मानवता को केवल दो माध्यमों से ईश्वरीय मार्गदर्शन प्राप्त हुआ है: पहला ईश्वर का वचन, दूसरा पैगंबर जिन्हें ईश्वर ने अपनी इच्छा को मनुष्य तक पहुंचाने के लिए चुना था। ये दोनों चीजें हमेशा साथ-साथ चलती रही हैं और इन दोनों में से किसी एक की उपेक्षा करके ईश्वर की इच्छा को जानने का प्रयास हमेशा भ्रामक रहा है। हिंदुओं ने अपने पैगम्बरों की उपेक्षा की और अपनी किताबों पर पूरा ध्यान दिया जो केवल शब्द पहेली साबित हुई जो उन्होंने अंततः खो दी। इसी तरह, ईसाइयों ने, ईश्वर की पुस्तक की पूर्ण अवहेलना करते हुए, मसीह को महत्व दिया और इस तरह न केवल उन्हें देवत्व तक पहुंचाया, बल्कि बाइबिल में निहित तौहीद (एकेश्वरवाद) का सार भी खो दिया।

तथ्य की बात करें तो, क़ुरआन से पहले आये मुख्य ग्रंथ, यानी ओल्ड टेस्टामेंट और इंजील, पैगंबरों के जाने के लंबे समय बाद पुस्तक के रूप में आए और वह भी अनुवाद में। ऐसा इसलिए था क्योंकि मूसा और यीशु के अनुयायियों ने अपने पैगंबरों के जीवन के दौरान इन रहस्योद्घाटन को संरक्षित करने के लिए कोई महत्वपूर्ण प्रयास नहीं किये थे। बल्कि, वे उनकी मृत्यु के बहुत बाद में लिखे गए थे। इस प्रकार, अब हमारे पास बाइबिल (पुराने और साथ ही नया नियम) के रूप में मूल रहस्योद्घाटन का व्यक्तिगत अनुवाद है जिसमें उक्त पैगंबरों के अनुयायियों द्वारा किए गए जोड़ और विलोपन शामिल हैं। इसके विपरीत, अंतिम पुस्तक क़ुरआन अभी भी अपने प्राचीन रूप में ही है। ईश्वर ने स्वयं इसके संरक्षण की गारंटी दी और पैगंबर मुहम्मद (ईश्वर की दया और कृपा उन पर बनी रहे) के जीवनकाल के दौरान पूरा ताड़ के पत्तों, चर्मपत्र, हड्डियों आदि के अलग-अलग टुकड़ों पर क़ुरआन लिखा गया था। इसके अलावा, 100,000 से अधिक साथी जिन्होंने या तो पूरा क़ुरआन या उसके कुछ हिस्सों को याद किया। पैगंबर खुद इसे साल में एक बार ईश्वर के स्वर्गदूत जिब्राइल को सुनाते थे और जिस वर्ष उनकी मृत्यु हुई, उन्होंने इसे 2 बार सुनाया। पहले खलीफा अबू बक्र ने पैगंबर के मुंशी जैद इब्न थाबित को एक खंड में पूरे क़ुरआन का संग्रह सौंपा। यह मात्रा अबू बक्र के पास उनकी मृत्यु तक थी। फिर यह दूसरे खलीफा उमर के साथ था और उसके बाद यह पैगंबर की पत्नी हफ्सा के पास आया। इस मूल प्रति से तीसरे खलीफा उस्मान ने कई अन्य प्रतियां तैयार कीं और उन्हें विभिन्न मुस्लिम क्षेत्रों में भेज दिया।

क़ुरआन को इतनी सावधानी से संरक्षित किया गया है कि यह अंत समय तक मानवता के लिए मार्गदर्शन की पुस्तक रहेगी। यही कारण है कि यह केवल उन अरब के लोगों को संबोधित नहीं करता है जिनकी भाषा में यह आया था। यह लोगों को मनुष्य के रूप में संबोधित करता है:

"ऐ मनुष्यों, तुम्हें तुम्हारे उदार रब (ईश्वर) के बारे में किस बात ने धोखा दिया है।"

