Sheikh Hamad Ibn Ateeq, 알라 신이 그에게 자비를 베푸시 길 바랍니다. 비 이슬람 국가에 살고있는 무슬림들을 세 그룹으로 나누었습니다 : 그들에 대한 애정 때문에 비 무슬림들 사이에서 살기를 선호하는 사람들; 무슬림이 아닌 사람들 사이에 살면서 불신앙을 비난 할 의무를 무시하는 사람들; 그리고 비 무슬림들 사이에 살지만 불신앙을 비난 할 의무를 지킨 사람들.

첫 번째 그룹은 선택과 성향에 따라 불신자들 사이에 머물며 그들을 칭찬하고 칭찬하며 무슬림과의 단절을 기쁘게 생각합니다. 그들은 무슬림에 맞서 싸우는 불신자들을 신체적으로, 도덕적으로, 재정적으로 할 수있는 모든 방법으로 돕습니다. 그러한 사람들은 불신자이며 그들의 입장은 적극적이고 고의적으로 종교에 반대합니다. 알라는 말한다,

신자들은 신자들보다 불신자들을 동맹으로 삼아서는 안된다. 누구든지이 일을하는 사람은 결코 알라의 도움을받지 못할 것입니다. [40]

At-Tabari는 그러한 사람이 알라의 손을 씻었을 것이고, 알라는 적극적으로 그를 거부하고 그의 종교를 거부하는 사람과는 아무 관련이 없을 것이라고 말했습니다. 알라, 말한다 :

오 믿는 여러분! 유대인과 기독교인을 보호자로 받아들이지 마십시오. 그들은 서로의 보호자입니다. 그들을 보호자로 받아들이는 사람은 그들 중 하나입니다. [41]

그런 다음 예언자의 말씀 (평화가 그에게 임하십시오) : "불신자들과 함께 살고 그들 가운데 사는 사람은 그들 중 하나입니다. '[42]

압둘라 이븐 오마르 (Abdullah Ibn Omar)는 다음과 같이 말했습니다 : "불신자들 사이에 정착하고, 그들의 잔치를 축하하고, 그들의 환희에 동참하고, 그들 가운데서 죽는 사람은 마찬가지로 부활의 날에 그들과 함께 서도록 부활 될 것입니다. [43].

Muhammad Ibn Abdul Wahhab, 알라 신이 그에게 자비를 베푸시 길 바랍니다. 무슬림이 불신앙에 묶여 있고 이슬람의 적들을 따르는 무슬림의 경우, 그가 자신의 백성을 버리기를 거부하면 그도 불신자가 될 것이라고 말했습니다. 어렵습니다. 그는 돈과 생명을 가지고 국가와 함께 무슬림과 싸우게 될 것입니다. 그리고 그들이 그에게 아버지의 아내와 결혼하라고 명령한다면 그가 그의 나라에서 이주하지 않는 한 그가 그녀와 결혼하도록 강요 당할 것입니다. 이슬람에 대항하는 캠페인과 알라와 그의 메신저에 대한 투쟁에서 그들과의 동맹과 참여는 아버지의 아내와 결혼하는 것보다 훨씬 더 나쁩니다. 그는 또한 알라가 말한 불신자입니다.

당신은 당신과 그들 자신의 보호를 희망하는 다른 사람들을 찾을 것입니다. 그러나 그들은 유혹에 빠질 때마다 그것에 굴복합니다. 그들이 당신에게서 물러나지도 않고 평화를 제공하지도 않고 손을 제지하지 않는다면, 그들을 붙잡아서 당신이 찾을 수있는 곳에서 그들을 죽이십시오. 그들의 경우, 우리는 그들에 대한 명확한 영장을 제공했습니다. [44]

두 번째 그룹은 돈, 가족 또는 고국 때문에 불신자들 사이에 남아있는 사람들입니다. 그는 자신의 종교 (이슬람)에 대한 강한 애착을 보여주지 않으며 이민도하지 않습니다. 그는 말로 든 행동 으로든 무슬림에 대한 불신자들을지지하지 않습니다. 그의 마음은 그들에게 묶여 있지 않으며 그들을 대신하여 말하지도 않습니다.

