A Primeira prova histórica sobre a alteração da
religião do Messias:23
Foi mencionado acima, o esclarecimento do papel
histórico do judeu Saulo (que mais tarde mudou seu nome
para Paulo) na alteração da religião do Messias, que
representa o primeiro estágio histórico na adulteração da
religião do Messias, e o primeiro bloco nela.
Neste ponto, faremos uma breve demonstração da
segunda etapa histórica da alteração da religião do Messias,
na qual mais dez mudanças ocorreram nesta religião, isso
ocorreu nas mãos dos concílios da Igreja que incorporaram
um grande número de bispos, patriarcas e clero. Nove dessas
23 Por honestidade científica, muitas das informações mencionadas neste
ponto, eu me beneficiei delas por meio do livro “Tárikh annasrániya, madkhal
linach’atihá wa maráhili tatawworihá ‘ibrat tárikh” Quarta e sexta seções, da
Abdelwahab Ben Salih Al-Chayi'.
Para mais informações: consulte o livro “Attaghyírát wa tataworát
attadrjiya al-lati hadaçat li risálati Yasú’ ba’da raf’ihi ‘alá madá ‘iddati
qurun”, disponível na web.
modificações aconteceram nos primeiros nove séculos sob o
Império Romano e depois. Mais tarde, ele entrou em colapso
no final do século V devido a fatores de desintegração e da
Igreja Católica em domínio na Europa por dez séculos,
chamados por eles de séculos medievais sombrios. No início
do século XVI, a última grande divisão na Igreja Católica
aconteceu causando o surgimento do grupo protestante, e
então esta foi a décima e última alteração na religião do
Messias até o momento desta escrita, e só Deus sabe se no
futuro, novas interrupções e divisões ocorrerão ou não.
* A primeira alteração da Igreja, considerada a
segunda calamidade na religião do Messias, a primeira
calamidade sendo as mudanças feitas por Paulo:
No início do século IV cristão, o conflito se intensificou e
o fogo da discórdia entre os sacerdotes foi aceso Os cristãos
sobre a personalidade do Messias, fosse ele humano ou deus,
visto que um sacerdote egípcio chamado Ário apresentou uma
opinião à sua igreja dizendo que Deus é Um, e não tem filho,
evidenciaram isso com argumentos razoáveis válidos, o que
causou diferenças na Igreja egípcia, então a diferença se
espalhou na Igreja Romana, e com ela muitas ambiguidades
ocorreram entre os homens da religião cristã, entre apoiadores
e oponentes. O Império Romano era quem governava naquela
época, mas na época ainda não adotava a religião cristã, mas
eram pagãos, tinham uma variedade de deuses que adoravam,
deuses das colheitas, deuses do exército, gado, etc., nos quais
não acreditavam profetas ou na religião celestial.
O imperador romano da época era Constantino, ele fez
uma tentativa de pôr fim a esta disputa que iria dividir a nação
e ameaçar a segurança interna, para a qual ordenou que um
conselho geral de bispos e patriarcas fosse organizado em um
de seus palácios, na cidade de Nicéia - localizada perto da
cidade de Istambul - para discutir essa controvérsia, resolvê-la
e chegar a uma decisão padrão antes que a disputa se espalhe
e seja difícil de controlar, levando à dissolução de seu império
internamente. Este conselho foi organizado em 325; Então,
2.048 religiosos se reuniram, 318 deles acreditavam que o
Messias era deus (ou seja, aproximadamente 16%) e os 1730
restantes (84%) acreditavam que o Messias era humano.
Sendo que a crença de Constantino estava em sua origem
pagã, então se estribou à opinião daqueles que afirmavam que
o Messias era deus, e filho de Deus ainda que fossem minoria,
pelo que os apoiava. Então, o conselho decretou a divindade
do Messias e sua filiação a Deus após reuniões que duraram
mais de três meses, e eles tornaram essa decisão parte da lei
da fé cristã que o conselho emitiu, e a balança pendeu em
favor daqueles que disseram que o Messias é deus, com a
força do imperador depois que inicialmente eram minoria, e a
cortina foi oficialmente levantada sobre o cristianismo de
Paulo, que morreu cerca de três séculos antes desse evento .
Com esta decisão, Constantino unificou a resistência
interna às custas da verdadeira religião do Messias no
interesse de manter seu império unido e de pôr fim às disputas
dentro dele. Isso não é estranho para alguém como ele, para
quem os fins justificam os meios, seu objetivo era unificar a
Igreja e que nela não ocorreram divisões, deixar de se
preocupar em enfrentar seus rivais pelo poder interno e
inimigos no exterior. Tomar essa decisão de sua parte não foi
porque estava convencido dessa crença, isso mostra
claramente que ele não era cristão naquela época, mas que o
fez porque a divisão na sociedade cristã enfraqueceu por
dentro o seu Estado, por isso ele quis que termine. Então
Constantino proibiu a declaração de Ário de que o Messias
era um ser humano e não um deus, então ele o baniu e aos de
sua opinião, e eles se consideraram oponentes do imperador
romano Constantino e banidos do regime público do império
Romano. Então ele emitiu o decreto para queimar seus livros,
e quem guardasse alguns deles sua punição era a morte.
Esta decisão de Constantino se tornou a segunda
calamidade para a religião do Messias após a calamidade da
alteração de Paulo. Constantino deu a essas modificações o
caráter oficial e o prestígio imperial, depois de não o terem.
Observa-se que Constantino fez o que precede antes de se
tornar cristão, ou seja, na sua época ainda não era cristão.
Observa-se também que a imposição da decisão de
Constantino se limitou à sociedade cristã, visto que era o
diferencial exclusivo deles como sociedade que tinha religião
própria em pleno Império Romano pagão, enquanto os
romanos - que eram a maioria - continuaram a praticar sua
religião. Mais tarde, quando Constantino se converteu ao
cristianismo anos após o Concílio de Nicéia, ele impôs o
cristianismo a todos os habitantes do império como será
mostrado mais tarde.
Também, observa-se que Constantino impôs a opinião
que diz que o Messias era Deus, apesar daqueles que
acreditavam ser minoria no conselho (cerca de 16%),
enquanto aqueles que acreditavam que Deus é Um em Sua
essência, não tem filho, seu percentual era de 84% do total
presente, mas ele escolheu a opinião minoritária e a impôs à
força sobre os cristãos porque essa opinião estava mais
próxima de sua crença pagã que estipulava a descida de um
deus do céu, e é claro que isso é mais apreciado por ele do
que a outra opinião.
