AS BOAS EXPECTATIVAS DE ALLAH ENQUANTO ENFRENTA AS DIFICULDADES DA VIDA - CANSADO DAS DIFICULDADES DA VIDA? LEIA ESTE HADITH - As dificuldades da vida são recompensadoras (15 Hadiths)

Pergunta

Estou muito desapontado neste momento. Na verdade, meu coração está queimando. Há quatro anos que procuro a metade melhor, pois meu casamento não se concretizou na décima primeira hora há quatro anos. Achei que era o melhor, já que Alá, o Exaltado, planeja algo melhor para você. Também pedi pela melhor metade de Meca, onde as súplicas não são rejeitadas. Depois de quatro anos, quando finalmente arranjei meu casamento e ia me casar, recebi informações sobre a garota. Shaitan (o diabo) levantou suspeitas de que a garota havia fornicado. Por quatro anos, continuei a suplicar por uma garota com um caráter digno e fiz todas as súplicas possíveis, incluindo 'Allahumma Ajirni fi musibati ...' Eu também fiz Istikharah (oração de consulta) antes de continuar. Nesta fase, não é possível voltar atrás na minha decisão sem evidências concretas, o que é impossível de obter, pois apenas Allah, o Exaltado, conhece os fatos e, mais importante, partiria muitos corações. Então eu acho que vou deixar meu coração queimar em vez de partir tantos corações e tantos sonhos. No entanto, estou muito desapontado e me pergunto por que Alá, o Exaltado, me colocou em tal situação enquanto eu orava continuamente para me salvar de tal situação. Eu nunca toquei em nenhuma garota, então onde está o chamado de Alá, o Exaltado, que diz que "para bons homens, fiz boas mulheres"?

Responder

Que Allah facilite as coisas para você. Pela sua carta, vejo algumas coisas que fazem parte do problema. Você precisa entender a natureza desta vida, como Allah nos informou no Alcorão. Esta vida é uma prova, todos são colocados à prova, seja com coisas que gostamos ou com coisas que não gostamos. Allah, o Todo-Poderoso, disse: {Cada alma provará a morte. E nós o testamos com o mal e com o bem como prova; Você será devolvido a nós.} [Alcorão 21:35]

Algumas pessoas são facilmente testadas, têm riqueza, saúde e tudo o que pedem. Eles podem ser muçulmanos ou não crentes, não importa, porque todos estão sendo testados. Se Allah está testando você com o que você considera difícil, você deve estar satisfeito com Allah. Você usa todos os meios de que dispõe e, no final, fica satisfeito com o que Allah decreta para você, sabendo que tudo está ali por uma razão.

Não está claro em suas declarações por que ele suspeita de sua futura esposa. Se você não tem evidências claras e concretas, então você deve ficar longe dessas dúvidas, e você não deve queimar seu coração, porque então não há base para isso. Se ela não é religiosa e comete pecados abertamente, você deve evitar se casar com ela, mesmo que ache que isso vai partir o coração. Faça o que é benéfico para você e sua religião e não se preocupe em partir o coração de ninguém. Um dos grandes erros que as pessoas cometem é quando se casam apenas porque se sentem mal pelo parceiro. Isso causa dificuldades mais tarde na vida. Tome sua decisão agora, antes de se casar, independentemente de ser uma boa opção para você ou não; Se você não está convencido a se casar com aquela garota, não a traia e fique longe.

Quando imploramos por coisas nesta vida, não sabemos o que é bom para nós; é por isso que oramos Istikharah e deixamos isso para Allah. Você deve usar todos os meios disponíveis, pedir conhecimento às pessoas, ser decisivo e então confiar em Allah, o Altíssimo, para todos os seus negócios.

