De nos jours, les gens pensent que les femmes sont libérées en Occident et que le mouvement de libération des femmes a débuté au vingtième siècle. En fait, le mouvement de libération des femmes n’a pas été initié par des femmes; il a débuté par une révélation de Dieu, au septième siècle, à un homme du nom de Mohammed, connu comme le prophète de l’islam. Le Coran et la sounnah du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) sont les sources desquelles chaque femme musulmane tire ses droits et obligations.
Droits humains
Il y a de cela quatorze siècles, l’islam a fait de la femme un être responsable devant Dieu : responsable de L’adorer et de Le glorifier, sans qu’aucune limite ne soit imposée à son progrès spirituel. L’islam a également établi l’égalité entre la femme et l’homme. Dans le Coran, dans le premier verset de la sourate intitulée « Les femmes », Dieu dit :
« Ô hommes! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être et qui a créé, à partir de celui-ci, sa compagne; puis de [l’union de] ces deux-là, Il a fait proliférer de tous côtés une multitude d’hommes et de femmes. Craignez Dieu, au nom duquel vous exigez (vos droits) les uns des autres; et craignez de rompre les liens du sang. Certes, Dieu vous observe parfaitement. » (Coran 4:1)
Comme l’homme et la femme proviennent tous deux de la même essence, ils sont égaux en tant qu’êtres humains. La femme ne peut être mauvaise de nature (comme le croient certaines religions); si c’était le cas, alors l’homme le serait aussi. De même, aucun des deux sexes n’est supérieur à l’autre, car cela contredirait l’égalité établie entre les deux.
Droits civils
En islam, la femme possède la liberté de choix et d’expression, car elle est reconnue en tant qu’individu. Elle est libre de choisir sa religion. Le Coran dit :
« Nulle contrainte en religion. La bonne voie est désormais distincte de l’erreur. » (Coran 2:256)
En islam, les femmes sont encouragées à exprimer leurs idées et opinions. Plusieurs hadiths nous confirment qu’à l’époque du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), les femmes venaient lui poser des questions directement, en plus de lui exprimer leurs opinions sur divers sujets religieux, économiques et sociaux.
La femme musulmane a pleinement le droit d’accepter ou de refuser une demande en mariage. De plus, elle conserve son nom de jeune fille après le mariage (en fait, elle ne doit pas prendre le nom de son mari). Le témoignage d’une femme, en islam, est tout à fait valide lors de batailles juridiques.
Droits sociaux
Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Chercher à acquérir le savoir est une obligation pour chaque musulman (homme ou femme). » (at-Tirmidhi)
Cela inclut la connaissance du Coran et des hadiths, de même que plusieurs autres types de savoir. Les hommes et les femmes ont tous la capacité d’apprendre et de comprendre. Comme il est aussi du devoir des femmes d’encourager le bon comportement et de condamner la conduite répréhensible, elles doivent, comme les hommes, acquérir une solide éducation pour être en mesure de s’acquitter de ce devoir.
Bien que porter, élever et éduquer ses enfants, de même qu’aider son mari au sein du foyer soient les rôles qu’elle joue le plus souvent, la femme peut également travailler à l’extérieur de la maison si elle le souhaite, à condition que cela ne l’empêche pas de voir à ses obligations familiales.
Tout en reconnaissant leur égalité, l’islam reconnaît également les différences profondes entre la nature de la femme et celle de l’homme. Certains types d’emplois sont plus appropriés pour les hommes, tandis que d’autres font plutôt appel à des qualités que l’on retrouve surtout chez les femmes. Cela ne signifie pas que, de l’homme et la femme, l’un soit meilleur que l’autre. Dieu considère les deux sexes selon la valeur de leur travail, même s’ils ne s’adonnent pas aux mêmes activités.
Au sujet de la maternité, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Le Paradis se trouve sous les pieds des mères. » (an-Nassaï)
Cela signifie que le succès d’une société est largement dû aux mères qui ont élevé les individus qui la composent. La première et plus importante influence sur un individu provient de sa mère. C’est pourquoi il est si important que les femmes soient éduquées, afin qu’elles puissent à leur tour éduquer leurs enfants.
