Haka ne, Allah shine Allah. Shine Allah, Makaɗaici. Shi ne Allah ɗaya da ake bauta wa a bangaskiyar Yahudawa da Kirista kuma an sansu kamar wannan. A duk faɗin duniya kuma a cikin tarihi mutane na dukkan addinai da abubuwan da suka yi imani sun juya ga Allah, ko kuma allahntaka mafi girma, Mahaliccin sararin samaniya. Shine Allah. Allah Shine Allah. Allah Mahalicci. Allah Madaukakin Sarki.

Kalmar Allah an rubuta ta kuma ake furta ta daban a cikin yaruka da yawa: Faransanci suna kiransa Dieu, Mutanen Espanya, Dios da Sinanci suna nufin Allah ɗaya a matsayin Shangdi. A cikin Larabci, Allah na nufin Allah na Gaskiya ɗaya, wanda ya cancanci duka biyayya da miƙa wuya. Larabawa Yahudu da Nasara suna nufin Allah kamar Allah, kuma shi ɗaya ne Allah na Gaskiya da aka ambata a cikin nassi na Littafi Mai Tsarki,

 "Ku ji, ya Isra'ilawa, Ubangiji Allahnku Daya ne". (Kubawar Shari'a 6.4 & Mark 12.29)

A cikin dukkan addinan tauhidi guda uku (Yahudanci, Kiristanci da Islama) Allah da Allah iri ɗaya ne. Koyaya, yayin tambayar, Shin Allah Allah, yana da mahimmanci a fahimci wane ne Allah ba.

Shi ba mutum bane, kuma shi ba ruhin mutum bane, don haka lokacin da musulmai sukayi magana akan Allah to babu wani tunani da daya cikin uku. Ba a haife shi ba, kuma bai haihu ba, saboda haka bashi da 'ya'ya mata ko' ya'ya mata. Bashi da abokin tarayya ko wanda yake karkashinsa; saboda haka, babu wasu gumakan demi ko kuma wasu ƙananan alloli da aka koyar a cikin koyarwar Allah. Shi ba ya cikin abin halittarsa ​​kuma Allah baya cikin kowa da komai. Sakamakon haka, ba shi yiwuwa a zama kamar Allah ko samun ikon allahntaka.

Ka ce: "Shĩ ne Allah, Makaɗaici, Mai ƙarfi." Allah, Mamallaki Maɗaukaki. Bai haifa ba, kuma ba a haife Shi ba. kuma babu mai daidaita ko daidaitawa da Shi. " (Alkurani 112)

Al-kur’ani, littafin shiriya na Allah ga dukkan dan Adam ya bayyana a cikin harshen Larabci; saboda haka, masu magana da larabci zasu iya rikicewa game da ƙurucin da sunaye. Lokacin da musulmi ya fadi kalmar Allah, yana magana ne game da Allah. Allah Maɗaukaki, Allah Maɗaukaki, Allah Mai iko duka. Mahaliccin dukkan abin da ya wanzu.

"Ya halitta sammai da ƙasa da gaskiya. Ya ɗaukaka daga abin da suke yi na shirka. (Alkurani 16: 3)

Musulmai sun yi imani da cewa addinin Islama shi ne sakon Allah na ƙarshe ga 'yan Adam, kuma sun yi imani da cewa Allah ya ba da Attaura ga Annabi Musa kamar yadda ya ba da Bishara ga Annabi Isa. Musulmai sun yi imani da cewa addinin Yahudanci da Kiristanci, a tsarin addininsu, addinin Allah ne. A zahiri, daya daga cikin magadan musulinci shine yin imani da duk litattafan da Allah ya saukar. Annabawan Musulunci sun haɗa da Annabawan guda ɗaya waɗanda ke halarta a cikin al'adun Yahudawa da na Kirista; duk sun zo wa mutanensu da saƙo iri ɗaya - su gane kuma su bauta wa Allah Makaɗaici. 

"... kun kasance shaidu lokacin da mutuwa ta kusanci Yakubu? Ya ce wa ɗiyansa, "M Whatne ne kuke bauta wa?" Suka ce: "Muna bauta wa Abin bautawarka kuma Abin bautawar ubanninka Ibrãhĩm da Ismã'ĩla da Is'haƙa, Ubangiji Guda, kuma gare Shi muke miƙa wuya." (Alkurani 2: 133)

Musulmi suna kauna da girmama Annabawa da Manzannin Allah. Koyaya, musulmai sun yi imani da cewa Kur'ani ya ƙunshi ainihin ra'ayin Allah wanda ba mutum ya lalata tunaninsa da ayyukan bautar gumaka.