क़ुरआन की शिक्षाओं की व्यावहारिकता पैगंबर मुहम्मद और अच्छे मुसलमानों के सभी युगों के उदाहरणों से स्थापित होती है। क़ुरआन का विशिष्ट दृष्टिकोण यह है कि इसके निर्देश मनुष्य के सामान्य कल्याण के उद्देश्य से हैं और उसकी पहुंच के भीतर की संभावनाओं पर आधारित हैं। अपने सभी आयामों में क़ुरआन का ज्ञान निर्णायक है। यह न तो शरीर की निंदा करता है और न ही पीड़ा देता है और न ही यह आत्मा की उपेक्षा करता है। यह ईश्वर का मानवीकरण नहीं करता है और न ही यह मनुष्य को देवता बनाता है। जिसकी जगह जहां है, उसे सावधानी से वहीं रखा गया है।

वास्तव में जो विद्वान यह आरोप लगाते हैं कि मुहम्मद क़ुरआन के लेखक थे, वे कुछ ऐसा दावा करते हैं जो मानवीय रूप से असंभव है। क्या ईसा की छठी शताब्दी का कोई व्यक्ति ऐसे वैज्ञानिक सत्य बोल सकता है जो क़ुरआन में है? क्या वह गर्भाशय के अंदर भ्रूण के विकास का इतना सटीक वर्णन कर सकता है जितना हम आधुनिक विज्ञान में पाते हैं?

दूसरा, क्या यह विश्वास करना तर्कसंगत है कि मुहम्मद, "जो चालीस वर्ष की आयु तक केवल अपनी ईमानदारी और सत्यनिष्ठा के लिए जाने जाते थे" ने अचानक साहित्यिक योग्यता में एक अतुलनीय पुस्तक का लेखन शुरू किया और इसके समकक्ष अरब कवियों की पूरी सेना और उच्चतम क्षमता के वक्ता कुछ भी नही लिख सके? अंत में, क्या यह तर्कसंगत है कि मुहम्मद, जो अपने समाज में अल-अमीन (भरोसेमंद) के रूप में जाने जाते थे और अभी भी जिनकी ईमानदारी और अखंडता के लिए गैर-मुस्लिम विद्वानों द्वारा प्रशंसा की जाती है, एक झूठे दावे के साथ सामने आए और हजारों पुरुषों को प्रशिक्षित करने में सक्षम थे, जो पृथ्वी पर सर्वश्रेष्ठ मानव समाज की स्थापना के लिए सत्यनिष्ठ पुरुष थे?

निश्चय ही, सत्य का कोई भी ईमानदार और निष्पक्ष खोजकर्ता यह विश्वास करेगा कि क़ुरआन ईश्वर की प्रकट पुस्तक है।

उनके द्वारा कही गई सभी बातों से सहमत हुए बिना, हम यहां क़ुरआन के बारे में महत्वपूर्ण गैर-मुस्लिम विद्वानों की कुछ राय प्रस्तुत करते हैं। पाठक आसानी से देख सकते हैं कि क़ुरआन के संबंध में आधुनिक दुनिया कैसे वास्तविकता के करीब आ रही है। हम सभी खुले विचारों वाले विद्वानों से अपील करते हैं कि उपरोक्त बिंदुओं के प्रकाश में क़ुरआन का अध्ययन करें। हमें यकीन है कि ऐसा कोई भी प्रयास पाठक को यह विश्वास दिलाएगा कि क़ुरआन कभी किसी इंसान द्वारा नहीं लिखा जा सकता है।

गोएथे ने टी.पी. ह्यूजेस डिक्शनरी ऑफ़ इस्लाम मे उद्धृत किया, पृष्ठ 526:


"हालांकि अक्सर जब हम क़ुरआन को पहली बार पढ़ना शुरू करते हैं तो हमें अच्छा नहीं लगता लेकिन यह जल्द ही आकर्षित करता है, चकित करता है, और अंत में हमारी श्रद्धा को बढ़ाता है... इसकी शैली, इसकी सामग्री और उद्देश्य के अनुसार कठोर और भव्य है, भयानक - हमेशा और वास्तव में उदात्त - इस प्रकार यह पुस्तक सभी युगों में सबसे शक्तिशाली प्रभाव डालती रहेगी।" 