A vida é muito curta para ser desperdiçada em preocupações e tristezas. Olhe positivamente para tudo o que você passa e sempre mantenha seu foco no resultado final, o Além. É por isso que o Alcorão sempre nos leva ao Além para ver o resultado de nossas ações, para que tomemos as decisões de acordo. O verdadeiro arrependimento é o arrependimento na outra vida, e a perda real é a perda na outra. Portanto, meu conselho sincero a você é ter boas expectativas ao pensar em Allah, o Misericordioso; Ele apenas decretou Cansado das dificuldades da vida? Leia este hadith

Abu Sa`id e Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com eles) relataram que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

"Não há fadiga, nem doença, nem ansiedade, nem tristeza, nem dor, nem angústia em um muçulmano, mesmo que seja a picada que ele recebe de um espinho, mas que Alá expie alguns de seus pecados por isso" (Al -Bukhaari e Muslim).

Este mundo nada mais é do que uma prova em que todos os humanos estão destinados a enfrentar algumas dificuldades e desafios que revelam sua paciência e firmeza.

Testes diferentes

As formas deste teste são numerosas e diversas: algumas pessoas sofrem de pobreza, outras sofrem de doenças físicas.Alguns vivem na insegurança, alguns são privados de entes queridos e outros sofrem de transtornos psiquiátricos. Referindo-se a este fato, Allah diz:

{E certamente iremos testá-lo com algum medo e fome, e perda de riqueza e vidas e colheitas; mas dá boas novas ao paciente, que diz, quando está aflito pela calamidade: "A Allah pertencemos, e a Ele é o nosso retorno": São aqueles sobre os quais (descem) Bênçãos de Allah e Misericórdia, e eles são aqueles que recebem orientação.} (Al-Baqarah 2: 155-157)

Em outro versículo, o Todo-Poderoso diz:

{Aquele que criou a Morte e a Vida, para provar qual de vocês é o melhor nas obras: e Ele é o Exaltado em Poder, Absolve.} (Al-Mulk 67: 2)

Visto que as dificuldades são inevitáveis, o Islã não as deixa passar sem orientação adequada sobre a atitude mais segura e apropriada. O hadith acima revela uma dimensão da receita do Islã para enfrentar com sucesso os desafios da vida.

O lado positivo dos problemas

Surah Ad-Duha confortou o profeta, também pode aliviá-lo

Para equilibrar os efeitos negativos causados ​​pelas aflições, o Islã chama nossa atenção para o fruto esperado. Problemas e dificuldades servem como meio de expiação dos pecados e elevar a posição do crente na Outra Vida.

Essa abordagem otimista e positiva protege a pessoa de cair na armadilha do desespero e da dor. Aqui, é apropriado citar alguns hadiths proféticos que enfatizam este conceito:

Abu Yahya Suhaib bin Sinan (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

Quão maravilhoso é o caso de um crente; há bom para ele em tudo e isso se aplica apenas ao crente. Se a prosperidade o acompanha, ele expressa gratidão a Allah e isso é bom para ele; e se a adversidade se abater sobre ele, ele a suporta com paciência e isso é bom para ele ”(Muslim).

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "Aquele a quem Allah deseja fazer o bem faz com que ele sofra alguma aflição" (Al-Bukhaari).

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: ele enfrenta Allah, o Exaltado, sem qualquer registro de pecado ”(At-Tirmidhi).

Uma chamada ao derrotismo?

Os hadiths acima não devem ser confundidos com um apelo ao fatalismo e ao derrotismo. A mensagem transmitida pelo hadith é que todo muçulmano deve esperar dificuldades e se preparar para superá-las. Portanto, os crentes enfrentam dificuldades com corações corajosos; eles confiam na sabedoria de Allah e acreditam em Sua misericórdia; e eles sabem que esses testes são recompensadores. Compare essa atitude com sentir-se sozinho neste mundo, enfrentando seus desafios formidáveis ​​isolado de qualquer fonte de apoio ou assistência.

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Portanto, esses hadiths têm como objetivo instilar esperança e vigor no muçulmano e afastar pensamentos destrutivos de fracasso e desesperança. Para melhor entendê-los, devemos considerá-los à luz dos seguintes hadiths:

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou:

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: “Um crente forte é melhor e mais querido por Allah do que um fraco, e ambos são bons.