Droits politiques
Un des droits que Dieu a accordés aux femmes, il y a 1400 ans, est le droit de vote. La femme a le droit d’exprimer ses opinions publiquement et de participer aux affaires politiques. Un exemple, mentionné dans le Coran (60:12), est celui des femmes qui venaient voir Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) pour lui prêter serment d’allégeance. Dieu demande au Prophète d’accepter le serment de ces femmes, ce qui établit leur droit de choisir leur leader et de le déclarer publiquement. Finalement, l’islam n’interdit pas aux femmes d’occuper des postes de haut rang au sein des gouvernements. Abdurrahman Ibn Affan a consulté de nombreuses femmes avant de recommander qu’Outhman ibn Affan soit nommé calife.
Droits économiques
Le Coran déclare :
« Par Celui qui a créé les mâles et les femelles! Certes, vos efforts sont dirigés [vers des buts divers]. » (Coran 92:3-4)
Dans ces versets, Dieu affirme qu’Il a créé les hommes et les femmes différents, avec des rôles, des habiletés et des talents différents. Comme dans une société, où diverses personnes jouent divers rôles, chaque membre d’une famille a des responsabilités différentes. De façon générale, les femmes sont plus habiles à élever des enfants et à s’occuper d’eux, tandis que les hommes jouent mieux leur rôle de soutiens et de protecteurs. C’est pourquoi le soutien financier est une chose qui revient de droit aux femmes.
Le Coran dit :
« Les hommes sont responsables des femmes en raison de ce que Dieu a accordé à ceux-ci sur celles-là, et parce qu’ils dépensent de leurs biens (pour faire vivre les femmes). » (Coran 4:34)
Cette responsabilité de protection et de soutien financier que Dieu a imposé à l’homme l’oblige non seulement à soutenir sa femme et sa famille financièrement et à les protéger, mais aussi à les traiter de manière respectueuse.
Les musulmanes ont le droit de gagner de l’argent, de posséder des biens de toutes sortes, d’établir des contrats légaux et de gérer leurs avoirs comme bon leur semble. Elles peuvent également posséder leur propre entreprise, si elles le souhaitent. Tout cela sans que personne n’ait aucun droit sur leurs biens, pas même leur mari.
Le Coran dit :
« Et ne convoitez pas ce que Dieu a attribué à certains d’entre vous plus qu’à d’autres. Aux hommes, la part qu’ils ont acquise; et aux femmes, la part qu’elles ont acquise. [Ne vous enviez pas les uns les autres] et demandez de Sa grâce à Dieu. Certes, Dieu est Omniscient. » (Coran 4:32)
Et le Coran dit, au sujet de l’héritage :
« Aux hommes (d’une famille) revient une part de ce qu’ont laissé leurs parents et leurs proches, et aux femmes une part de ce qu’ont laissé leurs parents et leurs proches, que ce soit peu ou beaucoup – une part déterminée. » (Coran 4:7)
Droits de la femme
Le Coran affirme :
« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous des épouses issues de vous-mêmes pour que vous viviez en tranquillité auprès d’elles. Et Il a mis entre vous de l’amour et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour les gens qui réfléchissent. » (Coran 30:21)
Le mariage n’est donc pas uniquement une nécessité physique et émotive, mais il est avant tout un signe de Dieu. C’est une relation de droits et d’obligations mutuels basés sur la révélation divine. Dieu a créé chez l’homme et la femme des natures complémentaires et, dans le Coran, Il a établi un système de lois visant à rendre harmonieuses les interactions entre les deux sexes.
« Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. » (Coran 2:187)
Les vêtements fournissent une protection physique et cachent à la fois la beauté et les imperfections du corps. Chaque époux est donc perçu de la même façon. Chacun protège l’autre, tout en cachant ses défauts et en faisant mieux paraître ses qualités. L’épouse musulmane jouit de plusieurs droits dont le premier est de recevoir un mahr (dot), qui est un cadeau offert par le mari au moment du contrat de mariage et qui est obligatoire pour rendre le mariage légal.
