Ibn Abu Hátim52 com base em Abdullah ibn ‘Abbas (que


Deus esteja satisfeito com ele), narrou: "Quando Deus quis


elevar o Messias ao céu, este saiu com seus discípulos que


eram doze pessoas, de um poço de água e sua cabeça


pingando água, e disse-lhes: "Um de vocês irá me negar doze


vezes depois de ter acreditado em mim."


Então ele perguntou: 'Qual de vocês terá a minha


semelhança, irá sacrificar para mim, e você estará comigo ao


meu alcance?''53


O mais novo deles levantou-se, mas disse-lhe: "Sente-se".


Ele perguntou novamente, e o jovem se levantou, mas ele


lhe disse: "Sente-se".


51 Ver “Al-Bidáya wan Niháya” de Ibn Kacir, livro: Zikru raf’i ‘Issa‘ alayhi


salam ilá samá ’e“ Tafsír al-Qur’án al-‘Azím” do mesmo autor, (Alcorão, 4: 157).


52 Ver "Tafsír al-Qur’an al-‘Azim" por Ibn Abu Hátim, (Alcorão, 4: 156).


Esta história foi narrada por Ibn Jarir com sua cadeia de transmissão em seu livro


de explicação do Alcorão "Jámil-Bayán" no final da explicação da Surata: 61


53 Isto é, ele estará com ele em seu grau no Paraíso como uma recompensa


por ele ter redimido o Messias.


Ele perguntou de novo, o jovem se levantou e disse: 'Eu'.


Então o Messias disse-lhe: "Então é você."


Então ele recebeu a semelhança de Jesus e Jesus foi


elevado ao céu de uma abertura da casa.


Ele disse: "Os judeus vieram à procura de Jesus, levaram


aquele que parecia o Messias, que foi crucificado e morto,


então alguns retornaram descrentes doze vezes depois de


acreditarem nele, e eles se dividiram em três grupos. Um


grupo deles disse: “Deus esteve conosco o tempo que ele quis,


depois subiu ao céu”, são os jacobinos.


Outro grupo disse: “O filho de Deus esteve conosco o


tempo que ele quis, então Deus o ressuscitou para si”, são os


Nestorianos.


Enquanto outro grupo disse: “O servo de Deus e Seu


Mensageiro esteve conosco enquanto Deus quis, então Deus o


levantou para si", e estes são os muçulmanos.54


Então, os dois grupos incrédulos se voltaram contra o


grupo muçulmano e o aniquilaram. Portanto, o Islam55 foi


extinto até Deus enviar o Profeta Mohammad (Deus o


abençoe e conceda-lhe paz).


Ibn ‘Abbas diz: este é o ditado de Deus, Altíssimo seja


Ele: "Então, socorremos os crentes contra seus inimigos, e


eles saíram vitoriosos." (Alcorão, 61:14).56


54 Refere-se aos muçulmanos aqui, os seguidores do Messias na verdade,


porque a palavra Islam tem dois sentidos, um geral e um especial. O sentido geral


é adorar o Deus Único e obedecer ao profeta enviado para pessoas na época. Esta


descrição (muçulmanos) se aplica aos seguidores de todos os profetas, desde Adão


até Muhammad, incluindo o Messias. O segundo significado da palavra Islam é


particular da religião com a qual Deus enviou o Profeta Muhammad, Deus te


abençoe e te dê paz, cujos seguidores são chamados de muçulmanos.


55 Ver comentário anterior.


56 Ibn Kacir disse, Deus tenha misericórdia dele: esta é a cadeia de


transmissão autêntica para Ibn ‘Abbas, com o Condição muçulmana.


* Benefício histórico57


Quando os judeus crucificaram aquele homem, e o


expulsaram com seu madeiro, eles fizeram daquele lugar um


depósito de lixo, impurezas, cadáveres e sujeira; assim


continuou até a época de Constantino, quando sua mãe Elena


o tirou de lá acreditando que ele era o Messias, e eles


encontraram o bosque onde a pessoa foi crucificada, eles


glorificaram o madeiro e o cobriram com ouro e pérolas. A


partir daquele momento, eles foram tomando as cruzes como


símbolos, suas formas foram abençoadas e eles se beijaram.


Elena, a mãe do imperador ordenou que o lixo fosse


removido e em vez disso construiu uma igreja, adornada com


diferentes tipos de decorações, e é conhecida hoje em


Jerusalém, que é chamado de "santo sepulcro", referindo-se


ao fato de que neste lugar o corpo do Messias foi ressuscitado.


Elena ordenou que o lixo da cidade, do aterro e da terra


próxima à rocha considerada o endereço de culto para o


Judeus58 e assim permaneceu até Ômar Ibn Al-Khattab,59


(Deus esteja satisfeito com ele) tomou a cidade de Jerusalém,


e ele mesmo com seu manto varreu o lixo e o limpou de


sujeira e impureza.60


O resultado de tudo isso: é que o Messias não foi o


assassinado, mas o assassinado foi outra pessoa, enquanto


Deus elevou o Messias ao céu para Si, em um milagre


majestoso e uma honra exaltada que não aconteceu a nenhum


profeta antes dele; Deus o fortaleceu e derrotou seus inimigos


judeus e seus ajudantes, a guarda romana.


57 Com poucas modificações de "Al-bidáya wa Niháya" de Ibn Kacir, a


conclusão do livro: Zikru raf’i ‘Issa ‘Alayhi salam ila samá’.


58 Ele fez isso como vingança contra os judeus que acreditavam que


crucificaram o Messias e o mataram.


59 O segundo califa dos muçulmanos depois do profeta Mohammad, (Deus o


abençoe e lhe conceda paz).


60 Este ato por parte do califa muçulmano Ômar Ibn al-Khattab demonstra os


costumes do Islam em comparação com os costumes dos judeus, já que eliminou o


lixo acumulado por três séculos a partir do século IV após Cristo, até o ano 637,


quando entrou em Jerusalém, retirou-a da rocha que é a direção dos judeus, o que


majestosos são os feitos dos muçulmanos sobre eles! e quão honestas são as


maneiras do Islam e modos dos companheiros do Profeta!