그러한 사람은 단순히 불신자들 사이에서 계속 살기 때문에 불신자로 간주되지 않지만, 많은 사람들은 그가 불신자들을 몰래 미워하더라도 무슬림 사이에서 살지 않기 때문에 알라와 그의 메신저를 불순종했다고 말할 것입니다. 알라는 말했다,

진실로! 천사들이 자신을 잘못하고있는 동안 (죽음으로) 데려 간 사람들 (이주가 의무적 임에도 불구하고 불신자들 사이에 머물렀던 것처럼)에 대해 그들은 그들 (천사들)에게 "당신은 어떤 상태에 있었습니까?"라고 물었습니다. 그들은 "우리는 지상에서 약하고 압제당했습니다"라고 대답했습니다. 천사들은 "알라의 땅은 당신이 그곳으로 이동할 수있을만큼 넓지 않았습니까?"라고 물었습니다.

그런 사람들은 지옥에서 그들의 거처를 찾을 것입니다. 얼마나 사악한 목적지입니까!”

Ibn Kathir 발언 : 그들은 이민을 거부함으로써 (자신을 틀리게했습니다). 그는이 구절이 자신의 종교를 실천할 수는 없지만 기꺼이 불신자들 사이에 머물러있는 모든 사람에게 적용되는 일반적인 규칙을 확립한다고 계속 말합니다. 학자들 사이에는 의견이 일치하지 않으며 모든 출처는 이러한 행동 과정이 금지된다고 말합니다. [46]

Al-Bukhari는 Ibn Abbas가이 구절이 "선지자 시대에 Makkah의 이교도들과 함께 지내면서 그들의 계급을 부풀린 무슬림들 가운데 일부 사람들이 싸움을했을 때 그들 중 일부는 살해 당했고 일부는 그리고 알라는 구절을 공개했습니다.

(진심으로! 천사들이 자신을 잘못하고있는 동안 (죽음으로) 데려 간 사람들에 관해서)”[47]

그들이 어떤 변명을 하였을지라도 계시에 의해 거절당했습니다.

'당신의 아버지, 당신의 아들, 형제, 아내, 친척, 당신이 얻은 부, 당신이 쇠퇴를 두려워하는 상업, 또는 당신이 사랑하는 집이 알라보다 당신에게 더 귀중하다면 그의 메신저, 그리고 그의 대의를 위해 열심히 노력하고 싸우고, 알라가 그의 결정 (고통)을 가져올 때까지 기다리십시오. 알라는 AI-Faasiqun 인 사람들을 인도하지 않습니다. [48]

이민을 거부하는 사람은이 여덟 가지 변명 중 하나를 사용합니다. 그러나 이러한 변명은 이미 알라에 의해 거부되었습니다. 알라 신은 그러한 주장을하는 사람들이 그에게 불순종한다고 말했고, 이것은 특히 지구상에서 가장 성스러운 장소 인 메카에 남아 있기로 선택한 사람들에 관한 것입니다. 알라는 신자들에게 이곳을 그만 둘 것을 요구했고, 그곳에 대한 사랑조차 거절 할만한 변명이 아니 었습니다. 그렇다면 Makkah 이외의 장소에 대한 그러한 변명은 어떻게 될까요? [49]

세 번째 그룹 : 불신자들 사이에 장애없이 머물 수있는 사람들이며, 두 가지 범주가 있습니다.

