Chaque individu naît dans des circonstances et des lieux qu’il n’a pas choisis.  La religion de sa famille ou l’idéologie de la société dans laquelle il naît lui sont imposés dès sa naissance.  Lorsqu’il atteint l’adolescence, il est en général totalement conditionné à considérer comme bonnes les croyances de sa famille ou de la société dans laquelle il vit et à croire qu’elles devraient s’appliquer à tout le monde.  Mais certaines personnes, lorsqu’elles avancent dans la vie et sont exposées à d’autres systèmes de croyances, commencent à remettre en question le bien-fondé de tout ce à quoi elles ont cru jusqu’alors.  Les gens à la recherche de la vérité atteignent souvent un point où ils se sentent confus en réalisant que chaque religion, secte, idéologie et philosophie prétend être la seule voie à suivre pour l’homme.  Il est vrai que la plupart encouragent les gens à faire le bien.  Alors, laquelle est la bonne?  Elles ne peuvent être toutes bonnes, car chacune prétend que les autres constituent de mauvaises voies à suivre.  Comment l’individu en quête de vérité peut-il arriver à déterminer quelle voie est la bonne?

Dieu nous a tous dotés d’un esprit et d’une intelligence que nous utilisons pour prendre des décisions.  La décision de suivre une voie plutôt qu’une autre est la plus importante que prend un être humain, dans sa vie, car son avenir en dépend.  Par conséquent, chacun d’entre nous doit étudier de façon objective les preuves avancées par chaque religion et/ou philosophie et choisir ce qui apparaît comme le plus logique et le plus sensé jusqu’à ce qu’il trouve d’autres preuves plus convaincantes.

Comme toute religion ou philosophie, l’islam affirme, lui aussi, être le seul et unique chemin menant véritablement à Dieu.  À cet égard, il ne diffère pas des autres systèmes de croyances.  Ce livret a pour but de présenter certaines preuves démontrant la véracité de cette affirmation.  Il faut toujours garder à l’esprit, cependant, que l’on ne peut déterminer la bonne voie à suivre qu’en mettant de côté ses émotions et ses préjugés, car ils nous voilent souvent la réalité.  Une fois que nous les avons mis de côté, nous pouvons alors utiliser l’intelligence dont Dieu nous a dotés et prendre des décisions rationnelles.

Plusieurs arguments peuvent être avancés pour soutenir l’affirmation selon laquelle l’islam est la véritable religion de Dieu.  Nous étudierons trois des arguments les plus évidents.  Le premier est basé sur l’origine divine des noms des religions et sur la compréhension de leur signification.  Le deuxième a trait aux enseignements simples et uniques sur la relation entre Dieu, l’homme et la création.  Le troisième provient du fait que l’islam est un mode de vie universellement applicable, par tous les hommes et en tous lieux.  Ce sont là trois composantes de base que la logique et la raison nous dictent comme nécessaires pour qu’une religion soit considérée comme la véritable religion de Dieu.  Au cours des pages suivantes, nous développerons ces concepts en détail.

La première chose que l’on doit savoir et comprendre, au sujet de l’islam, est la signification de son nom.  Le mot « islam », en arabe, signifie la soumission ou l’abandon de sa volonté à celle du seul et unique Dieu véritable, que l’on appelle « Allah ».  Celui qui se soumet à la volonté de Dieu est appelé « musulman ».  L’islam ne tire pas son nom de celui d’une personne ou d’un peuple, et son nom n’a pas été choisi par un groupe de personnes issues d’une génération ultérieure à son apparition, comme ce fut le cas du christianisme (dont le nom vient du Christ), du bouddhisme (Gautama Bouddha), du confucianisme (Confucius), du marxisme (Karl Marx), du judaïsme (de la tribu de Judée) et de l’hindouisme (des hindous).  L’islam (soumission à la volonté de Dieu) est la religion qui fut donnée à Adam, le premier homme et premier prophète de Dieu, et la religion de tous les prophètes qu’Allah envoya par la suite à l’humanité.  De plus, c’est un nom qui fut choisi par Dieu Lui-même et qui est clairement mentionné dans le dernier Livre qu’Il a révélé à l’humanité.  Dans cette dernière révélation, appelée le Coran, Allah affirme ce qui suit :

« Aujourd’hui, J’ai parfait votre religion pour vous et J’ai accompli Mon bienfait sur vous.  Et J’ai choisi l’islam comme religion pour vous. »  (Coran 5:3)

« Et quiconque désire une religion autre que l’islam, elle ne sera pas acceptée de lui. »  (Coran 3:85)

L’islam n’a donc jamais prétendu être une nouvelle religion fondée par le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), en Arabie, au septième siècle, mais plutôt la version reformulée et finale de la vraie religion de Dieu (Allah), telle que révélée, à l’origine, au prophète Adam et aux prophètes lui ayant succédé.