Foi mencionado no Evangelho de João (16:31) que o


Messias informou seus seguidores antes de ser elevado, que


Deus estaria com ele, e não entregaria aos seus inimigos que


queriam matá-lo, que com isso, haveria triunfo contra eles, e


que ele conquistaria o mundo. Este texto confirma que Deus


revelou a ele por meio do anjo Gabriel que Deus o salvaria


deles; também este texto colapsa a crença na crucificação de


sua base e confirma a crença na elevação ao céu sem se


machucar. Como ele então ganharia o mundo sendo


derrotado, crucificado em um madeiro? Isso não coincide com


aquilo.


Esta é a crença correta que o Alcorão afirma como nós


temos mencionado anteriormente.


* A situação dos filhos de Israel após a elevação do


Messias e a aparição de Paulo:


Os seguidores do Messias por um tempo seguiram a


crença correta com que o Messias os educou, mas eles


sofreram durante esse tempo uma grande perseguição pelos


judeus, especialmente por Paulo, o judeu, que era


extremamente opressor para com os seguidores cristãos de


Cristo. Quando Paulo percebeu que a violência não


funcionava e não funcionaria, usou com eles o método da


hipocrisia, então, fingiu acreditar no Messias, se esforçou para


aprender seus ensinamentos até se tornar a pessoa que tinha


mais conhecimento entre eles, então mentiu para eles e disse


que o Messias revelou um evangelho a ele; acreditou naquilo


quem quis acreditar, em seguida, desempenhou seu papel


desprezível desempenhado em deturpar a religião do Messias,


introduzindo o que não faz parte dele; então inventou a crença


de que o Messias é o filho de Deus, a crença no pecado


original, a crença na redenção. Tantos dos seguidores do


Messias o enfrentaram. Isso é confirmado pelo que Paulo


disse de si mesmo, conforme mencionado em 2 Timóteo


(1:15):


"Você sabe disso, que todos na Ásia me deram as costas".


Nela, também, ele disse: (4:16): “Na minha primeira


defesa ninguém estava ao meu lado, mas todos me


abandonaram”.


* Os quatro estágios do desenvolvimento do


cristianismo de Paulo após sua morte:


Apesar de tudo o que Paulo fez, por três séculos o


monoteísmo foi o predominante entre os cristãos.


Então, o Concílio de Nicéia foi realizado, e a imposição


do dito que estabelece a divindade do Messias com o apoio do


imperador romano Constantino para eliminar a disputa na


sociedade cristã considerada parte da sociedade romana.


Portanto, ocorreu uma evolução no cristianismo que Paulo


trouxe.


Mais tarde, o próprio Constantino se converteu ao


cristianismo distorcido da religião do Messias e projetado por


Paulo, a impôs à sociedade romana deixando sua antiga


religião representada em puro paganismo em que não havia


correlação nem com o Messias nem com os outros profetas.


Então aumentou a força do cristianismo. No entanto, o


monoteísmo ao qual pregado pelo bispo Ários era


predominante entre os cristãos em Constantinopla, Antióquia,


Babel, Alexandria, Assyut, Jerusalém, Césaria de Palestina e


Tiro.


No entanto, bispos não monoteístas começaram a


dominar os cristãos com visões e sonhos até a doutrina de


monoteísmo,61 e apenas a doutrina que estabelece a divindade


do Messias.62


61 Ou seja, a doutrina que estabelece que Deus é Um em Sua essência, e


somente Ele merece ser adorado.


62 Verifique o livro “Muhádarát fi Nasraniya” de Mohammad Abu Zuhra,


(pág. 121 e posterior), e o livro “Ar-Rum” de Asad Rustom”, (1/60, 61).


No ano de 380 foi a época do Imperador Teodósio I que


se converteu ao cristianismo e com isso o Império Romano


oficialmente abraçou a religião cristã com esta versão


reformada que Paulo fez e confirmada por Constantino. Então


a porta ficou escancarada diante de todos os povos pagãos que


estavam sob o Império Romano para adotar o cristianismo.


Estas foram as quatro fases principais do


desenvolvimento do cristianismo, era pós-Paulo, levando a


sociedade cristã para longe dos ensinamentos do Messias e


fazer os cristãos seguirem uma religião que nada mais é do


que uma mistura dos mitos de Paulo e crenças pagãs dos


romanos.


* A alteração dos filhos de Israel à Torá e ao


Evangelho ao longo do tempo, é considerada um dos


elementos mais importantes da representação incorreta da


religião de Moisés e do Messias:


Deus, Altíssimo seja Ele, diz, dirigindo a palavra a todas


as pessoas instruídas do Povo do Livro (judeus e cristãos): "Ó


adeptos do Livro, por que disfarçais a verdade com a


falsidade, e ocultais a verdade sendo que dela tendes pleno


conhecimento?" (Alcorão, 3:71).


E diz Deus, Exaltado e Majestoso, sobre os estudiosos do


Povo do Livro (judeus e cristãos): "Recorda-te de quando


Deus obteve a promessa dos adeptos do Livro, (que se


comprometeram a) evidenciá-lo (o Livro) aos homens, e a


não ocultá-lo. Mas eles o jogaram às costas, negociando-o


a um preço irrisório. Que detestável transação a deles!".


(Alcorão, 3: 187).


Da mesma forma, Deus, Louvado seja Ele, fala sobre o


Povo do Livro (judeus e cristãos): "Ai daqueles que copiam


o Livro (alterando-o) com as suas mãos, e então dizem:


Isto emana de Deus, para negociá-lo a vil preço. Ai deles,


pelo que as suas mãos escreveram! E aí deles, pelo que


lucraram!". (Alcorão, 2:79).


Esta alteração se aplica aos quatro Evangelhos escritos


por Mateus, Marcos, Lucas e João após a elevação do Messias


ao céu, em que os estudiosos cristãos disseram que eles são o


Evangelho Original que estava nas mãos do Messias Jesus


filho de Maria e dos discípulos. Mas a verdade em que não há


dúvida, é que são livros (escritos por) humanos, sua escrita foi


gravada à mão por quatro homens e isso foi do ano 37 ao ano


110. Então eles chamaram cada versão deles de "Evangelho"


como semelhança com o Evangelho que estava nas mãos do


Messias, com a intenção de confundir a verdade com a


falsidade; eles deram-lhes os nomes daqueles que os


escreveram, e assim eles permaneceram: "Evangelho de


Mateus", "Evangelho de Marcos”, “Evangelho de Lucas” e


“Evangelho de João”. Mas a verdade é que deveria ter sido


chamado: "Livro de Mateus", "Livro de Marcos", "Livro de


Lucas" e "livro de João", e nunca nenhum deles, deveria ter


sido chamado de evangelho.


