Quelles sont les preuves de la véracité de l'islam ?
Question : Je souhaite devenir un véritable musulman, et c'est pourquoi je pose cette question : quelle est la raison d'adhérer à l'islam ? Autrement dit, si j'avais vécu à l'époque du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et que je l'avais entendu appeler les gens à cette religion, qu'est-ce qui m'aurait motivé à croire en son message et en ce qu'il a apporté du Coran et de la Sunna ?
De plus, je ne comprends pas le verset coranique suivant (interprétation du sens) : « Qu'ils produisent donc une récitation semblable à celle-ci (le Coran), s'ils sont véridiques » [At-Tur 52:34].
Ce que je comprends, c'est que si quelqu'un écrit un livre sur un sujet donné, il sera semblable à n'importe quel autre livre traitant du même sujet, même s'il diffère par quelques détails mineurs. Alors, qu'y a-t-il de si miraculeux dans le Coran ? Il peut sembler étrange qu'une telle question vienne d'un musulman, mais Allah connaît mieux mes intentions.
Résumé de la réponse
Les preuves de la véracité de l'islam et de la prophétie du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sont nombreuses et difficiles à énumérer. Voir la réponse détaillée pour plus d'informations.
Réponse
Sommaire
Preuves de la validité de l'islam
Preuves de la nature humaine saine
Preuves rationnelles
Miracles et signes de la prophétie
Prophéties
Qualités et attributs du Prophète Muhammad
L'essence de l'appel du Prophète Muhammad
Prédictions de l'islam
Le Noble Coran comme preuve de la validité de l'islam
Commentaire sur At-Tur 52:34
Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d'Allah.
Preuves de la validité de l'islam
Les preuves de la validité de l'islam et de la véracité de la prophétie du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) sont nombreuses et difficiles à énumérer. Ces preuves suffisent à convaincre toute personne sage et impartiale qui recherche la vérité avec sincérité et impartialité. On peut résumer certaines de ces preuves comme suit.
La preuve d'une nature humaine saine
L'appel à l'Islam est conforme à la nature humaine saine, comme l'indiquent les paroles d'Allah, exalté soit-Il (interprétation du sens) :
« Tourne-toi donc (ô Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) vers la religion du monothéisme islamique pur, la Hanifa (n'adorez qu'Allah Seul), la Fitra d'Allah (c'est-à-dire le monothéisme islamique) par lequel Il a créé l'homme. Qu'il n'y ait aucun changement dans la Khalqillah (c'est-à-dire la religion d'Allah, le monothéisme islamique), voilà la religion droite. Mais la plupart des hommes ne le savent pas. » [Ar-Rum 30:30]
Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Il n'y a pas d'enfant qui ne naisse pas avec sa fitra (nature originelle). Ses parents en font ensuite un Juif, un Chrétien ou un Mage, de même que les animaux mettent bas des petits sans défaut. Voyez-vous parmi eux un seul enfant difforme ? » Rapporté par al-Bukhari (1358) et Muslim (2658).
L'expression « les animaux mettent bas des petits sans défaut » signifie que, de même qu'un animal naît avec ses membres intacts et sans malformations, tout ce qui peut lui arriver, comme des coupures aux oreilles, survient après sa naissance.
De même, chaque être humain naît avec une inclination innée pour l'Islam, et tout écart par rapport à l'Islam constitue indubitablement un détournement de la nature humaine. Par conséquent, nous ne trouvons jamais rien dans les enseignements de l'Islam qui soit contraire à la nature humaine. Au contraire, tous ses enseignements, tant sur les croyances que sur les questions pratiques, sont en accord avec la nature humaine. Quant aux religions et idéologies autres que l'Islam, elles comprennent des choses contraires à la nature humaine. Cela est évident pour quiconque y réfléchit.
Preuves rationnelles
De nombreux textes islamiques s'appuient sur la raison et invitent à examiner les preuves rationnelles. Ils appellent également les personnes sensées et mûres à examiner les preuves irréfutables de la validité de l'Islam.
