Sinais do Dia do Juízo Final

Termos em árabe

·       Al-Qadr -  Decreto divino.

·       Masjid - Termo árabe para mesquita.

·       Sadaqah - Caridade voluntária. 

·       Sunnah - A palavra Sunnah tem vários significados segundo a área de estudo; contudo o significado que geralmente se lhe atribui é: palavras, ações e aprovações do Profeta.

·       Surah - Capítulo do Alcorão.

·       Iaum al-Qiiamah – Literalmente o Dia do Levantar, também conhecido como o Dia do Julgamento. O Islam ensina que nesse Dia, todas as coisas vivas serão ressuscitadas e comparecerão perante Allah para o julgamento final. 

·       Zakah – Caridade obrigatória.

Signs of the Day of Judgment1.jpgA crença no Dia do Juízo (também conhecido como o Dia da Ressurreição, Último Dia e em árabe Iaum al-Qiiamah) é um dos seis pilares da fé islâmica. Esse é um conceito que todo muçulmano deve acreditar e compreender. Basicamente, os muçulmanos acreditam que virá um dia em que o universo, tal como o conhecemos, será destruído e os mortos serão ressuscitados para comparecer perante Allah, o Todo-Poderoso e serão julgados de acordo com suas ações nesta vida. O objetivo final é ser aceito em um Paraíso eterno.

“Os fiéis, que praticam o bem, serão os diletos do Paraíso, onde morarão eternamente.”   (Alcorão 2:82)

Muitas pessoas esperam ansiosamente por esse Dia memorável com uma mistura de medo e esperança. Outros acreditam que é algo muito distante que não lhes diz respeito e outros ainda procuram os sinais da chegada desse Dia. A Surah 21 do Alcorão reconhece a inconsciência de muitos quando diz: “Aproxima-se a prestação de contas dos homens que, apesar disso, estão desdenhosamente desatentos.” (Alcorão 21:1)

 Inúmeros livros e artigos têm sido escritos, também são feitos vídeos sobre os sinais do Dia do Juízo Final sem saber exatamente no que acreditar ou não acreditar. O objetivo destas duas lições é expor os sinais do Dia do Juízo de uma forma simples, informal e de fácil compreensão. Dois pontos importantes que deve se ter em conta quando se lê ou investiga algo sobre o Dia do Juízo são os seguintes. Em primeiro lugar, o conhecimento dos sinais, provações e tribulações associadas ao Dia do Juízo deve ser derivado do Alcorão e da autêntica Sunnah do Profeta Muhammad. Em segundo lugar, ninguém sabe quando tal hora[1] ocorrerá. “Em verdade, (somente) Allah possui o conhecimento da Hora…” (Alcorão 31:34). A humanidade só é capaz procurar os sinais.

O Profeta disse: “A Hora virá quando os líderes forem opressores, quando as pessoas acreditarem nas estrelas e rejeitarem al-Qadr (decreto divino)[2], quando a confiança se tornar uma forma de obter lucro, quando as pessoas derem sadaqah com relutância, quando o adultério se generalizar; quando isso acontecer, então o seu povo perecerá.”

Sinais menores


Os sinais menores do Dia do Julgamento são aqueles sinais que podem ocorrer muito antes de tal dia. Eles ocorrem no transcurso dos acontecimentos do mundo cotidiano, são numerosos e muitas vezes passam despercebidos, mesmo ocorrendo repetidamente. Alguns eruditos estimaram que há mais de 100 sinais menores do Dia do Juízo Final. Contemplar os sinais menores do Dia do Juízo serve para recordar os crentes que Allah tem conhecimento prévio de tudo o que está ocorrendo ou ocorrerá. O conhecimento de Allah é vasto e superior, Ele está ciente de tudo quanto fazemos, vemos ou pensamos. Enumeraremos alguns dos sinais menores e mais conhecidos, pediremos que considere se esses sinais estão ou não acontecendo ao seu redor, ou se já aconteceram no passado.

·       O tempo passará rapidamente, as boas ações diminuirão, a avareza será anexada (no coração das pessoas), aflições aparecerão e haverá muito ‘Al-Harj’. Eles disseram: “Ó Mensageiro de Allah! O que é Al-Harj?" Ele disse: “Assassinato! Assassinato!”

·       Será comum os atos obscenos, haverá trabalho para produzir esses atos obscenos, serão cortados os laços familiares e haverá confiança nos enganadores.

·       O desaparecimento do conhecimento e o aparecimento da ignorância.

·       A riqueza será abundante; será tão abundante que uma pessoa rica se preocupará porque ninguém aceitará seu Zakah, e sempre que ela oferecer a alguém, essa pessoa dirá: ‘Não preciso’.

·       As pessoas competirão entre si na construção de edifícios altos.

·       Um homem, ao passar por um túmulo dirá: 'Quem dera eu estivesse no seu lugar'.

·       Dois grupos de muçulmanos se confrontarão e haverá um massacre em grande escala entre eles e a reivindicação de ambos será a mesma. 