Ya, Allah / Allah ya bayyana sarai a cikin Alqurani cewa ya aiko da manzanni zuwa ga kowace al'umma. Ba mu san duk sunaye, ko kwanan wata ba. ba mu san dukkan labarun ba ko masifar, amma mun san cewa Allah bai halicci ko da mutum guda ba sannan ya yashe shi. Annabin Allah na jinkai, kauna, adalci, da gaskiya ya kasance ga dukkan bil'adama.

"Kuma lalle Mun aika a cikin kowace al'umma da wani Manzo, yana mai cewa:" Ku bauta wa Allah, kuma ku nisanci dukkan abin bautawa ... ". (Alkurani 16:36)

“Kuma ga kowace al'umma akwai manzo ...” (Alkurani 10:47)

Shekaru dubbai 'yan Adam suka rayu kuma suka mutu a duk faɗin duniya. Duk lokacin da mace ta kalli sama neman Mahalicci, to, tana tuba zuwa ga Allah. Duk lokacin da mutum ya rufe fuskarsa a hannu ya roki jinkai ko sauqin rai, to yana rokon Allah ne. Duk lokacin da yaro ya firgita cikin tsoro a cikin wata kusurwa, zuciyarsa tana neman Allah. Allah Shine Allah. Duk lokacin da mutum yayi godiya saboda sabuwar rana mai haske, ko ruwan sanyi mai sanyaya rai, ko iska tayi magana a cikin bishiyoyi, yana godewa Allah, yayi godiya ga Allah.

An Adam ya ɗauki tsarkin Allah kuma ya cakuda shi da tunani iri iri da baƙin camfi. Allah ba ukun uku ba ne, daya ne. Allah ba shi da abokin tarayya, kuma abokin tarayya; Shi kaxai yake a cikin girmanSa da ikonSa. Ba zai yuwu ka zama kamar Allah ba domin babu abin da yake daidai da Allah. Allah baya cikin halittarsa; Ya wuce ta. Shine farkon, kuma na ƙarshe. Allah Allah ne, Mai jin ƙai.

“… Babu wani abu kamarsa…” (Kur'ani 42:11)

"Kuma babu mai daidaitawa ko daidaitawa kamarsa." (Alkurani 112: 4)

"Shine farkon (babu abinda yake a gabansa) kuma karshe (babu abinda yake bayan Sa), Maɗaukaki (babu abinda yake samansa) kuma Shine kusanci (babu abinda yafi kusanci da Shi). Kuma Shi ne Masanin dukkan komai. " (Alkurani 57: 3)

Allah Shine Allah. Shine wanda kuka juya zuwa lokacin bukatarsa. Shine wanda ka gode lokacin da mu'ujizan wannan rayuwar ta bayyana. Allah kalma ce da ke kunshe da ma’anoni da yawa. Sunan Allah ne (majiɓincin sararin samaniya) kuma tushe ne ga addinin Musulunci. Shi ne Allah, Shi ne Mafi cancantar a bauta.

"" Shi ne Tushen sammai da ƙasa. Ta yaya zai sami 'ya'ya yayin da ba shi da mata? Shi ne Ya halitta dukkan komai, kuma Shi Masani ne ga dukan kome. Wancan Shĩne Allah Ubangijinku. La ilaha illa Huwa (babu wani abin bautawa da gaskiya sai Shi) Mahaliccin dukkan komai. Sabõda haka ku bauta Masa kuma Shi ne wakĩli a kan kõme, kuma Shĩ ne Wakĩli a kan kõme. Gannai bã su iya riskuwarSa, kuma Shĩ Yanã riskuwar gannai. Shi ne Mai tausaswa kuma Mai karimci, Masanin komai. (Alkurani 6: 101-103)

A cikin harshen larabci, kalmar Allah (Allah) ta fito daga kalmar 'ta'allaha (ko ilaha), ma'ana, "a bauta ma". Don haka, Allah na nufin, Makaɗaici, wanda ya cancanci a bauta duka. 

