Lode ad Allah! Sia lode ad Allah, l'ispiratore del timore reverenziale, il magnifico e il

perfetto! Sia lode ad Allah, il Supremo, il Grande e il Sublime! Lo ringrazio (

possa essere esaltato) e estendo ripetutamente la mia sincera e benedetta gratitudine a Lui giorno e

notte. Rendo testimonianza che non esiste altra divinità se non Allah, sola e senza associato. La sua

clemenza è impareggiabile, la sua ordinazione è perfettamente eseguita e la sua

conoscenza onnicomprensiva non lascia incustodita una singola entità:

yet ... eppure (i miscredenti) discutono di Allah. Ed è potente in

forza e severo in punizione.

 [Al-Raad: 13] Rendo testimonianza che Maometto è il suo servitore e messaggero, il più portatore

tratti dignitosi e le qualità più nobili. Possa Allah inviare il suo Salat, la Pace e la Benedizione su di

lui, sulla sua famiglia e sui suoi Compagni - i migliori Compagni e la famiglia di sempre!

Detto questo, chiedo sia a te che a me stesso di aderire al taqwa (paura di disobbedire ad

Allah) nei confronti di Allah, il Supremo (possa essere esaltato):

O tu che credi! Rispetta il tuo dovere verso Allah e temilo, e

dì (sempre) la verità. Ti indirizzerà a compiere buone

azioni rette e ti perdonerà i tuoi peccati. E chiunque obbedisca ad Allah

e al suo messaggero (SAW), ha effettivamente raggiunto un grande

traguardo (cioè sarà salvato dal fuoco dell'inferno e fatto

entrare nel paradiso).  [Al-Aḥzāb: 70-71]

O musulmani!

Le persone possono adottare punti di vista e concetti diversi e le loro fonti di pensiero e

desideri possono ugualmente differire. In realtà, questo è inerente alla stessa disposizione della natura umana.

Tuttavia, ciò non dovrebbe assolutamente portare alla tolleranza del caos nel parlare e nel pensiero.

Nessuno dovrebbe indulgere a trattare qualsiasi tipo di argomento, perché nessuno può curare i

pazienti tranne il medico; altrimenti, un ciarlatano potrebbe

peggiorare le condizioni del paziente . Inoltre, nessuno può guidare le persone sulla strada giusta, tranne una guida esperta;

una cattiva guida li avrebbe portati fuori strada.

Allo stesso modo, nessuno può rivendicare l'autorità nell'area della religione divina tranne a

studioso dell'Islam. Ma poiché l'espressione di sé è ora alla portata di tutti e

oggi l' interazione linguistica è intrapresa senza sforzo da tutti oggi, le persone hanno letteralmente abusato di questa

possibilità dopo essere state completamente sommerse dal suo impatto distrattivo. Pertanto, alcune persone si sono

impegnate in tutti i tipi di discorsi, diffamando chiunque fosse raggiungibile e pubblicando tutti questi dati in pubblico

in un'era in cui la parola può raggiungere il pubblico più remoto del pianeta in pochi secondi.

Il loro predecessore era qualcuno il cui discorso ha scatenato la rivelazione del verso divino

che avrebbe potuto devastare un'intera catena di montagne. Durante la Ghazwah di Tabook

(cioè la battaglia tra musulmani e politeisti romani durante la vita del Profeta, in nona

anno AH), alcuni di quelli che seguirono il Profeta (Che Allah Salat e Peace fossero su di

lui) per servire come reclute nell'esercito di Usra (esercito in tempo di difficoltà) dissero: “Non abbiamo mai visto

più avidi, insaziabili, contorti- bugiardi con la lingua e gente codarda sul campo di battaglia rispetto ai nostri

lettori di Corano1 qui. "

Quando hanno saputo che il Profeta (Possa Allah Salat e la Pace essere su di lui) hanno appreso

quello che avevano detto, sono venuti da lui e gli hanno chiesto scusa: “Stavamo solo scherzando; è stata una

sorta di intrattenimento per domare la durata del viaggio attraverso le chat. ” Quindi, le

parole di Allah (Gloria a lui) sono state rivelate come segue:

 ... Di ': "Fu ad Allah e alla Sua Ayât (prove, prove, versetti,

lezioni, segni, rivelazioni, ecc.) e il suo messaggero (SAW) che stavi

deridendo? "Non scusarti; non hai creduto dopo

aver creduto. Se perdoniamo alcuni di voi,

puniremo altri tra voi perché erano Mujrimûn (miscredenti,

politeisti, peccatori, criminali, ecc.)  [Al-Tawbah: 65-66]

Narrato da Abdullah Ibn Omar - Possa Allah essere contento sia di lui che di suo padre: “Ho

visto l'uomo aggrapparsi alle corde montate sul dorso della cammella del Profeta (Possa

il Salat e la Pace di Allah essere su di lui), e ferito dalle pietre sul terreno, ha tenuto

1 Qurrā '(قر اّء) significa HuffāD (خف اّظ), quelli che conoscono il Corano 'a memoria, secondo le regole del tajweed

(recitazione).

dicendo: “O Messaggero di Allah! Stavamo solo scherzando e divertendo noi stessi. " Il

Profeta (Possa Allah Salat e Pace essere su di lui) ha ripetutamente replicato (citando l'

inizio dei versetti sopra): "Era ad Allah, alla Sua Ayât e al suo Messaggero

che stavi deridendo? ... Era ad Allah, alla Sua Ayât e il suo messaggero

che stavi deridendo? "

O musulmani!

Questi versetti del Sacro Corano riempiono il cuore di paura e mandano brividi lungo

la schiena. Qualsiasi musulmano si sentirebbe semplicemente scosso dall'effetto terrificante del loro

tono minaccioso. Fu Allah che si rivolse ai diffamatori dicendo:

 ... non hai creduto dopo aver creduto ...  [Al-Tawbah: 66]

In effetti, pur riconoscendo il loro stato iniziale di fede evidenziato dalla loro mobilitazione per la

jihad, Allah affermò ugualmente la loro incredulità (ritirarsi dalla fede) attraverso un semplice enunciato

che, come sostenevano, doveva essere un passatempo innocuo per puro divertimento.

In apparenza, la loro espressione non sembra essere una vera beffa

dell'Essere Divino , Allah e il Suo Messaggero; era piuttosto indirizzato a coloro che sostenevano la propagazione

dei segni di Allah e del suo Messaggero, cercando di sublimare la sua religione e perseguire l'

obiettivo di diffondere i messaggi rivelati di Allah. Da questa prospettiva, il vero obiettivo

dell'enunciazione diventa la missione che devono compiere e i meriti ad essa associati. Questo è

perché il versetto del Corano sopra ha confermato che ciò che rappresentava l'oggetto di tale derisione

era essenzialmente Allah, i suoi segni e il suo messaggero piuttosto che solo alcuni musulmani.

Al giorno d'oggi, puoi facilmente notare come le persone si abbandonano a scrivere articoli, scambiare

espressioni, pubblicare commenti e comporre parole nonostante gli orribili dati

che potrebbero contenere. Il profeta Muhammad (Possa Allah Salat e Pace essere su di lui) disse: "Una

sola parola che un uomo pronuncia inconsapevole delle sue implicazioni, può farlo cadere in un fossato di

fuoco infernale profondo quanto la distanza che separa Oriente e Occidente". [Riferito dall'Imam Muslim e

dall'Imam Bukhari nei loro libri di Sahîh] Una frase alternativa recita: “Molti uomini pronunciano un

una sola parola, incurante del suo vero contenuto ... "[Riferito dall'Imam Bukhari]

È davvero strano notare che alcune persone hanno fatto ricorso a

audacia impudente per deridere la sharî'a (religione) o i suoi sostenitori nella ricerca del divertimento, del male

capricci o liquidazione personale dei conti:

Non pronuncia una parola, ma c'è un osservatore da lui

pronto (per registrarlo). Q [Qāf: 18]

Se questo è il caso del comportamento individuale, come è tollerabile quando

un'audacia così impudente viene mostrata dai media stampati che godono della diffusione su larga scala o dei

media audiovisivi che mobilitano le masse?

