Louange à Allah. Que la paix et la bénédiction soient sur Son Messager et Serviteur, Mohammed, ainsi que sur sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui suivent le chemin qu’il a tracé, jusqu’au Jour de la Résurrection.


Allah nous a enseigné que les histoires relatées dans le Coran et la Sunna sont autant de leçons que seuls les sages méditent et d'admonitions que seuls les hommes doués de sens savent prendre en considération. Dans ce cadre, nous allons citer une histoire qui montre le soutien indéfectible que le Tout-Puissant apporte à Son Prophète Mohammed ( ) dans ce monde contre ceux qui l'ont offensé, cherchant à tout prix à le réduire au silence à travers les insultes et les agressions verbales.


Il s'agit de l’histoire qui met en exergue la punition infligée par Allah le Tout-Puissant aux cinq qui ont eu l’impertinence de se moquer de Son Messager Mohammed ( ).


Allah, exalté soit-Il, dit : « Nous te suffisons comme défenseur contre les railleurs, qui associent à Allah une autre divinité. Ceux-là vont bientôt savoir (ce qui les attend). Nous savons que tu as des serrements au cœur (en entendant) ce qu'ils disent.» (Coran : 15/95-97)


Ibn 'Âchûr commentant le verset : "Nous te suffisons comme défenseur contre les railleurs" a mentionné dans son livre Al-Tahrîr wa-l-Tanwîr : "Le fait de parler d'eux comme étant des 'railleurs' est une indication que si Allah est prêt à défendre Son messager contre la dérision qui est le plus faible degré de préjudice qu'ils peuvent lui porter, Il va, à plus forte raison, le défendre contre toutes leurs autres agressions".


Le fait d'en parler ainsi montre qu'un tel acte de leur part est une indication que la moquerie est la plus grave offense qu'ils peuvent lui faire comme le laisse clairement entendre le verset : "Ils ne sauront jamais vous causer de grand mal, seulement une nuisance (par la langue)". En effet, Allah, dans Son immense bonté envers le Prophète ( ), a détourné ses détracteurs de lui faire un mal autre que la dérision.


Allah a établi une loi immuable selon laquelle quiconque parmi les agresseurs du Prophète ( ) réussit à échapper aux représailles des croyants, Allah s'en charge amplement.


Le Prophète ( ) a supporté, pour gagner l’agrément d'Allah, les tracasseries de son peuple sans que cela ne l'ait empêché de continuer à leur prodiguer des conseils sincères malgré le fait que non seulement ils le traitaient d'imposteur, mais aussi qu'ils l'offensaient et s'en moquaient. Les chefs de file des moqueurs étaient au nombre de cinq et ils étaient tous parmi les plus nobles et les plus honorables de leurs tribus.


Il s'agit d'al-Walîd ibn al-Mughîra, al-‘Âs ibn Wâ`il, al-Aswad ibn al-Muttalib, al-Aswad ibn 'Abd Yaghuth et al-Hârith ibn Qais.


Gabriel était venu voir le Messager d'Allah ( ) qui lui fit part des agressions dont il fit l'objet de la part de ses ennemis. Il lui montra al-Walîd ibn al-Mughîra et Gabriel fit un geste à destination de l'un des nerfs de sa main ; le Prophète ( ) lui dit : "Qu'est-ce que tu lui as fait ?" Il répondit : "Je l'ai neutralisé". Puis, il lui montra Aswad ibn 'Abd Yaghuth, il fit signe à destination de sa tête et dit : "Je l'ai neutralisé". Puis, il lui montra al-Aswad ibn al-Muttalib, Gabriel fit un signe à ses yeux. Le Prophète ( ) lui dit : "Qu'est-ce que tu as fait ?" Gabriel répondit : "Je l'ai neutralisé". Puis il lui montra al-Harith. Gabriel fit un signe à destination de sa tête et dit : "Je l'ai neutralisé". Ensuite ce fut le tour d'al-‘Âs de passer à côté, il fit un signe à ses pieds. Le Prophète ( ) lui dit : "Qu'est-ce tu as fait ?" Il dit : "Je l'ai neutralisé".


En ce qui concerne al-Walîd ibn al-Mughîra, il passa à côté d'un homme de Khuza'a qui ajustait des fléchettes pour les lancer et il le toucha à la main et la fit couper. Quant à al-Aswad ibn al-Muttalib, il devint aveugle. Certains pensent qu'il est devenu ainsi sans raison apparente même si on raconte qu'il était venu s'asseoir à l'ombre d'un arbre et a commencé à crier : "Mes fils, pourquoi ne venez-vous pas à mon secours, on va me tuer ?" Et eux de dire : "Mais on n'a rien vu". Et de nouveau il dit : "Ô mes fils si vous ne me protégez pas je vais périr. Attention, attention voici un coup de poignard qui me perce l'œil !". Quant à al-Aswad ibn 'Abd al-Yaghuth, il a eu des plaies à la tête et il en est mort. Quant à al-Hârith, il a eu de l'eau jaune à l'estomac qui fit évacuer de sa bouche tout ce qu'il y avait dans son estomac et il en est mort. S'agissant d'al-'Âs, il a eu un jour la désagréable surprise d'avoir la tête percée d'épines de toute part jusqu'à en devenir pleine et il en décéda. On raconte aussi qu'un jour, en allant à Tâ`if, à dos d'un âne celui-ci le fit entrer dans un arbre où une épine le piqua au pied et le tua.


C'est ainsi que, de façon simultanée, Allah a protégé son Prophète ( ) contre le mal de ces cinq railleurs en les éliminant d'un seul coup tout en promettant le même sort à quiconque aura l'audace de se moquer de lui. 