Le deuxième droit de la femme est celui d’être entretenue financièrement. Peu importe les richesses personnelles de la femme, son mari doit obligatoirement lui fournir nourriture, logement et vêtements. Il ne peut être forcé, toutefois, de dépenser au-delà de ses moyens, tout comme sa femme ne peut faire de demandes déraisonnables. Le Coran affirme :
« Que celui qui est (financièrement) à l’aise dépense de sa fortune; et que celui dont les biens sont restreints dépense selon ce que Dieu lui a accordé. Dieu n’impose à aucune âme que selon ce qu’Il lui a donné. » (Coran 65:7)
Dieu a décidé que les hommes seraient les protecteurs des femmes et qu’ils seraient chefs de leur famille. Leur obéissance envers Dieu inclut le fait d’amener leur famille à obéir à Dieu en tout temps.
Les droits de la femme dépassent ses besoins matériels; elle a également le droit d’être traitée avec gentillesse. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Les croyants dont la foi est la plus parfaite sont ceux qui ont la meilleure conduite. Et les meilleurs d’entre vous sont ceux qui sont les meilleurs envers leurs femmes. »
Dieu, dans le Coran, dit qu’Il a créé des compagnes pour les hommes et qu’Il a mis entre eux amour, bonté et tranquillité.
Les hommes, comme les femmes, ont besoin d’un compagnon (ou d’une compagne) de vie, tout comme ils ont besoin de combler leurs besoins sexuels; le mariage est tout désigné pour cela.
Devoirs de la femme
Les droits viennent avec des responsabilités. Les femmes ont donc certaines obligations envers leur mari. Le Coran dit :
« Les femmes vertueuses sont obéissantes et protègent ce qui doit être protégé en l’absence de leur mari. » (Coran 4:34)
La femme doit garder les secrets de son mari et protéger leur vie privée. Ce qui se passe dans leur intimité, de même que les fautes du mari, rien de tout cela ne doit être dévoilé aux gens de l’extérieur, de la même façon que le mari doit toujours préserver l’honneur de sa femme.
La femme doit également, du mieux qu’elle le peut, protéger les biens de son mari en son absence. Elle doit gérer le foyer de façon avisée afin d’éviter les pertes ou le gaspillage. Elle ne doit pas laisser entrer dans leur maison des gens que son mari n’aime pas ni engager des dépenses que son mari désapprouve (dans la mesure où il s’agit de son argent à lui; elle est autrement libre de dépenser son propre argent à sa guise).
La femme musulmane doit savoir coopérer avec son mari. Cependant, il ne peut y avoir coopération avec un homme qui n’obéit pas à Dieu. Dans ce cas, elle ne doit pas acquiescer à ses demandes s’il exige d’elle qu’elle fasse des choses illicites. Le mari ne doit d’aucune façon profiter de sa femme; il doit plutôt être à l’écoute de ses besoins et avoir son bonheur à cœur.
Conclusion
Le Coran dit :
« Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d’une chose (pour eux), d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager s’égare de toute évidence. » (Coran 33:36)
Il y a de cela 1400 ans, Dieu a donné à la femme musulmane un rôle, des devoirs et des droits dont bien des femmes ne jouissent pas, de nos jours, même en Occident. Ils proviennent de Dieu et visent à maintenir un équilibre au sein des sociétés. L’islam est véritablement un mode de vie complet.
♻️La LIBÉRATION DE LA FEMME À TRAVERS L’ISLAM
LES DIFFÉRENTS DROITS QUE L’ISLAM A DONNÉS AUX FEMMES
De nos jours, les gens pensent que les femmes sont libérées en Occident et que le mouvement de libération des femmes a débuté au vingtième siècle.
En fait, le mouvement de libération des femmes n’a pas été initié par des femmes; il a débuté par une révélation de Dieu, au septième siècle, à un homme du nom de Mohammed, connu comme le prophète de l’islam.
Le Coran et la sounnah du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) sont les sources desquelles chaque femme musulmane tire ses droits et obligations.