Diz Will Durant:24 "Graças aos esforços de Constantino,
o cristianismo se tornou um estado e uma religião e se tornou
o modelo no qual a vida literária e o pensamento europeu
foram derramados ao longo de quatorze séculos"25.26
* Nota:
O Concílio de Nicéia não poderia acabar com a
singularidade a que o bispo Ário convidou, uma vez que o
monoteísmo era predominante entre os cristãos em
Constantinopla, Antióquia, Babel, Alexandria, Assiut,
Jerusalém, Cesaréia na Palestina e Tiro, para É por isso que os
bispos que não eram monoteístas começaram a assumir o
controle dos cristãos com visões e sonhos até que a doutrina
do monoteísmo27 desapareceu, e apenas a doutrina que institui
o deísmo do Messias permaneceu em cena.28
24 Will Durant: (1885 - 1981): Filósofo, historiador e escritor americano, de
seus livros mais famosos, o livro "História da Civilização", no qual colaborou sua
esposa Ariel Durant. (Fonte: Wikipedia).
25 Will faleceu em 1981. Ele, em seu ditado (mais de quatorze séculos) se
refere ao século VI e séculos posteriores.
26 "História da civilização" (1/403).
27 Ou seja, o credo que acredita que Deus é Um em Sua essência, e somente
Ele merece ser adorado.
28 Confira o livro "Muhádarát fi Nasraniya" de Muhammad Abu Zuhra, (pág.
E que estranho que os padres não se colocassem
concordam que o Messias é filho de Deus até 300 anos depois
que o Messias foi ressuscitado. Essa crença poderia estar
correta após este longo período e não poderia ser quando o
Messias estava na terra?
* Outras decisões do Concílio de Nicéia:
Foi mencionado antes que a principal decisão do Concílio
de Nicéia era provar a divindade do Messias e sua filiação de
Deus. Esta decisão foi acompanhada por outras decisões
humanas destrutivas para a religião do Messias e se
manifestam da seguinte forma:
1) Aceitar apenas quatro Evangelhos (o Novo
Testamento) enquanto os outros evangelhos que abordaram
setenta evangelhos - entre eles os evangelhos dos monoteístas
como o evangelho de Barnabé - foram considerados
apócrifos, não legítimos e proibidos, o que era devido
queimar instantaneamente e proibir os cristãos de tê-los à
vista, e quem quer que os possuísse, sua punição seria a
morte.
2) Este concílio creditou não mais do que dezesseis
epístolas daqueles que eram considerados apóstolos, no
concílio eles os reconheceram em seu conteúdo ou em sua
atribuição a seus autores, eles os adicionaram aos quatro
evangelhos, mas os outros foram considerados falsos e cheios
de intriga. Depois deste concílio, houve outros concílios,
neles foram creditadas mais sete epístolas que foram
rejeitadas no Concílio de Nicéia e consideradas falsas e
fabricadas.
3) O Concílio de Nicéia rejeitou alguns livros do Antigo
Testamento - a Torá e livros relacionados - por considerá-los
falsos e fabricados, mas posteriormente, em outros concílios,
esses livros foram reconhecidos novamente.
121 e posterior), e o livro "Ar-Rúm" de Asad Rostom", (1/60, 61).
4) Aqueles que contrariaram este concílio foram
amaldiçoados, expulsos e privados do rebanho da Igreja, o
primeiro deles o bispo egípcio monoteísta (Ário) que
acreditava na unicidade de Deus, também seus livros foram
queimados e foram mortos aqueles que os possuíam.
5) Foi decidido proibir o casamento de padres, esta
decisão contraditória ao bom senso foi a causa de tragédias e
problemas sexuais naqueles monges, desde então,
representados nas relações ocultas e sujas entre monges e
freiras nas igrejas.
O Alcorão Sagrado mencionou monges cristãos - que
foram a extremos para legislar leis que não existiam no
Evangelho, incluindo a proibição do próprio casamento, por
isso dizia: "No entanto, (agora) seguem a vida monástica,
que inventaram, mas que não lhes prescrevemos; (Nós
lhes prescrevemos) apenas comprazerem a Deus; porém,
não o observaram devidamente." (Alcorão, 57:27).
A explicação do versículo: Aqueles que fingiam ser
seguidores do Messias inovaram o monaquismo com
fanatismo na adoração, nós não o prescrevemos, mas foram
eles que se comprometeram por conta própria, Sua intenção
com isso era agradar a Deus, mas esse monaquismo não está
realmente relacionado à satisfação de Deus, porque Deus não
ordenou isso por meio de seu profeta, o Messias Jesus filho de
Maria, como poderia ser algo que Deus não ordenou um
motivo para agradar a Deus?
* A terceira calamidade para a religião do Messias: A
entrada de Constantino no cristianismo e sua imposição
com coerção na sociedade romana:
Constantino abraçou o cristianismo; isso foi anos após o
Concílio de Nicéia deixar sua antiga religião, o puro
paganismo, o que fez com que a religião cristã se tornasse
notavelmente forte. O primeiro disso é que obrigou todos os
habitantes do Império a abraçar a religião cristã, embora o
próprio Messias não tenha sido enviado aos romanos, mas
apenas aos filhos de Israel.
No Evangelho de Mateus (15:24) Jesus disse: "Não fui
enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel".
O historiador cristão Said Ibn al-Batriq mencionou um
benefício histórico relacionado ao uso da força pelo
Imperador Constantino para propagar o cristianismo, ele disse
o seguinte:
Quando o Imperador Constantino se converteu ao
cristianismo anos após o Concílio de Nicéia, ele ordenou a
destruição de estátuas, a matanças daqueles que as adoravam
e limitar a liderança do exército apenas aos cristãos.
Então ele ordenou procurar o lugar onde o túmulo do
Messias e sua cruz fossem encontrados; sua mãe Elena, ela
mesma estava encarregada desta missão viajando a Jerusalém
onde ergueu a Igreja do Santo Sepulcro - um edifício que
existe até hoje - no local onde se afirma que o Messias foi
sepultado por três dias antes de partir de seu túmulo, por esta
razão esta igreja foi chamada assim.