·       As pessoas estabelecerão laços com estranhos e cortarão relações com seus próximos e queridos.

·       Os terremotos aumentarão.

·       Qualquer ganho será compartilhado apenas entre os ricos, sem nenhum benefício para os pobres.

·       A confiança se tornará um meio de obter lucro. 

·       Pagar o Zakah se tornará um fardo.

·       Os homens obedecerão a suas esposas e desobedecerão suas mães; tratarão seus amigos com benevolência e rejeitarão os seus pais.

·       Se levantarão as vozes nas mesquitas.

·       O líder de um povo será o pior deles. 

·       As pessoas tratarão um homem com respeito, pois temerão algum mal que ele possa fazer. 

·       O uso generalizado de álcool e intoxicantes.

·       As cantoras e os instrumentos musicais se tornarão populares.[3]

Quando olhamos hoje, é fácil associar os sinais menores com os eventos mundias no passado e no momento atual. O uso de álcool e adultério vem à mente facilmente e não requer explicação nem debate. No entanto, alguns sinais despertam curiosidade e reflexão, como a competição para construir prédios altos. Encorajamos você a pesquisar mais para expandir a lista e entender os sinais mais a fundo.   

Na lição seguinte, veremos os principais sinais do Dia do Julgamento. Esses são sinais que ocorrerão quando o Dia estiver quase chegando e geralmente são considerados incomuns e de origem sobrenatural.

Os principais sinais do Dia do Juízo são eventos que ocorrerão um pouco antes do Dia (do Juízo) começar. Serão eventos extraordinários e sobrenaturais e não ocorrerão repetidamente. Esses eventos serão os precursores do verdadeiro soar da trombeta quando a vida como a conhecemos deixará de existir. 

A aparição do Mahdi


Um homem dentre os descendentes do Profeta Muhammad aparecerá e a religião de Allah prevalecerá. O Mahdi assumirá o controle da Terra sendo ela preenchida com justiça, os erros e a opressão deixarão de existir. Em um hadith autêntico é relatado que o nome do Mahdi será como o nome do Profeta Muhammad e o nome do seu pai será como o nome do pai do Profeta. Será descendente de Fátima, filha do Profeta Muhammad e aparecerá no Oriente.

O Dajjal (O Falso Messias)


Será um homem dentre os filhos de Adão. Suas características são mencionadas num autêntico hadith; ele terá uma pele áspera, cabelos encaracolados, será caolho e seu olho direito parecerá como uma uva flutuante. Entre seus olhos estarão escritas as letras “kaf-fa-ra” (em letras não unidas) ou “kafir” (incrédulo), que todo muçulmano, alfabetizado ou não, será capaz de ler. Também será o último de sua linhagem, estéril e sem filhos.

A fitnah (prova, tribulação) do Dajjal será a maior fitnah de todas, devido ao poder que Allah lhe permitirá ter. Fará grandes milagres, tanto surpreendentes como confusos. Terá um paraíso e um inferno, mas seu paraíso será de fato um inferno, e vice-versa. Terá rios de água e montanhas de pão. Ordenará que o céu chova, e choverá; mandará à terra produzir seus frutos e ela produzirá.

A destruição do Dajjal virá das mãos de Issa Ibn Mariam (Jesus, filho de Maria), “O Dajjal surgirá entre a minha nação... e Allah enviará Issa Ibn Mariam... e ele o perseguirá e destruirá.”[1]

A descida de Issa Ibn Mariam (Jesus, filho de Maria)


Após o Dajjal ter aparecido e causado fitnah em toda a Terra, Allah enviará Issa Ibn Mariam, que descerá à Terra em um minarete branco no leste de Damasco, Síria, segurando nas asas de dois anjos. Descerá no momento em que for feito o iqamah para oração e rezará atrás do líder desse grupo. O comentarista do Alcorão Ibn Kathir resume vários ahadith sobre a descida de Issa Ibn Mariam quando diz: “Isa Ibn Mariam descerá antes do Dia do Juízo como um líder e governante justo.”

Iajuj e Majuj (Gog e Magog)


Iajuj e Majuj são seres humanos, descendentes de Adão e Hawa (Eva). De acordo com as descrições da sunnah, parecem pertencer à etnia turco mongol, tendo olhos pequenos, nariz também pequeno e achatado, e o rosto largo. Sua aparição no final dos tempos é um dos sinais da Hora, “Até ao instante em que for aberta a barreira do (povo de) Gog e Magog e todos se precipitarem por todas as colinas, e aproximar a verdadeira promessa…” (Alcorão 21:96-97)

O fendimento da Terra


Isso significa que um lugar será engolido na terra e desaparecerá nela, como é descrito no Alcorão: “E fizemo-lo ser tragado, junto a sua casa, pela terra…” (Alcorão 28:81). Três desses eventos ocorrerão.

É dito que três grandes deslizamentos de terra ou terremotos (tsunami) acontecerão, um no Oriente, um no Ocidente e um na Península Arábica.