Allah shi ne Allah, Mahalicci, kuma mai riƙe da komai na duniya, amma bambance-bambance da rikice-rikice sun taso ne saboda kalmar nan ta Turanci ana iya yin ta da yawa kamar a cikin alloli, ko a canza jinsi, kamar yadda ake bautawa. Wannan ba lamari bane da larabci. Kalmar Allah tana tsaye shi kaɗai, babu jam'i ko jinsi. Amfani da kalmomin Shi ko shi na nahawu ne kawai ba ta wata hanya da ke nuna cewa Allah yana da kowane nau'in jinsi wanda ya fahimce mu. Insha Allahu. A cikin harshen larabci, sunansa ba a canzawa. Allah ya bayyana kansa garemu a cikin Alqur’ani:

"Ka ce (Yã Muhammadu): Shĩ ne Allah, Makaɗaici. Allah-us-Samad (Majiɓincin wadatar zuci, Wanda dukkan abubuwa ke buƙata, baya ci ko sha). Bai haifa ba, kuma ba a haife Shi ba. "Kuma babu mai daidaitawa ko daidaitawa kamarsa." (Alkurani 112)

Wannan takaitaccen babi na Alqur’ani ana kiransa babi na tsabta, ko gaskiya. A takaice dai, a takaice, yana taƙaita tsarin imani na Islama; cewa Allah ko Allah Daya ne. Shi kaɗai ne cikin girmansa; Shi kaɗai ne da ikonSa. Ba shi da abokin tarayya, ko abokin tarayya. Yana nan tun farko kuma zai kasance a karshen. Allah Daya ne. Wasu na iya tambaya, 'Idan Allah Makaɗaici Guda ne, to me yasa Kur'ani yayi amfani da kalmar Mu?

A cikin yaren Ingilishi mun fahimci amfanin sarauta “mu”, ko nahawu wanda aka sani da babbar jam’i. Yawancin wasu yarukan suna amfani da wannan ginin har da Larabci, Ibrananci, da Urdu. Mun ji mambobi daga iyalai daban-daban na sarauta ko masu mutunci suna amfani da kalmar mu, kamar yadda muke "Mun yanke hukunci", ko kuma "ba mu bamu dariya ba". Hakan bai nuna cewa fiye da mutum ɗaya ke magana ba; sai dai yana nuna fifiko, iko ko mutuncin wanda yake magana. Idan muka riƙe wannan ra'ayin a zuciyarmu, a fili yake cewa babu wanda ya fi cancantar amfani da mulkin da muke da Allah - Allah.

"(Wannan Littãfi ne, Mun saukar da shi zuwa gare ka), dõmin ka fitar da mutane daga duffai zuwa ga haske, ..." (Alƙur'ãni 14: 1)

"Kuma lalle ne Mun girmama 'yan Adam, kuma Mun ɗauke su a cikin ƙasa da t ,ku kuma Muka azurta su daga ab lawfulbuwa mãsu dãɗi kuma Muka fĩfĩta su a kan mãsu yawa daga waɗanda Muka halitta." (Alkurani 17:70)

"Kuma lalle ne idan Mun so, haƙĩƙa, Munã tafiya da abin da muka yi wahayi zuwa gare ka." Sa'an nan kuma bã ku sãmun mai bin hakki sabõda ku, a kanMu, game da Shi. (Alkurani 17:86)

“Ya ku mutane! Idan kun kasance cikin shakka game da Tashin Kiyama, to, lalle ne M We, Mun halitta ku (daga Adam) daga turɓaya ... "(Alkurani 22: 5)

Mashahurin malamin addinin Islama na karni na 13, Sheikh al Islam Ibn Taymiyyah ya ce, “Duk lokacin da Allah ya yi amfani da jam’i yana magana a kan kansa, ya ginu ne bisa girmamawa da girmamawar da Ya cancanci, kuma ga yawan sunaye da halayensa. Da kuma yawan rundunarsa da mala'ikunsa. ”

Amfani da kalmomin da muke, nahnu, ko kuma hakika mu, Inna, ba za mu nuna cewa akwai allah fiye da ɗaya ba. Basu da ma'amala kwata-kwata zuwa manufar ta Trinity. Duka tushen addinin musulinci ya dogara ne akan imani cewa akwai Allah guda, kuma Muhammadu manzonsa na ƙarshe.