Elena procurou a cruz onde foi alegado que Jesus foi
crucificado, encontrou-a enterrada e trouxe-a para seu filho, o
imperador Constantino, depois de envolvê-la em ouro,
posteriormente, o imperador Constantino ordenou que os
judeus fossem expulsos de Jerusalém e ordenou que matassem
quem não se tornasse cristão. Por isso, muitos judeus e pagãos
tornaram-se cristãos e com isso apareceu a religião cristã”.29
Do meu ponto de vista particular, este é um novo
desenvolvimento para o cristianismo na época de Constantino,
uma vez que Constantino, após o Concílio de Nicéia,
eliminou a opinião de que Jesus é um ser humano que Ário
tentou demonstrar e implantou a declaração que Jesus é filho
de Deus e deus, essa ação de Constantino não foi além dos
cristãos pertencentes à Igreja, mas depois que ele se converteu
ao cristianismo obrigou todo o povo a abraçá-lo, quer dizer os
romanos pagãos que não haviam entrado no cristianismo
antes.
29 “Táríkh Ibn al-Batriq” (1/128-130.)
* A segunda alteração da Igreja à religião do Messias
depois que o Imperador Teodósio I se converteu ao
cristianismo, e alcançou o sincretismo entre o cristianismo
e as crenças dos romanos:
No ano 380, foi a época do Imperador Teodósio I que se
converteu ao cristianismo e com isso o Império Romano
abraçou oficialmente a religião cristã. Com essa versão
reformada feita por Paulo e confirmada por Constantino, a
porta se abriu de par em par diante de todos os povos pagãos
que estavam sob o Império Romano para entrar no
cristianismo, apesar de não fazerem parte dos filhos de Israel
a quem era endereçada a mensagem original do Messias como
explicado acima. Eles entraram no cristianismo em grupos
voluntária ou forçosamente, uma vez que não havia segunda
opção diante da espada do imperador a não ser entrar no
cristianismo. Em seguida, foram revertidos com suas crenças,
legislação, costumes (como o culto de imagens, estátuas, etc.)
e rituais para a religião cristã, o que piorou as coisas e abriu a
porta de alteração para a religião do Messias de bem aberto.
Portanto, houve uma nova fusão entre o cristianismo e as
crenças pagãs dos romanos, e esta é a quarta calamidade
contra a religião do Messias após a calamidade da
alteração de Paulo (a primeira calamidade),
posteriormente, a calamidade da oficialização de
Constantino para a alteração de Paulo para a lei cristã
(segunda calamidade) e a calamidade da conversão de
Constantino ao Cristianismo e impô-la por força para a
sociedade romana (terceira calamidade).
* Terceira alteração da Igreja:
Na época do Imperador Teodósio I, ocorreu a quinta
calamidade em relação à religião do Messias, o que
aumentou sua deformação, pois surgiram novas diferenças de
crença sobre o significado do Espírito Santo e sua relação
com o Pai e o Filho até então, as pessoas acreditavam em dois
deuses que eram o pai e o filho (Deus e o Messias como eles
acreditavam). Quando as diferenças acima mencionadas sobre
o Espírito Santo e sua natureza surgiram, o Imperador
Teodósio I reuniu 150 homens dos grandes estudiosos da
religião cristã entre cardeais, patriarcas e bispos, no Primeiro
Concílio de Constantinopla em 381, considerado o segundo
conselho depois de Nicéia, ordenou-lhes que se consultassem
para resolver as novas diferenças, e então eles concluíram no
conselho com uma nova crença que é a crença da trindade e é
a crença de que Deus é formado por três pessoas hipóstase do
pai, hipóstase do filho, hipóstase do espírito santo.
Simplificando, a religião pura do Messias convidando ao
monoteísmo (a unidade na adoração de Deus) foi mudada
para a trindade consistindo em acreditar em um deus de três
pessoas, e que grande diferença existe entre essas duas
crenças !
* Quarta alteração da Igreja:
No ano 431 ocorreu uma sexta calamidade para a
religião do Messias, já que surgiu Nestório que era patriarca
da Igreja de Constantinopla, trazendo consigo uma nova
crença que postulava que Jesus filho de Maria tinha duas
naturezas, uma divina e outra humana e que estão separados
um do outro.
Isso significa que Maria não deu à luz ao deus Jesus, mas
deu à luz ao ser humano Jesus.
Em outras palavras, ela é a mãe do ser humano Jesus e
não a mãe do deus Jesus.
Isso causou uma forte disputa entre os grandes homens
da religião cristã que decidiram organizar um concílio para
examinar a crença do patriarca Nestório. Então um concílio
foi organizado naquele mesmo ano na cidade de Éfeso no que
hoje é a Turquia, que é conhecida como o Primeiro Concílio
de Éfeso, onde apareceram duzentos patriarcas e bispos que
decidiram que o Messias tem duas naturezas: divina e
humana. Mas essas duas naturezas estão unidas e misturadas e
não se separam como acreditava Nestório, portanto, seria
considerado que Maria é a mãe do deus Jesus como ela
também é a mãe do ser humano Jesus.
Quando Nestório insistiu em sua crença, eles o
removeram de seu posto de patriarca e o amaldiçoaram .
Mas a crença de Nestório se espalhou na Síria, Iraque e
Pérsia e os seguidores dessa crença foram chamados de
Nestorianos, em relação ao patriarca Nestório que morreu por
volta do ano 450.30
* Comentário sobre a crença das duas naturezas que
Nestório postulou:
Esta doutrina que Nestório postulou era uma crença
mítica porque se baseia em outra crença mítica que é a crença
da encarnação de Deus no Messias inventado por Paulo que
foi mencionado acima e foi demonstrada sua inutilidade, à
qual se somam esses quatro aspectos para esclarecer sua
invalidade:
Primeiro aspecto: Supondo que Deus se encarnasse no
Messias (é impensável que isso acontecesse) o que impediria
a natureza do Messias de ser una e a natureza de Deus ser
outra diferente?
Em que Nestório se baseou para postular que o corpo é o
mesmo e suas naturezas são diferentes?
Acaso ele é o Senhor que conhece o desconhecido?
A matéria da natureza ou das duas naturezas é
considerada uma das coisas ocultas que os olhos não podem
ver.
Isso nos mostra o papel dos homens de religião e dos
patriarcas na alteração da religião do Messias, introduzindo
suas opiniões em assuntos ocultos, o que os levou a se
extraviar e enganar aqueles que os ouviam. Deus Todo-
Poderoso é Muito Grande em relação a essas calúnias.