A fumaça


Outro dos principais sinais da Hora será o aparecimento da “fumaça”. “Aguarda, pois, o dia em que do céu descerá uma fumaça visível. Que envolverá o povo: será um doloroso castigo!” (Alcorão 44:10-11)

A fumaça afetará tanto os crentes como os incrédulos. Os crentes serão afetados como se sofressem um resfriado, enquanto os incrédulos ficarão inconscientes.   

O nascer do sol do Ocidente (oeste)


“A Hora não começará até que o sol nasça do Ocidente, e quando nascer e as pessoas o virem, todos crerão, mas será quando não haverá benefício algum em crer, já que não acreditavam antes nem realizaram boas obras devido a sua fé.”[2]

O nascer do sol do Ocidente criará um grande dilema sobre a Terra, parecendo estar totalmente contra a lei do universo. Tal acontecimento demonstrará o grande poder de Allah. Nesse momento, a porta para o arrependimento será fechada, por isso, a crença e arrependimento antes desse fenômeno é essencial.

A aparição da Besta sobre a Terra


“Existem três coisas que, uma vez que ocorram, não haverá beneficio a uma pessoa em crer se ela não acreditou antes, nem praticou o bem (obras justas) através da sua fé: o nascer do sol do Oeste, o Dajjal, e a Besta da Terra”.[3]

Há muitas opiniões sobre de onde virá a besta e qual será a sua aparência. No entanto, todos concordam que a besta não é humana, é uma criatura enorme que sairá da Terra e declarará quem é crente e quem é incrédulo.   

O fogo que reunirá as pessoas


O último sinal de nossa lição é o grande fogo que surgirá da direção do Iêmen. Será um fogo enorme que conduzirá o povo até esse local de reunião. Então, será tocada a Trombeta e o grande Dia do qual não há fuga começará.

Antes de podermos examinar os eventos que Allah diz que acontecerão no Dia do Julgamento, devemos nos perguntar exatamente quando esse dia será. E não somos a primeira geração a fazer essa pergunta. O Profeta Muhammad foi perguntado muitas vezes por muitas pessoas sobre quando chegaria esse dia. A resposta agora, apesar de termos feito avanços notáveis em todas as formas de conhecimento, principalmente em tecnologia e ciência, ainda é a mesma. Só Allah sabe quando será a hora que começa o Dia do Julgamento. Quando o anjo Gabriel veio ao Profeta sob o disfarce de um beduíno, uma das perguntas que ele fez foi sobre a Hora. O Profeta Muhammad respondeu que: "Aquele questionado sobre o assunto não sabe melhor que o questionador.”

“Os homens perguntam-te pela Hora. Dize: "Sua ciência está, apenas, junto de Allah." E o que te faz inteirar-te de que a Hora, talvez, esteja próxima?” (Alcorão 33:63)

“Por certo, a Hora está chegando; estou prestes a fazê-la aparecer...” (Alcorão 20:15)

Allah está omitindo de nós a data do Dia do Julgamento. Somente esse versículo deve indicar para nós que isso não é nada menos que uma ocasião importante de proporções gigantescas. Embora não saibamos quando será o Dia do Julgamento, Allah e Seu Mensageiro Muhammad (que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) descreveram em detalhes o que acontecerá naquele dia. Nesta e nas duas lições seguintes, descreveremos os eventos do Dia do Julgamento, conforme eles nos são descritos no Alcorão e nos ahadith autênticos.  

Tocando a trombeta


O Dia do Julgamento chegará repentinamente à humanidade. Não importa o quão bem informado ou interessado alguém esteja nos sinais que a precedem, seu início será um choque. A trombeta será tocada e as pessoas ouvirão um som tão horrendo que as montanhas e a própria terra se desintegrarão em pó.

“Então, quando se soprar na Trombeta, um só sopro, e forem carregadas a terra e as montanhas, e forem pulverizados, de um só golpe, então, nesse dia, sobrevirá o Acontecimento, o Dia do Juízo.” (Alcorão 69:13-15)

Allah diz que será um único grito, um som longo e contínuo que não cessará até que tudo tenha perecido (Alcorão 38:15). Isso então, será seguido por um segundo toque da trombeta. Eis que Allah nos diz que todos os que já viveram se encontrarão de pé, encarando e chocados com os acontecimentos.

“E soprar-se-á na Trombeta; então, quem estiver nos céus e quem estiver na terra, cairão fulminados, exceto quem Allah quiser. Em seguida, soprar-se-á nela, outra vez: então, ei-los de pé, olhando, estarrecidos!” (Alcorão 39:68)

O posicionamento


A trombeta é tocada, a terra é enrolada como um pergaminho e os mortos ressuscitam. Ossos e partes do corpo se unem, o cérebro começa a funcionar. Verdadeiramente a humanidade foi devolvida a Allah. Toda a humanidade estava morta, aqueles que morreram antes do toque da trombeta e aqueles que morreram no evento cataclísmico que levou a Terra a um avião. O Dia do Julgamento começou. As pessoas estão em grupos, olhando à frente.