🔸Droits humains:
Il y a de cela quatorze siècles, l’islam a fait de la femme un être responsable devant Dieu : responsable de L’adorer et de Le glorifier, sans qu’aucune limite ne soit imposée à son progrès spirituel.
L’islam a également établi l’égalité entre la femme et l’homme.
Dans le Coran, dans le premier verset de la sourate intitulée « Les femmes », Dieu dit :
« Ô hommes! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être et qui a créé, à partir de celui-ci, sa compagne; puis de [l’union de] ces deux-là, Il a fait proliférer de tous côtés une multitude d’hommes et de femmes. Craignez Dieu, au nom duquel vous exigez (vos droits) les uns des autres; et craignez de rompre les liens du sang. Certes, Dieu vous observe parfaitement. » (Coran 4:1)
Comme l’homme et la femme proviennent tous deux de la même essence, ils sont égaux en tant qu’êtres humains.
La femme ne peut être mauvaise de nature (comme le croient certaines religions); si c’était le cas, alors l’homme le serait aussi.
De même, aucun des deux sexes n’est supérieur à l’autre, car cela contredirait l’égalité établie entre les deux.
🔸Droits civils
En islam, la femme possède la liberté de choix et d’expression, car elle est reconnue en tant qu’individu.
Elle est libre de choisir sa religion. Le Coran dit :
« Nulle contrainte en religion. La bonne voie est désormais distincte de l’erreur. » (Coran 2:256)
En islam, les femmes sont encouragées à exprimer leurs idées et opinions.
Plusieurs hadiths nous confirment qu’à l’époque du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), les femmes venaient lui poser des questions directement, en plus de lui exprimer leurs opinions sur divers sujets religieux, économiques et sociaux.
La femme musulmane a pleinement le droit d’accepter ou de refuser une demande en mariage.
De plus, elle conserve son nom de jeune fille après le mariage (en fait, elle ne doit pas prendre le nom de son mari).
Le témoignage d’une femme, en islam, est tout à fait valide lors de batailles juridiques.
🔸Droits sociaux
Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Chercher à acquérir le savoir est une obligation pour chaque musulman (homme ou femme). » (at-Tirmidhi)
Cela inclut la connaissance du Coran et des hadiths, de même que plusieurs autres types de savoir. Les hommes et les femmes ont tous la capacité d’apprendre et de comprendre.
Comme il est aussi du devoir des femmes d’encourager le bon comportement et de condamner la conduite répréhensible, elles doivent, comme les hommes, acquérir une solide éducation pour être en mesure de s’acquitter de ce devoir.
Bien que porter, élever et éduquer ses enfants, de même qu’aider son mari au sein du foyer soient les rôles qu’elle joue le plus souvent, la femme peut également travailler à l’extérieur de la maison si elle le souhaite, à condition que cela ne l’empêche pas de voir à ses obligations familiales.
Tout en reconnaissant leur égalité, l’islam reconnaît également les différences profondes entre la nature de la femme et celle de l’homme.
Certains types d’emplois sont plus appropriés pour les hommes, tandis que d’autres font plutôt appel à des qualités que l’on retrouve surtout chez les femmes. Cela ne signifie pas que, de l’homme et la femme, l’un soit meilleur que l’autre
Dieu considère les deux sexes selon la valeur de leur travail, même s’ils ne s’adonnent pas aux mêmes activités.
Au sujet de la maternité, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :
« Le Paradis se trouve sous les pieds des mères. » (an-Nassaï)
Cela signifie que le succès d’une société est largement dû aux mères qui ont élevé les individus qui la composent.
La première et plus importante influence sur un individu provient de sa mère.
C’est pourquoi il est si important que les femmes soient éduquées, afin qu’elles puissent à leur tour éduquer leurs enfants.
🔸Droits politiques
Un des droits que Dieu a accordés aux femmes, il y a 1400 ans, est le droit de vote.
La femme a le droit d’exprimer ses opinions publiquement et de participer aux affaires politiques.
Un exemple, mentionné dans le Coran (60:12), est celui des femmes qui venaient voir Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) pour lui prêter serment d’allégeance.