Deus, Altíssimo seja Ele, exortou o Povo do Livro


(judeus e cristãos), dizendo: "Ó adeptos do Livro, foi-vos


apresentado o Nosso Mensageiro para mostrar-vos muito


do que ocultáveis do Livro, e perdoar-vos em muito. Já


vos chegou de Deus uma Luz e um Livro esclarecedor,"


(Alcorão, 5: 15).


A palavra mensageiro é aqui entendida como se referindo


a Mohammad (Deus o abençoe e conceda-lhe paz), enquanto


a palavra luz se refere ao Alcorão.


Certamente a mudança de estudiosos cristãos para sua


religião é a causa que levou à ambiguidade e contradição no


cristianismo contemporâneo (e não estou dizendo a religião


que trouxe o Messias Jesus filho de Maria). Se a Torá e o


Evangelho que estão nas mãos dos judeus e dos cristãos de


hoje são a mesma Torá e o Evangelho que estavam nas mãos


de Moisés e do Messias filho de Maria, não teria ocorrido


desordem e mistério entre os grupos cristãos, e teria sido


muito claras as questões de credo, porque Deus descreveu a


Torá e o Evangelho que contêm orientação e luz, e orientação


e luz são incompatíveis com a presença do mistério na Torá e


nos evangelhos existentes nas mãos dos judeus e cristãos hoje.


Do exposto, é evidente que a Torá e os Evangelhos


contemporâneos não são os originais revelados aos Seus


mensageiros Moisés e Jesus, mas foram escritos por mãos


humanas algum tempo depois,63 contêm muitas alterações


expostas dos textos originais; e quem lê o Alcorão com


sinceridade e imparcialidade, você verá a diferença entre os


palavra de Deus e a palavra do ser humano, e graças a Deus


pela emergência do argumento.


* Nota importante:


Com a ausência do Evangelho que estava nas mãos do


Messias, e a presença dos livros escritos por João, Mateus,


Lucas e Marcos chamados Evangelhos; (pode-se dizer que)


contêm algumas informações verdadeiras porque podem ser


considerados livros de história, nos quais há boa nova quanto


à humanidade do Messias, e já referimos uma grande parte


disso nesta pesquisa, eles também incluem boas novas do


Profeta veraz, Muhammad (Deus o abençoe e lhe dê paz) o


Profeta do Islam, que estão perto de trinta.64


* Deus retirou a profecia dos filhos de Israel:


Deus tirou a profecia dos filhos de Israel e a colocou nos


filhos de Ismael, e Deus decide e escolhe o que quer.


Ninguém tem o direito de se opor às ordens de Deus, isso é


apenas para Deus, Glorificado seja Ele. Em seguida, enviou


63 Para obter mais detalhes, consulte o livro “Aynat Tawrát wal Ijyil al-


Asliyain” de Majed Bin Sulayman Al-Rassi, este livro está disponível na rede com


este nome.


64 Foi mencionado antes que essas provas evangélicas são encontradas no


livro “As Incríveis Profecias de Mohammad na Bíblia”.


Este livro está disponível com este título na web.


Verifique também o livro "Al-bichárát al-‘Ujáb fi suhufi ahli al-Kitáb" (99


dalílan ‘alá wujudi Nabiyi al-Mubachari bihi fit Tawráti wal Injíl) do Dr. Salah Al-


Rached. Editora Dar Ibn Hazm, Beirute.


Mohammad, cuja linhagem remonta a Ismael, filho do profeta


Abraão para toda a humanidade, filhos de Ismael, e não filhos


de Israel. (Deus) tornou obrigatório a todas as pessoas que


aderem à sua religião e fazem de sua mensagem o


complemento de todas as mensagens dos profetas antes dele.


* A Posição do Messias para judeus, cristãos e


muçulmanos:


Os judeus foram negligentes quanto aos direitos do


Messias, então eles descreram de sua profecia, negaram e


acusaram sua mãe de fornicação, o que é impossível de ser.


Os cristãos exageraram quanto a seus direitos, elevaramno


além de sua humanidade dizendo palavras muito


contraditórias sobre ele. Disseram que ele é Deus, filho de


Deus e terceiro dos três, houve entre eles quem disse que ele


tinha apenas uma natureza, e houve quem dissesse que ele


tinha duas naturezas, também alguns disseram que tinham


uma essência e outros afirmaram que tinham duas essências.


Enquanto os discípulos e escritores dos quatro


evangelhos não citaram nenhuma palavra sobre o Messias ter


dito sobre ele mesmo que é o senhor, filho do senhor ou


terceiro dos três, também não foi relatada uma única palavra


dele para confirmar que disse ao povo: adoram-me.


Quanto à religião do Islam esclareceu a verdade explícita


sobre a natureza do Messias manifestada em que ele é um ser


humano e mensageiro, Deus o criou no ventre de sua mãe


Maria com a palavra Seja e é o Messias no ventre da mãe.


Então Deus o enviou aos filhos de Israel e os convidou a


adorar somente a Deus, conforme Deus relatou sobre ele no


Alcorão dizendo: "Quando o mesmo Messias disse: Ó


israelitas, adorai a Deus, Que é meu Senhor e vosso. A


quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe-á vedada a


entrada no Paraíso e sua morada será o fogo infernal! Os


injustos jamais terão socorredores." (Alcorão, 5:72).


E Deus disse sobre o Messias que ele disse ao seu povo:


"Não lhes disse, senão o que me ordenaste: Adorai a Deus,


meu Senhor e vosso!" (Alcorão, 5: 117).


Também Deus disse sobre o Messias que ele disse ao seu


povo: "Sabei que Deus é meu Senhor e o vosso. Adorai-O,


pois. Essa é a senda reta." (Alcorão, 3:51).


Da mesma forma, Deus disse sobre o Messias que ele


disse ao seu povo: "Deus é meu Senhor e vosso. Adorai-O,


pois! Eis aqui a senda reta!" (Alcorão, 43:64).