1. 공개적으로 자신의 종교를 선포하고 불신으로부터 자신을 분리 할 수있는 사람. 그들이 할 수있을 때, 그들은 불신자들과의 관계를 분명히 분리하고 그들이 진실과는 거리가 멀고 그들이 틀렸다고 공개적으로 말합니다. 이것은 'Izhar ad-Din'또는 '이슬람의 주장'으로 알려진 것입니다. 이것은 이민 의무에서 사람을 제외시키는 것입니다. 알라가 말했듯이 : ( "0 불신자들, 나는 당신이 숭배하는 것을 숭배하지 않으며 당신은 내가 숭배하는 것을 숭배하지 않습니다 ..).

따라서 무함마드 (평화가 그에게있다)는 불신자들에게 그들의 분명한 불신앙을 말하라는 명령을 받았으며 그들의 종교는 같지 않았으며 그들의 숭배도 숭배도 같지 않았다. 거짓을 섬기는 한 그들이 알라를 섬길 수 없다는 것. 그는 자신의 종교인 이슬람에 대한 만족과 불신자들의 신앙에 대한 부인을 표현하라는 명령을 받았습니다. Allah SWT 말한다 :

(0 Muhammad) : "0 인류! 만약 당신이 내 종교 (이슬람)에 대해 의심이 든다면, 내가 알라 외에 당신이 숭배하는 것을 숭배하지 않는다는 것을 알고, 오히려 당신을 죽게 만드는 알라를 숭배합니다. 그리고 (나에게 영감을 받았습니다) : 당신의 얼굴 (0 무하마드)을 종교하니 판 (이슬람 일신교)으로 향하고 절대 무스 리킨이되지 마십시오. [50]

따라서 누구든지 이주 할 의무가 없습니다.

자신의 종교를 주장한다고해서 기독교인과 유대인처럼 사람들이 원하는 것을 아무 말없이 숭배하도록 내버려 두는 것은 아닙니다. 그것은 당신이 그들이 숭배하는 것을 분명하고 명백하게 반대하고 불신자들에게 적대감을 나타내야한다는 것을 의미합니다. 이것을 실패하면 이슬람의 주장이 없다.

2. 불신자들과 함께 살면서 떠날 수단도없고 자신을 주장 할 힘도없는 사람들은 남을 수있는 면허가있다. 알라 SWT는 말한다,

남자, 여자, 아이들 중 약한 사람들은 계획을 세우거나 방향을 정할 수없는 사람들을 제외하고. [51]

하지만 면제는 불신자들 사이에 남아있는 사람들에게

그런 사람들은 지옥에서 그들의 거처를 찾을 것입니다 –이 얼마나 악한 목적지! [52]

계획을 세우거나 다른 방법을 찾지 못한 사람들에게는 면제입니다. Ibn Kathir는 다음과 같이 말합니다. "불신자들로부터 스스로를 제거 할 수 없었던 사람들이었고, 그렇게 할 수 있었다해도 길을 인도 할 수 없었을 것입니다."[53]

알라가 말한다 :

그리고 당신이 알라의 대의에서 싸우지 않고, 남자, 여자, 어린이들 사이에서 약하고 학대 받고 억압받는 사람들을 위해 싸우지 않는 것이 당신에게 잘못된 것입니다. 그 외침은 : "우리 주님! 사람들이있는이 마을에서 우리를 구하십시오. 억압하는 자, 보호 해 주실 분에게서 우리를 위해, 도와 주실 분에게서 우리를 위해 일으켜주십시오. '

[54]

따라서 첫 번째 구절에서 Allah swt는 자신의 상황, 약점 및 자신을 구출 할 수있는 방법을 찾을 수 없음을 언급하고, 두 번째 구절에서는 억압자로부터 그들을 구출하고 그들에게 보호자, 도우미를 제공해달라고 알라에게 탄원을 언급합니다. 그리고 승리로 안내합니다. 이 사람들을 위해 Allah swt는 말한다 :

이것들에게는 알라가 그들을 용서할 것이라는 희망이 있고, 알라는 언제나 자주 패 러닝, 빈번히 용서하고있다. [55]