Le parole dovrebbero essere usate in modo responsabile. Altrimenti, discorso e pensiero sfrenati lo fanno

hanno effetti premonitori sul tormento virtuale che si manifesta almeno nei conflitti, negli scismi,

nell'odio reciproco, nella frustrazione, nella disunione, nella disintegrazione della solidarietà nazionale, nello smantellamento della

società e in altre conseguenze che è meglio non conoscere.

O servi di Allah!

La persona che merita davvero il disprezzo ed è il potenziale bersaglio del

castigo divino è colui che arrogantemente e ostinatamente cerca di esonerarsi dai suoi

peccati stravaganti, si oppone alle leggi di Allah e la Shari'a basandosi sulla propria ragione e

giudizio personale , si dedica all'annientamento del proprio i fondamenti dell'Islam, fa la guerra contro

qualsiasi virtù contraria ai suoi capricci, fa appello a qualsiasi appello ai propri piaceri

e desideri - emulando ciò che i filosofi classici facevano quando facevano affidamento sulla ragione per

determinare il bene e il male - finché non si allontana troppo nel labirinto deserto dei suoi capricci

e delle oscure vie della cattiva guida, e alla fine diventa così intriso dei suoi stessi

desideri e capita (proprio come un recipiente ingombro) di non poter più apprezzare le

azioni accettabili e aborrire gli atti inammissibili.

Questo è ciò che il profeta Muhammad (Possa Allah Salat e Pace essere su di lui) intendeva

nell'addit narrato da Hudaifah - che Allah possa essere soddisfatto di lui - e riportato sia

dall'Imam Muslim che dall'Imam Bukhari nei loro libri di Sahîh: “Ci sono sostenitori del porte

dell'inferno; chiunque risponderà a loro sarà gettato in esso (inferno). " Dissi: “O Messaggero di Allah!

Descrivili a noi. " Ha detto: "Vengono dalla nostra stessa gente e parlano la nostra

lingua". In un altro hadith, il profeta Muhammad (Possa Allah Salat e la pace essere su di

lui) disse: "Dalla mia umma emergeranno alcune categorie di persone i cui capricci hanno il

pieno controllo su di loro, proprio come la rabbia controlla il rabbioso, risparmiando nessuna delle sue vene o

articolazioni “. [Narrato da Abu Dawood]

Di norma, se l'ego si abituasse a nutrirsi di desideri stravaganti, lo svezzamento sarebbe

praticamente irraggiungibile. Di conseguenza, è imperativo che le questioni religiose siano arbitrate

da Allah e dal suo Messaggero, insieme a studiosi ben versati che possono dedurre le leggi di Allah

dai suoi versi rivelati. Lo sceicco dell'Islam, Ibn Taimiyyah, che Allah benedica la sua anima

disse: "Il conflitto tra parti in causa può essere arbitrato solo ricorrendo a un libro rivelato

di provenienza celeste, poiché se fossero lasciati alla propria ragione, ognuno di loro avrebbe

la propria mente".

Pertanto, l'intrusione basata sull'ignoranza in materia di conoscenza è denigrata: "

E tra gli uomini è colui che disputa su Allah, senza

conoscenza o guida, o un Libro che dà luce (da Allah [Al-Hajj:

Inoltre, chiunque invade le altre persone l'area di specializzazione produrrà sicuramente

risultati bizzarri. Che Allah abbia pietà dell'autore di questo detto: "Se solo gli

ignoranti fossero rimasti in silenzio, i conflitti diventerebbero sicuramente meno frequenti".

O Servi di Allah!

