14.  La Bibbia dice che Gesù è subordinato a Dio

1 Corinzi 11:3 “Voglio però che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l'uomo, e capo di Cristo è Dio.”

1 Corinzi 15:28 “E quando tutto gli sarà stato sottomesso, anche lui, il Figlio, sarà sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, perché Dio sia tutto in tutti.”

Dal momento che Gesù era subordinato a Dio, egli non era Dio.

15.  La Bibbia dice che Gesù cresceva in sapienza e imparava, ma Dio è Saggio e non ha bisogno di imparare:

Salmi 147:5 “Grande è il Signore, onnipotente, 


la sua sapienza non ha confini.”

Luca 2:52: “E Gesù cresceva in sapienza.”

Dio non ha bisogno di imparare, ma Gesù imparava.

Ebrei 5:8 “pur essendo Figlio, imparò tuttavia l'obbedienza …”

16.  La Bibbia dice che Gesù aveva una sapienza limitata, ma la sapienza di Dio è infinita

Marco 13:32 “Quanto poi a quel giorno o a quell'ora, nessuno li conosce, neanche gli angeli nel cielo, e neppure il Figlio, ma solo il Padre.”

Poiché Gesù, possa la misericordia e la benedizione di Dio eesere su di lui, non sapeva, non era onnisciente, e quindi, non può essere il Dio la cui conoscenza è onnicomprensiva.

17.  La Bibbia dice che Gesù fu tentato, ma Dio non può essere tentato

Ebrei. 4:15  “provato in ogni cosa, a somiglianza di noi”

Giacomo 1:13 “perché Dio non può essere tentato dal male.”

Dal momento che Dio non può essere tentato, ma Gesù, dunque, Gesù non era Dio.

18.  La Bibbia dice che gli insegnamenti di Gesù erano di Dio, non di Gesù stesso

Giovanni 7:16 “Gesù rispose: ‘La mia dottrina non è mia, ma di colui che mi ha mandato.’”

Gesù non avrebbe detto questo se fosse Dio, perché la dottrina sarebbe stata la sua.

19.  La Bibbia dice che Gesù morì, ma Dio non può morire

La Bibbia insegna che Gesù morì. Dio non può morire. Romani 1:23 e altri versetti dicono che Dio è immortale. Immortale significa “non soggetto alla morte.” Questo termine si applica solo a Dio.

20.  La Bibbia dice che Gesù ha vissuto a causa di Dio

Giovanni 6:57 “io vivo per il Padre.”

Gesù non può essere Dio, perché la sua esistenza dipendeva da Dio.

21.  La Bibbia dice che sono stati dati  poteri a Gesù

Matteo 28:18 “Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra.”

Dio è Onnipotente, nessuno dà a Dio i Suoi poteri, altrimenti non sarebbe Dio, perché sarebbe stato debole. Dunque, Gesù non poteva essere Dio.

22.  La Bibbia dice che Gesù è stato insegnato e comandato da Dio

Giovanni 8:28 “ma come mi ha insegnato il Padre, così io parlo.”

Giovanni 12:49 “il Padre che mi ha mandato, egli stesso mi ha ordinato.”

Giovanni 15:10 “io ho osservato i comandamenti del Padre mio.”

Nessuno può insegnare a Dio, altrimenti Dio non può essere Onnisciente. Poiché Gesù è stato insegnato e comandato da Dio, Gesù non può essere Dio stesso. L'insegnante e lo studente, il comandante e il comandato non sono uno.

23.  LaBibbia dice che Dio ha fatto di Gesù un “Signore”

Atti degli Apostoli 2:36 “Dio ha costituito… Signore e Cristo quel Gesù.”

“Signore” è usato in molti modi nella Bibbia, e altri accanto a Dio e Gesù sono chiamati “Signore.” Per esempio:

1)   padrone (Matteo 20:8)

2)   padrone di casa (Marco 13:35)

3)   proprietario di schiavi (Matteo 10:24)

4)   mariti (Pietro1 3:6)

5)   un figlio che chiama suo padre Signore (Matteo. 21:30)

6)   l'imperatore romano fu chiamato Signore (Atti degli Apostoli 25:26)

7)   Le autorità romane sono state chiamate Signore (Matteo 27:63)

Signore” non è lo stesso come “Dio.” “Signore” (la parola greca è kurios) è un titolo maschile di rispetto e nobiltà usato molte volte nella Bibbia. Se Gesù fosse Dio, allora non avrebbe senso, per la Bibbia, dire che è stato “fatto” Signore.