Al-Baghawi는 다음과 같이 말했습니다 : "불신자들의 포로가 된 무슬림은 그가 할 수있는 한 도망쳐야만합니다. 그를 풀어 주려면, 그는 그들에게 그의 말을 전해야하지만, 그 다음에는 탈출을 시도해야합니다. 그들이 그에게 의무를 졌기 때문에 그의 거짓말에 대해 그에게 아무런 죄가 없을 것입니다. 그러나 그가 그들에게 그의 약속을 주었다면, 그들 자신에게, 그는 똑같이 탈출 할 의무가있을 것이지만, 또한 그들의 신뢰에 대한 그의 고의적 인 속임수에 대해 참회를 제공해야합니다. "[56]

무역 목적으로 믿지 않는 국가 (Dar ul-Harb) 로의 여행에 대한 판결은 광범위하게 자세히 설명되어 있습니다. 불신자들을지지하지 않고 자신의 믿음을 주장 할 수 있다면 이것은 허용됩니다. 실제로 예언자의 동료 중 일부 (평화가 그에게 있음)는 무역을 찾아 일부 불신자들의 나라로 여행했는데, 그중에는 Abu Bakr as-Siddiq가 포함됩니다. Imam Ahmad가 Musnad와 다른 곳에서 지적했듯이 예언자 (평화가 그에게 있습니다)는 이것을 막지 못했습니다. [57]

자신의 종교를 주장 할 수 없거나지지를 피할 수없는 경우, 거래 목적으로 그들 사이를 모험하는 것은 허용되지 않습니다. 이 주제는 학자들이 다루었으며 그들의 입장에 대한 관련 지원은 예언자의 Ahaadeeth에서 찾을 수 있습니다. 알라는 모든 신자들에게 그들의 믿음을 옹호하고 불신자들을 반대하도록 요구했습니다. 이러한 의무를 약화 시키거나 방해해서는 안됩니다. [58]

이것은 많은 다른 출처에서 매우 분명하지만, 우리는이 주제와 관련하여 오늘날 많은 무슬림들 사이에서 여전히 평온한 태도를 발견합니다. 당연히 우리의적인 사람들과 우정을 쌓고 자국에 공동체를 세우는 것이 사소한 일입니다. 놀랍게도 일부 무슬림은 심지어 유럽과 미국 대학에서 이슬람 법과 아랍어를 공부하기 위해 자녀를 서부로 보냅니다! 이것은 이슬람 율법과 아랍어를 공부하기 위해 불신자들에게 자녀들을 보냈던 20 세기 무슬림들의 어리 석음에 대한 터무니없는 기념비로 남을 것입니다!

우리 학자들은 이러한 질문이 제기하는 위험에 대해 충분히 경고했으며, 그러한 교육 교환의 위험과 우리 청소년의 마음을 이슬람에서 멀어지게하려는 불신자들의 열망에 대해주의 깊게 설명했습니다. 시간을내어 우리가하는 일을 고려하십시오. [59]

2. 불신의 거처에서 무슬림 국가로의 이주

"Hijrah"는 이민을 뜻하는 아랍어입니다. 궁극적으로 분리하거나 포기하는 것을 의미합니다. 종교 용어에서 그것은 비 무슬림 거주지에서 이슬람이 존재하는 곳으로 이동하는 것을 의미합니다 [60]. 종교가 이슬람 인 사람들은 사실입니다. 모든 종류의 숭배를 알라에게 지시하고 다신교와 불신자들에 대한 증오를 거부하고 보여주는 것에 기반을두고 있습니다. 알라가 말했듯이 이슬람의 정반대에 의해 결코 평화로워지지 않을 것입니다.

그들이 할 수 있다면 그들은 당신을 종교에서 멀어지게 할 때까지 당신과 싸우는 것을 멈추지 않을 것입니다. [61]

그리고 그는 동굴 사람들에 대해 말합니다.