Poiché il nocciolo della questione ha dimostrato di ruotare attorno alla lingua e

all'emissione del parlato , così come alle espressioni scritte o parlate, le istruzioni divine e gli

insegnamenti del Profeta hanno costantemente ripetuto che nessuno poteva essere scusato dal rispettarle. Questo

perché il linguaggio riflette fedelmente i livelli di coscienza e tradisce le intenzioni nascoste. La sua

iniziativa verbale è difficilmente recuperabile e i suoi messaggi sfrenati difficilmente possono essere controllati.

Di conseguenza, è ovvio che si dovrebbe essere cauti su come avere il controllo

della propria lingua attraverso la sua limitazione o il suo contenimento verbale. In realtà, la

reticenza innocua dovrebbe essere la regola piuttosto che l'eccezione, poiché il silenzio tempestivo è il merito del grande

uomini. Al contrario, un discorso pertinente e tempestivo è una delle migliori virtù.

Nell'Hadîth del Profeta , "Affinché un uomo sia considerato un bugiardo, gli basta raccontare tutto ciò che ha

sentito". [Riferito dall'Imam Muslim]

Allo stesso modo, Omar Ibn Al-Khattab - forse Allah si compiacerà di lui - una volta disse:

“Colui il cui discorso abbonda avrà la possibilità di affrontare più insidie; colui che le sue insidie

diventano numerose probabilmente commetterà molti più peccati, e chi i cui peccati si moltiplicheranno

preferirebbe risiedere all'inferno ”. Allo stesso modo, chiunque si impegni in parole o in silenzio

secondo il comando di Allah (Gloria a Lui), inibendo il proprio desiderio, merita la

divina beneficenza. Allah gli concederà quindi felicità sia nel parlare che nel silenzio.

Inoltre, chiunque consideri il suo discorso parte integrante delle sue azioni parlerà sicuramente meno

di argomenti che per lui sono irrilevanti o inutili.

Anas - forse Allah si compiacerà di lui - disse: "Nessuno poteva rivendicare la vera pietà e

taqwa di fronte ad Allah fino a quando non trattenne la lingua". Tenendo la lingua sotto controllo e

osservando l'integrità nel linguaggio attestano la fede perfetta, la religiosità sincera, la sicurezza dai lacci, le

maniere schiette, gli standard morali elevati e la purezza del cuore. Questi tratti producono anche l'

amore di Allah per l'individuo, seguito dall'amicizia delle persone e dalla riverenza per lui. Immagina

come diventerebbe una società semplice e virtuosa se i suoi membri fossero impegnati in tali

ideali!

Non è troppo garantire la ricompensa con il paradiso per coloro che cercano di controllare la propria

lingua. In Sahih Al-Bukhari,

si dice che il profeta Muhammad [Che Allah sia Salat e la pace sia su di lui] abbia detto: "Chiunque mi dia una garanzia per salvaguardare ciò che è

tra le sue mascelle e ciò che è tra le sue gambe, gli garantirò Jannah ( Paradiso)."

Sia che vengano pronunciati, ascoltati, letti o trasmessi attraverso siti Web e forum, le parole

possono avere gravi conseguenze e portare a una resa dei conti seria. In effetti, molte parole hanno detto al

suo oratore: "Lasciami andare!"

In un Hadith riportato da Mo'āth Ibn Jabal - Possa Allah essere contento di lui - il profeta

(Che Allah sia Salat e la Pace sia su di lui) una volta disse: "Cos'altro porterebbe alla discarica

le persone sui loro volti nel fuoco dell'inferno, tranne ciò che le loro lingue hanno raccolto ?! ” A questo proposito,

Allah l'Onnipotente dice:

Ma in verità, sopra di te (sono nominati angeli incaricati dell'umanità) a

guardarti, Kiraman (onorevole) Katibin che scrive (le tue

opere)  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Ibn 'Ᾱmer - Possa Allah essere contento di lui - si dice che abbia chiesto al

Profeta: “O Messaggero di Allah! Come può essere raggiunta la salvezza? ” Egli rispose: "Controlla la

tua lingua, tieni a casa tua e piangi sui tuoi peccati". [Narrato da At-Tirmidhi con

un'autentica catena narrativa]

Se ogni musulmano cercasse di adempiere ai propri doveri e si sforzasse di fare ciò che avrebbe

avvantaggiarlo nel presente e nell'aldilà nell'ottica di raggiungere la giustizia, quindi il

risultato sarebbe estremamente significativo per se stesso e per la comunità in generale.