“Cada alma experimentará a morte. Em seguida, a Nós sereis retornados.” (Alcorão 29:57)

“ O ser humano supõe que não lhe juntaremos os ossos? Sim! Juntar-lhos-emos, sendo Nós Poderosos para refazer-lhe as extremidades dos dedos.” (Alcorão 75:3-4)

Uma vez que o choque inicial de retornar à vida começa a desaparecer, a realidade da situação começa a surgir. O véu do mundo físico foi removido. As ações que fizemos são estabelecidas para nós vermos.  “Então, quem houver feito um peso de átomo de bem o verá, e quem houver feito um peso de átomo de mal o verá.” (Alcorão 99:7,8)  Outra promessa de Allah cumprida. Algumas pessoas estão felizes com sua situação, outras começam a tremer de medo.

As ações determinarão a posição da pessoa na fila, mas todos os que aguardam estarão descalços, nus e incircuncisos. Ahadith nos dizem que essa posição de medo e apreensão pode durar até 50 mil anos[1], mas para uma pessoa virtuosa, pode ser tão pouco quanto o tempo necessário para rezar duas rakahs de oração. Os que esperam ficarão assustados, seus corações batendo como tambores em seus peitos e ouvidos. Eles correm como se estivessem em estado de embriaguez e não se importam com ninguém além de si mesmos. Pais, cônjuges e filhos serão esquecidos. Tomados pelo medo, eles começarão a questionar sua situação. 

“Ele dirá: 'Senhor meu! Por que me ressuscitaste cego, enquanto, com efeito, era vidente?'" (Alcorão 20:125)

O Profeta Muhammad nos informa que no Dia do Julgamento o sol será trazido próximo à humanidade. O sol estará a apenas uma milha de distância e as pessoas transpirarão de acordo com o nível de suas ações.[2] Para alguns, não haverá necessidade de medo, eles serão sombreados por Allah. Sete tipos de pessoas estarão sombreadas no dia em que não houver sombra. Elas são, um líder justo, uma pessoa cujo coração está ligado à mesquita, uma pessoa criada para obedecer a Allah, duas pessoas que se amam apenas por Ele, uma que mencionou Allah e chorou, uma  que deu caridade secretamente, e uma pessoa que foi tentada a cometer um pecado com um membro do sexo oposto, mas resistiu, dizendo que temia Allah. [3]

As pessoas são deixadas de pé, ali em um grande plano aberto, e começam a gritar. "Onde está Allah para nos julgar?"

A espera pelo que está por vir


No Dia do Julgamento, depois que a trombeta foi tocada e os corpos de toda a humanidade foram ressuscitados, as pessoas põem-se de pé em um plano aberto, aguardando o início do julgamento. Eles ficarão angustiados. O choque inicial diminuirá, mas seus corações permanecerão cheios de medo e remorso. Eles ficarão confusos, incapazes de acreditar no que veem. Allah nos diz que este será um tempo,“Então, quando a vista se assombrar, e a lua se eclipsar, e o sol e a lua se juntarem.” (Alcorão 75:7-9). As pessoas estão reunidas sob uma luz estranha, esperando esperando. Este é um dia em que os céus serão rasgados em pedaços “...e um dia, o céu se fenderá, com as nuvens, e se fará descer os anjos, com descida de realidade.” (Alcorão 25:25)

Os anjos são enviados em fileiras, uma grande descida como o Alcorão descreve. Tanto as pessoas quanto os anjos estão em fila esperando o julgamento e o tempo não está se comportando como as pessoas esperam. O posicionamento na fila parece interminável, será que um dia terminará?

“E os anjos estarão em seus confins, enquanto oito carregarão o Trono de teu Senhor, acima deles, nesse dia. Nesse dia, sereis expostos; nenhum segredo vosso se ocultará.” (Alcorão 69:17-18)

Neste dia, mesmo aqueles cuja luz brilha através de seus rostos terão medo de ficar diante de Allah e aqueles que são sombreados pela Sua graça permanecem com medo do grandioso dia. A angústia das pessoas neste dia de acerto de contas se tornará tão intensa que eles correrão para vários profetas implorando por sua intercessão e pedirão a Allah que inicie o julgamento.

O Profetas[1]


As pessoas serão reunidas em grupos ou individualmente, não se importando com outras ao seu redor. “Quem nos ajudará!” Eles choram e se voltam para os profetas. Eles correm para Adão, o pai da humanidade e imploram por sua intercessão em seu favor, mas Adão também tem medo. Eles dirão: “Por favor, Adão, você é aquele a quem os anjos se prostraram”, mas Adão, que a paz esteja com ele, responderá “Eu mesmo” e ele diz ao povo que seu Senhor está zangado como nunca antes, vá para o Profeta Abraão. 

As pessoas vão a Abraão e imploram: "Você é a pessoa amada por Allah, por favor, peça a Ele que comece o julgamento". Ele responderá exatamente como Adão fez: “Eu mesmo. Hoje meu Senhor está zangado como nunca antes, vá para Moisés ”. Então eles irão ao Profeta Moisés, implorando que o julgamento comece. Na dor física e mental, o suor escorrendo pelo corpo, o coração batendo forte, as pessoas continuarão na mesma fila e Moisés as enviará ao Profeta Jesus. Cada Profeta tem medo de Allah e se preocupa com seu próprio castigo.  