E na Surata de Maria, o Messias disse ao seu povo: "E


Deus é o meu Senhor e o vosso. Adorai-o, pois! Esta é a


senda reta." (Alcorão, 19:36).


Deus, Altíssimo seja Ele, diz: "É inadmissível que um


homem a quem Deus concedeu o Livro, a sabedoria e a


profecia, diga aos humanos: Sede meus servos, em vez de o


serdes de Deus! Outrossim, o que diz, é: Sede servos do


Senhor, uma vez que sois aqueles que estudam e ensinam


o Livro." (Alcorão, 3:79).


* A explicação deste Versículo Sagrado:


Certamente, é proibido e impossível para o ser humano a


quem Deus honrou com a profecia e a revelação do Livro, que


ele disse ao povo: "Adorem-me em vez de adorar a Deus", ou


"adorem-me com Deus". Isso é impossível vir de um dos


profetas (paz e bênçãos estejam com eles), sendo o Messias


ou outro. Isto é considerado um dos casos mais horríveis de


tudo, que Deus enviasse um homem como profeta e este se


autodenomina deus e não profeta; isto é impossível vir de um


dos profetas, porque eles são os mais completos em tudo,


pessoas com mais adoração a Deus, Altíssimo, ou seja, com


mais cumprimento de seus pedidos; e os comandos dos


profetas para as pessoas concordam com o que Deus lhes


ordenou, que é convidar as pessoas à singularidade, adorar


apenas a Deus, avisar das coisas feias e do pior deles


associam alguém a Deus e tomam alguém que não seja Ele


como deus e senhor.


O Povo do Livro costumava adorar uns aos outros,


adorando a seus rabinos e sacerdotes, como Deus o Altíssimo


diz sobre eles: "Tomaram por senhores seus rabinos e seus


monges em vez de Deus, assim como fizeram com o


Messias, filho de Maria, quando não lhes foi ordenado


adorar senão a um só Deus. Não há mais divindade além


d‘Ele! Glorificado seja pelos parceiros que Lhe


atribuem!". (Alcorão, 9:31). Isto é, eles tomam seus rabinos e


sacerdotes como deuses, eles também adoram o Messias,


embora Deus não os tenha ordenado fazer, mas ordenou-lhes


o oposto que é parar de adorar a todos que não sejam Deus, e


adorem o Deus Único sem associados.


Deus esclareceu a verdade a que cada profeta convida seu


povo, dizendo: "Sede servos do Senhor, uma vez que sois


aqueles que estudam e ensinam o Livro.", ou sejam sábios,


juristas e estudiosos; e ordenando que sejam mestres, Ele


considera um direito deles - os profetas -, para o


conhecimento de que eles tinham daquele Livro revelado por


Deus para eles; também ensinar as pessoas o bem da parte do


profeta, exigia que o próprio profeta cumprisse com o que ele


ensinou e sendo um exemplo para eles.


O resultado é que o dito de que "os profetas ordenaram


seus povos adorarem a si mesmos” é um dito falso, porque


todos os profetas ordenaram que Deus fosse adorado e proibiu


a adoração de outro que não era Ele.


* Grande benefício em esclarecer a condição do


Messias e de sua mãe a Virgem Maria na religião do


Islam.


O nome do Profeta Jesus foi mencionado no Alcorão


vinte e cinco vezes, e foi mencionado pelo nome de Messias


nove vezes, enquanto o nome do Profeta Mohammad (Deus o


abençoe e conceda-lhe paz) é mencionado no Alcorão apenas


cinco vezes.


Jesus (que a paz esteja com ele) foi mencionado no


Alcorão com vários nomes e apelidos, e eles são os seguintes:


Jesus filho de Maria, filho de Maria, o Messias, servo de Deus


e mensageiro de Deus.


Além disso, o nome de sua mãe "Maria" foi mencionado


trinta e uma vezes no Alcorão, embora nenhum nome das


filhas ou esposas do Profeta Mohammad (Deus o abençoe e


lhe conceda paz) tenham sido mencionados.


Vale a pena mencionar que uma surata do Alcorão leva


seu nome - Surata de Maria -, embora não haja uma única


surata que leve o nome das filhas ou as esposas do Profeta


Mohammad (Deus o abençoe e conceda-lhe paz).


A partir da evidência de como o Islam honra a Virgem


Maria, é que uma Surata do Alcorão leva seu nome, enquanto


na Bíblia não há um único capítulo ou livro que leva seu


nome.


Esta menção do Messias e sua mãe no Alcorão veio com


o grau de respeito, glorificação e reverência que ambos


merecem, não acreditando que possuem atributos de senhorio


ou divindade, mas eles são seres humanos como nós, eles


adoram Deus como os outros O adoram, eles Lhe pedem o


Paraíso e a salvação do Inferno conforme solicitado por


outros.


(5)


Quinto anexo: Uma confusão e sua resposta


Alguns alegaram que o Messias é o filho de Deus


(filiação da linhagem), porque o Messias não tem um pai


humano, portanto seu pai é Deus, que eles declararam.


A resposta a essa confusão é que essas palavras não são


adequadas, porque Deus criou nosso pai Adão e nossa mãe


Eva sem mãe ou pai, entretanto, ninguém disse que seu pai é


Deus.


Deus é Todo-Poderoso sobre todas as coisas, não importa


o que seja impossível para Ele, Deus pode criar um ser


humano de homem e mulher, como todos as pessoas, pode


criar sem homem ou mulher como no caso de nosso pai Adão,


pode criar do masculino sem feminino como é o caso de nossa


mãe Eva, a quem Deus criou da costela de Adão, e pode criar


da mulher sem homem, como no caso do Messias, filho de


Maria. Deus também pode criar do pai idoso e da mãe infértil,


como é o caso dos profetas Abraão e Zacarias; também pode


não criar nada do masculino e feminino (nem homens ou


mulheres) como é o caso dos inférteis; pode criar a partir de


um casal apenas homens; pode criar apenas mulheres e pode


criar a partir deles machos e fêmeas; Deus Exaltado e


Majestoso tem poder sobre tudo as coisas; e se ele quer


alguma coisa, ele apenas lhe diz: "Seja" e é., como Deus diz


no Alcorão: "O exemplo de Jesus, ante Deus, é idêntico ao


de Adão, que Ele criou do pó; então lhe disse: Seja! e foi."