Dieu demande au Prophète d’accepter le serment de ces femmes, ce qui établit leur droit de choisir leur leader et de le déclarer publiquement.
Finalement, l’islam n’interdit pas aux femmes d’occuper des postes de haut rang au sein des gouvernements.
Abdurrahman Ibn Affan a consulté de nombreuses femmes avant de recommander qu’Outhman ibn Affan soit nommé calife.
🔸Droits économiques
Le Coran déclare :
« Par Celui qui a créé les mâles et les femelles! Certes, vos efforts sont dirigés [vers des buts divers]. » (Coran 92:3-4)
Dans ces versets, Dieu affirme qu’Il a créé les hommes et les femmes différents, avec des rôles, des habiletés et des talents différents. Comme dans une société, où diverses personnes jouent divers rôles, chaque membre d’une famille a des responsabilités différentes.
De façon générale, les femmes sont plus habiles à élever des enfants et à s’occuper d’eux, tandis que les hommes jouent mieux leur rôle de soutiens et de protecteurs. C’est pourquoi le soutien financier est une chose qui revient de droit aux femmes.
Le Coran dit :
« Les hommes sont responsables des femmes en raison de ce que Dieu a accordé à ceux-ci sur celles-là, et parce qu’ils dépensent de leurs biens (pour faire vivre les femmes). » (Coran 4:34)
Cette responsabilité de protection et de soutien financier que Dieu a imposé à l’homme l’oblige non seulement à soutenir sa femme et sa famille financièrement et à les protéger, mais aussi à les traiter de manière respectueuse.
Les musulmanes ont le droit de gagner de l’argent, de posséder des biens de toutes sortes, d’établir des contrats légaux et de gérer leurs avoirs comme bon leur semble. Elles peuvent également posséder leur propre entreprise, si elles le souhaitent. Tout cela sans que personne n’ait aucun droit sur leurs biens, pas même leur mari.
Le Coran dit :
« Et ne convoitez pas ce que Dieu a attribué à certains d’entre vous plus qu’à d’autres. Aux hommes, la part qu’ils ont acquise; et aux femmes, la part qu’elles ont acquise. [Ne vous enviez pas les uns les autres] et demandez de Sa grâce à Dieu. Certes, Dieu est Omniscient. » (Coran 4:32)
Et le Coran dit, au sujet de l’héritage :
« Aux hommes (d’une famille) revient une part de ce qu’ont laissé leurs parents et leurs proches, et aux femmes une part de ce qu’ont laissé leurs parents et leurs proches, que ce soit peu ou beaucoup – une part déterminée. » (Coran 4:7)
#قصة_إسلام_يهودية
♻️ PENOMEE (DR KARI ANN OWEN), EX-JUIVE, USA
🍀« Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah et Mohammed est Son messager »🍀
Telles sont les paroles de la shahadah (profession de foi par laquelle une personne devient musulmane).
Le Créateur possède de nombreux noms et attributs.
Sa sagesse est omniprésente et se manifeste par l’amour, la tolérance et la compassion présents dans notre communauté.
C’est Lui qui nous fait sortir d’un individualisme belliqueux, tel qu’on le retrouve dans les sociétés occidentales, pour nous guider et nous amener à croire en Lui, ce qui nous apporte une dignité en tant qu’êtres humains et nous fait prendre conscience de nos obligations envers les autres créatures.
▪️Mon cheminement vers la shahadah a débuté lorsque Tony Richardson (un acteur), pour qui j’avais beaucoup d’admiration, est mort du sida.
Il était déjà un professionnel brillant et reconnu mondialement lorsque je le rencontrai dans les coulisses lors de la présentation de la pièce Luther, à l’âge de 14 ans.
Écrire des pièces de théâtre a toujours été, pour moi, une façon de trouver un certain équilibre spirituel et émotionnel tout au fond de moi et aussi une réconciliation entre moi et un monde que je trouve plutôt brutal (ce que je crois lié à certaines épreuves vécues dans mon enfance).