30 Veja o livro "Muhádarát fi Nasraniya" de Muhammad Abu Zuhra (págsa:
126 -127), e o livro “Dáirat ma'árif al-qarn al-'ichrín” do Professor Mohammad
Farid Wagdi.
Segundo aspecto: Esse dito exige que a divindade
dependa da humanidade e isso é inválido, pois, como o
Senhor dependeria do ser humano?
Terceiro aspecto: O que ele disse sobre o Messias ser
caracterizado por duas naturezas em um corpo é muito
contraditório, porque apenas uma essência não pode ser
caracterizada com os atributos de Deus e os atributos do ser
humano em um só tempo, pois são extremos opostos, visto
que o Senhor se caracteriza com atributos de perfeição
enquanto o ser humano possui características de imperfeição,
ou seja, Não é possível ao Senhor ter conhecimento de tudo e
ao mesmo tempo não saber.
Quarto aspecto: O que o colapso desta afirmação indica
(afirmação de dividir o Messias em divindade e humanidade)
é que é uma afirmação inovadora, o Messias não a ensinou
aos filhos de Israel e, se fosse verdade, teria sido totalmente
ensinada, porque seria uma honra para ele se fosse verdade, e
é uma das coisas que ele rapidamente transmitirá para que as
pessoas o saibam e não o escondam para que venham à luz
quatro séculos depois. Portanto, é uma crença inventada pelo
Homem aproximadamente quatro séculos depois que o
Messias foi elevado e não era conhecida anteriormente.
* Quinta alteração da Igreja:
No ano 449 ocorreu uma sétima calamidade na religião
original do Messias, pois Dióscoro I patriarca da Igreja de
Alexandria trouxe uma nova doutrina que consistia em que o
Messias tinha uma natureza de dois, humana e divina, o
elemento humano fundiu-se com o elemento divino nela e ela
se tornou uma única pessoa que era o Messias.
Então Dióscuro organizou o Segundo Concílio de Éfeso
em 449, e o concílio reconheceu esta doutrina enquanto as
outras igrejas: a Igreja de Constantinopla Oriental e a Igreja
Católica em Roma se opuseram a esta decisão, o que
aumentou a divisão na Religião cristã entre suas igrejas e seus
homens.
* Sexta alteração da Igreja - Concílio de Calcedônia:
No ano 451 o Papa da Igreja Católica Leão I organizou
com a participação de seiscentos estudiosos cristãos um
conselho na cidade de Calcedônia perto do Mar de Mármara
na Turquia, onde foi anulado que foi decretado no Primeiro
Concílio de Éfeso em 431 amaldiçoando o patriarca de
Alexandria e quem o apoiava.
Isso resultou em grande raiva por parte do Patriarca de
Alexandria, o que causou a separação da Igreja Copta da
Igreja Católica e da Igreja Oriental de Constantinopla e, em
seguida, aumentou a divisão entre os grupos cristãos.
* Sétima alteração da Igreja:
No ano 543 apareceu um sacerdote chamado Jacob Al
Baradei que invocou a crença na natureza única do Messias, a
quem chamou Dióscoro I quatro anos antes, neste foi seguido
por muitos, que receberam o nome de os jacobinos. Com o
estabelecimento desse grupo (jacobita) conhecido como
ortodoxo, ocorreu uma nova cisão entre os cristãos.
* Oitava alteração da Igreja:
No ano 680, o Patriarca de Antióquia (Juan Marón)
apareceu com uma nova crença para explicar a natureza do
Messias como pretendia, nela dizia que o Messias tem duas
naturezas e uma única vontade, dada a confluência das duas
naturezas em uma pessoa, esta crença foi contestada pela
Igreja de Constantinopla e pela Igreja Católica, o que os levou
a organizar um concílio do qual participaram
aproximadamente duzentos e oitenta bispos, neste concílio
eles decretaram que o Messias tinha duas naturezas e duas
vontades, e eles expulsaram e amaldiçoaram o patriarca
Marón. Então a Igreja de Antióquia foi separada, e Marón foi
submetido à opressão, então ele se refugiou no Monte Líbano,
e seus seguidores foram chamados de maronitas e este grupo
continua a existir até hoje.
* Nona alteração da Igreja:
No ano 869, foi organizado o quarto concílio de
Constantinopla, nele foi decretado que o espírito santo
emergiu do pai e do filho (de ambos), e não apenas do pai
como decretado no Primeiro Concílio de Constantinopla em
381.
* Décima alteração da Igreja que foi estabelecida no
início do século XVI d.C e mais tarde:
Antecedentes:
Esta alteração da Igreja ocorreu devido a situações
históricas únicas que são resumidas em quatro estágios:
1. O colapso do Império Romano em 476.
2. O domínio da Igreja Católica e o seu autoritarismo
sobre a sociedade europeia durante dez séculos.
3. A descoberta do Novo Mundo (As Américas) no final
do século XV e posteriormente Austrália e Nova
Zelândia.
4. O estabelecimento do grupo de protestantes
(manifestantes) no Novo Mundo.
Detalhes: Quando o Império Romano Ocidental foi
dissolvido em 476, e a Igreja Católica tomou seu lugar, o
Papa emergiu como governante da Itália e outras regiões em
que o Império Romano entrou em colapso, então, a influência
da Igreja aumentou e o Papa passou a ser o apoio dos reis
europeus e ao mesmo tempo atribuiu benefícios a eles, por
isso começou a financiá-los com o dinheiro que obteve às
custas do povo e os reis que se atreveram a opor-se ao Papa
podiam perder a sua vida e não apenas o seu trono.
Entre as formas mais importantes desse domínio e
autoritarismo, destacam-se:
1) A invenção da figura da indulgência pela
qual os estudiosos da Igreja acumulavam dinheiro, como
afirmavam no Concílio de Latrão que se organizou em Roma
no ano 1215, que Jesus deu à Igreja Católica em Roma o
poder de vender indulgências,31 e se as pessoas quisessem que
seus pecados fossem perdoados, eles só teriam que comprar
uma indulgência da Igreja e assim eles entrariam no Paraíso
quando morressem, e aquele dinheiro iria para os bolsos do
alto comando da Igreja.
O alto comando da Igreja estabeleceu com essa crença,
para si, a posição do Senhor, que é o único que perdoa os
pecados. O Deus Todo-Poderoso é muito grande perante suas
mentiras.