(Alcorão, 3:58).


Deus também diz no Alcorão: "A Deus pertence o reino


dos céus e da terra. Ele cria o que Lhe apraz; concede


filhas a quem quer e concede varões a quem Lhe apraz.


Ou propicia igualmente mulheres e varões, e faz estéril a


quem Lhe apraz, porque é Poderoso, Sapientíssimo."


(Alcorão, 42: 49-50).


O significado do versículo sagrado: A Deus, Exaltado e


Majestoso, pertence a soberania do céu e da terra e o que está


neles, cria no que quer. Ele concede a quem Ele quer de Seus


servos apenas mulheres sem homens, concede para quem quer


homens sem mulheres, e concede, a quem quer de homens e


mulheres, e faz de quem quer estéril que não pode ter filhos,


Ele sabe o que cria, capaz de criar o que deseja, poderoso em


para criar o que quer, nada o incapacita de criar o que quer.


Após esta ratificação, caros leitores, o que está mais


próximo da razão e a lógica? Dizermos que Deus criou o


Messias no ventre de sua mãe com a palavra "seja" e assim, o


Messias estava em seu ventre? ou dizermos que o Messias é


filho do Senhor e tem duas naturezas, divina e humana,


ignorando todas as descrições humanas do Messias que foram


vistas pelos olhos do povo e que foram mencionadas em todos


os quatro evangelhos e seus anexos?


Deixo a resposta para o leitor justo e equilibrado em


busca da verdade.


(6)


Sexto anexo: Um benefício sobre o significado de "Filho


de Deus" mencionado em alguns evangelhos65


● A palavra “filho de Deus” mencionada em partes dos


evangelhos, é a compreensão deve retornar à linguagem do


Messias (a paz esteja com ele).


Consultando as fontes evangélicas, encontramos que a


palavra filho neste contexto significa cuidado, amor,


orientação, fé e honra. Esta descrição corresponde ao Messias


e seus discípulos em particular, também concorda com os


outros filhos de Israel que seguiram o Messias cujas ações


estavam de acordo com sua legislação com a qual Deus o


enviou.


● Este sentido é evidenciado pelo que é manifestado no


Evangelho de João (1.12): “Contudo, aos que o receberam,


aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se


tornarem filhos de Deus”.


● E na carta de Paulo ao povo de Roma (Romanos 8:14):


Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são


filhos de Deus”.


● Depois disse em: (8:16): “O próprio Espírito


testemunha ao nosso espírito que somos filhos de Deus.”.


● E no Evangelho de Mateus (5,9): “Bem-aventurados os


que procuram paz, porque serão chamados filhos de Deus” 45


para que vocês venham a ser filhos de seu Pai que está nos


céus.”


A expressão "filho de Deus" citada nos Evangelhos e nos


livros sagrados de cristãos, era usado também para se referir


ao Messias e seus discípulos, aqueles que acreditam nele e


65 Por honestidade científica, e para atribuir o benefício ao seu povo, ao


preparar este anexo, eu me beneficiei do artigo escrito pelo Dr. Khaled Bin


Abdallah Bin Abdelaziz al-Qassem, sob o título “Heredatu tazliz: Haquíqatuha wa


adilatu botlániha”.


amam o bem e a paz, preservadores da adoração, e não é


específico para o Messias, então é evidente que o verdadeiro


significado deste termo "filho de Deus" nos evangelhos não é


filiação em termos de linhagem e reprodução, mas o


significado está relacionado ao cuidado e amor pelos


seguidores do Messias. "Tu és meu filho; eu hoje te gerei.66


Pede-me, e te darei.” Salmos (2: 7-8).


No Antigo Testamento, veio a descrição de todos os


filhos de Adão como filhos de Deus, conforme manifestado


em Gênesis, no início do capítulo seis falando de homens pós-


Adão:


“Quando os homens começaram a multiplicar-se na terra e


lhes nasceram filhas, os filhos de Deus viram que as filhas dos


homens eram bonitas, e escolheram para si aquelas que lhes


agradaram”. (Gênesis 6:1-2)


● O acima também indica que a expressão "filho de


Deus" é dita em um antagônico "aos filhos de Satanás e filhos


das serpentes", como mencionado nos evangelhos ao


descrever os judeus: "Ó filhos das serpentes" e todos sabem


que eles não são filhos de cobras por linhagem, nem são filhos


de Satanás por linhagem, mas foram atribuídos às serpentes


por sua astúcia, perigo, e seus venenos intelectuais, foram


igualmente atribuídos a Satanás por seus enganos e mentiras.


● O resultado é que quando a palavra "filho de Deus" é


mencionada nos evangelhos, não significa filiação de


linhagem, mas refere-se à descrição das pessoas a quem essa


palavra é dirigida, que estão sob os cuidados de Deus e estão


perto de Deus com sua adoração e fé.


Enquanto o segundo sentido de filiação é a filiação da


linhagem que ocorre por meio da reprodução, na qual o filho


faz parte do pai. Sem dúvida, para aqueles que têm


discernimento, razão e fé, este sentido não pode ser atribuí-lo


a Deus, Altíssimo seja Ele, porque Ele não gerou ou foi


66 Em outras palavras, eu te criei, e você veio para esta vida nascido do


ventre de sua mãe com a ordem de Deus. Deus atribuiu o produto próprio, porque


foi Ele quem o encomendou.


gerado, e não teve um filho ou uma esposa é feito por


necessidade, enquanto Deus é Infalível para criar algo e então


precisar, Glorificado seja Deus acima disso.


O significado de filiação nos evangelhos é o primeiro


sentido, como foi explicado acima.


* Seção sobre a afirmação do Messias de que ele é um


ser humano; Isso elimina a disputa e é crucial para o


assunto:


O que esclarece o significado da expressão "filho de


Deus" manifestada nos evangelhos, a declaração do Messias


de que ele é descendente de humanos e que não é divino, e se


o Messias fosse realmente filho de Deus, ele não teria dito que


ele é humano, porque estaria mentindo, e isso é impensável da


parte dele.


