6 예배 입문


제 1 장 | 이슬람의 의미 • 제 2 장 | 신앙 (이만)의 의미 7


제 1 장


이슬람의 의미


‘이슬람’이란 아랍어로 순종, 평화, 귀의를 뜻하며, 종교적


차원에서의 의미는 하나님(알라)에 대한 완전한 복종이다. 하


나님께 복종함으로써 인간은 육신과 정신의 진정한 평화를 얻


을 수 있다.


제 2 장


신앙(이만)의 의미


‘이만’은 알고 믿는 것, 의심의 그늘로부터 벗어나 깨닫는


것이다. 따라서 이만은 인식과 확신으로부터 솟아나는 확고한


믿음을 의미한다. 하나님의 유일성, 하나님의 속성, 하나님께


서 내려주신 보상과 심판의 율법을 믿고 따르는 사람을 ‘믿는


자(무으민)’라 부른다. 이 믿음은 항상 인간을 하나님의 의지에


순종하는 삶으로 이끈다. ‘무슬림’이란 신앙의 증언(샤하-다)을


한 이슬람교 신도를 말한다.


8 예배 입문


제 3 장


이슬람 신앙과 실천의 다섯 기둥


1) 신앙의 증언(샤하-다)


아래와 같이 자신의 신앙을 고백하며 그 내용을 믿고 실천하


는 것을 ‘샤하-다’라고 한다.


“아슈하두 알라∼일라∼하 일랄라∼, 와 아슈하두 안나 무함


마단 라수∼룰라”


(나는 하나님 외에 신이 없음을 증언하며, 무함마드는 하나


님의 사자(使者)임을 증언하나이다.)


2) 예배(쌀라)


하루 다섯 번의 예배와 금요합동예배는 모든 무슬림의 의무


이다.


3) 단식(씨얌)


단식은 라마단(이슬람력 9월) 한 달 동안 새벽부터 해가 질


때까지 모든 음식과 음료를 금하고 인내와 신앙심을 고양하는


의식이다.


제 3 장 | 이슬람 신앙과 실천의 다섯 기둥 9


4) 종교 구빈세(자카)


무슬림은 연간 순수익의 2.5%(40분의 1)를 종교 구빈세로


희사해야 한다.


5) 성지순례(핫즈)


성지순례는 둘힛자(이슬람력 12월) 8일부터 14일까지 사우


디아라비아 메카에 있는 하람 성원의 카아바와 그 외 다른 규


정된 장소를 순례하는 의식이다.


10 예배 입문


제 4 장


예배 의식의 준비


의도(니야)


예배 행위에 대한 의도를 말이나 마음으로 표현한다. 무슬림


은 모든 일을 시작할 때 하나님(알라)의 이름으로 하여야 한다.


청결(따하-라)


청결은 불결한 상태로부터 몸과 마음이 깨끗해지는 것을 의


미한다. 예배 때에는 불결해진 의복이나 몸을 깨끗하게 해야


하므로 예배에 앞서 반드시 깨끗한 물로 부분 세정(우두)을


하거나 전체 세정(구슬)을 하여야 한다. 물을 구할 수 없을 때


에는 대체 세정(타얌뭄)을 한다.


1. 부분 세정(우두)


우두는 예배 전에 신체의 일부를 씻는 행위를 말한다. 우두


를 하기 전 “나는 예배를 위하여 우두를 하고자 합니다”라고


말하며 다음 구절을 암송한다.


제 4 장 | 예배 의식의 준비 11


‘아우-두 빌라-히 미낫샤이따-니르라지-임’


(저는 저주받은 사탄으로부터 하나님의 보호를 구하나이다.)


‘비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임’


(자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로)


우두의 순서


손 ꋼ 입 ꋼ 코 ꋼ 얼굴 ꋼ 팔 ꋼ 머리 ꋼ 귀 ꋼ 발


위 순서에 따라 각 부분을 3회(머리, 귀 1회)씩 씻는다.