2) Das formas de corrupção da Igreja: corrupção moral
entre monges e monjas, e não há necessidade de repetir
palavras sobre isso, e isso é galopante até hoje nas igrejas
Católica e Ortodoxa.
3) A Igreja seguiu o método de opressão e dominação,
inclusive considerando qualquer opinião contrária - mesmo
que seja nas ciências da natureza, astronomia ou outras
ciências que não são a especialidade da Igreja - uma
incredulidade e negação da religião cristã e, portanto, eles
emitiram penas que podem chegar à morte a quem fez isso,
seja quem o cometeu governante ou governado.
Entre os aspectos do autoritarismo, destaca-se o
estabelecimento de tribunais que eram conhecidos como
“Inquisição Pontifícia” pela Igreja Católica na época do Papa
Gregório IX em 1213. Foi um processo repressivo, selvagem
e sangrento, que nunca houve na história nada parecido como
ele foi conhecido. Consistia em indagar sobre alguém que
contradizia a Igreja, e se sua diferença com ela fosse
confirmada, ele seria punido com tortura com fogo lento até
que sua gordura e carne fluíssem, e então suas propriedades
seriam confiscadas em favor da Igreja.
31 Veja o ridículo do engano das mentes das pessoas.
A Igreja enviou espias às mulheres em suas casas, e se a
mulher relatasse ao representante da Igreja que seu marido
contradizia a Igreja e isso foi confirmado, ai dele! A
jurisdição desses tribunais da Igreja incluía judeus e
muçulmanos na Espanha, e suas vítimas lá foram estimadas
em 340.000 pessoas de 1481 a 1808.
Com o domínio da Igreja na Europa no final do século
V, a Idade Média escura na Europa, que durou cerca de
mil anos, até o final do século XV cristão, então
começaram os protestos contra a tirania da Igreja.
A história concisa desta deserção: No início do século
XVI, as oposições e manifestações começaram por causa da
corrupção econômica e moral ocorrida na Igreja Católica, em
seus papas e em seus cardeais que já haviam sido falados, já
que as pessoas não suportaram a terrível dominação e a
terrível repressão. Por isso, objeções foram levantadas. Eles
marcharam pacífica e calmamente. Os religiosos de categoria
inferior que se opunham à Igreja por fingir que tem o poder de
perdoar pecados por meio de padres ou por indulgências.
Houve quem se opusesse à crença de que a crucificação do
Messias era para expiar o pecado de Adão, então eles
disseram que não era um meio para satisfazer a Deus e perdoe
este pecado, e houve entre eles quem clamasse pelo
casamento de padres e freiras e criticou a imoralidade de
ambos os lados descrevendo muitos mosteiros como casas de
prostituição. A Igreja Católica não aceitou essas demandas
de reforma, punindo alguns candidatos, queimando-os e
outros encarcerando-os até a morte.
O início de uma verdadeira revolução a partir da qual
o grupo de Protestantes; se separaram dos católicos:
Quando esses gentis pedidos de reforma não deram
frutos, a questão tornou-se em revolução liderada pelos novos
reformadores contra a Igreja Católica, seus papas e cardeais.
Entre os revolucionários mais importantes estava o padre
Martinho Lutero, o padre Juan Calvino e o bispo Jan Hus.
Ninguém poderia prever que a crítica pacífica e calma à
Igreja Católica que começou no final do século 15 e início do
século 16, irá se desenvolver em uma onda de confrontos,
tumultos e guerras religiosas sangrentas que atingiram o
continente europeu e por causa deles ocorreu sangue
abundante de cristãos europeus, e o seu impacto dividiu a
Igreja Católica em duas partes inimigas, uma parte agarrada à
Igreja Católica e ao poder papal e outra parte que
desobedeceu a Igreja e o Papa, rebelando-se contra eles
formando um novo grupo chamado de protestantes, isto é,
manifestantes ou oponentes.
Esta divisão que sucedeu e fortaleceu sua posição em
1517 foi considerada importante, perigosa e influente no
curso das questões religiosas, social e políticas no continente
europeu que não possui comparação com as duas divisões da
Igreja Católica que ocorreram anteriormente na religião cristã:
a divisão da Igreja Copta de Alexandria e as igrejas sob seu
domínio e, posteriormente, a divisão da Igreja Ortodoxa de
Constantinopla.
Observa-se que a revolução provocada por esses padres
se limitou ao regime financeiro e moral corrupto da
Igreja, representado no ato dos papas e outros grandes
padres. Essa revolução não pediu para limpar o cristianismo
das alterações e crenças pagãs introduzidas e introduzidas por
Paulo e aqueles que vieram depois dele, como a divindade do
Messias, sua crucificação e a crença na trindade; assim, não
revolucionaram contra as questões de crença, como Ário fez,
mas revolucionaram contra o autoritarismo e o domínio da
Igreja Católica e seus homens, representados na figura do
Papa perante a sociedade e a chantagear pessoas, financeira e
sexualmente em nome da religião conforme mencionado na
introdução.
* A queda do domínio da Igreja Católica na Grã-
Bretanha:
Após essa deserção, no ano de 1534, o rei da Grã-
Bretanha Henrique VIII deixou a obediência ao Papa e retirou
o reconhecimento de seu poder sobre ele, declarando que ele
era o chefe supremo da Igreja Britânica e não o Papa. Com
isso, a Igreja da Inglaterra em Londres foi separada da Igreja
Católica Romana e o poder do Papa sobre ela, e o rei permitiu
que ela imprimisse seu livro sagrado em língua inglesa algo
que era proibido anteriormente, sem mencionar se levantaram
em armas os católicos e cristãos na Grã-Bretanha.
Na França, uma longa cadeia de massacres e guerras civis
estourou entre cristãos protestantes - chamados na França de
huguenotes - e católicos. Estas guerras eram caracterizadas
por ferocidade e derramamento de sangue dos dois lados
contra ambos. Essas mortes começaram no ano 1562 e
concluídos no ano de 1598, durando 36 anos.
* A fuga do grupo da Europa, e a fuga dos
protestantes para as Américas:
A luta recomeçou entre as duas partes em 1618 - isto é 23
anos depois de ter cessado - e continuou até o ano de 1648 e
foi chamada de Guerra dos Trinta Anos, mas quando o Novo
Mundo (Américas) e, posteriormente, Austrália e Nova
Zelândia, cuja descoberta coincidiu com os distúrbios
religiosos na Europa; um grande grupo de protestantes fugiu
da Europa para esses lugares por esta razão, além de outras
razões econômicas ou de outros tipos.