24.  La Bibbia dice che Gesù era inferiore agli angeli

Ebrei 2:9 “Però quel Gesù, che fu fatto di poco inferiore agli angeli.”

Dio, il Creatore degli angeli, non può essere inferiore alla Sua creazione, ma Gesù lo era. Dunque, Gesù non era Dio.

25.  La Bibbia dice che Gesù chiamò il Padre “Dio mio”

Matteo 27:46 “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”

Giovanni 20:17 “Io salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro.”

Apocalisse. 3:12 “…nel tempio del mio Dio… il nome del mio Dio … il nome della città del mio Dio… discende dal cielo, da presso il mio Dio.”

Gesù non pensava di se stesso di essere Dio, invece il Dio di Gesù è lo stesso come il nostro.

26.  La Bibbia dice che Dio non può essere visto, ma Gesù è stato visto

Giovanni 1:18 “Dio nessuno l'ha mai visto.”

27.  La Bibbia dice due volte che Gesù è stato accusato di essere Dio, ma egli lo negò

Secondo la Bibbia, in solo due casi gli ebrei si opposero a Gesù sulla base del fatto che fingeva di essere Dio o uguale a Dio. Se Gesù, possa la misericordia e la benedizione di Dio essere su di lui, avesse affermato di essere Dio, è probabile che si sarebbero opposti più frequentemente. Quando fu chiesto su questi due casi, in un caso, affermò di essere Dio, e nell'altro, di essere uguale a Dio, negò le accuse. All'accusa di essere uguale a Dio, disse immediatamente:

Giovanni 5:19, 30 “il Figlio da sé non può fare nulla se non ciò che vede fare dal Padre”; and directly after:

“Non sono in grado di fare nulla da solo.”

In risposta all'accusa di esser diventato Dio stesso, egli fa appello agli ebrei, in sostanza così: le vostre stesse Scritture chiamano Mosè un dio, e i vostri sommi sacerdoti dèi, io non sono certo inferiori a loro, ma io non mi definisco Dio, ma solo il "figlio" di Dio (Giovanni 10:34-36).

E' improbabile che questa sia stata l'effettiva risposta di Gesù. Hastings dice in "Il Dizionario della Bibbia" "Che Gesù avesse usato parlare di se stesso così c'è da dubitare." Nell'Enciclopedia di Grolier, sotto il titolo "Gesù Cristo", leggiamo, "non è certo che il linguaggio di Padre / Figlio (Marco 18:32 ;  Matteo 11:25-27; Giovanni) risale a Gesù stesso." Un professore dell'università di Richmond, Dott. Robert Alley, dopo ampie ricerche sulla recente scoperta di documenti antichi conclude, che

“....I passaggi (Biblici) in cui Gesù parla del Figlio di Dio sono inserimenti successivi .... ciò che la Chiesa ha detto di lui. Tale affermazione della  sua divinità non sarebbe stato coerente con il suo intero stile di vita come si può ricostruire. Per i primi tre decenni dopo la morte di Gesù il cristianesimo continuò come una setta all'interno del giudaismo. I primi tre decenni la chiesa esisteva all'interno della sinagoga. Sarebbe stato incredibile se (i seguaci) avessero coraggiosamente proclamato la divinità di Gesù.”

Supponendo che Gesù abbia detto di essere "figlio" di Dio. Che cosa voleva dire? In primo luogo abbiamo bisogno di conoscere la lingua del suo popolo, la lingua degli ebrei a cui stava parlando.

In primo luogo, la maggior parte della gente pensa, che non ci siano altri versetti che si contraddicono o danno una simile filiazione divina ad altre persone nel Vecchio o Nuovo Testamento.  Ma secondo la Bibbia Dio ha avuto un bel po' di “figli”: Adamo,[1]  Giacobbe è il figlio di Dio e primogenito,[2]  Salomone[3], Efraim[4] è il primogenito di Dio, le persone comuni sono chiamati figli di Dio.[5] Tutti i quattro Vangeli riferiscono di Gesù dicendo, “Beati gli operatori di pace; saranno chiamati figli di Dio.”