मौरिस बुकेल, द क़ुरआन एंड मॉडर्न साइंस, 19812, पृष्ठ 18:

"आधुनिक ज्ञान के प्रकाश में क़ुरआन की एक पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ परीक्षा, हमें इन दोनों के बीच के संबंध को पहचानने में मदद करती है, जैसा कि पहले ही बार-बार उल्लेख किया गया है, यह हमें मोहम्मद के समय के एक व्यक्ति के लिए अपने समय में ज्ञान की स्थिति के कारण इस तरह के बयानों के लेखक होने के लिए काफी अकल्पनीय लगता है। इस तरह के विचार क़ुरआन के रहस्योद्घाटन को अपना विशिष्ट स्थान देने का हिस्सा हैं, और निष्पक्ष वैज्ञानिक को एक स्पष्टीकरण प्रदान करने में असमर्थता को स्वीकार करने के लिए मजबूर करते हैं जो पूरी तरह से भौतिकवादी तर्क पर निर्भर करता है।”


डॉ. स्टिएनगास ने टी.पी. ह्यूजेस डिक्शनरी ऑफ इस्लाम में उद्धृत किया, पृष्ट 526-527:


"जो पुराने पाठक में भी इतनी शक्तिशाली और प्रतीत होने वाली असंगत भावनाओं को सामने लाता है - समय के रूप में दूर, और मानसिक विकास के रूप में और भी अधिक - एक ऐसा काम जो न केवल उस घृणा पर विजय प्राप्त करता है जिसे वह अपना अवलोकन शुरू कर सकता है, लेकिन इस प्रतिकूल भावना को विस्मय और प्रशंसा में बदल देता है, ऐसा कार्य वास्तव में मानव मन का एक अद्भुत उत्पादन होना चाहिए और मानव जाति की नियति के प्रत्येक विचारशील पर्यवेक्षक के लिए सर्वोच्च रुचि की समस्या होनी चाहिए। ”

मौरिस बुकेल, बाइबिल, द क़ुरआन एंड साइंस, 1978, पृष्ट 125:


"उपरोक्त अवलोकन उन लोगों द्वारा परिकल्पना को आगे बढ़ाता है जो मुहम्मद को क़ुरआन के लेखक के रूप में देखते हैं। एक आदमी के निरक्षर होने से साहित्यिक योग्यता तक के मामले में, पूरे अरबी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण लेखक कैसे बन सकता है? फिर वह वैज्ञानिक प्रकृति के ऐसे सत्य का उच्चारण कैसे कर सकता है जो उस समय किसी अन्य मनुष्य ने विकसित नहीं किया होगा, और यह सब इस विषय पर अपने उच्चारण में थोड़ी सी भी त्रुटि किए बिना?

डॉ. स्टिएनगास ने टी.पी. ह्यूजेस डिक्शनरी ऑफ इस्लाम में उद्धृत किया, पृष्ट 528:


"इसलिए यह साहित्यिक उत्पादन के रूप में इसकी योग्यता शायद व्यक्तिपरक और सौंदर्य स्वाद के कुछ पूर्वकल्पित सिद्धांतों से नहीं मापी जानी चाहिए, बल्कि उन प्रभावों से जो मोहम्मद के समकालीनों और साथी देशवासियों में उत्पन्न हुए थे। अगर यह अपने श्रोताओं के दिलों से इतनी शक्तिशाली और आश्वस्त रूप से बात करता है कि अब तक केन्द्रापसारक और विरोधी तत्वों को एक सघन और संगठित निकाय में जोड़ता है, जो उन विचारों से बहुत दूर है जो अब तक अरब दिमाग पर शासन करते थे, तो इसकी वाक्पटुता परिपूर्ण थी, सिर्फ इसलिए कि इसने बर्बर कबीलों से एक सभ्य राष्ट्र का निर्माण किया, और इतिहास के पुराने ताने-बाने में नए सिरे से प्रवेश किया।”

आर्थर जे. एरबेरी, क़ुरआन की व्याख्या, लंदन: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1964, पृष्ट X:


"अपने पूर्ववर्तियों के प्रदर्शन में सुधार करने के वर्तमान प्रयास में, और कुछ ऐसा उत्पन्न करने के लिए जिसे अरबी क़ुरआन की उदात्त बयानबाजी के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, मुझे जटिल और समृद्ध विविध लय का अध्ययन करने का अफ़सोस होता है, जो अलग-अलग होते हैं, मानवजाति की महानतम साहित्यिक कृतियों में ऊपर आने के क़ुरआन के निर्विवाद दावे का गठन करते हैं। यह बहुत ही विशिष्ट विशेषता - 'स्वर की अद्वितीय समता', जैसा कि विश्वास करने वाले पिकथल ने अपनी पवित्र पुस्तक का वर्णन किया है, 'जिसकी आवाज़ लोगों को आँसू और आनंद में ले जाती है' - पिछले अनुवादकों द्वारा लगभग पूरी तरह से अनदेखा कर दिया गया है; इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्होंने जो गढ़ा है वह वास्तव में शानदार ढंग से सजाए गए मूल की तुलना में नीरस और सपाट लगता है। ”

क़ुरआन के बारे मे क़ुरआन


"और हमने सरल कर दिया है क़ुरआन को शिक्षा के लिए। तो क्या, है कोई शिक्षा ग्रहण करने वाला?" (क़ुरआन 54:17, 22, 32, 40 [दोहराया गया])

"क्या वे क़ुरआन पर ध्यान नहीं देंगे, या दिलों पर ताले हैं?" (क़ुरआन 47:24)

"निश्चय ही यह क़ुरआन उस की ओर मार्गदर्शन करता है जो सबसे सीधा है और अच्छे कर्म करने वालों को शुभ समाचार देता है कि उन्हें बड़ा प्रतिफल मिलेगा।" (क़ुरआन 17:9)

"वास्तव में, हमने ही ये शिक्षा (क़ुरआन) उतारी है और हम ही इसके रक्षक हैं।" (क़ुरआन 15:9)

"उस ईश्वर की स्तुति करो जिसने अपने दास (मुहम्मद) पर किताब (क़ुरआन) उतारी और उसमें कोई टेढ़ापन नहीं रखा।" (क़ुरआन 18:1)

"हमने लोगों के लिए इस क़ुरआन में हर प्रकार के उत्तम विषयों को तरह-तरह से बयान किया है, किन्तु मनुष्य सबसे बढ़कर झगड़ालू है। आख़िर लोगों को, जबकि उनके पास मार्गदर्शन आ गया, तो इस बात से कि वे ईमान लाते और अपने रब से क्षमा चाहते, इसके सिवा किसी चीज़ ने नहीं रोका कि उनके लिए वही कुछ सामने आए जो पूर्व जनों के सामने आ चुका है, यहाँ तक कि यातना उनके सामने आ खड़ी हो। (क़ुरआन 18:54-55)

"और हम क़ुरआन में से वह चीज़ उतार रहे हैं, जो आरोग्य तथा दया है, ईमान वालों के लिए और वह अत्याचारियों की क्षति को ही अधिक करता है।" (क़ुरआन 17:82)

"और यदि तुम्हें उसमें कुछ संदेह हो, जो क़ुरआन हमने अपने भक्त पर उतारा है, तो उसके समान कोई छंद ले आओ? और अपने समर्थकों को भी, जो ईश्वर के सिवा हों, बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।" (क़ुरआन 2:23)

"और ये क़ुरआन, ऐसा नहीं है कि ईश्वर के सिवा अपने मन से बना लिया जाये, परन्तु उन (पुस्तकों) की पुष्टि है, जो इससे पहले उतरी हैं और ये पुस्तक (क़ुरआन) विवरण है। इसमें कोई संदेह नहीं कि ये सम्पूर्ण विश्व के पालनहार की ओर से है।" (क़ुरआन 10:37)

"इसलिए जब आप क़ुरआन का अध्ययन करें, तो धिक्कारे हुए शैतान से ईश्वर की शरण माँग लिया करें।" (क़ुरआन 16:98)