O povo então vai ao Profeta Jesus implorando por sua ajuda. "Você foi criado pelo comando de Allah; falou com as pessoas do seu berço, interceda por nós diante de seu Senhor!” O profeta Jesus responderá exatamente da mesma maneira que os outros. Mesmo que ele seja servo de Allah, e mesmo que ele tenha ascendido a Allah após seu tempo na Terra, também se preocupará com seu próprio julgamento. “Eu mesmo. Hoje meu Senhor está com raiva como nunca antes, então vá para Muhammad, o Profeta final.”

As pessoas correm para o Profeta Muhammad e dizem-lhe: "Você é o último dos profetas e nossa esperança final; peça a Allah que comece o julgamento!" Ele responde: "Eu irei, irei”. 

O que acontece a seguir pode ser encontrado em um hadith autêntico. O Profeta Muhammad vai ao seu Senhor, Allah. “Então pedirei permissão ao meu Senhor e Ele me dará permissão, e Ele me inspirará com palavras de louvor com as quais eu o louvarei, palavras que não conheço agora. Então, eu o louvarei com essas palavras de louvor e cairei prostrado diante d'Ele. Ele dirá: 'Muhammad! Levanta a cabeça; pergunte, pois isso te será dado e interceda, pois sua intercessão será aceita.' Levantarei minha cabeça e direi: 'Minha Ummah, ó Senhor! Minha Ummah, ó Senhor’…”[2]

Isso é o que é conhecido como a maior intercessão, é al-maqaam al-mahmud, o Profeta Muhammad intercede pelas pessoas que Allah pode aliviá-las dos horrores e iniciar o julgamento.

“...  E, à noite, então, reza com ele, à guisa de oração suplementar para ti. Quiçá, teu Senhor te ascenda a uma louvável preeminência.” (Alcorão 17:79)

O Inferno e o Paraíso são aproximados


Antes do julgamento começar, no entanto, o inferno deve ser trazido. Os anjos e toda a humanidade estão de pé, esperando, ficando cada vez mais angustiados, preocupados apenas consigo mesmos, implorando por ajuda e o inferno é trazido para perto. As pessoas já estão angustiadas ao ponto da histeria, mas aqueles que estão começando a perceber quantos pecados cometeram desmaiam diante das vistas e sons que emanam do fogo do inferno.

“E for trazida, nesse dia, a Geena; nesse dia, o ser humano lembrar-se-á de seu erro. E como a lembrança haverá de beneficiá-lo?” (Alcorão 89:23)

O Profeta disse: “O inferno será arrastado naquele dia diante das pessoas com setenta mil rédeas, cada uma das quais será realizada por setenta mil anjos.”[3]

“E se fizer expor-se o Inferno aos desviados, e se lhes disser: 'Onde estão os que vós adoráveis, além de Allah? Socorrem-vos ou se socorrem a si mesmos?’” (Alcorão 26:91-93)

Para amenizar o medo daqueles que não têm nada a temer, os crentes justos, Deus também ordena que o Paraíso seja colocado perto. Perto o suficiente para que as pessoas vejam e ouçam sons e paisagens esperando para encantar aqueles que merecem a felicidade eterna.

“E far-se-á o Paraíso aproximar-se dos piedosos, não longe dali. Dir-se-lhes-á: 'Eis o que vos foi prometido, a todo devoto, custódio.'” (Alcorão 50:31-32)


Sua nova vida eterna está prestes a começar. Este é o Dia do Julgamento. Toda a humanidade será julgada por Allah de acordo com suas crenças e ações. Este é o culminar da mensagem de todos os profetas. Adore Um Deus e saiba que um dia você será responsável por tudo o que diz e faz. Este dia chegou. É um choque, toda a humanidade está de pé em reverência. O que acontece agora?

 “Por certo, Nós vos admoestamos de um castigo próximo. Um dia, em que o homem olhará o que suas mão anteciparam, e o renegador da Fé dirá: 'Quem dera fosse eu pó!’" (Alcorão 78:40)

As balanças da justiça


As balanças da justiça às vezes chamadas de réguas ou balanças de ações serão postas e cada ação será pesada e calculada.

Nenhuma ação, mesmo que seja do peso de um átomo, será negligenciada, seja a calúnia que foi esquecida ou a palavra amável que foi dita sem pensar.