(1) 손: 오른손부터 왼손 순


으로 씻는다. 손가락 사


이까지 닦는다.


12 예배 입문


(2) 입과코: 입안과 콧속을


헹군다.


(3) 얼굴: 이마 위 머리카락


선부터 턱밑까지 씻는다.


수염이 긴 경우 물로 수


염 속 피부까지 적신다.


제 4 장 | 예배 의식의 준비 13


(4) 팔: 오른팔부터 왼팔 순


으로 팔꿈치까지 씻는다.


(5) 머리: 물을 묻힌 손으로


이마의 머리카락선에서


머리카락이 끝나는 목덜


미 부분까지 쓰다듬는다.


14 예배 입문


(6) 귀 : 인지와 엄지로 귀


앞부분과 뒷부분을 깨끗


이 닦는다.


(7) 발: 오른발부터 왼발 순


으로 발가락 사이와 발


목까지 닦는다.


■ 여자의경우매니큐어나짙은화장은물이스며들지않으므로


반드시 이를 지운 후 우두에 임한다.


제 4 장 | 예배 의식의 준비 15


우두가 무효가 되는 경우


우두를 순서대로 했다 하더라도, 다음의 경우에는 무효가


되며, 다시 우두를 해야 한다.


◈ 대소변을 보았을 때


◈ 방귀를 뀌었을 때


◈ 성적 욕망을 느끼며 이성과 몸이 닿았을 때


◈ 깊은 잠을 자고 났을 때


◈ 기절했을 때


◈ 취했을 때


◈ 광기를 일으켰을 때


◈ 몸에서 피를 흘렸을 때


◈ 토했을 때


2. 전체 세정(구슬)


다음의 경우에는 목욕을 해야 한다.


◈ 부부 관계 후


◈ 몽정 또는 사정을 했을 경우


◈ 생리나 출산 후 출혈이 끝났을 때


◈ 이슬람에 입교할 때


◈ 무슬림이 사망했을 때


3. 대체 세정(타얌뭄)


우두나 구슬을 해야 하지만 ▲물을 구할 수 없을 경우 ▲병


16 예배 입문


중이어서 물을 쓰면 병이 악화되거나 회복이 늦어질 수 있을


경우 ▲추운 겨울에 찬물을 사용함으로써 건강을 해칠지도 모


른다는 우려가 있을 경우에 깨끗한 모래 등으로 대체 세정을


할 수 있다. 이는 우두나 구슬의 효과를 가진다.


대체 세정을 하는 방법은 다음과 같다 :


“비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임”을 외운 뒤


① 두 손 바닥을 깨끗한 모래 위에 가볍게 두드린 후 양손을


수평으로 부딪쳐 턴다.


② 손 바닥으로 얼굴을 위에서 아래로 한번 쓰다듬는다.


③ 왼손 바닥으로 오른손등을 쓸어내리고 오른손 바닥으로


왼손등을 쓸어내린다.


제 5 장 | 예배 시간을 알림(아잔) 17


제 5 장


예배 시간을 알림(아잔)


‘아잔’은 예배시간을 알리는 소리로, 성원이나 가정 등에서


예배시간이 되면 아잔을 부른다. 이때 얼굴은 메카의 하람 성


원에 있는 카아바를 향한다.


1. 아잔의 순서


(1) 알라-후 아크바르 (4회)


(하나님은 위대하시다)


(2) 아슈하두 알라-일라-하 일랄라-(2회)


(나는 하나님 외에 신이 없음을 증언하나이다)


(3) 아슈하두 안나 무함마단 라수-룰라-(2회)


(나는 무함마드가 하나님의 사자임을 증언하나이다)


(4) 하이야 알랏 쌀라-(2회)


(예배보러 올지어다)


(5) 하이야 알랄 팔라-(2회)


(성공을 빌러 올지어다)


(6) 알라-후 아크바르 (2회)


(하나님은 위대하시다)


(7) 라∼일라-하 일랄라-(1회)


(하나님 외에 신이 없도다)


18 예배 입문


■ (4)번을부를때는고개를오른쪽으로돌리고(5)번을부를


때는 고개를 왼쪽으로 돌린다.