* Grupos e doutrinas de protestantes:
Os protestantes na diáspora constituíram diferentes
grupos, doutrinas ou igrejas especiais para eles, incluindo
igrejas evangélicas, isto é, aquelas que seguiam os
evangelhos, e entre eles as igrejas que seguem a opiniões de
um dos padres que se rebelou contra a Igreja Católica como
os luteranos - aparentados com o padre Martinho Lutero -, os
calvinistas - relacionados ao padre João Calvino - e os
hussitas - relacionados ao padre Jan Hus.
Observa-se que cada grupo, doutrina ou igreja dessas
igrejas protestantes era totalmente autônomo em sua
administração religiosa das outras igrejas, visto que ele não se
submeteu a um mandato superior que o cobria sob sua
sombra, da mesma forma, deram a cada protestante o direito
de compreender e explicar o livro sagrado que queriam, o que
levou os protestantes a não aderir muito as crenças cristãs, e
contribuiu para o surgimento contínuo de novos grupos,
doutrinas ou igrejas, Nos Estados Unidos da América, por
exemplo, existem mais de 1.300 grupos cristãos ou doutrinas,
e cada grupo ou doutrina tem sua própria igreja.32
Os protestantes diferem dos católicos em sua libertação e
não reconhecimento da autoridade pessoal dos líderes e na
remoção do domínio das elites religiosas sobre eles, uma vez
que a questão para eles não é como acontece com os católicos.
Isso é observado na seguinte metodologia da Igreja segundo
eles:
● O cancelamento da posição papal em suas igrejas, e
não ter um mandato superior religioso como o caso dos
católicos aos quais a Igreja Católica os une em Roma.
● Limite os poderes dos religiosos apenas à exortação e
orientação religiosa, privando-os de sua santidade, e
despojaram os religiosos do traje do sacerdócio e vestirem
roupas normais, como outras pessoas.
● Permitir que monges e freiras se casem e esta é uma
grande diferença entre eles e os monges católicos que não se
casam, mas satisfazem seus desejos com as freiras
secretamente na igreja, ou através de relacionamentos com as
meninas que fazem parte da comitiva paroquial, que são
solicitadas pelos padres, as pobres moças aceitavam isso
deles, seja por medo ao padre, por causa de sua influência e
posição, ou por causa do desejo de obter satisfação dele
porque ele alegava ser um filho de Deus; e se ele ficar
satisfeito com ela, Deus fica satisfeito também, e então a
menina aceita coabitar e desfrutar dela, mesmo sendo casada,
para obter a satisfação de Deus - como ela acredita -, e assim
a pobre mulher se move entre o colo dos padres durante toda a
32 “A vida das verdades”, Gustave Le Bon, (pág. 81).
sua juventude. Quando fica mais velha a deixavam e
procuravam uma garota mais bonita que ela, tudo isso em
nome de religião do Messias e amor ao Messias, enquanto
Jesus é inocente desta prostituição.
● Anular a lei de confissão de pecados perante os padres,
como é conhecido "o segredo da confissão".
● Eles baniram imagens e estátuas em suas igrejas e
baniram curvar-se a eles ou pedir a intercessão de Maria ou
dos santos, porque eles acreditam que ela é um ser humano
normal, ao contrário do Messias, uma vez que eles não
diferem dos católicos em sua crença em relação a ele, eles
acreditam que ele é o senhor ou filho do Senhor.
Agradáveis leitores educados e inteligentes, se
fizermos uma comparação simples entre o método protestante
estabelecido pelos protestantes e entre os ensinamentos
originais do Messias, seria correto unir este novo Grupo
protestante com a religião do Messias e seus ensinamentos?
Se a resposta for afirmativa - como uma suposição -
visto que se fizéssemos uma comparação simples, novamente
entre o método católico de que os protestantes fugiram e entre
os ensinamentos originais do Messias, seria correto unir os
católicos também à religião do Messias e seus ensinamentos?
Deixo a resposta para leitores equilibrados.
* Resumo sobre a influência dos conselhos da Igreja
na Religião do Messias:
Quem observa precisamente a primeira alteração feita por
Paulo, que foi seguido por dez alterações da Igreja (de modo
que no total eles são onze grandes alterações na mensagem do
Messias), ele veria que o cristianismo contemporâneo trata de
incumbências e distúrbios humanos que eles nada têm a ver
com a revelação divina; se o cristianismo contemporâneo
coincidisse com a religião do Messias não teria sido
necessária toda essa intervenção humana para entender a
natureza do Messias, sem falar que os decretos introduzidos
são incompatíveis com o instinto humano como a lei que
proíbe o casamento dos padres, e não só é incompatível com a
religião do próprio Messias, mas contradiz, indicando que
esses conselhos foram a base da alteração. Então as
autoridades os apoiaram com coerção para esconder a
verdade, e o pior de tudo foi proibir setenta evangelhos no
Concílio de Nicéia, queimá-los e assassinar quem possuía
cópias deles pela simples razão de estabelecer que Deus é Um
em Sua essência e não tem filho.
Uma vez que o cristianismo consiste em tarefas humanas
que não têm nenhuma relação com a revelação divina; o
resultado disso é que dividido em grupos, cada grupo finge
ser aquele que segue a verdade e que os outros estão errados,
e estes são:
1) Os católicos.
2) Os ortodoxos e entre eles os jacobinos.
3) Os protestantes.
4) Os maronitas.
5) Os verdadeiros seguidores do Messias que são Barnabé
e Ário de Alexandria e seus discípulos, e estes não existem
mais hoje, e foram que afirmaram que o Messias era humano
e mensageiro, servo de Deus e Seu Mensageiro, Sua palavra
depositada em Maria e um espírito d'Ele não é o senhor ou
filho do Senhor e estes são realmente os seguidores do
Messias. Se estes tivessem alcançado o Profeta Mohammad
(Deus o abençoe e lhe dê paz) teriam acreditado nele e se
convertido ao Islam, porque o Messias se iluminou com a
profecia de Mohammad (Deus o abençoe e lhe dê paz), depois
dele, e este é confirmado em evangelhos contemporâneos
escritos por João e outros,33 já que a mensagem de
Mohammad (Deus o abençoe e lhe dê paz) que é a religião do
Islam) é apenas uma extensão da mensagem correta do
Messias, que Deus nos torne todos seguidores dos profetas
para alcançar a satisfação de Deus e entrar em Seu Paraíso.