A descrição de Cristo (que a paz esteja com ele) foi


confirmada, ele mesmo que ele é o filho do Homem em


muitos lugares nos evangelhos, e já foi mencionado uma série


de testes, incluindo:


● O que se manifesta no Evangelho de Lucas (9:56), que


o Messias disse sobre si mesmo:


“Porque o Filho do Homem não veio para perder as vidas


dos homens,"


Este versículo é explícito que o Messias não é filho de


Deus, mas filho do Homem, isto é, da raça humana.


● No Evangelho de João (8:28), o Messias disse:


"Jesus então lhes disse: “Quando tiverdes levantado o Filho


do Homem, então conhecereis quem sou e que nada faço


de mim mesmo."


Isso não mostra que o Messias é um ser humano, que ele


não é descrito com descrição do senhorio?


Se Jesus fosse o Senhor, ele não teria se descrito como


humano ao dizer "filho do homem", e não teria dito "e que


não faço nada por minha conta”, porque o Senhor do


Universo faz tudo e administra todo o universo e,


consequentemente, logicamente, não pode ser que o Messias


disse: "e que não faço nada por minha conta" sendo ele o


Senhor do Universo.


● No Evangelho de Lucas (7:34), o Messias falou à


multidão sobre si mesmo ele mesmo disse: “Veio o filho do


Homem que come e bebe”.


● Da mesma forma, o Messias disse a quem queria matálo:


"Mas, agora, procurais tirar-me a vida, a mim que vos falei


a verdade que ouvi de Deus! Isso Abraão não o fez."


Mas, pelo contrário, quando o Messias (que a paz esteja


com ele) recebeu a ordem de: "tu és o filho de Deus”, a


conclusão de sua resposta foi que ele é um filho do Homem.


Evangelho de João (1: 49-51).


Assim, a descrição do Messias de ser filho do homem, é


uma prova óbvia e expressa de que ele é um ser humano.


Então que, talvez quem disse essas palavras de si mesmo,


teria até pensado que é deus ou filho de deus?


● Nos Evangelhos, encontramos outros sinais sobre a


humanidade do Messias, veja Lucas (17:22) (18: 8) e Mateus


(12:32).


● O resultado é que a palavra "filho", quando atribuída ao


Messias, não significa que o Messias é o filho de Deus em


termos de linhagem e reprodução, antes, o significado é que


Deus é seu Cuidador e Educador.


* Seção sobre o significado da palavra pai:


A palavra pai mencionada em vários lugares do


Evangelho também é seu entendimento deve retornar à


linguagem do Messias (a paz esteja com ele), e voltando ao


Evangelho de João, descobrimos que a palavra pai significa o


cuidador, educador e administrador, e sabe-se que Deus é o


Administrador de todo o universo, incluindo o ser humano,


com este significando que Ele é o Pai do universo. Em João


(20:17) a seguir: "Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e


vosso Deus".


E os judeus disseram a Jesus: “Temos um Pai, isto é,


Deus”. João (8:41).


O Messias disse aos seus discípulos: "Quando orares,


entra no teu quarto, fecha a porta e ora ao teu Pai em segredo;


e teu Pai, que vê num lugar oculto, te recompensará.".


(Mateus 6: 6).


Além disso, ele disse aos seus discípulos: "Guardai-vos


de fazer vossas boas obras diante dos homens, para serdes


vistos por eles. Do contrário, não tereis recompensa junto de


vosso Pai que está no céu." (Mateus 6: 1).


E em Isaías (64: 8), a declaração de Isaías: "E, no


entanto, Senhor, vós sois nosso pai".


Como essas palavras atribuídas a Jesus ou outras pessoas,


elas são inúmeras, e todas são testemunhos de que a palavra


(pai) foi usada para Deus com o significado do Educador, que


cuida de Seus servos crentes, e não tem noção de paternidade


de linhagem. Glorificado seja Deus acima disso.


Com base no acima exposto, quando a palavra do


Messias vem no evangelho que Deus é “pai”, refere-se ao


Educador e o Cuidador de algo, e não significa o conhecido


parentesco de linhagem e reprodução em que a criança é parte


do pai.


* Resumo do acima:


A palavra filho é dita em dois sentidos: verdadeiro e


figurado.


O significado verdadeiro: é como quando você diz: "Eu


sou Eli, filho de Daniel." Isto significa que Daniel é o seu pai


que o gerou e você é o filho dele.


Este é o significado verdadeiro da palavra "filho".


O segundo sentido (figurado): é como quando você diz à


criança que caminha no parque com os pais e você quer


chamá-la de filho! Venha filho, quero lhe dar um doce.


E é como quando você diz a sua sobrinha que passeia


com os pais: Venha filha! Eu quero lhe dar um doce.


Ou quando você diz ao seu sobrinho: filho! Evite ficar


acordado até tarde.


Você diz esta palavra "filho" mesmo que ele não seja seu


filho verdadeiro, mas você sente que ele é seu filho por causa


do amor que sente por ele e porque o educa com suas palavras


como se fosse seu próprio filho.


Também é como quando o diretor da escola diz aos


alunos na escola:


Filhos! Evitem velocidade ao dirigir.


Ou quando a diretora da escola diz aos alunos: Filhas!


Ajudem suas mães.


O diretor e a diretora dirigem essas palavras aos alunos,


apesar que eles não são seus filhos reais, mas eles sentem


isso, porque são seus educadores.


A mesma regra se aplica à palavra "filho" mencionada


nos evangelhos.


Esta palavra significa a filiação da educação, do cuidado


e do amor; entre ele chamar aqueles que seguiram os


ensinamentos do Messias: filhos de Deus; esse não é o


verdadeiro parentesco conhecido como parentesco de


reprodução, porque Deus não gerou nem foi gerado e não há


ninguém como Ele, mas que se refere ao sentido figurado.


● O oposto são leitores corretos e apreciativos. Se você


vir um idoso, um amigo do seu pai ou do seu tio na rua e você


fala: pai! Precisa de ajuda?


O significado de paternidade aqui, quando se diz "pai" é


mostrar respeito e apreciação, e não é a verdadeira


paternidade que significa que você é de sua descendência e


linhagem.


Da mesma forma, se você disser a uma senhora idosa que


carrega coisas com ela, sendo amiga de sua mãe ou tia: Mãe!


Precisa de ajuda?