Allah, exalté soit-Il, dit (interprétation du sens) :
« Ceci est un Livre (le Coran) que Nous t'avons révélé, plein de bénédictions, afin qu'ils méditent sur Ses versets et que les gens doués d'intelligence s'en souviennent. » [Saad 38:29]
Al-Qadi ‘Iyad a dit à propos des aspects miraculeux du Coran :
« On y trouve l’explication d’un ensemble de lois divines ; il mentionne la méthode de la preuve fondée sur la raison, présente des arguments contre les adeptes égarés des différentes religions et sectes, et les réfute à l’aide de preuves solides et claires, dans un langage simple et concis. Ceux qui se prétendent intelligents ont tenté de produire de telles preuves, mais ils n’y sont pas parvenus.» (Ash-Shifa (1/390))
Les textes de la révélation ne contiennent rien d’impossible selon la pensée rationnelle ni rien qui puisse être rejeté par la raison. Ils n’ont jamais présenté d’argument qui contredise la raison ou une analogie fondée sur le raisonnement rationnel. Au contraire, les tenants du faux…Les mécréants n'ont jamais présenté d'analogie pour étayer leurs mensonges, mais le Coran les a réfutés par la vérité et un raisonnement logique.
Allah, exalté soit-Il, dit (interprétation du sens) :
« Ils n'avancent ni parabole ni analogie (pour te contredire ou critiquer ce Coran), mais Nous te révélons la vérité (contre cette analogie ou cet exemple) et une meilleure explication. » [Al-Furqan 25:33].
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
« Ici, Allah, glorifié soit-Il, nous enseigne que les mécréants ne produisent aucun argument rationnel pour étayer leurs mensonges, mais Il les réfute par la vérité, en présentant des arguments, des preuves et des exemples qui offrent une meilleure explication, sont plus convaincants et éclairent la vérité plus clairement que leurs raisonnements et analogies. » (Majmoo‘ al-Fataawa (4/106))
Un exemple de preuve rationnelle dans le Coran est le verset où Allah, exalté soit-Il, dit (interprétation du sens) :
« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes de nombreuses contradictions » [an-Nisa 4:82].
Dans le Tafsir al-Qurtubi, il est dit :
« Il n’y a personne qui parle beaucoup sans que l’on trouve de nombreuses contradictions dans ses paroles, que ce soit dans la présentation et la formulation, ou dans le sens, ou encore des divergences, ou des mensonges. Allah, glorifié et exalté soit-Il, a révélé le Coran et leur a enjoint d’y réfléchir, car ils n’y trouveront aucune divergence dans la présentation des idées, aucune faille dans ce qu’il promeut, aucune contradiction, ni aucun mensonge dans ce qui leur est révélé sur les choses de Dieu. » « Ce qu’ils dissimulent et ce qu’ils ne voient pas. » (Al-Jami‘ li Ahkam al-Quran (5/290))
Ibn Kathir a dit :
« Autrement dit, si ce Coran avait été fabriqué et inventé, comme le prétendaient les polythéistes et les hypocrites ignorants, ils y auraient certainement trouvé de nombreuses contradictions, c’est-à-dire de nombreuses erreurs et incohérences. En d’autres termes, ce Livre est exempt d’incohérences et de contradictions ; par conséquent, il provient d’Allah. » (Tafsir al-Quran al-‘Azim (1/802))
Miracles et signes de la Prophétie
Allah, exalté soit-Il, a soutenu Son noble Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) par de nombreux miracles et signes tangibles qui attestaient de la véracité de sa Prophétie et de la justesse de son message, tels que la division de la lune devant lui, la glorification d’Allah par la nourriture et les cailloux placés devant lui, l’eau jaillissant entre ses doigts, l’abondance de nourriture… et d'autres miracles et signes qui ont été vus et constatés par un grand nombre de personnes, et qui nous ont été transmis par des isnads sahih (chaînes de transmission authentiques) atteignant le niveau de tawatur. Ceci engendre la certitude.
À titre d'exemple, voici ce qui est rapporté dans un hadith sahih d'après 'Abdullah ibn Mas'ud : « Nous étions en voyage avec le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et nos réserves d'eau s'épuisèrent. Il dit : « Apportez-moi un peu d'eau. » On lui apporta alors un récipient contenant un peu d'eau. Il y plongea la main et dit : « Viens à une eau bénie et purificatrice ; la bénédiction vient d'Allah. » Et je vis l'eau jaillir entre les doigts du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Et nous entendions les louanges à Allah glorifier la nourriture pendant qu'on la mangeait. » (Rapporté par al-Bukhari (3579))
Prophéties
Par prophéties, on entend ici les révélations concernant des événements futurs, que ce soit du vivant du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) ou après sa mort.
Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) n'a jamais prédit l'avenir sans que cela ne se réalise exactement comme il l'avait prédit. Cela indique qu'Allah, exalté soit-Il, lui avait révélé des connaissances invisibles, inaccessibles autrement que par révélation.
Un exemple en est le hadith rapporté par Abou Hourayra, selon lequel le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « L'Heure ne commencera que lorsqu'un feu apparaîtra au pays du Hedjaz et illuminera le cou des chameaux à Busra. » (Rapporté par al-Boukhari (7118) et Mouslim (2902))
Et il L'événement se produisit exactement comme le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'avait prédit, en 654 AH – environ 644 ans après sa mort. Ce fait est rapporté par des historiens, notamment al-‘Allamah Abu Shamah al-Maqdisi, dans son ouvrage Dhayl ar-Rawdatayn. Il comptait parmi les savants contemporains de cet événement historique.
Al-Hafiz Ibn Kathir le mentionne également dans al-Bidayah wa'an-Nihayah (13/219), où il dit : « Puis commença l'année 654 AH, au cours de laquelle un feu apparut au pays du Hedjaz, brûlant les cous des… »Les chameaux de Busra furent illuminés, comme le relate le hadith authentique. Cheikh al-‘Allamah al-Hafiz Shihab ad-Din Abu Shamah al-Maqdisi en a longuement parlé dans son ouvrage adh-Dhayl wa Sharhuhu, s'appuyant sur de nombreuses lettres parvenues à Damas depuis le Hedjaz. Ces lettres décrivaient l'incendie dont on avait été témoin, son apparition et son histoire.
En résumé, voici ce qu'a dit Abu Shamah :
Des lettres sont parvenues à Damas depuis la Ville du Prophète – que la paix et les bénédictions soient sur ses habitants – relatant l'apparition d'un incendie sur leurs terres le 5 Jumada al-Akhirah de cette année. Ces lettres furent écrites le 5 Rajab, alors que l'incendie faisait encore rage, et nous parvinrent le 10 Sha'ban. Puis il dit : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Au début du mois de Sha'ban 654 AH, des lettres parvinrent à Damas, ville du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), relatant un événement significatif qui s'y était produit. Ces lettres confirmaient le hadith d'Abou Hourayra rapporté dans as-Sahihayn, qui disait : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : “L'Heure ne commencera pas avant qu'un feu n'apparaisse au pays du Hedjaz et n'illumine le cou des chameaux à Busra.” » Un témoin de confiance m'a rapporté avoir entendu dire qu'à Tayma, des lettres avaient été écrites à sa lumière.
Il a dit : « Nous étions chez nous ces nuits-là, et dans chacune de nos maisons, il y avait comme une lampe, mais elle ne chauffait pas et ne brûlait pas, malgré son éclat ; c'était plutôt un signe d'Allah, exalté soit-Il. »
Qualités et attributs du Prophète Muhammad
L'une des plus grandes preuves de la véracité de la prophétie du Messager Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) réside dans son caractère, ses nobles qualités et ses manières exemplaires. Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a atteint un niveau de perfection humaine, tant par ses qualités que par son attitude, un niveau que seul un Prophète envoyé d'Allah pouvait atteindre.
Il n'est point de qualité louable qu'il n'ait promue, prescrite, encouragée et mise en pratique ; et il n'est point de qualité blâmable qu'il n'ait interdite, contre laquelle il n'ait mis en garde et dont il se soit éloigné plus que quiconque.
Son souci des bonnes manières était tel qu'il a justifié sa mission par la promotion des vertus et la lutte contre les mauvaises. Un hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) rapporte ces paroles : « Je n'ai été envoyé que pour parfaire… » « Les bonnes manières et une attitude positive. » Rapporté par Ahmad (8739). Al-Haythami a dit dans al-Majma‘ : « Ce hadith a été rapporté par Ahmad et ses transmetteurs sont parmi les plus authentiques. »
Al-'Ajlouni a classé sa chaîne de transmission comme authentique dans Kashf al-Khafa. Al-Albani l'a également classé comme authentique dans Sahih al-Jami‘ (2349).
Les miracles témoignent de la véracité du Messager. Il annonça aux gens avoir été envoyé par Allah, exalté soit-Il, et certains le mirent au défi de le prouver. Allah, glorifié et exalté soit-Il, le soutint alors par des miracles, événements extraordinaires. Il reçut également des miracles sans que personne ne le conteste ni ne l'accuse de mentir, ce qui contribua à renforcer la foi de ses disciples.