33 Deus tornou fácil reunir aquelas boas novas que chegam a vinte e oito
no livro “As incríveis profecias de Mohammad na Bíblia”. Este livro está
disponível com este título na web.
Verifique também o livro "Albichárát al-‘Ujáb fi suhufi ahlil-Kitáb" (99
dalílan ‘alá wujudi Nabiyi al-Mubachari bihi fi Tawráti wal Injíl) do Dr. Salah
Al-Rached. Editora Dar Ibn Hazm, Beirute.
Resumo das oito etapas de alteração pelas quais a
religião do Messias ao longo de vinte séculos, desde que ele
foi elevado ao céu até hoje.
Deve-se saber que a religião original do Messias é
baseada em:
1) Adorar apenas a Deus.
2) O Messias é um ser humano.
3) O Messias é um Mensageiro.
4) O Messias ensinou ao povo a Torá e o Evangelho.
5) O Messias é um Mensageiro para os filhos de Israel.
6) O Messias anunciou à chegada de um mensageiro
depois dele chamado Mohammad que iria completar a
mensagem do Messias, corrigir a alteração que sofreu, iria
convidar as pessoas para adorar a Deus, de acordo com a
legislação escrita no Livro Sagrado (o Alcorão), guiaria ao
caminho do Paraíso e alertaria sobre o caminho que leva ao
Inferno.
No Evangelho, há 28 boas novas do Profeta Mohammad,
que eles estão registrados no Antigo e no Novo Testamento.34
* Enquanto o cristianismo contemporâneo é uma
mistura de três:
1) Remanescentes da religião do Messias e o melhor que
deles resulta nos quatro evangelhos, que foram escritos por
pessoas de 37 a 110 DC, e eles são o "Evangelho de Mateus",
"o Evangelho de Marcos", "o Evangelho de Lucas” e “o
evangelho de João”.
2) Alterações de Paulo, representadas em:
a) Pretender que é um apóstolo nomeado pelo Messias.
b) Pretender que Deus revelou um evangelho a ele.
c) Alegar que o Messias é Deus (e não profeta).
d) Afirmar que o Messias é o filho de Deus, que o
34 Ver nota de rodapé acima.
Messias não é um ser humano e que Deus se encarnou nele.
e) A crença no pecado original ou no primeiro pecado,
que estabelece que o ser humano herdou o pecado de seu pai
Adão por séculos, e que Deus não o perdoou.
f) A crença na redenção, que estipula que Deus enviou o
Messias (Seu filho) como o redentor e salvador do homem do
pecado original.
3) As alterações dos conselhos da Igreja e as alterações
que infligidas até a chegada dos protestantes. Essas
modificações começaram no início do século IV, e são eles:
a - O Concílio de Nicéia, nele foi instituída a divindade
do Messias no ano 325, os evangelhos foram limitados a
quatro evangelhos com dezesseis epístolas, os outros
evangelhos que ultrapassaram os setenta evangelhos foram
queimados e os sacerdotes foram proibidos de se casar,
embora Deus não tinha proibido.
b - Primeiro Concílio de Constantinopla, nele a crença na
trindade em 381.
c - Primeiro Concílio de Éfeso no ano 431, nele a divisão
foi estabelecida do Messias em divindade e humanidade, e
que o Messias tinha duas naturezas.
d - Segundo Concílio de Éfeso no ano 449, nele a divisão
foi demarcada do Messias para a divindade e humanidade e
que o Messias tinha apenas uma natureza, (ao contrário da
decisão do conselho anterior que estabeleceu que o Messias
tinha duas naturezas).
e - Aparecimento do grupo dos jacobinos "ortodoxos" no
ano 453.
f - Concílio de Calcedônia no ano 451, nele a anulação da
decisão dos dois concílios de Éfeso: o primeiro e o segundo.
g - A constituição do grupo maronita pelas mãos do
Patriarca de Antióquia no ano 680, que estabeleceu que o
Messias possuía duas naturezas e apenas uma só vontade; esta
doutrina está concentrada no Monte Líbano desde aquele
momento até o presente.
h - Excisão de um grupo que se autodenominava
Protestantes da Igreja Católica no ano de 1517 por causa de
seu aborrecimento com a corrupção dos líderes da Igreja
Católica e sua subsequente migração da Europa para as
Américas e outros lugares.
Com base no acima exposto, na verdade a religião que os
cristãos seguem não é a religião autêntica do Messias, mas é
uma mistura de duas coisas: a alteração de Paulo e
modificações dos conselhos da Igreja, mais tarde, as visões e
tarefas de alguns estudiosos cristãos, então assim se constituiu
uma nova religião que não tem relação com a religião do
Messias, mas a contradiz tanto em suas origens quanto em
suas encostas, e embora se chame assim por fora, o exemplo
seria com os fatos, e não com nomes.
* Resumo geral:
Este resumo mencionado é considerado como evidência
histórica suficiente para confirmar a invalidade do dito: “o
Messias é deus ou filho de Deus”, foi esclarecido aos leitores
que buscam a verdade de que o cristianismo contemporâneo é
uma invenção do Homem, não tem relação com os
ensinamentos do Messias, que a religião autêntica do Messias
se extinguiu, e que os quatro evangelhos escritos pelos quatro
homens que vieram depois que o Messias não ratificou o
cristianismo atual em sua princípios, mas os contradizem,
como lemos nesta pesquisa, e que evidências de que essas
crenças nada mais são do que uma invenção do Homem "feita
pelo Homem e que as pessoas foram forçadas a seguir as
crenças com ferro e fogo na época dos imperadores romanos;
então eles adotaram essas ideias através da coerção, então
foram imitadas por aqueles que vieram depois ao longo dos
séculos até hoje com a influência da sociedade, pais e a Igreja;
e se os princípios do cristianismo de hoje fossem autênticos
na religião do Messias, o imperador romano Constantino e
aqueles que governaram depois dele não precisariam
organizar tal reuniões e conselhos para decretá-los e, em
seguida, obrigar o povo a segui-los, o que revela claramente
que eles nem mesmo fazem parte da religião do Messias.
Alteração e mudança que ocorreram na religião de Cristo,
tornaram-se um jogo nas mãos de Paulo, dos imperadores
romanos e dos homens da Igreja que vieram depois, mudaram
nela o que quiseram, depois eles disseram mentindo e
falsificando "esta é a religião do Messias e esta é a crença na
qual todos os seguidores do Messias devem acreditar”, apesar
que o próprio Messias não sabia disso e não o ensinou aos
filhos de Israel.