그들이 당신을 알게되면, 당신을 돌로 만들거나 당신을 그들의 종교로 되돌릴 것입니다. 그러면 당신은 결코 번영하지 않을 것입니다. [62]

그리고 마지막으로 불신자들이 목표를 선언 한 것에 대해 알라는 말한다 :

믿지 않는 사람들은 메신저들에게 "우리가 당신을 우리 땅에서 쫓아 내지 않으면 우리 종교로 돌아갈 것입니다"라고 말했습니다. 그래서 그들의 주님은 그들에게 이것을 계시하셨습니다. "확실히 우리는 잘 리문 (불신자들)을 멸망시킬 것입니다."[63]

마찬가지로 Waraqah Ibn Nawfal은 예언자의 사명을 예상하면서 "당신이 당신의 백성에 의해 쫓겨날 때 제가 젊었 으면 좋겠습니다."라고 말했습니다. 그는 "그들이 나를 쫓아 낼까요?"라고 말했습니다. "네, Nawfal은 대답했습니다. 그 당시 자신의 백성에 의해 쫓겨나 지 않은 이런 것을 가진 사람은 아무도 없었습니다." 그래서 Quraish는 먼저 예언자를 Makkah에서 Ta'if로, 그리고 Madinah로 몰아 넣었습니다. 그의 동료 중 일부는 Abyssinia로 두 번 이주했습니다. [64]

Hijrah는 이슬람에서 매우 중요한 측면입니다. 그것은 동맹과 해리의지도 원리이자 그 최고의 모범입니다. 무슬림들은 자신들의 종교를 실천하고 그 땅에서 이슬람을 주장하는 데 없어서는 안 되었 더라면 결코 집과 가족을 버리고 이별의 고통과 이주의 고난에 노출 될 수 없었을 것입니다. 알라는이 이민자들에게이 세상과 다음 세상에서 큰 보상을 약속하며 다음과 같이 말했습니다.

박해를 받고 알라를 위해 고향을 떠난 사람들은이 세상에서 편안하게 안주 할 것이지만, 다음에는 그들이 알았다면 더 큰 보상이있을 것입니다. 확고한 사람들과 그들의

주님은 전적으로 의존합니다. [65]

Hijrah는 이슬람에서 이해되는 포괄적 인 의미를 가지고 있습니다. 단순히 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 행위가 아닙니다. 비 무슬림 국가에서 무슬림 국가로. Ibn al-Qayyim은 사실 그것이 육체와 정신의 이주라고 설명합니다. 한 장소에서 다른 장소로의 물리적 이동과 알라와 그의 메신저로의 영적 이동 (평화가 그에게 있습니다). 육체가 단순히 영혼을 따르기 때문에 실제 이주를 구성하는 것은이 두 번째 이주입니다.

따라서 한 가지에서 다른 것으로 이동한다는 의미는 마음이 알라 이외의 다른 것에 대한 사랑에서 알라에 대한 사랑으로 이동한다는 것입니다. 어떤 것의 예속에서 알라의 예배와 숭배에 이르기까지; 무언가 또는 다른 것에 대한 두려움에서 알라에 대한 희망과 의지에서. 희망과 두려움의 대상은 알라입니다. 기도는 그에게 전달됩니다. 겸손과 경외감을 느끼기 전의 분이 십니다. 이것은 알라가 명령에서 언급 한 비행의 의미입니다 : (알라로 도망 치십시오). [66]

이것이 일신교 (Tawhid)의 본질입니다. 다른 모든 것을 버리고 알라로 도망가는 것을. 비행은 어떤 것에서 다른 것으로,이 경우 알라가보기에 끔찍한 것부터 그가 사랑하는 것까지입니다. 이것은 본질적으로 사랑이나 혐오감의 표현입니다. 물건을 피하는 사람은 자신의 취향에 따라 바람직하지 않은 것을 더 나은 것으로 교환합니다. 이런 종류의 이주는 마음의 사랑 정도에 따라 다소 강하게 동기를 부여받을 수 있습니다. 사랑이 강하거나 깊을수록 더 완전하고 안전한 마이그레이션입니다. 이 사랑이 얕 으면 마이그레이션은 덜 안전하며 이것은 완전한 무관심의 지점까지 계속 될 수 있습니다. [67]

불신자들의 땅에서 이슬람 땅으로의 실제 물리적 이주에 대한 판결은 다음과 같습니다.