■ 새벽예배(파즈르)의아잔은(5)번다음에다음구절을첨가한


다. ‘앗쌀라-투카이룸미난나움’(2회) (예배는잠보다나으


니라)


2. 이까-마


이까-마는 아잔 후, 본 예배가 시작되기 직전에 부르며 ‘까드


까-마팃 쌀라-’ (예배가 지금 시작된다)를 (5)번 다음에 첨가하


여 2회 부른다.


제 6 장 | 예배 (쌀라) 19


제 6 장


예배(쌀라)


예배는 신앙의 표현으로 하나님에 대한 숭배 행위이고 하나


님과의 만남이다. 특히 성원(마스지드)에서의 예배는 무슬림


상호간에 형제애를 돈독하게 하고 단결과 평등사상을 고취시


킨다. 마스지드에서 무슬림 형제들이 함께 근행하는 예배는


개인적으로 드리는 예배보다 더 큰 보상을 받는다.


무슬림은 성원이나 직장, 가정 등에서 하루에 다섯 번의 예


배를 근행한다. 예배의 방향은 사우디아라비아 메카에 있는


카아바쪽이다.


예배의 종류


1. 의무예배


예배명 임의예배(순나) 의무예배(파르드) 임의예배(순나)


새벽예배(파즈르) 2 2 0


낮예배(주흐르) 2(4) 4 2(4)


오후예배(아쓰르) 2(4) 4 0


저녁예배(마그립) 0 3 2


밤예배(이샤) 2(4) 4 2(4)


금요합동예배(주므아) 2 2 2


20 예배 입문


금요합동(주므아) 예배


매주 금요일 주흐르 예배시간에 모든 무슬림은 금요 합동예


배를 근행한다. 금요 합동예배를 근행하지 못한 사람은 주흐르


예배를 근행해야 한다. 금요 합동예배는 개인예배로 근행할


수 없다.


2. 임의예배


(1) 위트르 예배


이샤 예배 후에 근행하는 예배로 1회 또는 3회(라크아)와


같이 홀수로 근행한다.


(2) 축제(이-드) 예배


‘이-둘 피트르’와 ‘이-둘 아드하’ 축제예배를 말하며 이슬람


성원이나 넓은 광장에서 근행한다.


(3) 장례(자나-자) 예배


장례 예배는 공공의 필수 의무 사항이지만 몇 사람이 참석하


여 장례 예배를 근행하였다면 그것은 전체가 예배를 한 것으로


간주된다. 장례 예배는 일반 예배와는 달리 선 자세로 예배를


근행한다.


장례 예배의 절차는 다음과 같다.


1. 장례예배를 올리기 위한 의도를 다음과 같이 한다. “고인


○○○을/를 위하여 장례 예배를 근행합니다”


제 6 장 | 예배 (쌀라) 21


2. 총 네 번의 타크비르(알라-후 아크바르)를 하면서 고인의


명복을 비는 예배를 근행하게 되는데 첫 번째 타크비르


후에는 개경장(알 파-티하)을 외우고 두 번째는 하나님의


사자 무함마드를 위한 기도(쌀라-투 알란 나비)를 한다.


그리고 세 번째 타크비-르 후에는 고인에 대한 기도를


한다. 마지막 타크비-르를 한 다음 오른쪽으로 한번의 쌀


람(앗쌀라-무 알라이쿰 와라흐마툴라-)을 하고 예배를 끝


낸다.


예배드리는 법


가. 의도(니야)


먼저 마음속으로 니야를 한다. 예를 들어 주흐르 예배시는


다음과 같은 니야를 한다. “나는 하나님께 주흐르 예배를 드리


고자 합니다”


나. 예배의 시작(타크비-라툴 이흐람)


예배자는 예배시작의 표시로써 양손을 귀볼까지 올리고 “알


라-후 아크바르” 라고 말한다. 이때 시선은 절을 할 때 코와


이마가 닿을 곳에 둔다.