O servi di Allah!

Parlare degli altri, rintracciare le loro cadute e diffonderle in giro sono alcuni dei

peccati più brutti e le forme più orribili di illeciti. Coloro che hanno l'abitudine di praticare tali

azioni nella vita non devono morire fino a quando non ricevono per la prima volta un assaggio della propria medicina. Il

profeta [Possa Allah Salat e la pace essere su di lui] disse: "Il sangue, la proprietà

e l'onore di ogni musulmano sono interdetti a un altro musulmano". [Narrato da musulmani]

Certamente, il problema sarebbe ancora più grave se riguardasse questioni aberranti

disputa, frivolezze stravaganti, amore per il predominio e la sovrapposizione e il desiderio di mettere

giù gli altri!

La questione sarebbe ancora più grave se riguardasse il morso di coloro che fanno del bene nella

vita, compiendo atti discreti o manifesti di semina di dissenso tra gli Ulama (

studiosi religiosi ), gli studenti di studi religiosi e i giusti e cercando di stigmatizzarli

senza prove o prove, persecuzioni, calunnie, credenze e

intenzioni sprezzanti e incriminanti .

Non c'è via d'uscita da tali vanità se non attraverso una forte determinazione all'interno del

credente che è sostenuta dalla sua paura di Allah e dalle sue buone azioni; questo ammorbidirebbe il suo

cuore, rendilo più pauroso del suo Signore e poni per lui quei limiti che non deve oltrepassare.

È solo razionale elevarsi al di sopra delle frivolezze; questo, con l'aiuto di Allah

Onnipotente, illuminerebbe il cuore e la visione, lascerebbe in pace la mente, la remissione di sé e la

chiarezza della coscienza. Questo, in verità, costituisce la purezza ultima dell'anima e la sanità mentale del

cuore.

Tuttavia, preoccuparsi del sé con banalità e pettegolezzi porterebbe a mancanza di

successo, scarso giudizio, ingiustizia, corruzione del cuore, perdita di tempo, mancanza di conoscenza,

intolleranza, inclemenza, dolore e angoscia a lungo termine, eclissi della mente, e annientamento della

beatitudine dal proprio sostentamento e vita.

Abu Hurayrah - che Allah si compiaccia di lui - ha raccontato che una volta il profeta Muhammad

[Possa Allah Salat e la pace essere su di lui] ha detto: "È dall'eccellenza

dell'islam (di un credente) che dovrebbe allontanarsi da ciò che è di no preoccupazione per lui ".

[Narrato da Tirmidhi, Ibn Majah e Malik in Al-Muwatta 'e Ahmad in Al-Musnad]

In entrambi i Sahih (Al-Bukhari e Musulmano) è stato riferito che il Profeta [Che

Allah Salat e Peace sia su di lui] aveva detto : "Chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno,

lascia che parli bene o rimanga in silenzio."

Possa Allah benedire te e me con il Corano e la Sunnah e trarre beneficio da noi con i loro

versi e saggezza! Dico questo e chiedo ad Alla Onnipotente di perdonare te e me!

Lode ad Allah! Lode ad Allah, che è a conoscenza dei segreti del cuore! Egli

conosce contemplazioni dell'anima; quelli che sono manifesti e quelli che sono discreti. Per lui, lo

zero può essere nascosto e tutto è chiaro ed evidente. Allah Onnipotente dice:

[È lo stesso (per Lui) se qualcuno di voi nasconde il suo discorso o lo

dichiari apertamente ...] [Al-Ra'd: 10] Rendo

testimonianza che non c'è divinità tranne Allah da solo, con nessun associato, Allah, l'

Onnipotente, il Subduer. Porto anche testimonianza che Maometto è il suo servitore e messaggero;

Possa Allah Salat (Grazie, Onori, Misericordia) e la Pace essere su di lui, la sua famiglia, i suoi

Compagni e tutti coloro che li seguono nella giustizia fino al Giorno del Giudizio!