Quarto capítulo: As evidências do Alcorão sobre
a invalidade do dito:
"O Messias é o Senhor"
Trigésima evidência: A prova do Alcorão
* Um resumo útil sobre o esclarecimento da verdade
do Messias Jesus, filho de Maria, no Livro Sagrado (o
Alcorão):
Quando a religião ficou estranha, as tradições dos
profetas desapareceram, as pessoas pararam de adorar apenas
a Deus e começaram a adorar outros fora d'Ele, sejam eles
profetas, pedras, imagens, etc., e em aproximadamente 570
DC, Deus enviou Seu Profeta Mohammad filho de Abdullah
(Deus o abençoe e conceda-lhe paz), para toda a humanidade,
para guiá-los à religião correta para a qual Deus enviou todos
os Seus profetas. Deus enviou para toda a humanidade, para
os filhos de Israel e para aqueles que não são filhos de Israel,
para árabes e não árabes, e revelou seu livro preservado de
alteração e mudança: o Alcorão; nele Ele explicou ao povo a
verdade do Messias sobre quem o povo se dividiu em grupos,
partidos e seitas, e disse sobre ele o verdadeiro dito, que ele é
um ser humano e um grande profeta dentre os profetas dos
filhos de Israel, então, não elevou ao nível de Deus, o Senhor
do Universo como os cristãos, nem diminuiu dizendo que foi
assassinado, crucificado e cuspido no rosto como os judeus
disseram; mas Deus esclareceu no Alcorão que preservou-o
do estratagema dos judeus quando queriam matá-lo, e então o
elevou ao céu em um milagre divino, onde ele ainda espera
sua descida à terra no fim dos tempos, na qual permanecerá
como juiz apenas por quarenta anos, então ele morrerá como
os outros profetas morreram, então ele será enterrado na terra,
e no Último Dia ele o ressuscitará assim como do que a todos
os profetas e seres humanos.
Deus diz no Alcorão: "O Messias, filho de Maria, não é
mais do que um mensageiro, do nível dos mensageiros que
o precederam; e sua mãe era sinceríssima. Ambos se
sustentavam de alimentos terrenos, como todos. Observa
como lhes elucidamos os versículos e observa como se
desviam." (Alcorão, 5:75).
Esta declaração de Deus registrada no Alcorão sobre o
Messias é a última palavra, porque Ele é o Senhor do Homem,
e Quem conhece suas condições, É também o ditado que
concorda com a razão e a realidade, uma vez que preservá-lo
da morte e da humilhação é consistente com ser um profeta,
levantando-o para o céu concorda com a superioridade de seu
grau e a elevação de sua posição, e dizer que ele é um ser
humano e não um deus ou filho de Deus, concorda com o
razão, porque todos os profetas também eram seres humanos,
e porque Deus não precisa ter um filho, Ele é rico com
respeito a todas as criaturas; isto é impensável que Ele criou a
criação e então precisava dela; isso é claro agradeço a Deus
por todos que desejam a verdade, desejam cumpri-la, e é
sincero com Deus na busca da religião verdadeira e autêntica.
* Desenvolvimento:
O Alcorão Sagrado mostrou grande interesse no profeta
de Deus Jesus, filho de Maria (que a paz esteja com ele). Ele
começou sua história mencionando o nascimento de sua mãe
Maria, sua educação com pureza, castidade, adoração e
celibato, então mencionou a honra de Deus a ela, abençoandoa
com um filho sem pai, enviando-lhe o maior dos anjos - o
anjo Gabriel (a paz esteja com ele) - para anunciar-lhe com
sua chegada e soprar nela e assim engravidar de Jesus (que a
paz esteja com ele). Então ele citou o cuidado de Deus a ela
quando ela estava grávida e Seu cuidado a ela ao dar à luz
Jesus, então falando aos filhos de Israel quando eles
desaprovaram seu parto sem marido, e as palavras de Jesus no
berço do qual é servo de Deus e profeta por Ele enviado.
Mais tarde, o Alcorão relatou que suas ações foram
grandes quando Deus o enviou aos filhos de Israel como
profeta apoiado por muitos milagres que revelam sua profecia
e que ele é o Mensageiro de Deus, para que as pessoas saibam
que apenas os mensageiros de Deus vêm com esses milagres;
sua condição neste é o mesmo que os outros profetas. Então o
Alcorão concluiu a história de Jesus, filho de Maria, com a
tentativa dos judeus de assassiná-lo e como Deus salvou-o
deles com um milagre divino que não aconteceu a nenhum
profeta antes dele, elevando-o ao céu consolidado e conferido
ao contrário do que cristãos e judeus acreditam nele, que os
judeus o mataram e eles cuspiram em seu rosto, o
crucificaram em um madeiro em forma de cruze e colocaram
uma coroa de espinhos em sua cabeça, Isto é impensável!
Como mencionado acima, o Islam seguiu um caminho
intermediário entre judeus e cristãos sobre a crença no
Messias. Os cristãos o exaltaram e o transferiram da
humanidade para o deísmo e senhorio, então eles ficaram
muito perturbados com isso, pois havia deles quem dizia que
era Deus, houve aqueles que disseram que ele era um filho de
Deus e houve aqueles que disseram que ele era o terceiro de
três, e eles nesta crença contradiziam sua outra crença nele
sendo que os judeus o assassinaram, cuspiram em seu rosto e
o crucificaram no madeiro da cruz; como então é ser senhor
desta relação universo ou filho de Deus com essas grandes
humilhações para com ele?
Deus não defenderia Seu filho, se ele realmente fosse seu
filho?
Por outro lado, os judeus acreditavam no Messias filho de
Maria a declaração que contradiz absolutamente a crença dos
cristãos dizendo que era filho de adultério (isso é impensável
nele) como inveja que Deus o fez um profeta; E apesar disso,
eles não acreditam em sua profecia.
Mas um pequeno grupo de seguidores de Jesus, filho de
Maria permaneceu firme em sua verdadeira fé nele, é sobre os
discípulos que permaneceram apegados à religião dele mesmo
depois de ser elevado ao céu, e eles são inocentes do
fanatismo35 dos cristãos para com o Messias e o desprezo dos
judeus por ele.