Ici, nous aimerions faire un bref commentaire sur deux autres religions qui prétendent être les vraies religions.  Vous ne trouverez aucun passage, dans la Bible, où Dieu révèle au prophète Moïse (que la paix soit sur lui) ou à ses descendants que leur religion s’appelle le judaïsme, ni de passage où Dieu révèle à Jésus que sa religion s’appelle le christianisme.  Autrement dit, les noms « judaïsme » et « christianisme » n’ont aucune origine divine, pas plus qu’ils n’ont reçu d’approbation divine.  Ce n’est que très longtemps après son départ que le nom « christianisme » fut donné à la religion de Jésus.

Quelle était, donc, la véritable religion de Jésus?  C’est sur ses enseignements que nous pouvons déterminer quelle était sa religion, enseignements qu’il a pressé ses fidèles de suivre afin qu’ils soient bien guidés dans leur relation avec Dieu.  En islam, Jésus est un prophète envoyé par Allah et son nom, en arabe, est ‘Issa.  Comme les prophètes l’ayant précédé, il a appelé les gens à se soumettre à la volonté de Dieu (principe sur lequel se fonde l’islam).  Par exemple, dans le Nouveau Testament, il est écrit que Jésus a enseigné à ses fidèles à prier Dieu comme suit :

 « Priez donc ainsi:


      Notre Père, toi qui es dans les cieux,


      que tu sois reconnu pour Dieu, que ton règne vienne,


      que ta volonté soit faite,


      sur la terre comme au ciel. » (Matthieu 6:9-10)

Jésus a mis l’accent sur ce concept dans plusieurs de ses déclarations, que l’on retrouve dans les Évangiles.  Par exemple, il a enseigné à ses fidèles que seuls ceux qui se soumettent entreront au Paradis.

« Pour entrer dans le royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire: «Seigneur! Seigneur!» Il faut accomplir la volonté de mon Père céleste. » (Matthieu 7:21)

Jésus a également souligné le fait qu’il se soumettait lui-même à la volonté de Dieu.

« Pour moi, je ne peux rien faire de mon propre chef; je juge seulement comme le Père me l'indique. Et mon verdict est juste, car je ne cherche pas à réaliser mes propres désirs, mais à faire la volonté de celui qui m'a envoyé. » (Jean 5:30)

Plusieurs affirmations, dans les Évangiles, démontrent que Jésus a expliqué de façon claire, à ses fidèles, que lui-même n’était pas Dieu.  Par exemple, en parlant de l’Heure dernière, il a dit :

« Quant au jour ou à l'heure, personne ne sait quand cela se produira, ni les anges du ciel ni même le Fils; seul, le Père le sait. » (Marc 13:32)

Ainsi, Jésus, comme les prophètes avant lui et celui qui vint après lui, a enseigné l’islam à ses fidèles, c’est-à-dire la soumission à la volonté du seul Dieu véritable.

Comme la soumission totale à la volonté de Dieu constitue l’essence même de l’adoration, le message de base de la religion de Dieu, l’islam, est l’adoration exclusive de Dieu.  Aucune adoration dirigée vers qui que ce soit ou quoi que ce soit en dehors de Dieu n’est donc permise en islam.  Comme tout ce qui existe en dehors de Dieu, le Créateur de toute chose, est en fait Sa création, il est clair que l’islam appelle l’homme à s’éloigner de l’adoration des choses et des êtres créés pour l’inviter à n’adorer que son Créateur, de façon exclusive.  Dieu seul mérite d’être adoré par l’homme, puisqu’Il est le Seul capable de répondre à ses prières.

Par conséquent, si un individu prie un arbre et que ses prières sont exaucées, ce n’est pas l’arbre qui aura répondu à ses prières, mais Dieu, qui aura permis, pour des raisons que Lui seul connaît, que ces prières soient exaucées.  On pourrait dire que cela va de soi.  Mais pour celui qui adresse ses prières aux arbres, ce n’est probablement pas le cas.  De même, les prières adressées à Jésus, Bouddha, Krishna, Saint-Christophe ou même à Mohammed ne sont pas exaucées par eux, mais par Dieu.  Jésus n’a jamais dit à ses fidèles de l’adorer, lui personnellement, mais d’adorer Dieu.  Un verset du Coran dit :