Ora, allora, o musulmani!

La fede islamica è di chiarezza e integrità in cui nulla può reggere

congetture, sospetti e illusioni. Ciò è reso evidente dalle nobili direttive del

Sacro Corano in questo modo:

[E non seguire (o uomo cioè, dire di no, o non testimoniare o no, ecc.) Ciò

di cui non si ha conoscenza (ad esempio, si dice: "Ho

visto", mentre in realtà non ha visto, o "Ho sentito", mentre non ha

sentito). In verità! L'udito, la vista e il cuore di

ciascuno di quelli su cui verrai interrogato (da Allah).] [Al-Isrā ': 36]

O Musulmani!

Queste poche ma immacolate parole del Santo Corano offrono un approccio integrato

alle questioni del cuore e della ragione che è superiore alla sua controparte moderna e scientifica. Nel

infatti aggiunge alla scienza due importanti caratteristiche: rettitudine del cuore e paura di Allah

Onnipotente. Queste due caratteristiche sono ciò che rende l'Islam eccellente su quelle secche dottrine razionalistiche.

In effetti, verificare la validità di qualsiasi pretesa o voce prima di giudicarla è un appello sostenuto dal

Sacro Corano e un approccio approfondito stabilito dalla religione islamica. Una volta che il cuore e la

mente si sono stabiliti per questo approccio, non ci sarà più spazio per l'illusione e il mito nel

mondo della fede. Non ci sarà più spazio per dubbi o sospetti nel mondo della giustizia e della

ragione. Piuttosto, non ci sarà più spazio per superficialità e ipotesi fittizie nel

mondo della ricerca, della sperimentazione e della scienza.

L'integrità scientifica, oggetto di molte lodi oggi, non fa che parte di quella

fiducia emotiva e tuttavia razionalista di cui viene proclamata la grande simpatia del Santo Corano, mettendo in

evidenza la responsabilità dell'uomo in merito al proprio udito, alla vista e al sentimento davanti al suo Signore,

l'Onnipotente , Colui che gli ha concesso tali abilità.

È la fiducia dei sensi su cui il servo sarà portato in considerazione nel Giorno

del Giudizio. È una fiducia che farebbe tremare il vero sentimento umano sotto l'

impatto della sua grandezza e sottigliezza ogni volta che pronunciava una parola, raccontava una storia, scriveva una

lettera o emetteva un verdetto su qualcuno, su qualche questione o qualche incidente . Allah

dice così sinceramente :

[In verità, questo Corano guida a ciò che è più giusto e giusto.] [Al-

Isrā ': 9]

Detto questo, ti consiglio di inviare il tuo salat e la pace sul meglio e il più puro

di tutta l'umanità, Mohammad Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

O Allah! Invia il tuo Salat (grazie, onori, misericordia), pace e benedizione al tuo

servitore e messaggero, Maometto, alla sua famiglia buona e pura, ai suoi

compagni sinceri e audaci e a coloro che li hanno seguiti nella giustizia fino al Giorno del

Giudizio!

O Allah! Concedi gloria all'Islam e ai musulmani e fallisci tiranni, infedeli e corruttori!

O Allah! Preordain per questa nazione (la nazione dell'Islam) una questione (un affare) di

razionalità (guida) in cui le persone di pietà sono onorate e quelle dei peccati sono guidate,

e dove viene promossa al-ma'roof (buona azione) e viene impedito al-munkar (cattiva azione)! O

Signore dei mondi!

O Allah! Fai preoccupare il loro stesso male coloro che desiderano fare del male all'Islam e ai

musulmani! Trasforma le loro trame e la loro astuzia contro di loro e rendi quella causa della loro

stessa distruzione! O Signore dei mondi!