O significado da maternidade, neste caso, ao dizer "mãe"


é mostrar respeito e apreciação e não a verdadeira


maternidade, o que significa que você tem descendência e


linhagem dela, ou que ela deu à luz a você.


* Seção sobre o significado da palavra "senhor"


quando é atribuída para o Messias:


A explicação de "meu senhor" quando o Messias é


contado nos evangelhos, significa "Ó mestre", conforme


claramente manifestado no evangelho de João (1:38):


"Voltando-se Jesus e vendo que o seguiam, perguntoulhes:


“Que procurais?”. Disseram-lhe: “Rabi (que quer dizer


Mestre), onde moras?"


(7)


Sétimo anexo: Benefícios gerais


1) Tomar a cruz como um emblema faz parte da


religião do Messias?67


○ Os cristãos tomaram a cruz como seu símbolo, adoramna


e juram por ela apesar de ser um objeto inanimado, não


beneficia nem prejudica, eles o esculpem em uma oficina, ou


marcenaria e então a adoram.


○ Tomar a cruz como um símbolo na religião do Messias


não foi mencionado nos quatro evangelhos ou nas cartas


anexadas a eles, e a história indica que os cristãos não


tomaram a cruz como seu emblema até depois do Concílio de


Nicéia organizado em 325, já que os romanos costumavam


obrigar os condenados à morte, carregar a cruz até o dia de


sua execução.


○ O imperador romano Constantino I foi o primeiro a


usar a cruz como emblema nos escudos de seu exército e


ainda era pagão na época sem ter-se convertido ao


cristianismo.


O historiador cristão Dr. Assad Rustom mencionou que


em uma batalha no ano 312, Constantino viu acima do disco


solar antes do pôr do sol uma cruz de luz escrito "com isso


você vai vencer", ele também viu em seu sonho naquela noite,


o Messias usando o mesmo emblema recomendando-lhe


aceitá-la como um estandarte com o qual você enfrentaria o


inimigo. Quando se acordou de seu sono, ordenou que a cruz


fosse desenhada nos escudos de seu exército, ele embarcou na


batalha e triunfou; então este símbolo (a cruz) tornou-se a


bandeira do Estado Romano.68


67 Por honestidade científica, beneficiei-me dessas informações por meio do


livro “Tárikh annasrániya, madjal linach’atihá wa maráhil tatawworihá ‘abrat


tárikh” (pág. 158), de Abdelwahab Ben Salih Al-Chayi'.


68 Livro “Ar-Rum” (1/53), ver “História da civilização” (11/384) de Will


Durant.


○ Isso mostra a fragilidade das bases em que se baseia o


cristianismo, desde a cruz que os cristãos tomam como


emblema, sua origem foi uma visão de um sonho e não é uma


revelação do Senhor (Deus) ou ensino do Messias escrito em


um dos quatro evangelhos que foram escritos após sua


elevação.


○ No melhor dos casos, para que a cruz seja um emblema


correto dos cristãos deveriam ser dos ensinamentos de Paulo,


mas nem este ou outro, e ainda assim os cristãos o fizeram


como um emblema da religião do Messias, e o Messias não


sabe nada sobre ela e nem mesmo foi crucificado na cruz.


○ Adicione a isso que os cristãos deveriam odiar a cruz


por ser o instrumento no qual seu deus foi crucificado - como


eles acreditam.


Não é assim caros leitores?69


2) Um benefício no esclarecimento da origem e


nascimento do termo "cristianismo"70.


○ O termo "cristianismo" ou "cristão" não era conhecido


na época do Messias ou depois dela. Nem esta palavra existe


em qualquer um dos quatro Evangelhos ou nas cartas


anexadas a eles. Sua origem foi quando os romanos pagãos,


habitantes de Antióquia e de outros lugares, observaram que


uma mudança clara estava ocorrendo com o grupo que seguia


Paulo, representados em judeus e pagãos convertidos aos


ensinamentos de Paulo, e eles se distinguiram claramente do


resto dos judeus ligados à sua religião judia, então eles


chamaram este grupo de cristãos - relativo à paz do Messias


estar com ele -, e esta é a prova do acima:


É afirmado em Atos (11:26): "Em Antióquia é que os


discípulos, pela primeira vez, foram chamados pelo nome de


cristãos."


69 Ver o livro "Arba’úna dalílan ‘alá Botláni ‘Aquadati tawáiczi al-khatí’ati


wa 'aquidat salbi al-Massih ", de Majed Bin Sulayman Al - Rassi, disponível


online com este título


70 Para honestidade científica, beneficiei-me dessas informações por meio do


livro “Tárikh annasrániya, madjal linach’atihá wa maráhil tatawworihá ‘abrat


tárikh” (págs. 113, 114) por Abdelwahab Ben Salih Al-Chayi'.


Isso foi cerca de quinze a vinte e cinco anos após o


Messias ter sido elevado.


○ Isso é corroborado pelos pagãos que entraram na


religião de Paulo, eles próprios precisavam de um símbolo de


identidade para permanecer sob sua bandeira após ter se


separado de suas antigas bases pagãs, então eles entraram na


nova religião constituída por Paulo, mas eles precisavam que


esta religião era diferente da religião original com a qual ele


foi enviado o Messias, então eles se chamavam de Cristãos.


○ Com base no acima, chamar o cristianismo ou os


cristãos os seguidores do Messias que estavam no tempo de


Jesus, um quarto de século aproximadamente depois que o


Messias foi elevado, é considerado um erro religioso e


histórico, que contribui para misturar e distorcer a imagem


entre a religião verdadeira e a religião falsa, por um lado, e


entre os seguidores do Messias e seguidores de Paulo, por


outro lado.


○ A religião de Paulo, mais tarde chamada de


“cristianismo” - como observam caros leitores - contém


crenças, rituais, ritos pagãos, segredos misteriosos e


complexos, ninguém poderia ou será capaz de entender ou


responder mesmo os grandes estudiosos da religião cristã


poderiam ao longo dos vinte séculos anteriores.