La parola "figlio" non può essere accolta letteralmente, perché nella Bibbia, Dio si rivolge a quanto pare a molti dei Suoi prescelti servi  chiamandoli "figlio" e "figli". Gli Ebrei credevano che Dio fosse Uno, e non aveva né moglie né figli in senso letterale. Pertanto, è evidente l'espressione "figlio di Dio" significava semplicemente "Servo di Dio", uno che, a causa di fedele servizio, era vicino e caro a Dio come un figlio è a suo padre. I Cristiani che provenivano da un ambiente greco o romano, abusarono in seguito di questo termine. Anticamente per loro , "figlio di Dio" significava l'incarnazione di un dio che era nato da un'unione fisica tra divinità maschile e femminile. Questo può essere visto negli Atti 14: 11-13, dove si legge che quando Paolo e Barnaba predicarono in una città della Turchia, i pagani dichiararono che fossero divinità incarnate. Chiamarono Barnaba il dio romano Zeus e Paolo il dio romano Hermes

Inoltre,  la parola greca tradotta nel Nuovo Testamento come “figlio” è “pias” e “paida” che significa “servo” o “figlio nel senso di servo.” Questi sono stati tradotti come "figlio" in riferimento a Gesù e "servo "in riferimento a tutti gli altri in alcune traduzioni della Bibbia. Quindi, in linea con altri versetti, Gesù stava semplicemente dicendo che egli è servo di Dio

Ulteriori problem con la Trinità

Per un cristiano, Dio ha dovuto assumere forma umana per comprendere la tentazione e la sofferenza umana, ma il concetto non si basa su tutte le chiari testimonianze di Gesù. Al contrario, Dio non ha bisogno di essere tentato e di soffrire per essere in grado di comprendere e perdonare i peccati dell'uomo, perché Egli è l' Onnisciente  Creatore dell'uomo. Questo viene espresso nel versetto:

Esodo 3:7 “Il Signore disse: ‘Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido a causa dei suoi sorveglianti; conosco infatti le sue sofferenze.’”

Dio ha perdonato il peccato prima dell'apparizione di Gesù ', e continuerà a perdonare senza alcuna assistenza. Quando un credente pecca, egli può rivolgersi a Dio con sincero pentimento per ricevere il perdono. Infatti, esiste l’oppurtunità, per l’umanità intera, di mostrarsi umili davanti a Dio e di essere salvati.

Isaia 45:21-22, cf. Giona 3:5-10 “Fuori di me non c'è altro Dio;Dio giusto e salvatore non c'è fuori di me.Volgetevi a me e sarete salvi, paesi tutti della terra, perché io sono Dio; non ce n'è altri.”

Secondo la Bibbia, le persone possono ricevere il perdono dei peccati attraverso il  sincero pentimento cercato direttamente da Dio. Questo è vero in ogni momento e in ogni luogo. Non c'è mai stata una necessità per il cosiddetto ruolo di intercessore, che Gesù interpreta per raggiungere la penitenza. I fatti parlano da soli. Non vi è alcuna verità nella fede cristiana che Gesù morì per i nostri peccati e  che la salvezza sia solo possibile per mezzo di Gesù. Cosa dire in merito alla salvezza delle persone prima di Gesù? La morte di Gesù porta né espiazione del peccato, né è in alcun modo un adempimento di una profezia biblica.

I cristiani sostengono che con la nascita di Gesù, si verificò il miracolo della’incarnazione di Dio nella forma di un essere umano. Dire che Dio è diventato veramente un uomo invita una serie di domande. Chiediamo quanto segue sull'uomo-Dio Gesù. Che cosa è successo al suo prepuzio dopo la circoncisione (Luca 2,21)? E' asceso al cielo, o si è putrefatto come qualsiasi pezzo di carne umana? Durante la sua vita cos'è successo ai suoi capelli, unghie e sangue delle sue ferite? Morirono le cellule del suo corpo come quelle di comuni esseri umani? Se il suo corpo non ha funzionato in modo veramente umano, non poteva essere veramente umano così come non poteva essere veramente Dio. Eppure, se il suo corpo ha funzionato esattamente in modo umano, questo vanificherebbe qualsiasi pretesa di divinità.

Sarebbe impossibile per qualsiasi parte di Dio, anche se incarnata, a decomporsi in qualsiasi modo ed essere considerato ancora Dio.L'eterno, unico Dio, in tutto o in parte, non muore, non si disintegra o decompone:

Malachi 3:6 “Io sono il Signore, non cambio.”

Rimase la carne di Gesù' in sicurezza dopo la sua morte? Se il corpo di Gesù' subì un “decadimento” nel corso della sua vita, non  poteva essere Dio, ma se non fu sottoposto al “decadimento”, quindi non può essere stato un uomo vero.