Imam al-Khattabee [68]는 이슬람 초기에 물리적 이주가 권장되었지만 필수 사항은 아니라고 Allah가 말한 것처럼 지적합니다.

누구든지 알라를 위해 이주하는 사람은 지구에서 피난처와 큰 풍요를 찾을 것입니다. [69]

이것은 예언자가 Madinah로 떠난 후 Makkah에서 이슬람교도에 대한 이교도 박해가 증가했을 때 드러났습니다. 그러나 그 후에 그들은 그와 함께하기 위해 그곳에서 그를 따르라는 명령을 받았습니다. 그들은 하나의 공동체로서 협력하고 선지자로부터 그들의 종교를 배우고 그로부터 직접 이해를 얻어야했습니다. 이때 무슬림 공동체에 대한 가장 큰 위협은 메카의 주인 인 쿠라이 쉬에 의해 제기되었습니다. Makkah가 무너진 후 의무는 다시 해제되었고 이주는 다시 한 번 선호의 문제가되었습니다. 이를 염두에두고, 우리는 예언자 (평화가 그에게 있음)가 다음과 같이 말한 Muawiyah의보고를 이해하는 데 더 나은 위치에 있습니다.

"이주는 회개가 끝날 때까지 끝나지 않을 것이고, 회개는 태양이 서쪽에서 떠오를 때까지 끝나지 않을 것입니다." 그리고 이븐 압바스의 말 : "선지자 (평화가 그에게있다)는 메카를 정복하는 날에 '지하드와 좋은 의도를 제외하고는 이주가 없다 (정복 후). 지하드를 요청하면 즉시 응답해야합니다.”[70]. Ibn Abbas의 Hadith에있는 내레이터 체인은 Sahih이지만 Muawiyah의 이야기는 일부에 의해 논쟁의 여지가 있습니다. [71]

특히 이슬람 초기에 히즈라의 중요성 때문에 알라는 마디나로 이주한 무슬림과 메카에 남아 있기로 선택한 무슬림 간의 상호 지원 관계를 단절시켰다.

사실 믿고 이주한 사람들과 그들의 부와 삶으로 알라의 길에서 투쟁하는 사람들, 그들에게 은신처를 제공하고 그들에게 도움을 준 사람들은 서로의 동맹입니다. 그러나 아직 이주하지 않았다고 믿는 사람들은 이주 할 때까지이 동맹에 참여할 수 없습니다. 그들이 믿음으로 당신의 도움을 구한다면 당신은 당신과 조약을 맺은 사람들을 제외하고 그들을 도와야합니다. 알라는 당신이하는 일을 잘 알고 있습니다. [72]

이에 따라 알라는 이민자와 도우미 (Muhajirun 및 Ansar)를 칭찬합니다.

믿고 이주한 사람들, 알라의 길에서 고군분투 한 사람들, 그리고 은신처와 도움을 준 사람들이 진정한 신자입니다. 용서와 풍성한 공급은 그들의 것입니다. [73]

우리는 이미 Muhajirin과 Ansar에 대해 논의했습니다. 지금 살펴볼 것은 Hijrah를 만들지 않았지만 갈등의시기에 Makkah에 머물렀던 신자들입니다. 알라가 말한다 :