22 예배 입문


다. 서있는 자세(끼얌)


개경장을 암송한다. 단,


파즈르, 마그립, 이샤, 주마


합동 예배를 드릴 때는 처


음 2 라크아 때만 소리를 내


어 외운다.


꾸란 제 1 장 개경장(수-라툴 파-티하)


아우-두 빌라-히 미낫샤이따-니르라지-임.


① 비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임


② 알함두릴라-히 랍빌아-알라미-인


제 6 장 | 예배 (쌀라) 23


③ 아르라흐마-니르라히-임


④ 말-리키 야우밋디-인


⑤ 이야-카 나으부두 와이야-카 나스타이-인


⑥ 이흐디낫씨라-딸 무스타끼-임


⑦ 씨라-딸라디-나 안암타 알라이힘


가이릴마그두-비 알라이힘 와랏돠∼알리-인 (아∼민)


저는 저주받은 사탄으로부터 하나님께 가호를 구하나이다.


자비롭고 자애로우신 하나님의 이름으로,


모든 찬미는 우주 만물의 주인이신 하나님께만 있나이다.


가장 자비롭고 자애로우신 분


심판의 날의 주재자이신 (그분께만 찬미가 있나이다.)


(오직) 당신만을 우리는 숭배하오며 (오직) 당신께만 도움을


청하나이다.


우리를 올바른 길로 인도하여 주소서.


당신의 노여움을 받은 자들의 길이 아니고, 또 방황하는 자들


의 길도 아닌, 당신께서 은총을 내려주셨던 사람들의 길로


인도하여 주소서. (아∼민)


■ 예배는1 라크아, 2 라크아때만개경장과꾸란의짧은장(혹은


절)을 외우고 3, 4 라크아 때는 개경장만 암송한다.


24 예배 입문


라. 반절(루쿠)


예배자는 ‘알라-후 아크바르’라고 말하며 양손바닥이 무릎을


감싸게 하고 상반신을 구부려 반절을 한다. 이 자세로 ‘수브하-


나 랍비얄아지-임’(위대하신 나의 주님께 영광이 있으시기를)


을 3회 반복하여 암송한다.


마. 허리를 폄(까우마)


반절 자세에서 ‘싸미알라-후 리만하미다’(하나님께서는 찬


미드리는 자의 말을 들으시도다)를 외우며 허리를 편다. 그리


고 ‘랍바나-라칼함두’(오, 주님이시여! 당신을 찬미하나이다)를


암송한다.


제 6 장 | 예배 (쌀라) 25


바. 첫 번째 절(싸즈다)


‘알라-후 아크바르’를 말


하며 엎드려 첫 번째 절을


한다. 이때 양 손바닥과 이


마와 코, 발끝과 무릎이 바


닥에 닿아야 한다. 그 자세


로 ‘수브하-나 랍비얄아알


라’(지고하신 나의 주님에


게 영광이 있으시기를)를 3


회 외운다.


사. 앉음(잘사)


‘알라-후 아크바르’라고


말하며 몸을 일으켜 두 번


째 절을 하기 위해 잠깐 앉


는다.


아. 두 번째 절


두 번째 절은 첫 번째 절의 요령과 동일하며 두 번째 절이


끝나면 ‘알라-후 아크바르’를 말하며 일어선다.


26 예배 입문


자. 타샤후드


두 번째 라크아의 시작은 처음과 동일한 방법으로 하며 모든


예배는 두 라크아가 기본이므로 두 라크아가 끝나면 앉은 자세


로 아래의 ‘타샤후드’를 암송한다. 이때 ‘아슈하두 알라-일라-


하 일랄라-”를 암송할 때는 오른손 인지를 세운다.