« Et lorsque Dieu dira, [au Jour de la Résurrection] : « Ô Jésus, fils de Marie!  Est-ce toi qui as dit aux gens : « Prenez-nous, ma mère et moi, pour deux divinités en dehors de Dieu » ?  Il dira : « Gloire à Toi!  Il ne m’appartenait pas de déclarer ce que je n’avais aucun droit de dire. » (Coran 5:116)

Il va de soi, également, que Jésus ne s’adorait pas lui-même lorsqu’il priait, mais adressait ses prières à Dieu.  D’ailleurs, il est rapporté, dans les Évangiles, que Jésus a affirmé :

« Jésus lui répondit: Il est écrit :


      Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et c'est à lui seul que tu rendras un culte. » (Luc 4:8)

Nous retrouvons ce même principe de base dans le chapitre d’ouverture du Coran, connu sous le nom de sourah al-Fatihah :

« C’est Toi (seul) que nous adorons et c’est Toi (seul) dont nous implorons le secours. » (Coran 1:5)

Dieu dit également, dans le Coran:

« Et votre Seigneur dit : « Invoquez-Moi, Je vous répondrai. » (Coran 40:60)

Il est important de mentionner que le message de l’islam (i.e. l’adoration exclusive de Dieu) inclut également la notion que Dieu et Sa création sont des entités totalement distinctes.  Dieu n’est pas égal à Sa création, pas plus qu’Il n’en fait partie, et Sa création n’est pas égale à Lui, pas plus qu’elle ne fait partie de Lui.

Cela peut sembler évident pour plusieurs, mais les gens qui adorent la création plutôt que le Créateur le font, dans la plupart des cas, par pure ignorance de ce concept, ou encore par indifférence.  C’est le fait de croire que l’essence de Dieu se trouve partout au sein de Sa création ou qu’Il se trouve Lui-même dans certaines parties de Sa création qui a fait en sorte que des gens se sont mis à adorer la création divine en croyant ainsi adorer Dieu.  Mais l’islam, tel que prêché par les prophètes de Dieu, invite à l’adoration exclusive de Dieu et interdit l’adoration de Sa création, que ce soit de façon directe ou indirecte.

Dans le Coran, Dieu dit :

« Nous avons envoyé à chaque nation un messager (pour lui dire) : « Adorez Dieu et bannissez les fausses divinités. » (Coran 16:36)

Lorsque l’on demande aux idolâtres pourquoi ils adorent des idoles créées par l’homme, leur réponse est toujours la même : ils n’adorent pas la statue ou l’image comme telles, mais Dieu, qu’ils croient présent dans l’objet de leur adoration.  Ils prétendent que l’idole n’est que le point central dans lequel se concentre l’essence divine, mais que l’idole n’est pas Dieu Lui-même!  Quiconque accepte l’idée d’un Dieu présent au sein de Sa création est obligé d’accepter cet argument en faveur de l’idolâtrie.  Mais celui qui comprend le message fondamental de l’islam et tout ce qu’il implique ne peut accepter l’idolâtrie, peu importe à quel point on tente de la justifier.

Ceux qui ont prétendu être des incarnations de Dieu, au cours de l’histoire, ont souvent fondé leur prétention sur la fausse croyance voulant que Dieu soit présent dans l’homme.  Poussant cette croyance un peu plus loin, ils ont prétendu que Dieu était plus présent, plus « concentré » au sein de leur propre personne que chez les autres individus, obligeant ces derniers à se soumettre à eux et à les adorer comme on adore Dieu.  De même, ceux qui ont fait de personnes décédées des êtres divins après leur mort ont trouvé un terrain fertile chez ceux qui acceptent sans problème l’idée de la présence de Dieu chez les hommes.

Il devrait être clair, maintenant, que quiconque a saisi le sens fondamental du message de l’islam et tout ce qu’il implique ne peut accepter l’idée d’adorer un autre être humain ou quelque partie de la création que ce soit.  La religion de Dieu constitue clairement un appel à l’adoration du Créateur et au rejet de l’idolâtrie sous toutes ses formes.  C’est là le sens profond de la devise de l’islam :

Laa ilaaha illallah (il n’y a pas de Dieu à part Allah)

Prononcer cette phrase avec sincérité et accepter le fait que Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) était le messager et dernier prophète de Dieu fait entrer une personne dans l’islam, et y croire sincèrement lui garantit le Paradis.  C’est pourquoi Mohammed a dit :

« Quiconque dit : « Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah » et meurt en y croyant entrera au Paradis. »

Croire en cette déclaration exige du croyant qu’il se soumette à la volonté de Dieu de la manière prêchée par Ses prophètes et qu’il abandonne pour toujours l’adoration des fausses idoles.