진실로! 천사들이 자신을 잘못하고있는 동안 (죽음으로) 데려가는 사람들 (이주가 의무적 임에도 불구하고 불신자들 사이에 머물렀던 것처럼)에 대해, 천사들은 그들에게 "당신은 어떤 상태에 있었습니까?"라고 말합니다. 그들은 "우리는 지상에서 약하고 압제당했습니다"라고 대답합니다. 천사들은 "당신이 그곳으로 이주 할 수있을만큼 땅이 넓지 않았습니까?"라고 말합니다. 그런 사람들은 지옥에서 그들의 거처를 찾을 것입니다. 남자, 여자, 아이들 중 약한 사람들은 계획을 세우지 못하고 길을 인도 할 수없는 사람들을 제외하고. 이것들을 위해 알라 신이 그들을 용서할 것이라는 희망이 있고, 알라는 자주 용서하고, 자주 용서하고 있습니다. [74]

Al-Bukhari는 Ibn Abbas가 일부 무슬림이 불신자들 사이에서 살았으며 예언자 (평화가 그에게있을 때) 시대에 인구를 늘렸다 고 말했습니다. 그들은 싸움에서 죽거나 다쳤으므로 Allah swt는 다음과 같이 밝혔습니다. (진심으로! 천사들이 자신을 잘못하는 동안 (죽음으로) 데려가는 사람들에 관해서).

따라서 이주하지 않고 집에 남아 있던 신자들은 이맘 아마드가 말했듯이 그들이 참전 한 전투를 제외하고는 전쟁 전리품이나 그 다섯 번째 부분에 참여하지 못했습니다 [75]. 이것은 Imam Ahmad가 언급 한 Hadith에 의해 표시되고 Sulaiman Ibn Buraida의 권위에 대해 그의 아버지의 권위에 대해 무슬림에 의해 다음과 같이보고되었습니다. "선지자 (평화가 그에게 있음)가 군대의 지휘관을 임명 할 때마다 분리, 그는 알라에 대한 그의 의무를 염두에두고 그의 명령을 받고있는 무슬림의 복지를 지키라고 개인적으로 조언했습니다.

그러자 그는 "알라의 이름으로, 그의 술을 위해 싸워라. 알라를 믿지 않는 사람과 싸워라. 전리품을 횡령하거나, 맹세를 어기거나, 시체를 훼손하거나, 아이들을 죽이지 말라. 적을 만날 때"라고 말했다. , 다신 론자들은 그들을 세 가지에 초대하고 그들이 당신에게 긍정적 인 반응을 보이면 그것을 받아들이고 그들에게 해를 끼치 지 않도록 자제하십시오. 그런 다음 그들에게 그들의 땅에서 이민자의 땅으로 이주하도록 초대하고 그들에게 다음과 같이 말하십시오. 그들은 그렇게 할 것이고, 그들은 이민자들이 가진 (모든 특권과 의무)를 가질 것입니다. 그러나 그들이 이주를 거부한다면, 그들이 베두인 무슬림과 같을 것이며 적용 가능한 알라의 명령을 받게 될 것이라고 말하십시오. 무슬림과 함께 지하드를 공연하지 않는 한 그들은 전리품이나 파이를받을 자격이 없습니다.그들이 거절해야한다면, 그들에게 Jizyah를 요구하십시오. 그러나 그들이 Jizyah에게 지불하기로 동의한다면, 그들로부터 그것을 받아들이고 그들로부터 당신의 손을 제지하십시오. 그러나 그들이 Jizyah에게 지불을 거부한다면, Allah의 Succor를 찾고 그들과 싸워라 ...”[76]

Hijrah에 대한 이전 논의는 다음과 같이 요약 될 수 있습니다.