Atenha-se ao que é benéfico para você. Continue pedindo ajuda a Allah e não se abstenha de fazê-lo.

(Se você estiver angustiado de alguma forma), não diga: 'Se eu tivesse dado este ou aquele passo, teria resultado nesta ou naquela coisa', mas apenas diga: 'Allah determinou e fez o que queria.' a palavra 'sim' abre as portas dos (pensamentos) satânicos ”(muçulmano).

Este hadith concorda com o lembrete do Profeta a seu primo Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) de que com paciência vem a vitória, com angústia vem o alívio e com as dificuldades, vem o alívio.

E se for uma punição?

Nesse sentido, uma ideia pode ser motivo de preocupação e perturbação. Como podemos abordar as aflições com tanto otimismo quando são sinais claros da ira de Allah e manifestações de Seu castigo? Alá não disse,

{Qualquer infortúnio que se abate sobre você, é devido às coisas que suas mãos fizeram, e para muitos (deles) Ele concede perdão} (Ash-Shura 42:30)?

Essas perguntas assombram muitas pessoas, especialmente os praticantes, quando são afligidos por calamidades, privados de um ente querido ou atormentados por doenças. O problema é que, em muitos casos, esse pensamento se torna uma fonte de frustração e depressão.

Em vez de ser um incentivo para o arrependimentoE ao se aproximar dele, a ideia às vezes serve como fator desanimador. Então, vamos ver como os Companheiros viram o versículo anterior e o aceitaram de forma positiva e otimista.

Em seu comentário sobre o versículo anterior, Imam Al-Qurtubi relata que 'Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) disse:

“Este versículo é a esperança mais inspiradora do Alcorão; Se meus pecados devem ser expiados por meio de aflições e calamidades e, além disso, Allah perdoará muitos outros pecados, então o que restará depois de tal expiação e perdão? "

É verdade que os desastres da vida deixam corações partidos e entes queridos privados, mas todo crente sabe como fazer deles uma fonte de determinação e uma fonte de força.

Concluo com o belo hadith autêntico no qual o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) nos diz que as pessoas que enfrentam o teste mais difícil (bla ') são os profetas, depois aqueles que estão ao seu lado (na fé e na devoção) , e então o próximo. Todos serão testados de acordo com seu nível de fé; aquele com uma fé forte passará por um teste severo e aquele com uma fé fraca receberá um teste fraco. E a aflição o envolverá até que esteja completamente livre dos pecados. A melhor coisa para você é saber como adorar a Allah de acordo, com paciência e agradecimento. Que Allah torne isso mais fácil para você.

As dificuldades da vida são recompensadoras (15 Hadiths)

A vida de uma pessoa neste mundo não é estável. Passamos por períodos alternados de felicidade e desânimo, força e fraqueza, riqueza e pobreza, saúde e doença, etc.

Um verdadeiro crente é aquele que mantém um nível claro de fé durante as flutuações do mundo. Ele continua a se lembrar de Allah e a atribuir recompensas a Ele, e se volta para Ele em submissão, pedindo alívio para sua aflição.

Isso é descrito pelo Mensageiro (que a paz esteja com ele), que disse:

“Certamente incríveis são os casos de um crente! Eles são todos para seu benefício. Se ele tem a facilidade de viver, ele fica grato e isso é o melhor para ele.

E se você sofrer alguma dificuldade, persevere; e isso é o melhor para ele. "(Muslim)

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E Alá disse:

{Certamente, iremos testá-lo com medo, fome, perda de riqueza, vidas e frutos; mas ele traz boas novas ao paciente, para aqueles que, quando afligidos pela calamidade, dizem: "Verdadeiramente pertencemos a Allah, e verdadeiramente a Ele retornaremos." Eles são aqueles que receberão bênçãos e misericórdia de seu Senhor; e são eles que são guiados.} (Al-Baqarah 2: 155-157)

Portanto, um crente mostra gratidão e apreço por todas as bênçãos maravilhosas que Allah concede a ele. E mostre paciência e submissão durante doenças e dificuldades, fome ou outras aflições.