‘앗타히야-투릴라-히 왓쌀라 와-투 왓따이바-투 앗쌀라-무 알


라이카 아이유한 나비유 와라흐마툴 라-히 와바라카-투후,


앗쌀라-무 알라이나 와알라 이바-딜라-힛 쌀-리히-인.


아슈하두 알라-일라-하 일랄라 와아슈하두 안나 무함마단 아


브두후 와라술-루후.’


(모든 인사와 예배와 선행은 하나님을 위해 것입니다. 예언


자여! 하나님의 평화와 하나님의 자비와 축복이 당신에게


있기를, 우리들에게 그리고 선행하는 하나님의 종들에게도


평화가 있기를. 저는 하나님 외에 신이 없고, 무함마드가 그


분의 종이자 사자임을 증언합니다.)


차. 쌀라-투 알란나비


두 번째 라크아가 끝나면 ‘타샤후드’를 암송한 후 세 번째


라크아를 계속할 경우 일어서서 처음과 같은 방법으로 계속해


서 예배를 근행한다. 그러나 두 라크아로 예배를 끝낼 경우


다음 순서로 ‘쌀라-투 알란나비’를 암송한 후 ‘쌀람’(앗쌀라-무


알라이쿰 와라흐마 툴라-)을 한다.


알라훔마 쌀리 알라 무함마딘


제 6 장 | 예배 (쌀라) 27


와알라- 알~리 무함맏,


카마- 쌀라이타 알라 이브라-히-마


와알라- 알~리 이브라-히-마


인나카 하미-둠 마지-드.


알라훔마 바-리크 알라 무함마딘


와알라- 알~리 무함맏,


카마- 바-라크타 알라 이브라-히-마


와알라- 알~리 이브라-히-마


인나카 하미-둠 마지-드.


(오 하나님이시여!


당신께서 이브라힘과 이브라힘의 가문 사람들에게 축복을


내리셨던 것처럼 무함마드와 무함마드의 가문 사람들에게도


축복을 내려주소서.


실로 당신은 찬미와 영광을 받으시는 분이십니다.


하나님이시여!


당신께서 이브라힘과 이브라힘의 가문 사람들에게 은총을


내리셨던 것처럼 무함마드와 무함마드의 가문 사람들에게도


은총을 내려주소서.


실로 당신은 찬미와 영광을 받으시는 분이십니다.)


카. 쌀람


‘타샤후드’와 ‘쌀라-투 알란나비’를 암송한 후 고개를 오른쪽


으로 돌리면서 ‘앗쌀라-무 알라이쿰 와라흐마 툴라-’(하나님의


28 예배 입문


평화와 자비가 당신에게 깃드시기를)를 말하고 다시 왼쪽으로


고개를 돌리면서 위 구절을 반복한다. 이 때 시선은 자신의


어깨를 향한다. 이로써 2 라크아의 기본 예배가 끝난다.


타우히-드와 마지-드


‘쌀람’을 하고 예배를 마친 후 개인적으로 다음과 같은 ‘타우


히-드’(신의 유일성)와 ‘마지-드’(영광)의 기도문을 외우면 좋다.


• 타우히-드


‘라-일라-하 일랄라-후 와흐다후 라-샤리-칼라,


라훌물쿠 왈라훌함두 유흐이와 유미투.


와후와 알라 쿨리 샤이인 까디-르.’


(하나님 외에는 신이 없고, 그와 비교할 자 없나니, 그 분에게


모든 소유와 찬미가 있도다. 그분은 생사를 주관하시고 모든


것에 전능하신 분이시니라.)


제 6 장 | 예배 (쌀라) 29


• 마지-드


‘라-일라-하 일랄라-후 왈라-하울라 왈라- 꾸-와타 일라-빌라-


힐 알리일 아지-임.’


(하나님 외에 신이 없으며, 위대하시고 지고하신 하나님께


모든 권능과 권력이 있도다.)


타. 두아(기도)


예배자는 개인적으로 다음과 같은 기도문을 외울 수 있다.


우리말 기도도 좋다.


