os males).


Dentre as súplicas do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Allahumma Aalimal ghaibi wa shahadah, faatir samáwati wal ard, rabbi kulli shai’inwa maliikahu, ash hadu na laa ilaha illa anta, a’uzu bika min sharri nafsii, wa min sharri shaitáani wa shirkihi wa an aqtarifa alaa nafsii suu’an au ajurrahu ilaa muslim”- (Ó Allah, conhecedor do que é oculto e do que é evidente. Criador dos céus e da terra, Senhor de todas as coisas e seu Possuidor, eu testemunho que não há divindade que mereça ser adorada além de Ti. Eu busco refúgio em Ti do mal que está em minha alma e do mal do Satanás e de seus comparsas, e de cometer algum mal contra mim mesmo ou levá-lo para um muçulmano).Narrado por Abu Daud.


E igualmente dentre suas súplicas (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Allahumma akfínii bihaláalika an haráamika wa agninii bifad́lika amman siwaaka”- (Ó Allah, faça com que me sinta abastado com Teu lícito abstendo-me do ilícito, e me enriquece através de Teu favores, dispensando todos além de Ti). Narrado por Tirmizi.


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E dentre suas súplicas ao seu Senhor: “Allahumma agfirlii war ar ham’nii wal hiqnii bi rafiqil a’alaa”. (Ó Allah, perdoe-me, tenha misericórdia de mim, junte-me ao mais Alto dos companheiros). Bukhari e Muslim.


O Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) suplicava muito na prosperidade e na adversidade, pelo que consta dos ditos que caiu sua túnica de seus ombros no dia da batalha de Badr enquanto suplicava sobre a vitória para os muçulmanos e a derrota dos idólatras, ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) suplicava para si mesmo, sua família, seus companheiros e para os muçulmanos em geral.


FIM DA VISITA


Depois dos ouvidos usufruírem a citação dos ditos do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), a sua boa conduta, seu esforço e sua desgraça, o generoso profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) merece direitos que devem ser dirigidos a ele, para que completemos o bem e levemos o caminho correcto; dentre seus direitos sobre a sua nação: A verdadeira fé nele seja em palavras e práticas, acreditar em tudo que ele trouxe e a obrigação de obedece-lo e evitar a sua desobediência (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), e o dever de se julgar através dele e se contentar com o que ele julgava a partir dele (sentenças do islão), colocá-lo no seu devido nível sem exagero nem diminuição, segui-lo e toma-lo como um bom exemplo em todos aspectos, ama-lo acima de tudo (desde a sua família, a sua


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riqueza, o seu filho e todas as pessoas), respeitá-lo e honra-lo e ajudar sua religião e defender a sua sunnat reavivando entre os muçulmanos, amar seus generosos companheiros e ficar satisfeito com eles, defende-los e ler suas biografias.


Dentre a demonstração de amor por ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) é pedir bênçãos para ele; Allah (O Altíssimo) diz: “Por certo, Allah e Seus anjos oram pelo profeta. Ó vós crentes! Orai por ele e saudai-o permanentemente.” (Al-Ahzab:33).


Conforme o dito do Mensageiro (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Por certo, entre os dias que tendes, o melhor de todos é a Sexta-Feira, este é o dia em que foi criado o Adão (profeta), e o dia em que foi soprada (a alma) nele e nesse dia morreu, então aumentem o pedido de bênçãos para mim, pois o vosso pedido (de bênçãos) são me comunicados”.


Um homem disse: Ó Mensageiro de Allah, como as nossas bênçãos são mostradas para ti enquanto passaste pela decomposição? Ele disse: “Por certo, Allah proibiu a terra consumir corpos dos profetas”. (Narrado por Abu Daud, ibn Májah e certificou Albani).


E que a nação de Muhammad (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) não seja avarenta em dar os direitos a este nobre profeta; pois ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Avarento é aquele que quando meu nome é mencionado, não pede bênçãos para mim”. (Narrado por Tirmizi); e ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse numa outra narrativa: “Todo grupo de pessoas que senta-se em alguma sentada sem lembrar-se de Allah e nem pedir bênçãos para o profeta deles terão por isso uma diminuição, se Ele


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(Allah) quiser castigá-los-á e se Ele quiser perdoar-lhes-á”. (Narrado por Tirmizi).


A DESPEDIDA


Nós vamos deixar esta casa erguida de Fé, que tem como “base” a obediência, fica connosco a sunnah do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) como ponto de referência para quem quer a salvação e um caminho para quem quer a orientação; e temos momentos marcantes de sábios predecessores e a dedicação deles ao seguir essa grandiosa sunnah, talvez Allah nos conceda melhor acompanhamento e bom seguimento.


O Iman adepto da sunnah Ahmad bin Hanbal (Que Allah seja misericordioso com ele) disse: Não escrevi um só hadith sem que o praticasse, a ponto de chegar ao meu conhecimento que o profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez al-hijamah (extrair sangue para cura) e pagou um dínaar para Abu Taibah, então quando fiz al-hijamah paguei um dinar para al-hajjam (a pessoa que faz al-hijamah). (Assiar 11/213).


E Abdurahman bin Mahdii disse: Ouvi o Sufiyan dizendo: Nunca me chegou a partir do Mensageiro de Allah (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) um hadith sem que o praticasse, mesmo que seja uma vez. Segundo Muslim bin Yassaar disse: Eu posso rezar de chinelos mas tirar é mais fácil para mim, e não quero com isso senão a sunnah. (Assiar 7/242, kitaab Azzuhdi de Imam Ahmad pagina 355).


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E antes do desfecho, em seguida deixo para o querido irmão um grandioso hadith do Mensageiro de Deus (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) que disse: “Toda minha nação entrará no Paraíso, excepto quem rejeitar” por sua vez, foi interrogado: Ó Mensageiro de Allah, quem rejeitará de entrar no Paraíso? Pelo que Ele (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: “Aquele que me obedecer entrará no Paraíso e aquele que me desobedecer já terá rejeitado a sua entrada”. (Narrado por Bukhari).


Ó Allah conceda-nos o amor ao seu profeta (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e a concordância com a senda recta, e que não nos deixe na perdição e nem perdidos; ó Allah abençoe ao Muhammad, noite e dia sucessivamente; ó Allah abençoe Muhammad de todas vezes que o citaram os benfeitores; ó Allah una-nos com o nosso profeta Muhammad (Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) no elevado Firdauss, alegra nossos olhos vendo ele e bebendo do seu rio, onde jamais sentiremos sede e rogamos que as bênçãos de Allah estejam sobre o nosso profeta Muhammad, bem como a sua família e aos seus companheiros.