L'essence de l'appel du Prophète Muhammad
On peut résumer le fondement de l'appel du noble Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) comme suit : L'objectif est de bâtir des croyances solides sur des fondements textuels et rationnels rigoureux. C'est un appel à croire en Allah et à affirmer Son unicité, Sa divinité et Sa seigneurie. Nul n'est digne d'adoration si ce n'est Allah, exalté soit-Il, car Il est le Seigneur, le Créateur et le Souverain de cet univers, qui le contrôle et en dispose. Il le gouverne par Son commandement et est Celui qui possède le pouvoir de nuire ou d'apporter le bien, et Celui qui pourvoit aux besoins de toutes les créatures – et nul ne peut y participer. Rien ne Lui est égal ni semblable. Ainsi, exalté soit-Il, Il est bien au-dessus de tout associé, rival, pair ou égal.
Allah, exalté soit-Il, dit (interprétation du sens) :
« Dis (ô Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) : « Il est Allah, l'Unique. Allah-us-Samad (le Maître Autosuffisant, dont toutes les créatures ont besoin). » Il ne mange ni ne boit. « Il n’engendre point et n’a point été engendré. Et nul n’est égal à Lui. » [Al-Ikhlas 112:1-4]
« Dis (ô Muhammad, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) : « Je ne suis qu’un homme comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique (Allah). Quiconque espère la rencontre avec son Seigneur, qu’il accomplisse de bonnes œuvres et qu’il n’associe rien à l’adoration de son Seigneur. » [Al-Kahf 18:110]
L’appel du noble Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui)Le Coran (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) était un appel à détruire toute forme d'associationnisme (shirk) et à libérer les deux races (les hommes et les djinns) de tout ce qui était adoré sur la base du mensonge. Il ne doit donc y avoir ni adoration des pierres, ni des étoiles, ni des tombes, ni des richesses, ni des caprices et des désirs, ni des dirigeants tyranniques de la terre.
Il s'agit plutôt d'un appel venu libérer l'humanité de l'adoration d'autres peuples, la faire sortir de l'humiliation de l'idolâtrie et de l'oppression des tyrans, et la libérer de l'emprise des caprices et des désirs.
Cet appel béni est considéré comme la continuation et la confirmation des messages divins révélés précédemment, qui appelaient à croire en l'unicité d'Allah. C'est pourquoi l'Islam a appelé les gens à croire en tous les messagers et prophètes, à les respecter et à les vénérer, et à croire aux Livres qui leur ont été révélés. Un tel appel est indubitablement vrai.
Présages de l'Islam
Les Livres des Prophètes ont prédit la venue de l'Islam et du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Le Noble Coran nous relate les présages clairs du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dans la Torah et l'Évangile, notamment à travers des passages où son nom et sa description sont explicitement mentionnés.
Allah, exalté soit-Il, dit (interprétation du sens) :
« Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré (c’est-à-dire Muhammad, que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), dont le nom est inscrit avec eux dans la Torah (Deutéronome 18:15) et l’Évangile (Jean 14:16), Il leur ordonne le bien (c’est-à-dire le monothéisme islamique et tout ce que l’Islam a prescrit) et leur interdit le mal (c’est-à-dire la mécréance, le polythéisme sous toutes ses formes et tout ce que l’Islam a interdit). Il leur permet d’agir de manière licite [1]. Puis, produisez une sourate semblable et appelez vos témoins (vos partisans et alliés) en dehors d’Allah, si vous êtes véridiques. » [Al-Baqarah 2:23]
Concernant la nature du miracle par lequel le Coran les interpellait, les savants divergeaient. Plusieurs avis existent, mais le plus probable est celui d'al-Alusi :
« Le Coran, dans son ensemble, et certaines de ses parties, même la plus courte sourate, est un miracle par sa composition, son éloquence, sa description de l'invisible, son harmonie avec la raison et la précision de son sens. Tous ces aspects peuvent apparaître dans un seul verset, ou certains peuvent être absents, comme la description de l'invisible. Cela n'a rien d'inapproprié ni de fondamentalement mauvais, car ce qui est présent est suffisant. » (Ruh al-Ma‘ani (1/29)
Toutes les preuves mentionnées ci-dessus, de manière générale, pourraient être discutées plus en détail, mais nous n'avons pas la place ici. Il est plus approprié de s'adresser à des ouvrages spécialisés à ce sujet. Il est conseillé à tout musulman de rechercher la connaissance du Coran et de la Sunna, d'étudier les ouvrages de 'aqida correcte et d'approfondir sa religion afin d'être un bon musulman et d'adorer son Seigneur en toute compréhension.