‘랍바나- 아-티나 핏둔야- 하사나, 와필 아-키라티 하사나, 와


끼나 아다-반나-르.’


(주님이시여! 현세에서나 내세에서 우리에게 은총을 베푸시


고 지옥의 징벌로부터 우리를 보호하여 주소서.)


‘랍바나- 라-투지그 꿀루-바나 바으다 이드 하다이타나 와합


라나 밀라둔카 라흐마, 인나카


안탈와하-브.’


(주님이시여! 당신께서 우리를


인도하신 후 우리의 마음이 흔들


리지 않게 하소서. 우리에게 당


신의 자비를 내려주소서. 실로


당신이야 말로 베푸시는 분이시


나니.)


30 예배 입문


랍바나- 달람나- 안 풋사나, 와일람 타그피를라나-


와타르함나 라나쿠-난나 미날카-시린.‘


(주님이시여! 우리가 과오를 범했나이다. 만약 당신께서 관


용과 자비를 베풀지 않으신다면 우리는 손실 자(죄지은 자)


들 중에 있게 될 것입니다.)


하. 타스비-흐(염원)


타스비-흐는 하나님을 염원하는 행위로써 염주를 사용하거


나 혹은 손가락으로 횟수를 세며 다음과 같이 암송한다.


수브하-날라(하나님께 모든 영광을) - 33회


알함두릴라(모든 찬미는 하나님께 있나이다) - 33회


알라-후 아크바르(하나님은 위대하시도다) - 33회


라-일라-하 일랄라-(하나님 외에 신이 없도다) - 1회


• 예배 근행 도중 참가했을 경우


예배에 늦게 참석했을 경우에는, 이맘이 첫 번째 ‘쌀람’을


한 뒤 일어서서 드리지 못했던 ‘라크아’를 보충한다. 라크아가


유효한 시점은 이맘과 함께 루쿠(반절)를 했을 때이다.


• 예배 의식에 착오가 생겼을 때


예배 근행 중 착오가 생겼을 경우 ‘쌀람’을 하기 전에 두


번의 절을 추가한 다음 ‘쌀람’을 한다.


제 7 장 | 꾸란의 짧은 장 31


제 7 장


꾸란의 짧은 장


제 1 장 : 개경장 (수-라툴 파-티하)


① 비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임


② 알함두릴라-히 랍빌아-알라미-인


③ 아르라흐마-니르라히-임


④ 말-리키 야우밋디-인


⑤ 이야-카 나으부두 와이야-카 나스타이-인


⑥ 이흐디낫씨라-딸 무스타끼-임


⑦ 씨라-딸라디-나 안암타 알라이힘 가이릴마그두-비 알라


이힘 와랏돠∼알리-인 (아∼민)


32 예배 입문


자비롭고 자애로우신 하나님의 이름으로,


모든 찬미는 우주 만물의 주인이신 하나님께만 있나이다.


가장 자비롭고 자애로우신 분


심판의 날의 주재자이신 (그분께만 찬미가 있나이다.)


(오직) 당신만을 우리는 숭배하오며 (오직) 당신께만 도움을


청하나이다.


우리를 올바른 길로 인도하여 주소서.


당신의 노여움을 받은 자들의 길이 아니고, 또 방황하는 자들


의 길도 아닌, 당신께서 은총을 내려주셨던 사람들의 길로


인도하여 주소서. (아∼민)


제 7 장 | 꾸란의 짧은 장 33


제 114 장 : 인간의 장 (안나-쓰 장)


비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임


1. 꿀 아우두 비랍빈나-쓰


2. 말리킨나-쓰


3. 일라-힌나-쓰


4. 민샤르릴와스와-실칸-나-쓰


5. 알라디-유와스위수 피-쑤두-린나-쓰


6. 미날진-나티 완나-쓰.


자비롭고 자애로우신 하나님의 이름으로,


1. 말하라 “저는 인간의 주님께 가호를 구합니다.


2. 인간의 왕이시며,


3. 인간의 신이신 (주님께 가호를 구합니다.)