O Allah! Concedi la vittoria ai mujaheddin nella Tua causa in Palestina e ovunque

essi siano, o Signore dei mondi! O Allah! Solleva l'assedio che gli è stato posto, migliora le loro

condizioni e sopprime il loro nemico!

O Allah! Libera la moschea di Al-Aqsā dall'ingiustizia degli oppressori e

dall'aggressione degli occupanti !

O Allah! Abbi pietà dei nostri fratelli e sorelle in Siria, Birmania e Africa centrale!

O Allah! Allevia la loro sofferenza! O Allah! Accelera il loro sollievo! O Allah! Abbi pietà di

loro, perché sono troppo deboli! Manda la loro rottura e riprendi la loro causa, o Tu, il

Beneficiario, il Benevolo!

O Allah! Risparmia il loro sangue, rassicurali, preserva la loro dignità e il loro onore, nutri gli

affamati tra loro, rafforza la loro resistenza, avvicinali e concedi loro il

potere e la vittoria sui loro oppressori! O Allah! Stabilisci le loro condizioni, uniscile alla

giustizia e proteggile dai malvagi tra loro! O Allah! Sopprimere il

loro nemico! O Allah! Sconfiggi i tiranni e gli oppressori e coloro che si schierano con loro! O

Allah! Sconfiggi i tiranni e gli oppressori e coloro che si schierano con loro!

O Allah! Stabilisci le condizioni dei nostri fratelli e sorelle in Egitto, Iraq e

ovunque! O Allah! Uniscili attorno alla verità e alla giustizia e fissa le loro

condizioni. O Allah! Affida i loro affari al meglio di loro e proteggili dai malvagi

tra loro!

O Allah! Concedi la vittoria alla tua religione, al libro, alla Sunnah del tuo profeta e ai tuoi

servitori credenti!

O Allah! Guida il nostro leader, il custode delle due sante moschee a fare tutto ciò

che ami e accetti! O Allah! Guidalo verso la pietà e la giustizia! O Allah! Concedi a lui, al suo

principe ereditario e al suo vice successo il principe ereditario! O Signore dei mondi!

O Allah! Metti a posto tutti i leader dei musulmani e riempi i loro cuori della paura di te in

pubblico e in privato! O Allah! Prepara il loro seguito!

O Allah! Concedi successo a tutti i leader dei musulmani per governare dalla tua

Sharia e seguire la Sunnah del tuo profeta [Possa Allah Salat e Pace essere su di lui]!

O Allah! Rendili una benedizione per i tuoi veri servitori!

O Allah! Rendi sicuro e prospero il nostro paese e tutti i paesi musulmani nel

mondo! Proteggici dal male dei trasgressori e dalla malvagità del lascivo!

UrIl nostro Signore! Dacci in questo mondo ciò che è buono e

nell'Aldilà ciò che è buono, e salvaci dal tormento del

Fuoco!  [Al-Baqarah: 201]

UrIl nostro Signore! Perdona i nostri peccati e le nostre trasgressioni (rispettando i

nostri doveri verso di Te), stabilisci fermamente i nostri piedi e dacci la vittoria

sul popolo incredulo.  [Iml Imrān: 147]

O Allah! Perdona i nostri peccati, copre i nostri difetti, rendi facili i nostri affari e esaudisci i nostri desideri

in ciò che Ti piace!

O Allah! Perdona i nostri peccati, quelli dei nostri genitori, i nostri nonni, le nostre mogli e

figli! Stai davvero ascoltando tutto!

Signore! Accetta da noi le nostre suppliche, tu sei l'udito, l'

onnisciente! Accetta il nostro pentimento! Sei il più perdonatore, il più misericordioso!

Glorificato sia il tuo Signore, il Signore dell'onore e del potere! Sei libero da ciò che ti

attribuiscono! Possa la pace essere su tutti i Messaggeri! E ogni lode sia ad Allah, il

Il signore dei mondi!