Plutôt que de me battre avec le monde, je remets mes conflits intérieurs entre les mains des acteurs qui jouent dans mes pièces.
Étonnamment, certains d’entre nous avons même grandi ensemble.
Je commençai donc à produire des pièces à l’âge de 17 ans et je gardai toujours espoir de réaliser un jour mon rêve d’enfance, qui était d’étudier et de travailler avec M.Richardson.
▪️Lorsqu’il vint s’installer aux États-Unis (il était Anglais), où il vécut son homosexualité, le sida l’emporta.
Cela fut un choc pour moi et je sentis que cet événement avait ébranlé davantage mon sentiment d’appartenance envers la société américaine.
▪️Je me mis à chercher en dehors de cette société, et en dehors des sociétés occidentales en général, un sens à ma vie.
👉🏻Je dirigeai mes recherches vers l’islam.
👉🏻 Pourquoi l’islam?
Les ancêtres de ma mère étaient des juifs d’Espagne qui vivaient entourés de musulmans jusqu’à ce que l’Inquisition expulse la communauté juive en 1492.
▪️Dans ma mémoire historique, que je ressens profondément, l’appel du muezzin est aussi profond que les mouvements de l’océan et le mouvement oscillant des bateaux, que le bruit des sabots des chevaux à travers le désert ou qu’une déclaration d’amour face à l’oppression.
Je sentis la naissance d’une histoire au fond de moi et la pièce prit forme lorsque j’appris qu’un calife ottoman avait fait preuve d’humanité envers des réfugiés juifs à l’époque où mes ancêtres se faisaient expulser.
▪️Dieu guida mon apprentissage et j’appris l’islam en faisant la connaissance de personnes aussi diverses que l’imam Siddiqi, de la South Bay Islamic Association, la sœur Hussein, de Rahima, et ma chère sœur adoptive, Maria Abdin, qui fait partie des Premières Nations; elle est musulmane et elle écrit pour le magazine IQRA.
🔗 Ma première interview fut dans une boucherie halal (viande considérée comme licite dans la loi islamique), dans le San Francisco Mission District, où ma vision de ce que c’était que de vivre l’islam fut profondément influencée par la première musulmane que je rencontrai.
C’était une cliente, qui portait le hijab; elle était d’une grande gentillesse, possédait de très belles manières et elle parlait, lisait et écrivait quatre langues.
Son intelligence, alliée à son absence totale d’arrogance, eut un effet profond sur moi; je voyais pour la première fois de quelle façon l’islam peut modeler le comportement humain.
Je ne me doutais pas, à ce moment-là, que non seulement une pièce allait naître, mais une nouvelle musulmane.
🔗Mes recherches m’amenèrent à découvrir plus qu’une simple série de faits, sur l’islam, car l’islam est une religion vivante.
🍃J’ai appris comment les musulmans se comportent avec une dignité et une bienveillance telles qu’elles les élèvent au-dessus de l’esclavage américain de la compétition sexuelle et de la violence.
🍃J’ai appris que les femmes et les hommes de religion musulmane peuvent se trouver en présence les uns des autres sans s’entre-déchirer, verbalement et physiquement.
🍃Et j’ai appris qu’une tenue vestimentaire modeste peut élever le comportement humain et faire prendre conscience, aux hommes et aux femmes, de leur valeur spirituelle.
Pourquoi cela m’apparut-il aussi étonnant, et aussi étonnamment nouveau?
Comme la plupart des femmes américaines, j’ai grandi dans cette atmosphère d’esclavagisme; non seulement y avait-il dans ma famille des gens atteints de déviances sexuelles, mais dès mon plus jeune âge, avant même que j’aie sept ans, mon apparence physique fut constamment jugée de façon négative par mes camarades.
J’appris dès mon enfance que dans la société américaine, ma valeur, en tant qu’être humain, ne consistait qu’en mon pouvoir de séduction (ou, dans mon cas, en l’absence de ce dernier).
Inutile de préciser que dans un tel environnement, les garçons et les filles, les hommes et les femmes, développent souvent un ressentiment envers le sexe opposé.