 “Quem chega com a boa ação terá dez vezes seu equivalente, e quem chega com a má ação não será recompensado senão com seu equivalente. E eles não sofrerão injustiça.” (Alcorão 6:160)

O Profeta Muhammad, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, também nos lembrou a misericórdia de Allah. Ele disse: ‘Não há nada que seja colocado na balança que pese mais do que uma boa conduta. Aquele que tem uma boa conduta alcançará, assim, o status de quem jejua e ora (muito).’[1]

O livro das ações


"‘…E será posto o Livro à vista; então, tu verás os criminosos atemorizados do que nele há; e dirão: 'Ai de nós! Por que razão este Livro não deixa, nem cousa pequena, nem cousa grande, sem enumerá-la?' E, nele, encontrarão presente o que fizeram. E teu Senhor não faz injustiça com ninguém." (Alcorão 18:49)

Cada pessoa receberá um livro na mão direita ou esquerda. Tudo o que fazemos neste mundo foi registrado pelos anjos. O bom e o ruim, coisas que esquecemos ou nunca pensamos, tudo está registrado e Allah pode optar por nos questionar sobre cada palavra. Aqueles que recebem o livro com a mão direita começarão a relaxar, sentirem-se felizes e honrados.

“Então, quanto àquele a quem for concedido seu livro, em sua destra, Fá-lo-á dar conta, facilmente, E tornará alegre a sua família. E, quanto àquele a quem for concedido seu livro, por trás de suas costas, Suplicará um extinguir. E queimar-se-á em Fogo ardente.” (Alcorão 84:7-12)

Infelizmente, muitos receberão o livro na mão esquerda ou nas costas. E o medo aumenta.

A contabilização


A primeira coisa sobre a qual cada pessoa será questionada é sua oração. Ela é o que é conhecido como um dos direitos que devemos a Allah. Cada pessoa será questionada sobre a qualidade de suas orações. Isso é confirmado e reforçado pelas palavras do Profeta Muhammad.

Relata-se em um hadith autêntico que o Profeta Muhammad disse: “A primeira coisa pela qual as pessoas serão responsabilizadas no Dia do Julgamento é a oração, Allah dirá a Seus anjos (mesmo que Ele já saiba): 'Analisa as orações do Meu servo. Elas estavam completas ou não?' Se estavam completas, será escrito como completa. Se não estavam totalmente completas, Allah dirá: 'Veja se Meu servo tem orações voluntárias', se ele as tiver, Allah dirá: 'Complete a falta de suas orações obrigatórias com suas orações voluntárias'. Então o restante de suas ações será tratado da mesma maneira.”[2]

As palavras do Profeta Muhammad nos ajudam a criar uma imagem muito clara em nossas mentes do que acontecerá conosco quando estivermos diante de Allah no Dia da Contabilização. Ele também disse: “O filho de Adão será questionado por Allah sobre cinco coisas: como viveu sua vida e como aproveitou sua juventude; por que meios ganhou sua riqueza, como a gastou, e o que fez com o seu conhecimento.”[3]

Devemos agradecer por podermos nos preparar adequadamente antes que o grande dia ocorra, pois sabemos até o tipo de perguntas que serão feitas e os tipos de comportamento sobre os quais seremos questionados. O bom crente se prepara para esse evento difícil, para que ele ou ela não esteja dentre aqueles cujas partes do corpo testemunham contra si.   

"Um dia, em que suas línguas e suas mãos e seus pés testemunharem contra eles, pelo que faziam.” (Alcorão 24:24)

“E dirão a suas peles: 'Por que testemunhastes contra nós?' Elas dirão: 'Fez-nos falar Allah, Aquele Que faz falar a todas as cousas. E Ele é Quem vos criou, da vez primeira, e a Ele sois retornados....'"(Alcorão 41: 21)

Atravessando a Sirat


Após o interrogatório e a contabilidade, todos passarão pela sirat. Uma ponte mais afiada que uma espada e mais fina que um fio de cabelo.[4] Não haverá luz natural, mas cada pessoa será guiada por sua própria luz. A luz brilhará com um brilho dependente da virtuosidade e bondade da pessoa.

Alguns a atravessarão num piscar de olhos; alguns, como raios; alguns, como uma estrela cadente; alguns, como um cavalo correndo. Quem tem pouca luz se arrasta de bruços. Suas mãos e pés escorregarão e ele se agarrará a ela novamente. Por fim, se libertará dela rastejando e rastejando. [5]

A ponte tem ganchos que arranharão e emboscarão as pessoas, fazendo com que caiam no inferno. Aqueles que cruzarem a ponte com sucesso entrarão no Paraíso. O Dia do Julgamento termina quando as pessoas são julgadas e atravessam a ponte. Como crentes, devemos estar cientes de que Allah nos deu o roteiro para o Paraíso, Ele nos mostrou as armadilhas. Esse Dia pode se tornar uma provação fácil para um crente, se ele seguir a orientação dada no Alcorão e a autêntica sunnah do Profeta Muhammad.


Significado


Com as palavras mais simples, "intercessão" significa agir como mediador em nome de alguém para obter algum benefício ou evitar danos. 

A intercessão no Dia da Ressurreição é de dois tipos:

1.     Intercessão aceita: esta é a intercessão que está provada nos textos da Shariah. Mais detalhes serão fornecidos abaixo. 

2.     A intercessão rejeitada: Esta é a intercessão que, segundo os textos do Alcorão e da Sunnah, é inválida e ineficaz, como será explicado na parte 2.