Et Allah est le plus savant.
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1
« Il autorise tout ce qui est bon et licite (en ce qui concerne les choses, les actes, les croyances, les personnes, les aliments, etc.) et interdit tout ce qui est mauvais et illicite (en ce qui concerne les choses, les actes, les croyances, les personnes, les aliments, etc.). Il les libère du lourd fardeau (de l'Alliance d'Allah) et des chaînes (liens) qui les retenaient. » [al-A‘raf 7:157]
« Et (rappelez-vous) quand… » Jésus, fils de Marie, dit : « Ô Enfants d’Israël ! Je suis le Messager d’Allah pour vous, confirmant la Torah qui m’a précédé et annonçant la venue d’un Messager après moi, dont le nom sera Ahmad » [as-Saff 61:6].
Dans les livres des juifs et des chrétiens – la Torah et l’Évangile – subsistent des annonces joyeuses qui prédisent sa venue et son message, et décrivent certaines de ses caractéristiques, malgré les tentatives constantes pour effacer et déformer ces annonces. On en trouve un exemple dans le Deutéronome 33:2 :
« L’Éternel est venu du Sinaï et s’est levé sur eux depuis Séir ; il a resplendi du mont Paran… » [Nouvelle Version Internationale].
Il est dit dans Mu‘jam al-Buldan (3/301) :
« Paran est un mot hébreu arabisé en Faran. » C'est l'un des noms de La Mecque mentionnés dans la Torah, et il a été dit qu'il désigne les montagnes de La Mecque.
Ibn Makula Abu Bakr Nasr ibn al-Qasim ibn Quda‘ah al-Quda‘i al-Farani al-Iskandarani a dit : « J'ai entendu dire que cela fait référence aux montagnes de Paran, qui sont les montagnes du Hedjaz. »
Et dans la Torah, il est dit : « Allah est venu du Sinaï, s'est levé de Séir et a resplendi de Paran. »
Sa venue du Sinaï fait référence à Sa conversation avec Moïse (que la paix soit sur lui). Son lever de Séir – qui désigne les montagnes de Palestine – fait référence à Sa révélation de l'Évangile à Jésus (que la paix soit sur lui). Et Son rayonnement depuis les montagnes de Paran fait référence à Sa révélation du Coran à Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui).Le Noble Coran comme preuve de la validité de l'Islam
Il s'agit du plus grand des miracles et des signes, et de la preuve la plus claire. Il est la preuve ultime d'Allah contre Sa création le Jour de la Résurrection. Il est miraculeux à plusieurs égards : rhétorique, scientifique et législatif, notamment par la manière dont Il évoque les événements futurs et l'invisible.
Commentaire sur At-Tur 52:34
Concernant le sens du verset (interprétation du sens) : « Qu'ils produisent donc une récitation semblable à celle-ci (le Coran), s'ils sont véridiques » [At-Tur 52:34], il s'agit d'une réponse à ceux qui prétendaient que le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) avait inventé le Coran.
Ainsi, le Coran les met au défi de produire un texte semblable, s'ils disaient vrai, car ces affirmations sous-entendaient que cela était à la portée de l'être humain. C’était vrai, alors qu’est-ce qui les empêchait de produire un ouvrage semblable, eux qui maîtrisaient l’éloquence et la rhétorique ?
Allah a mis les mécréants au défi de produire un ouvrage semblable, mais ils en furent incapables, comme le Coran nous l’indique (interprétation du sens) :
« Dis : “Si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire un Coran semblable à celui-ci, ils n’y parviendraient pas, même en s’entraidant.” » [Al-Isra 17:88].
Il les a ensuite mis au défi de produire dix sourates semblables, mais ils en furent incapables :
« Ou bien ils disent : “Il l’a forgé.” Dis : “Apportez donc dix sourates forgées de la même manière et implorez l’aide de qui vous pouvez, en dehors d’Allah, si ce que vous dites est vrai.” » [Hud 11:13].
Il les a enfin mis au défi de produire une seule sourate semblable, mais ils en furent incapables :
« Et si vous (Arabes)… » Les païens, les juifs et les chrétiens sont dans le doute concernant ce que Nous avons révélé (c'est-à-dire le Coran) à Notre serviteur (Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui).