Il est clair que l’Occident ne manque de gens de bonne volonté. Il est évident de même qu’il ne manque pas d’hommes intelligents capables de dépasser la vision fantasmatique de l’Islam qui perdure depuis le Moyen-âge jusqu’à nos jours.


Hélas, on laisse plus de place dans le monde politico-médiatique à des béotiens malveillants qu’à ce genre de personnes. Cependant, malgré l’islamophobie évidente d’une société qui ne sait plus elle-même ce qu’elle est, ce qu’elle veut, en dehors d’affirmations identitaires ultra-conservatrices ou de la course en avant du productivisme et du consumérisme, les musulmans que nous sommes ne cesseront de croire à la possibilité d’une rencontre créatrice entre les valeurs profondes de l’Islam et les vraies valeurs du continent européen, où il y a toujours eu des populations musulmanes, ne l’oublions pas, en un endroit ou un autre, à une époque ou une autre.

Quelques unes de leurs citations concernant le Prophète Mohammed () :


« L’histoire montre clairement que la légende des musulmans fanatiques, balayant le monde et imposant l’Islam par l’épée aux races conquises est un des mythes les plus absurdes qui aient jamais été rapportés par les historiens” (Lacy O’Leary - Islam At The Crossroad, Londres, 1923, p. 8)


« J’ai toujours eu une haute estime pour la religion de Mohammed à cause de sa merveilleuse vitalité. C’est la seule religion qui me semble posséder cette capacité d’assimilation aux différentes étapes de l’existence. J’ai étudié cet homme merveilleux qui, à mon avis, est loin d’être un Antéchrist, et qui devrait être appelé le Sauveur de l’humanité. J’estime que si un homme comme lui devait exercer une hégémonie sur le monde moderne, il réussirait à résoudre ses problèmes de façon à lui apporter le bonheur et la paix. En parlant de la foi de Mohammed, j’ai prédit que cette dernière serait acceptée par l’Europe de demain comme elle est déjà acceptable par l’Europe d’aujourd’hui. »


(Georges Bernard Shaw Prix Nobel de Littérature en 1925 -The Guenuine Islam, Vol. 1, N° 8, 1936)


« Le Prophète (Mohammed) avait établi un document qui stipulait entre autres : les juifs et les chrétiens seront protégés de toutes insultes ou vexations, ils auront les mêmes droits que les musulmans à notre protection et services, en plus, ils pratiqueront leur religion aussi librement que les musulmans. »


(Huston Smith - Citations de son livre The World’s Religions - Ed. Harper Collins, 1991, p.256)


« Ce n’est pas la propagation mais la permanence de sa religion qui mérite notre émerveillement ; la même impression, pure et parfaite, qu’il laissa à La Mecque et à Médine, se retrouve, après douze siècles écoulés, chez les Indiens, les Africains et les Turcs, prosélytes du Coran... Les musulmans ont su résister, uniformément, à la tentation de réduire l’objet de leur foi et de leur dévotion au niveau des sens et de l’imagination de l’homme. "Je crois en Un seul Dieu et en Mohammed, Son prophète", ceci enferme la profession de foi de l’Islam, de façon simple et invariable. L’image intellectuelle de la Divinité ne s’est jamais vue dégradée par une idole quelle qu’elle soit ; les hommages rendus au Prophète n’ont jamais franchi la mesure de la vertu humaine ; et ses préceptes vivants ont restreint la gratitude de ses disciples dans les limites de la raison et de la religion ». (Edward Gibbon & Simon Ocklay, History of the Saracen Empire).


« Il était César et le Pape réunis en un seul être ; mais il était le Pape sans avoir les prétentions du Pape, et César sans avoir les légions de César : sans armée, sans garde du corps, sans palais, et sans revenu fixe ; s’il y a un homme qui a le droit de dire qu’il règne par la volonté divine, ce serait Mohammed, puisqu’il a tout le pouvoir sans en avoir les instruments ni les supports.» (Bosworth Smith Mohammad and Mohammadanism, Londres, 1874 ; p. 92).


« Il est impossible, pour quelqu’un qui étudie la vie et le caractère du grand Prophète d’Arabie, pour quelqu’un qui sait comment il enseignait et comment il vivait, d’avoir d’autre sentiment que le respect pour ce prophète prodigieux, un des grands messagers de l’Etre Suprême. Et même si mes discours contiennent bien des choses qui sont familières à beaucoup d’entre vous, chaque fois que moi-même je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d’admiration, un nouveau sentiment de révérence, pour ce prodigieux grand maître arabe.» (Annie Besant The Life and Teachings of Mohammed, Madras, 1932, p. 4).


« La façon dont il accepta les persécutions dues à ses croyances, la haute moralité des hommes qui vécurent à ses côtés et qui le prirent pour guide, la grandeur de son œuvre ultime, tout cela ne fait que démontrer son intégrité fondamentale. La supposition selon laquelle Mohammed serait un imposteur soulève plus de problèmes qu’elle n’en résout. Cependant, aucune des grandes figures de l’histoire n’est si peu appréciée en Occident que le Prophète Mohammed » (W. Montgomery, Mohammed at Mecca, Oxford, 1953 ; p. 52).


« Certains lecteurs seront peut-être surpris de me voir placer Mohammed en tête des personnalités ayant exercé le plus d’influence dans le monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Mohammed est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les deux plans : religieux et séculier. »


(Michael H., Hart The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York : Hart Publishing Company, Inc. 1978, p. 33).