4. 속삭이는 악마의 악으로부터,


5. 인간의 가슴 속에다 속삭이고 있는,


34 예배 입문


6. 진과 인간들 가운데 있는 (악마의 악으로부터 가호를 구합


니다)”.


제 7 장 | 꾸란의 짧은 장 35


제 113 장 : 여명의 장 (알 팔라끄 장)


비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임


1. 꿀 아우-두 비랍빌팔라끄


2. 민샤르리 마-칼라끄


3. 와민 샤르리 가-시낀 이다-와까브


4. 와민 샤르린납파-싸-티 필우까드


5. 와민 샤르리 하-시딘 이다-하사드


자비로우시고 자애로우신 하나님의 이름으로,


1. 말하라 “저는 여명의 주님께 가호를 구합니다.


2. 그분이 창조한 것 중의 악으로부터,


3. 어두워졌을 때 (캄캄한) 밤의 악으로부터,


4. 매듭에 입김을 불어넣어 (점을 치는 여인들의) 악으로부


터,


5. 질투할 때 질투하는 자의 악으로부터 (주님께 가호를 구합


니다)”.


36 예배 입문


제 112 장 : 순수한 믿음의 장 (알 이클라-스)


비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임


1. 꿀 후왈라-후 아하드


2. 알라-훗싸마드


3. 람 얄리드 왈람 유울라드


4. 왈람야쿨라후 쿠프완 아하드.


자비롭고 자애로우신 하나님의 이름으로,


1. 말하라 그분은 하나님이시며, 유일하신 분.


2. 하나님은 ꋮ앗-싸마드이시다.


3. 낳지도 않으셨고 태어나지도 않으셨다.


4. 아무도 그분에게는 대등하지 않도다.


ꋮ ‘앗-싸마드’는하나님의속성중의하나다. 모든창조물들이필요할때마다


간구드리는존재이나그분은아무것도필요로하지않으시는영원성, 절대


성, 초월성, 지고성의 존재이시다.


제 7 장 | 꾸란의 짧은 장 37


제 103 장 : 아쓰르 시간의 장 (알 아쓰르 장)


비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임


1. 왈아쓰르


2. 인날인사-나라피-쿠스르


3. 일랄라디-나 아-마누-와아밀룻싸-리하-티 와타와-싸우 빌


학끼 와타와- 싸우 빗싸브르.


자비롭고 자애로우신 하느님의 이름으로,


1. ꋮ아쓰르 시간에 대고 맹세하노니


2. 실로 인간은 결국 손실 속에 있느니라.


3. 믿는 자들과 올바르고 좋은 일을 하는 자들, 그리고 진리


를 서로 권하는 자들과 인내를 서로 권하는 자들을 제외


하고 (인간은 손실 속에 있느니라.)


ꋮ 아쓰르시간은흘러가는시간이나세월, 혹은정오와일몰의중간이되는


한 낮의 시점을 말한다.


38 예배 입문


제 108 장 : 다복의 장 (알 카우싸르 장)


비쓰밀라-히르라흐마-니르라히-임


1. 인나-아으따이나-칼 카우싸르


2. 파쌀리 리랍비카 완하르


3. 인나-샤~니아카 후왈 아브타르.


자비롭고 자애로우신 하나님의 이름으로,


1. 실로 우리는 그대(무함마드)에게 많은 축복을 주었느니라.


2. 그러니 그대의 주님께 예배드리고, 희생물을 바쳐라.


3. 실로 그대를 미워하는 자 그가 바로 ꋮ아브타르이니라.


ꋮ 아브타르는아들이없는자라는뜻. 우상숭배자들이무함마드에게아브타


르라고야유했는데, 하나님께서는무함마드에게큰축복을주셨고, 본장에


서언급한바와같이 오히려 그들이야말로 아브타르(현세나내세의모든


복이 끊긴 자, 정신적인 아들이 없는 자의 뜻)라고 말씀하셨다.


이슬람 성원 연락처 안내 39


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