Dificuldades beneficiam o crente

Cansado das dificuldades da vida? Leia este hadith

Cansado das dificuldades da vida? Leia este hadith

Allah decretou que, nesta vida, dificuldades e desastres atingem crentes e não crentes. Para um incrédulo, são inconvenientes que o impedem de continuar sua participação normal na vida mundana.

Para o crente, por outro lado, são exemplos de provação e lembrança, provações que prometem grandes recompensas e indicações de expiação e expiação pelos pecados.

Independentemente de quão pouco dano um crente sofra, isso traz consigo boas novas de perdão e alta posição no Paraíso. Os Justos Predecessores costumavam ficar satisfeitos quando uma dificuldade os afligia, vendo isso como um símbolo do perdão e benevolência de Allah.

Expiações pelos pecados

1. Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta disse:

"O homem e a mulher crentes continuam a sofrer dificuldades em seu corpo, família e propriedade, até que encontrem Allah sem pecados" (At-Tirmidhi)

Sinal de amor de Alá

2. Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

"Sempre que Allah deseja o bem para uma pessoa, Ele a sujeita à adversidade" (Al-Bukhari e outros)

Sinal de fé

3. Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) e Ka`b ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) relataram que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

“A parábola do crente é a de uma planta fresca e úmida; o vento o curva de um lado para o outro; e também o crente; ele ainda está sujeito à aflição.

E a parábola do hipócrita é a de um cedro firme; não treme, até que seja extirpado de uma vez. "(Al-Bukhari e Muslim)

Sinal de justiça

Depois das dificuldades vem fácil ... Dicas para momentos difíceis

Depois das dificuldades vem fácil ... Dicas para tempos difíceis

Os profetas e os justos são os mais aflitos e suas recompensas são as mais altas.

4. Sa`d (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

“Aqueles que mais sofrem entre as pessoas são os profetas, depois os melhores e os (os próximos) melhores. Um é aflito de acordo com sua fé. Se sua fé é forte, sua aflição é dura, e se sua fé é fraca, sua aflição é leve.

Na verdade, alguém estaria sujeito à adversidade até que caminhasse entre as pessoas sem nenhum pecado. " (Ahmad e At-Tirmidhi)

Purificação precoce

5. Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

“Quando Allah deseja o bem para um servo Seu, Ele apressa sua punição nesta vida; e quando ele quer retribuição por um servo seu, ele guarda seus pecados para que possa julgá-los por eles no dia da ressurreição. "(At-Tirmidhi)

Multiplicação de recompensas

6. Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz esteja com ele) disse:

“A quantidade de recompensa está de acordo com a quantidade de sofrimento. Quando Allah ama algumas pessoas, Ele as testa (com aflição). Aquele que está contente (com o decreto de Allah) alcançou a aceitação (de Allah), e quem está insatisfeito (com o decreto de Allah) receberá a ira (de Allah). "(At-Tirmidhi)

Recompensas doentias

Não se deve considerar a doença um episódio sombrio, mas deve-se lembrar o grande bem que ela contém. É uma forma de aflição com a qual Allah testa Seus servos, dando-lhes a oportunidade de obter recompensas, conforme explicado acima, conforme enfatizado a seguir.