Existem dois tipos de intercessão que terão lugar na próxima vida:

A. Intercessão exclusiva do Profeta


O primeiro tipo é uma intercessão exclusiva que será dada ao Profeta Muhammad e a mais ninguém. É de várias classes: 

1.     A grande intercessão, também conhecida como maqam-mahmud ou a 'estação de louvor e glória'. As gerações anteriores e posteriores pedirão ao Profeta que interceda por eles ante seu Senhor para que possa aliviá-los dos horrores do Dia do Juízo. Esta é a "estação de louvor e glória" que Allah lhe prometeu no Alcorão: 

“E pratica, durante a noite, orações voluntárias; talvez assim teu Senhor te conceda uma posição louvável.” (Alcorão 17:79)

O Profeta Muhammad intercederá por toda a humanidade para que o julgamento final possa começar. Em uma narração se afirma que a humanidade ficará angustiada e ansiosa e chegará a um ponto em que não poderá mais suportar a longa espera e dirá: "Quem intercederá por nós perante nosso Senhor, para que Ele possa pronunciar julgamento entre Seus servos? Então o povo se voltará para os Profetas, cada um dos quais dirá: "Não estou apto para essa tarefa", até que venha ao nosso Profeta, que dirá: "Eu sou capaz de fazer isso". Então ele intercederá para que se dê a sentença.

Essa intercessão pertence exclusivamente ao Profeta Muhammad.

Há muitos outros relatos que falam dessa intercessão: "As pessoas cairão de joelhos no Dia da Ressurreição, cada nação seguindo seu Profeta, dizendo: 'Ó fulano, intercede'; até que se conceda a intercessão ao Profeta Muhammad (que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Nesse dia, Allah o ressuscitará em uma estação de louvor e glória.”[1]

2.     Intercessão do Profeta Muhammad para que os crentes tenham permissão de entrar no Paraíso.

O Mensageiro de Allah disse: "Eu chegarei à porta do Paraíso no Dia da Ressurreição e pedirei que ela abra. O guardião dirá: "Quem és?" e direi: "Muhammad. Ele dirá: "Foi-me ordenado que não o abrisse a ninguém antes de ti.’” [2]

Segundo outro relato narrado por Muslim: "Serei o primeiro a interceder pelo Paraíso.”

3.     Intercessão do Profeta Muhammad por seu tio Abu Talib, para que o tormento do fogo seja reduzido para ele. Isso só se aplica no caso do Profeta e do seu tio paterno.

Uma vez, Abu Talib foi mencionado na presença do Mensageiro de Allah, e disse: "Talvez minha intercessão o beneficie no Dia da Ressurreição, e ele será colocado em uma parte rasa do fogo que chegará até seus tornozelos e fará seu cérebro ferver.” [3]

4.     Intercessão para que as pessoas de sua Ummah possam entrar no Paraíso sem ter que prestar contas.

Esse tipo de intercessão foi mencionado por alguns dos sábios, que citaram como evidência o largo hadith que diz:

“Então será dito: 'Ó Muhammad, levanta a tua cabeça; pede, que será dado; intercede, e tua intercessão será aceita'. Então eu vou levantar a minha cabeça e dizer: 'Minha Ummah, Senhor; minha Ummah, Senhor; Será dito: 'Admite aqueles, entre os da tua Ummah, que não prestarão contas através da porta direita do Paraíso'. Eles vão compartilhar os outros portões com os povos de outras nações.’”[4]

B. Intercessão geral


Outro tipo de intercessão, para aqueles que cometeram pecados, será concedida ao Profeta Muhammad e a outros Profetas, assim como aos anjos, mártires, sábios e personalidades piedosas. Inclusive as boas obras de um homem podem intervir por ele. Porém o Profeta Muhammad terá a maior parte da intercessão:

São de vários tipos:

1.     Intercessão pelos crentes que cometeram pecados maiores, para serem tirados do Inferno.

O Mensageiro de Allah disse: “Minha intercessão será para aqueles da minha Ummah que cometeram pecados maiores."[5]

“Por Aquele em Cuja Mão está minha alma, nenhum de vocês pode ser mais insistente em pedir a Allah que restaure seus direitos contra seu oponente do que os crentes que pedirão a Allah no Dia da Ressurreição (que lhe conceda o poder da intercessão) por seus irmãos que estão no Fogo. Dirão: 'Nossos Senhor, jejuavam conosco e oravam, e realizavam a peregrinação'. Será dito: 'Peguem os que reconhecem, para que o fogo não os queime'. Assim pegarão muitas pessoas... Allah dirá: ' Os anjos intercederão, os profetas intercederão e os crentes intercederão. Não terá outra intercessão a não ser a do Misericordioso', Então se apoderará um punhado dos habitantes do Inferno que nunca fizeram nada de bom.”[6]

2.     Intercessão pelas pessoas que merecem o inferno, para que não entrem nele. 

O Profeta disse: “Quando morre um muçulmano, e quarenta homens, que não associaram nada com Allah, rezam a oração do funeral, Allah aceitará sua intercessão por ele." [7]

Essa intercessão ocorrerá antes de que o falecido entre no Inferno enquanto Allah aceitar a intercessão deles.