Ils souhaitent désespérément être acceptés de leurs pairs, et cette acceptation dépend souvent de l’apparence physique et de la perception qu’ont les autres de cette apparence, et non pas de la gentillesse, de la compassion ou même de l’intelligence.
🍃Bien que je ne m’attende pas à trouver la perfection chez les musulmans, il demeure que les différences sociales sont profondes entre le monde occidental et le monde islamique, et ne peuvent que profondément étonner une personne comme moi.
▪️Mes handicaps ne me permettent pas de jeûner ni de prier dans les mêmes positions que les musulmans.
Mais j’aime et je respecte l’islam que j’ai connu par l’attitude et les paroles d’hommes et de femmes que j’ai rencontrés à AMILA (American Muslims Intent on Learning and Activism) et ailleurs, chez qui je trouve une absence de conflits émotionnels et un sens de la spiritualité très développé.
J’admire profondément le respect de l’islam pour le droit des femmes et des hommes, pour la modestie vestimentaire, pour la sobriété et le mariage, deux importants aspects de ma vie, car je suis sobre depuis maintenant 21 ans et je suis également heureuse dans mon mariage.
Je trouve merveilleux de penser que plus d’un milliard de musulmans, de par le monde, partagent mes croyances et voient comme moi l’importance du mariage sur le développement d’une personne et l’importance de rester loin de l’alcool et des drogues.
Quel est, donc, le plus grand bénéfice de l’islam?
Dans une société qui exerce sur nous de constantes pressions pour que nous cédions à nos instinct les plus bas sans égard aux conséquences, l’islam nous amène à nous considérer comme des êtres humains créés par Dieu, avec la capacité de prendre nos responsabilités dans nos relations avec les autres.
Par la prière, la charité, la sobriété et l’éducation, si nous suivons la voie de l’islam, il y a de fortes chances pour que nous élevions des enfants qui ne connaîtront pas la violence ni l’exploitation qui trop souvent privent parents et enfants d’écoles et de quartiers sécuritaires et parfois même, de leur vie.
#إثبات_تحريف_الكتبة_على_لسان_النبى_إرميا
Le prophète Jérémie a dit que les gens changeront les paroles de Dieu .
Jérémie 8:8 :
"Comment pouvez-vous dire : "Nous sommes sages ! Nous avons la loi de l'Éternel" ? En vérité, ceux qui l'enseignent ont utilisé leurs écrits pour lui faire dire ce qu'elle ne veut pas dire en réalité."
#إمكانية_التحريف_بالزيادة_والنقصان
🔸La possibilité de distorsion par augmentation ou diminution
Apocalypse 22:18-19 :
18 "Je rends témoignage à celui qui entend les paroles de la prophétie contenue dans ce livre : Si quelqu'un *y ajoute*, Dieu lui ajoutera les fléaux décrits dans ce livre.
19. Et si quelqu'un *réduit* les paroles de ce livre de prophétie, Dieu lui enlèvera sa part de l'arbre de vie et de la ville sainte qui sont décrits dans ce livre."
التحريف بالنقص
Par diminution :
Certains chapitres n'existent pas alors qu'ils sont mentionnés dans d'autres chapitres de la bible...
▪️Josh 10:13 :
"Et le soleil s'arrêta, et la lune resta, jusqu'à ce que le peuple se soit vengé de ses ennemis". N'est-ce pas écrit dans le *livre de Jasher* ?
❓Et où est ce livre de Jasher ? Jamais entendu parler ! !!
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
▪️1Kin 11:41 :
"Le reste des actes de Salomon, tout ce qu'il a fait, et sa sagesse, n'est-ce pas écrit dans le *livre des actes de Salomon?*"
❓Où est le livre des actes de Salomon ?
Jamais entendu parler ! !
▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️
▪️Num 21:14 :
"C'est pourquoi il est dit dans *le livre des guerres de l'Éternel*, Ce qu'il a fait dans la mer Rouge, et dans les ruisseaux de l'Arnon,"
❓Où est le livre des guerres de l'Éternel ?
Jamais entendu parler ! !