“Abin bautarku Guda Daya ne. Bãbu wani abin bautãwa fãce Shĩ, Mai rahama, Mai jin ƙai. (Alkurani 2: 163)

Rashin fahimtar mutane wani lokacin suna nufin Allah a matsayin fassarar wani zamani na wani allah wata. Wannan mummunan bayyanar da Allah ya saba dashi ana hada shi da wasu maganganun baƙon da ba a tantancewa ba cewa Annabi Muhammad, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya tayar da wannan bawan Allah ya sa ya zama tushen addinin Islama. Wannan ba gaskiya bane. Allah, Makaɗaici, Mai jin ƙai. Allah shi ne Allahn Ibrahim, Allahn Musa, da Allahn Yesu.

"Babu abin bautawa face Allah (babu wani abin bauta da gaskiya face Allah, Makaɗaici, Makaɗaici, wanda bai da mata ko ɗa). Kuma lalle Allah, Shĩ ne Mabuwãyi, Mai hikima . " (Alkurani 3:62)

Kaɗan kaɗan ne sananne game da addinin Larabawa a gaban Annabi Ibrahim. Akwai karancin shakku cewa Larabawa suna bautar gumaka da bautar gumaka, jikin sama, bishiyoyi, da duwatsu, kuma wasu daga cikin gumakan su ma suna da halayen dabbobi. Kodayake da dama minor ananan alloli da ke fadin Penasar Larabawa suna iya alaƙa da wata [1] babu shaidar Larabawa da suka taɓa bauta wa allahn wata.

A gefe guda kuma akwai tabbaci cewa rana, wanda aka gina kamar yadda ake bauta wa allahn mata a cikin Arabia duka. Dayawa daga kabilun larabawa suna girmama Sun (Shams) tare da wuraren tsafi da gumaka. Sunan Abdu Shams (bawan rana) an samo shi a yawancin sassan Arabia. A Arewa sunan Amr-I-Shams, “mutumin rana” ya zama na kowa kuma sunan Abd-al-Sharq "bawan Raya" shaida ce don bautar rana. [2]

Daya daga cikin mahangar Annabi Muhammadu an sanya masa suna Abdu Shams, don haka ga mutumin da ake wa lakabi da Abu Hurairah, mashahurin malamin Islama ne daga ƙarni na farko na musulmai. Lokacin da Abu Hurairah ya musulunta, Annabi Muhammad ya canza sunan shi zuwa Abdur-Rahman (bawan Mai rahama).

Musulmai sun yi imani da cikakken tabbacin cewa, tun farkon halittar, Allah ya aiko annabawa da manzannin don su yi jagora da koyar da mutane. Saboda haka, asalin addinin ɗan adam ya kasance biyayya ga Allah. Na farko Larabawa suna bauta wa Allah, duk da haka, a kan lokaci ibadarsu ta gurbata da mutum ya sanya ra'ayoyi da camfi. Dalilin haka an lullube shi a cikin dunkulewar lokaci amma wataƙila sun faɗi cikin aikin bautar gumaka kamar yadda mutanen Annabi Nuhu suka yi.

Zuriyar Annabi Nuhu mutane guda ne, masu imani da kadaitakar Allah, amma rikicewa da karkacewa suka shiga. Masu adalci sun nemi su tunatar da mutane wajibinsu ga Allah amma lokaci ya wuce kuma Shaidan ya ga dama ya batar da mutane. Lokacin da salihan mutane suka mutu, shaidan ya ba mutane shawarar cewa su gina mutummutumai na mutanen don taimaka musu su iya tunawa da takalifi a wurin Allah. 

Mutanen sun gina gumaka a wuraren taronsu da gidajensu, kuma shaidan ya bar su har kowa ya manta dalilin da ya sa waɗannan gumakan ke wanzuwa. Shekaru da yawa bayan haka, shaidan na yaudara ya sake bayyana a tsakanin mutane kuma, wannan lokacin yana ba da shawara cewa su bauta wa gumaka kai tsaye. Tabbataccen hadisin Annabi Muhammadu, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya taƙaice farkon bautar gumaka ta hanyar:

"Sunaye na (daga gumakan) waxanda suka kasance na wasu mutanen salihu ne na mutanen Nuhu, kuma idan sun mutu Shaidan ya yi wahayi ga mutanensu su shirya da sanya gumaka a wuraren da suke zama, kuma suna kiran waxannan gumakan da sunayensu. Mutane sun yi haka, amma ba a bauta musu gumaka ba har sai waɗancan mutanen (waɗanda suka ƙaddamar da su) sun mutu kuma asalin gumakan sun ɓoye, sai mutane suka fara bauta musu. "[3]

Lokacin da annabi Ibrahim da dansa Isma'il suka sake gina dakin Allah Mai Tsarki (Kaba) mafi yawan larabawa sun bi misalinsa suka koma ga bautar Allah Daya, ko da yake lokaci ya wuce da Larabawa suka fada cikin tsohuwar al'adarsu ta yin bautar gumaka da demi -masu bauta. Akwai karancin shakku da shaidu da yawa da za su nuna cewa a cikin shekarun da ke tsakanin Annabawan Ibrahim da Muhammad addinin larabawa ya zo ya mamaye bautar gumaka.

Kowane kabila ko gida suna da siffofi da mutum-mutumi, Larabawa sun yi imani da masu gani, suna amfani da kibayoyi wajen faɗi abubuwan da za su faru a nan gaba kuma suna miƙa hadayu da dabbobi a cikin gumakansu. An ce an ga an binne gumakan mutanen Nuhu a yankin Jeddah na yau, Saudi Arabiya kuma an rarraba shi cikin kabilun larabawa [4]. Lokacin da Annabi Muhammad ya dawo da nasara zuwa Makka, Kaba [5] ya ƙunshi gumaka daban-daban sama da 360.

Sanannun sanannun gumakan da suke wanzu a daular larabawa ta larabawa an san su da Manat, al Lat, da al-'Uzza. [6] Babu wata alaƙa da ta haɗa ɗaya daga cikin gumakan da gumakan wata ko wata. Larabawa suna bauta wa gumakan nan kuma suna kiransu domin yin roko. Allah ya watsi da wannan bautar shirka.

Shin fa, kun ga Lãta da uzza? (Da Abin bautar gumaka biyu) da na ukunsu? Wannan bai zama ba fãce s namesnãye ne waɗanda kuka ambace su, k you da uwãyenku, Allah bai saukar da wani dalĩli game da su ba. su shiriya daga Ubangijinsu! " (Alkurani 53: 19-23)

A tsakiyar tsafin arna da bautar gumaka magabatan addinin larabawa na zamani ba su taba kiran allahn wata a matsayin wata allah madaukaki ba, a zahiri babu wata shaida da suka taɓa kiran allahn wata. Daga ƙarni na gaba ɗaya ba su ɓatar da imaninsu ga supaya daga madaukakin sarki na sararin samaniya ba (kodayake yawancin lokacin da suka riƙe ra’ayin da ba daidai ba na imani da Allah). Sun san alheranSa da azabarsa kuma sun yi imani da ranar sakamako. Mawaƙa na lokacin ambaton Allah akai-akai.

An-Nabigha As-Zubiani, sanannen mawaƙi na ƙarni na 5 K. CE ya ce, "Na yi rantsuwa ban bar wani shakku mai zurfi ba ga wanda zai goyi bayan mutum, baicin Allah, da Zuhair Ibn Abi. Solma ya tabbatar da imaninsa a Ranar Kiyama ta hanyar cewa “Ayyukan an rubuta su cikin littafin da za a gabatar da su ranar kiyama; Hakanan za'a iya ɗaukar fansa a cikin wannan duniyar "Alkurani kuma yana tabbatar da gaskiyar cewa larabawawan larabawa na sane da Allah-Allah Makaɗaici.

"Kuma lalle idan ka tambaye su:" Wãne ne ya halitta sammai da ƙasã kuma ya hõre rãnã da watã? "Haƙĩƙa, zã su ce," Allah ne. "To, yãya ake karkatar da su? wanda Allah Ya so daga bayinSa, kuma Yana sanyawa ga wanda (Yake so). Lalle Allah, ga dukkan kõme, Masani ne. Idan ka tambaye su, "Wãne ne ya saukar da ruwa (sama) daga sama, kuma ya rãyar? Zã su ce: "Allah ne." Ka ce: "Gõdiya ta tabbata ga Allah. Nay'a, mafi yawansu ba su sani ba." (Alkurani 29: 61-63)