Louange à Allah.

Premièrement, les choses que vous demandez relèvent du mystère que l’on ne peut connaître que grâce à la révélation divine exprimée dans le Livre et la Sunna.

Nul doute que la descente prend fin au ciel le plus bas et ne se poursuit pas vers la terre. En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) dit précisément :   Notre Maître descend au ciel le plus bas  et ne dit pas :   sur terre .

Deuxièmement, quant à ce que vous dites, à savoir qu’Allah Très Haut vient dans un cumul de nuages et que certains animaux le savent, nous avons effectué de longues recherches dans les ouvrages de référence modernes disponibles et nous nous sommes référés aux propos des ulémas confirmé qui ont abordé la question de la descente du Maître Majestueux au ciel le plus bas .Mais nous n’y avons rien trouvé qui prouve ce que vous dites.

Aussi faut-il se contenter d’affirmer ce que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a affirmé , à savoir que le Très Haut descend au ciel le plus bas et que Sa descente se déroule d’une manière digne de Sa Majesté et de Sa Grandeur. Et nous nous fions pour ce qui est de la connaissance de ce qui dépasse cela ,au Connaisseur Majestueux  et Transcendance, le Très savant, Très sage.

Cependant, il est dit dans le Coran que quand Allah Très Haut viendra pour juger ( les créatures ). Il se présentera dans un amas nuageux. A ce propos le Très Haut dit : Qu' attendent- ils sinon qu' Allah leur vienne à l' ombre des nuées de même que les Anges et que leur sort soit réglé? Et c' est à Allah que toute chose est ramenée. ( Coran, 2 : 210 ). Mais ceci se passera au jour de la Résurrection.

Sachez encore (puisse Allah vous assister) qu’il n’y a aucune contradiction entre notre foi en la transcendance essentielle d’Allah qui implique qu’Il est l’Auguste et Incommensurable et Sa descente au ciel le plus bas.

Sa transcendance fait partie de Ses attributs intrinsèques qui ne peuvent pas être séparés de Son essence. C’est –à- dire qu’Il ne peut à aucun moment ne pas les posséder. Aussi, n’y a t-il aucune contradiction entre les deux. D’abord parce que les textes les affirment tous les deux et les textes n’affirment rien d’impossible, comme on le sait. Ensuite, parce que rien n’est comparable à Allah dans Ses attributs. Par conséquent, Sa descente n’est pas comme celle des créatures  et ne contredit pas Sa transcendance.

Allah Très Haut le sait mieux.

Voir Kitaabou Sounna d’Ibn Abî Assim ( 215 ) et Madjmou fataawa wa rassaîl de Cheikh Muhammadou ibn Salih al-Outhaymine.