3.     Intercessão por alguns crentes que merecem o Paraíso para que seu status seja elevado. Por exemplo, o Profeta orou por Abu Salamah: "Oh Allah, perdoa Abu Salamah e eleva seu status entre os que são guiados, e protege sua família que deixou pra trás. Perdoa a nós e a ele, oh, Senhor dos Mundos, faça com que seu tumulo seja espaçoso e iluminado para ele." [8]


Condições para a Intercessão

Um dos assuntos mais importantes que devemos entender é que Allah, e somente Allah, é o "Dono" da intercessão; nenhum ser humano é seu dono.

A intercessão na próxima vida só ocorrerá se forem cumpridas as seguintes condições:

1. Allah deve aprovar a pessoa por quem se intercede.


“…e não podem interceder em favor de ninguém, salvo de quem a Ele aprouver.” (Alcorão 21:28)

Aquele por quem se intercede deve ser crente no Tawhid, porque Allah não está satisfeito com os mushrikun (politeístas). 

Perguntaram ao Profeta: "Oh Mensageiro de Allah, quem será o mais afortunado dos homens devido a tua intercessão por ele no Dia da Ressurreição?" O Mensageiro de Allah disse: 

“Oh Abu Hurairah, pensei que ninguém me perguntaria antes de ti, porque vi o quanto esta ansioso para aprender. As pessoas que serão beneficiadas pela minha intercessão no Dia da Ressurreição são aqueles que dizem La ilaha illa Allah com sinceridade em seus corações.’”

2.  Allah deve dar permissão para interceder.


“Quem poderá interceder perante Ele se não é com a Sua permissão?” (Alcorão 2:255)

3.  Allah deve aprovar o intercessor.


“…cujas intercessões de nada valerão, salvo a daqueles que a Deus aprouver e comprazer.” (Alcorão 53:26)

Intercessão rejeitada


A intercessão rejeitada é aquela que não cumpre com as condições necessárias para a permissão de Allah ou para que Ele esteja satisfeito (com o intercessor ou por aquele por quem se pede que faça a intercessão), como a intercessão que o povo do shirk acredita que seus deuses poderão fazer por eles. Muitos deles só adoravam a seus deuses porque acreditavam que intercederiam por eles perante Allah, e que são intermediários entre eles e Allah. Allah disse: 

“Não deve, porventura, ser dirigida a Deus a devoção sincera? Quanto àqueles que adotam protetores, além d'Ele, dizendo: Nós só os adoramos para nos aproximarem de Deus. Ele os julgará, a respeito de tal divergência. Deus não encaminha o mendaz, ingrato.” (Alcorão 39:9) 

Allah nos disse que esse tipo de intercessão é ineficaz e não serve para nada: 

“De nada, então, valerá, a intercessão dos mediadores.” (Alcorão 74:48) 

“E temei o dia em que nenhuma alma poderá advogar por outra, nem lhe será admitida intercessão alguma, nem lhe será aceita compensação, nem ninguém será socorrido.” (Alcorão 2:48)

“E temei o dia em que nenhuma alma poderá advogar por outra, nem lhe será admitida intercessão alguma, nem lhe será aceita compensação, nem ninguém será socorridos.” (Alcorão 2:254)

Por isso Allah não aceitou a intercessão de seu Khalil [1] Ibrahim por seu pai Azar, que era um pagão. O Profeta disse:

“Ibrahim encontrará seu pai no Dia da Ressurreição, e o rosto de Azar estará escuro e coberto de pó. Ibrahim dirá a ele: 'Não te disse para não me desobedecer?' O seu pai dirá: 'Hoje não vou te desobedecer'. Ibrahim dirá: 'Ó Senhor! Tu me prometeste que não me desonraria no Dia da Ressurreição; e que será mais vergonhoso para mim do que amaldiçoar e desonrar meu pai?' Então, Allah dirá: 'Proibi o Paraíso aos incrédulos'. Então, será  dito: 'Ó Abraão, o que está debaixo dos teus pés?' Ele olhará e ali verá um dhabh (um animal) manchado de sangue, que será apanhado pelas pernas e lançado no fogo.” [2]

Sabedoria da Intercessão


O importante da intercessão é honrar a pessoa que intercede. É a maneira que Allah faz com que a pessoa se destaque perante Sua criação. Esta é a razão pela qual o Profeta Muhammad e os profetas poderão interceder como se detalha acima.

Além disso, a intercessão não deve fazer com que uma pessoa se sinta satisfeita com os pecados. Uma pessoa nunca deve pensar que pode confiar na intercessão e pecar o quanto quiser. Pois ele não tem garantias de que Allah permitirá que alguém interceda por ele. Além disso, seus pecados poderiam levá-lo à incredulidade absoluta, caso em que nenhuma intercessão o beneficiaria. Por último, pode receber um castigo antes que se interceda por ele e seja liberado.