1. 불신자들의 땅에서 무슬림의 땅으로의 이주는 예언자 시대 (평화가 그에게 있음)에 의무적이었고, 심판의 날까지 여전히 의무적입니다. 예언자 (평화가 그에게 있음)가 메카를 정복 한 후 해제 한 의무는 그 근처에 거주하는 것이 었습니다. 무슬림과 전쟁중인 사람들 사이에서 살면서 이슬람을 받아들이는 사람은 무슬림 사이에서 자신의 집을 만들기 위해 떠나야합니다. [77]

이것은 Mujaashi의 Ibn Mas'ud의 Hadith에 의해 뒷받침됩니다. "나는 메카 정복 이후에 내 형제를 예언자에게 데려 가서"0 알라의 사도! 이주를 위해 그에게 충성을 맹세 할 수 있도록 동생과 함께 왔어요. "예언자 (평화가 그에게 있습니다)는"이주민 (즉, 정복 전에 마디나로 이주한 사람들)은 즐거웠습니다. 이주의 특권 (즉, 더 이상 이주 할 필요가 없습니다). "나는 예언자에게 말했습니다 (평화가 그에게 있습니다)."당신은 그의 충성 서약을 무엇으로 받아들이겠습니까? "예언자 (평화가 그에게 있습니다)가 말했습니다, "나는 이슬람, 신념, 지하드에 대한 그의 충성을 맹세 할 것이다."[78]

2. 비다 (혁신) 땅을 떠나는 것은 의무입니다. Imam Malik은 다음과 같이 말했습니다 : "동행자들이 저주를받는 나라에 남을 수 없습니다."[79]

3. 무슬림이 법의 준수를 요구하는 것은 의무이기 때문에 금지 된 관행이 만연한 장소를 떠나는 것이 의무적이다 [80]. 이와 관련하여 Ibn Taymiyyah는 "장소의 상태는 사람의 상태를 반영합니다. 때로는 무슬림이 될 수도 있고 때로는 불신자가 될 수도 있습니다. 때로는 진실하고 때로는 위선적이며 때로는 선하고 경건하고 다른 때는 썩고 부패합니다. 따라서 사람은 자신의 거처와 같이됩니다. 불신과 욕설의 땅에서 믿음과 욕심의 땅으로 이주하는 것은 회개의 표현이며 불순종과 타락에서 벗어난 것입니다. 믿음과 순종에. 이것은 부활의 날까지 그렇습니다. "[81]

4. 박해와 억압을 피해야합니다. 이것은 알라 신이 자신과 자신의 안전을 두려워하는 사람에게 자신의 면허를 준 알라 신의 많은 축복 중 하나로 간주됩니다. 가장 먼저 한 사람은 아브라함이었습니다. 동족의 위협을 받았을 때, (1은 나의 주님을 위해 이주 할 것입니다), (29:26), (1은 나의 주에게로 가고 있습니다. 나를 안내 할 것이다), (37:99). 그러자 모세가있었습니다. (그래서 그는 목숨을 잃고 경계하면서 도망 쳤고, "나의 주님은이 압제자들에게서 나를 구해 주셨습니다"라고 말했습니다.), (28:21). [82]

5. 전염병의시기에 사람들은 질병의 위협이 사라질 때까지 도시를 떠나 배후지에 남아 있어야했습니다. 이에 대한 예외는 전염병의시기입니다. [83]

6. 가족의 안전이나 재산의 안전을 두려워한다면 자신의 소유물에 대한 안전이 사람의 안전과 같기 때문에 도피해야합니다. [84]

마지막으로, 다른 어떤 것과 마찬가지로 이주는 의도의 문제입니다. 예언자 (평화가 그에게 있음)는 다음과 같이 말했습니다. "실제로 행동은 의도에 의한 것이며 각각의 의도에 따라 보상을받을 것입니다. 따라서 누구의 목표 알라와 그의 메신저를 위해 이주하는 것이고, 그의 이주는 알라와 그의 메신저를위한 것이며, 그의 목표는 세상적인 이득을 얻기 위해 이주하거나 결혼에서 여성의 손을 잡는 것입니다. 그의 이주는 그가 추구했던 것입니다. " [85]

오 알라 제발 내 히즈라를 받아들이고 내 죄를 없애주세요