3) Adoração, costumes, rituais e benefícios pessoais


entraram na religião do Messias depois de elevá-lo ao


céu71


A religião do Messias e sua mensagem - antes que ele


fosse elevado e sua religião foi sujeita a alterações por parte


de Paulo - era simples e fácil, livre de complexos, controle


71 Para honestidade científica, parte das informações mencionadas neste


anexo, eu me beneficiei com o livro “Tárikh annasrániya, madjal linach’atihá wa


maráhil tatawworihá‘ abra tárikh”, (pág. 157, 166) por Abdelwahab Ben Salih Al-


Chayi'.


sacerdotal existente nas igrejas católicas, copta e oriental


como o regime de papas, patriarcas, cardeais e monges, a


música não era tocada no templo onde o Messias orava, nem


sinos eram tocados, cruzes não eram penduradas, não houve


confissão de pecados perante os padres, não havia


indulgências, nem o casamento foi proibido para padres ou


monges antes do Conselho de Nicéia, nem havia imagens do


Messias e sua mãe, não havia chamados de Natal ou de árvore


de Natal ou "Papai Noel", também não existiam celebrações,


exceto aquelas celebradas por seu povo, os judeus, a maioria


importante, Páscoa, ou a festa de Purim (comemoração de


Ester), fora dele, eles não celebraram o Messias ou a ordem


para fazê-lo quando ele estava na terra, o que prova tudo isso


é que nada foi mencionado nos quatro Evangelhos, e se


existisse, teria sido citado, pois são consideradas coisas, que


se esforçariam para ser transmitidas, então, com base no


acima, todos esses costumes surgiram na religião do Messias,


ele não sabia deles e nem ele nem seus discípulos os


celebraram.


O que indica a corrupção e a falsidade da religião que


hoje em dia os cristãos seguem e que está muito longe da


religião original do Messias, a tolerância dos cristãos em


comer carne de porco e se comprometer em fornicação


obscena (relações extraconjugais), apesar do adultério ser uma


das coisas desagradáveis censuradas pela religião, razão e


natureza, já que muitos deles o cometem sem vergonha de


Deus ou pessoas, neste, são os mesmos estudiosos ou outros,


chamados paroquianos, eles cometem fornicação em igrejas


que são casas de culto para eles, embora a fornicação seja


proibida em seus livros, os padres cometem este com


mulheres casadas, e nisso há um atentado à dignidade de seus


maridos sem se importar e sem se sentir culpados, e talvez


uma delas fica grávida dele, então, por exemplo, uma menina


nasce para ele, e o marido desta mulher - que coabitava com o


padre e estava grávida dele – encarrega-se de criá-la até que


ela cresça, acreditando que ele é seu pai e não é. É claro que a


mulher pode saber a verdade, mas não pode revelar o segredo


para que ela não se exponha, e talvez ela não saiba que a


menina pertence ao padre porque os dois convivem com ela, o


marido e o sacerdote. Quando a menina cresce e já está


grande, ela vai à igreja, talvez o seu verdadeiro pai (o padre) a


atraia para sua cama, sem ele saber que é seu próprio pai, e


gosta disso. Portanto, que luz e que amor - mas que diabo os


padres trazem aos seus paroquianos?


No Evangelho de Mateus (5: 27-30) na proibição do


adultério, o Messias disse aos seus discípulos:


"Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás


adultério. "Eu, porém, vos digo: todo aquele que lançar um


olhar de cobiça para uma mulher já adulterou com ela em seu


coração. "Se teu olho direito é para ti causa de queda, arrancao


e lança-o longe de ti, porque te é preferível perder-se um só


dos teus membros a que o teu corpo todo seja lançado no


Inferno. "E se tua mão direita é para ti causa de queda, corta-a


e lança-a longe de ti, porque te é preferível perder-se um só


dos teus membros a que o teu corpo inteiro seja atirado no


Inferno."


Com relação a comer carne de porco, foi mencionado em


Levítico (11: 7) que o Senhor disse a Moisés e Aarão quando


falava dos animais que são proibidos comer:


“E o porco, porque embora tenha o casco dividido, forma


um casco fenda, não mastiga; será impuro para você”.


A realidade é que os cristãos - incluindo padres - comem


carne de porco com ganância, qual é o apego à religião do


Messias na qual eles são os cristãos?


4) As causas da fraqueza na propagação da


verdadeira mensagem do Messias após levantá-lo ao céu.72


○ A súbita ausência do Messias na terra e por meio de um


método violento através da intervenção do governo romano


72 Para honestidade científica, parte das informações mencionadas neste


anexo, eu me beneficiei com o livro “Tárikh annasrániya, madjal linach’atihá wa


maráhil tatawworihá‘ abra tárikh”, (pág. 157, 166) por Abdelwahab Ben Salih Al-


Chayi'.


causou um forte trauma psicológico nos discípulos do Messias


e seus seguidores se tornaram econômica, psicológica e


intelectualmente fracos, uma vez que entre eles não houve um


único discípulo que teve influência e relevância com quem ele


poderia levar a proteger a mensagem do Messias e fazê-la


continuar e publicá-la, porque eles próprios enfrentaram a


opressão dos judeus, sua única preocupação era se salvar da


tortura ou da perseguição. Então eles se afastaram


completamente da ideia de proteger a mensagem do Messias e


fazer com que ela continuasse e fosse publicada, o que levou à


fraca disseminação de sua mensagem e sua religião em um


nível geral, dando, portanto, a oportunidade para o judeu


Paulo começar a representar erroneamente a mensagem do


Messias, e com isso o caminho foi aberto para ele.


○ Das causas mais importantes de fraqueza na publicação


dos ensinamentos do Messias, é que Paulo puxou o tapete de


debaixo dos discípulos do Messias quando ele fingiu ser um


discípulo designado de Jesus, então ele e não os discípulos do


Messias que foram deixados sem importância entre as pessoas


por tomar sua religião, havendo um novo apóstolo entre eles –


como acreditavam - de quem eles poderiam tirar a religião


diretamente, o que causou uma fraca propagação da


verdadeira religião do Messias.


○ O que pode ser dito sobre isso é que entre as causas da


fraca divulgação dos ensinamentos do Messias após sua


elevação, é que os judeus certamente desfrutaram de sua


vitória sobre o Messias ao assassiná-lo – como acreditavam -


então eles concentraram seus esforços nos discípulos para


desenraizar sua mensagem desde suas raízes e pare de postar


de várias maneiras, gerando a oportunidade para Paulo iniciar


a alteração da mensagem do Messias e sua prática na


realidade.