Eliminação de pecados

7. Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

"Sempre que um muçulmano sofre dano causado por doença ou outros assuntos, Allah abandonará seus pecados por causa disso, como uma árvore deixa cair suas folhas" (Al-Bukhari e Muslim)

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8. Abu Sa`id Al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

"Um muçulmano não sofre de sofrimento, doença, tristeza, preocupação, mágoa ou depressão, mesmo que seja picado por um espinho, mas Alá expia seus pecados por isso" (Al-Bukhari e Muslim)

9. Sa`id disse: “Eu estava com Salman (que Allah esteja satisfeito com ele) quando ele visitou um homem doente em Kindah (na Pérsia), e ele disse a ele:

Esperança para o bem porque Allah faz da doença do crente uma expiação (por seus pecados) e um período de descanso. No entanto, quando um incrédulo adoece, é como um camelo cujo dono o amarra e depois o solta; ele não entende por que foi amarrado ou solto. "(Al-Bukhaari)

Elevação em intervalos

10. 'Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que uma vez o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) sofreu uma dor que o fez sofrer e se revirar na cama. Ela disse: "Se um de nós tivesse feito isso, você o teria culpado." Ele (que a paz esteja com ele) respondeu:

“Uma doença se intensifica para os justos. Sempre que um crente é afligido por uma dificuldade, seja ela um espinho ou mais, um pecado é tirado dele por causa disso, e ele é elevado em uma posição (no Paraíso) ”. (Ahmad)

Recompensa contínua

Normalmente, quando um crente fica doente, ele não pode fazer a mesma quantidade de boas obras (oração, jejum, ajudar os muçulmanos, etc.) que costumava fazer quando estava bem. Mas Allah, por Sua grande misericórdia, continua a registrar para ele as boas obras que ele foi forçado a parar devido à sua doença.

11. Abu Musa Al-Ash`ari narrou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

"Para uma pessoa que está viajando ou está doente, seus fatos serão registrados de acordo com o que ela fazia quando era residente ou então." (Al-Bukhaari)

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12. 'Abdullah ibn' Amr relatou que o Profeta disse:

"Nenhuma pessoa (crente) fica doente, mas (suas ações) serão registradas para ela de acordo com o que ele fazia quando estava bem." (Al-Bukhaari)

13. Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

“Nenhum corpo muçulmano é afligido por Allah, mas Ele registrará (seus atos) por ele de acordo com o que ele costumava fazer quando estava bem, enquanto estava doente. Portanto, se ele tirar sua vida, ele o perdoa; e se o cura, o lava (dos pecados) ”. (Al-Bukhari)

Paciência leva ao paraíso

14. 'Atta ibn Rabaah relatou que Ibn' Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse a ele: "Você quer ver uma mulher do povo do Paraíso? "

Ele disse sim."

Ele disse: “É esta mulher negra. Ela se aproximou do Profeta (que a paz esteja com ele) e disse: "Eu tenho ataques (epilépticos) e me exponho, então ore a Allah por mim."

Ele (que a paz esteja com ele) disse: “Se quiseres, seja paciente e chegarás ao Paraíso; ou se você quiser, vou pedir a Alá para curá-lo. "

 Ela respondeu: "Serei paciente! Mas meu corpo está exposto (devido à queda), então oro a Alá para que eu não me exponha."

E ele (que a paz esteja com ele) fez isso. "(Al-Bukhari e Muslim)

Os estudiosos têm opiniões divergentes sobre se uma pessoa doente será recompensada pela própria doença ou por ser paciente durante ela. A opinião correta é que se ele for paciente e se submeter à vontade de Allah, como no hadith anterior, ele será recompensado tanto pela submissão quanto pela doença; caso contrário, ele não seria recompensado de forma alguma porque se ressentiu do decreto de Allah.

Isso é o que deve ser entendido das palavras de Ibn Hajar Al-`Asqalani:

“Os hadiths autênticos deixam claro que as recompensas são registradas assim que a aflição atinge um muçulmano. Quanto à paciência e aceitação, são virtudes pelas quais uma pessoa pode obter recompensas adicionais sobre as da aflição. 'Abdullah ibn' Amr relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse:

"Se um muçulmano é picado (pelo menos) por um espinho na vida mundana e busca sua recompensa de Alá, alguns de seus pecados serão removidos, por causa disso, no Dia do Juízo." (Al-Bukhaari)